《勸學》

顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。《長歌行》

古樂府(節選)百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。孔子曰：“學而時習之，不亦說乎?”莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯。”思考：大家積累了哪些跟學習有關的成語、語句、古詩文呢?課前思考其輟損學

日

如

有磨

所刀號石其勤增

學

日

如

有春

所起

長之苗

，

不

見陶淵

明,

不

見荀子簡介名況，字卿，戰國后期趙國人。著名思想家、教育家，先秦

最后一位儒學大師。當時人們尊

重他，稱他荀卿。漢代著作因避

漢宣帝劉詢名諱，作孫卿，曾游

學于齊，到楚任蘭陵令，死后葬

于蘭陵。荀子(前325-前235)荀

子宇宙觀荀子認為“天”是沒有意志的，也沒有判斷是非的能力，只是一個自然的現象，

與人事無涉，相信人定勝天。倫理觀荀子主張“人性惡”,因為他認為人的本性是“好利而惡害”,而要使人向善，就

必須靠后天人工的節制和教育。政治觀荀子主張“禮治”,他積極鼓勵以禮樂制度來節制人之情欲，以克服人的惡性。

并且，荀子也憑著"禮"來使人民“明分使群”,即是使人類群居生活而不爭，殘

賊淫亂等惡行而不行。君民關系荀子主張“尊君”說，與孟子的“民本說”剛好相反。荀子思想論一個儒家圣人為何教出了兩個法家大佬荀子主張禮法并用，主張治天下既“法”治又兼用“禮”治。認識《荀子》●《荀子》由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。荀子的文

章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善用比喻，常用排比

句增強議論的氣勢，有很強的說服力和感染力。●《荀子》現存20卷，32篇，前26篇為荀子所著,末6

篇為其門人弟子所記。內容涉及哲學、政治、治學、處世

學術等。●《荀子》說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法綿密

善用比喻，被稱為

“學者之文”。●

《勸學》是《荀子》的第一篇選段。荀子與孟子的本質區別，就在于他們對人性的理解是相反的。他強調學習、積累，注重創造良好的社會風氣給人以潛移默化的影響。《勸學》正是在這種背景下創作的。寫作背景孟子繼承了孔子的“仁”荀子繼承了孔子的"禮"性善論性惡論荀子說"人之性，惡，其善者，偽也。""偽":人為的意思。鼓勵，勸勉。學習。

學的內容是禮儀、道德等

可以提升素養，成為君子的知識。題目解析勸：勸說，勸告，勸阻——今義解題：《勸學》“勸”為何意?“勸”這個字統領全篇，告訴我們這是一篇勸勉人們努力學習的文章。勸學整體感知君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中(

zhòng

)

繩

，口

(

róu

)

以為輪，其曲(

qū)

中規。雖有(

yòu

)

槁

暴(gǎopù),

不復挺者，口

使之然也。故木受繩則直，金就礪(lì

)

則

利，君子博學而日參省(

cān

xǐng)乎己，則知(

zhì

)

明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾(

yú

)

之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加

疾也，而聞者彰。假輿(

yú

)

馬者，非利足也，而致千里；假舟楫(

jí

)

者，非能水也，而絕江河。君子生(

xìng

)

非異也，善假于物也。整體感知積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬(

kuǐ

)

步，無以至干里；不

積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑(

nú

)

馬十駕

，

功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥(

qiè

)

而不舍，金石可鏤

(

lòu

)。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用

心一也。蟹六跪而二螯(áo

),

非蛇鱔(

shàn

)

之穴(

xué

)

無可寄托者，用心躁也。木直蟲(

zhòng

)

繩

學

鞣(

róu

)

以為輪其曲

(

qū)

中規雖有(

yòu)

槁暴(gǎopù)

金就礪(

lì)

則利

日參省(cān

xǐng

)乎己

則知(

zhì)

明而行無過

須臾(

yú)假(jiǎ)

輿(yú)

馬者

舟楫(jí)君子生(

xing

)

非異也

跬(

kuǐ)

步駑

(nú)

馬十駕

鍥

(qiè)而舍之

金石可鏤(lòu)六跪而二螯(

á

o

)

蛇鱔(

shàn

)

之穴(

xué)讀準字音，寫準荀

奪唐

理

聲

粉

驚

註薦鼻奇以最之籃菁籃

雹寒襲其某喜輪鞣以需車其曲中規雖者槁暴不復挺者

鞣使

繁

鑫!子道

第子九第干卷塞

天

法露于察鬻言熟讀課文，讀準字音、句讀名家朗讀荀自饕

天略篇干七第九卷籍

第

辛

二土作氣

個

…

…

91、結合課下注釋，邊讀邊譯一、二段內容，注意關鍵字詞。

(古今異義詞、詞類活用、特殊句式)2.第二段作者運用的五個比喻，作者借此想論證什么觀點?找出比喻論證的句子。并體會其背后隱含的意

義

。翻譯要求：

字字落實，以直譯為主，意譯為輔。翻譯原則：信、達、雅翻譯具體方法：

留、換、

刪、調、補、變。習君子曰：學不可

以已。動詞，停止譯文：有學問、有修養的人說："學習不可以停止。"中心論點：學不可以已疏通文意第1段(古)可以(讓它)。

“可”,可以，可能。

“以”:介詞，可不譯。(今)表肯定的動詞有學問、有修養的人第2段

蔬通文意狀語后置句從比

形成，凝結

符合、合乎青

，取之

于藍

而青于藍；冰，水為

之，而寒于水。木直中繩

，通“燥”,用火烘木,使其彎曲

即使

通“又”

直

這樣鞣以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。故木受繩以(之)為：把

…

當做

通“曝”,曬

每天，名作狀則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。靠近、接近

磨刀石

廣博地學習檢查，反省

通“智”,智慧木材筆直合乎墨線，用力弄彎把

它制成車輪，它的彎曲度合乎圓

規。即使又曬干，也不再變直，

(這是)用力弄彎使它這樣的。讀書人，是由沒有文化的

人變成的，但是學習后，

就比學習前層次高。可見，學習可以提高人的水平。學習的意義還在于：經過了這一

過程，人性得到改變，不會再

回到過去的那種狀態。靛青，從藍草中提取出來，

但比藍草更青；冰，水凝

成的，但比水更冷。木直中繩，鞣以為輪，其曲中

規。雖有槁暴，不復挺者，鞣

使之然也。青，取之于藍，而青于藍；

冰，水為之，而寒于水。總結：運用五個比喻，

通

過比

喻

論

證

，層

層推進，論證

了學習的意義在于能夠提升自己，改變自己。君子博學而日參

省乎己，則知明

而行無過矣增長見識第

一

段：

提出中心論點：

學不可以已第二段：(直木)鞣以為輪木受繩則直金就礪則利青出于藍冰寒于水改

變自己提高自己學習的意義人

」物人→本段的分論點是什么?為了論證這個觀點作者用了五個比喻句，請找出

并分析分析這些比喻分別論證了什么

觀點?第3段

疏通文意曾經

表修飾

片刻；一會兒

提起腳跟吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博所字結構，學習的收獲見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞表轉折

強，聲音宏大者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。清楚

借助，利用

利，使…快

到達

船槳

名作動，游泳

橫渡君子生非異也，善假于物也。通“性”,

外物天賦，資質積累重點實詞“疾”:①

n.病，疾病。例：“君有疾在腠里，不治將恐深。”《扁鵲見蔡桓公》②

V.生病，患病。例：“寒暑不能使之疾。”《荀子.天論》③

V.厭惡，憎惡。

例：疾惡如仇。④

V.

妒忌。例：臏至，龐涓恐其賢于己，疾之。《史記.孫子吳起列傳》

⑤

adj.快，急速。例：:“老臣病足，曾不能疾走。”《觸龍說趙太后》區分下列詞的古義：疾：指一般疾病。病：病得很重。疾病：①泛指病；②病重。推論一般人

通過學習

個—→善假于物

—→達到目標推論君子

善假學習個跂而望

—→

登高博見登高招

—

→

見者遠

順風呼

—→

聞者彰假輿馬

—→

陸

致千里假舟楫

—→

水

絕江河君子生非異也，善假于物也

要靠后天學習第3段小結

探究思考善假于物

—

→彌補不足借助學習彌補不足比喻論證比

喻

句吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河分論點學習的作

用

：彌補不足君子生非異也，善假于物也

——

要靠后天學習總結：君子善于運用外物，利用學習來彌補不足自身的不足。學習>

空想第四段本段是從哪個角度說“學不可以已”的?作者運用了哪些論證方法?

并請指出又分別哪些方面來進行勸學

的?圣心備焉。故不積跬步，無以至干里；不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不具備語氣助詞

古代跨一腳為跬，跨兩腳為步

雕刻駿馬能十步；駑馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。劣馬

馬拉車一天走的路叫一駕

放棄

雕刻蚓無

爪

牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心

一也。蟹六跪而二螯

，

爪子和牙齒名作狀，向上、向下

數做動，專一

蟹腿

表并列蟹鉗非蛇鱔之穴無可寄

托者，用心躁也。藏身

定語后置，利之爪牙，強之筋骨第4段

疏通文意起

兼詞，于此、于是積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉

；積善成德，而神明自得，沒有用來…的(辦法)表順承句子成分在句子中的位置：(定語)主語[狀語]謂

語

<補語>(定語)賓

語例(調皮的)弟弟[在院子里]踢<傷>了(可愛的)小貓。

例：蚓無爪牙之利

，筋骨之強。翻譯：

蚯蚓沒有爪牙鋒利的，筋骨強勁的。正常語序：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強勁的筋骨。定語后置的格式：

中心語+之+定語。積土成山

積水成淵不積跬步

不積小流騏驥一躍駑馬十駕鍥而舍之

鍥而不舍蚓無爪牙之利蟹六跪而二螯>第四段本段是從哪個角度說“學不可以已”的?作者運用了哪些論證方法?并請指出又分別哪些方面來進行勸學的?學習要積累(方法)學習要堅持(態度)學習要專一(態度)反面設喻對比

對比對比學習的方法和態度探究思考騏驥一躍，不能十步

駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折

鍥而不舍，金石可鏤子子積土成山，風雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海正反對比論證正反對比論證正反對比論證正面論證5反面論證蚓無爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也積

累

堅

持

專

心學習方法和態度(對比)子解決問題：學習的方法、態度4(比喻論證對比論證)分析問題(比喻論證)

學習的作用3-彌補不足總結全文勸學《勸學》的論證結構和論證方法提出問題：學不可以已1為什么怎樣做改變自己提高自己積累

堅持

專一學習的意義2《勸學》寫作特點1.大量運用比喻闡明事理，比喻形象生動。2.論證方法靈活，正反論證、比喻論證；3.語言特點：多用對偶，夾用排比，氣勢磅礴。知識拓展設喻設喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”。寓言

也是設喻的一種，如“刻舟求劍”

“守株待兔”等，同樣也有深

入淺出的效果。《勸學》中的設喻特色1.以日常生活中常見的事物作為喻體2.設喻方式多樣3.設喻與說理結合緊密，形式十分靈活1、比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。比喻者與被比喻者之間類相異而理相同。

類相異，才能作比喻；理相同，才能進行推理、論證。2、舉例論證是指運用典型事例來證明論點的方法，是一種從材料

到觀點，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析

和研究中歸納出一個共同的結論的推理形式。信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂

風肆虐蒼鷹不停歇的身姿。

擁有信念，

一根小小的火柴，可以點亮一片心空；擁

有信念，

一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，

一葉小小的扁舟，可

以驚動一片海洋。比喻論證史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年，相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄

一部十多萬字的《諧浪》,俄國大作家托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了27年，德

國著名醫生歐立希連續試驗914次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌

的新藥——新胂凡納明。可見古今中外無數有成就的人之所以取得事業的成功，

秘訣在于他們有恒心和毅力。舉例論證1.

【2022年新高考I卷】《荀子·勸學》中"駑馬十駕，_

功在不舍

"

兩句，以劣馬的執著為喻，強調為學必須持之以恒。2.【2020天津卷】在“停課不停學”期間的云班會上討論“學習和思考

的關系”

,你想強調思考的重要性，可以引用荀子《勸學》中的吾嘗終日而思矣

，不如須臾之所學也

”3.【2020全國II卷】《荀子·勸學》中舉例說，筆直的木材如果鞣以為輪

",就會彎曲到符合圓規的標準；即使再經暴曬也不會挺直，因為“

鞣使之然也

4.【2022年廣州市第五中學高一上學期檢測】《荀子·勸學》中強調君子的天性同一般人并非有何差異，只是善于借助外物的兩句是：“君子生非異也

，

善假于物也II鏈接高考5.【2022年江蘇南京高一上學期12月百校聯考】儒道兩家都用“行路”

來形象地論述了積累的重要性。老子說："千里之行，始于足下。"這

與荀子《勸學》中“故不積跬步，

無以

至

千

里”表達的意思是

相同的。6.【2022年福建省廈門集美中學高一上學期期中】在《荀子·勸學》中，文章

開篇連用比喻強調了學習的重要作用，并順勢推出“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣",強調了廣泛學習并不斷省察自己的重要性。7.【2022年廣州市象賢中學高三上學期月考】《荀子·勸學》中，與王之

渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”在表意上有異曲同工之

妙的兩句是“吾嘗跂而望矣

，不如登高之博見也”。鏈接高考8.【2022年上海市行知中學高一上學期期中】《勸學》中用比喻的手法正面闡述學習重在堅持的句子是：“鍥而不舍

，

金石可鏤

鏈接高考9.【2022年重慶高三下學期質檢】《荀子·勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻"

不如須臾之所學也

";踮起腳極目遠望

,也“

不如登高之博見也

”。10.【2022年廣東實驗中學高一上期末】《勸學》中"用

心

一

也"

一

句指出

蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因。“

非蛇鱔之穴無可寄托者

”一句指出

了螃蟹心意浮躁的表現。II●當涂掌事：當涂，當道，即當權

的意思。

掌事，掌管政事●博士：當時專掌經學傳授的學官。●孰若：誰比的上；誰像(我)。●過：到；到達●吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，

對呂蒙親昵的稱呼；在吳下時的沒

有文學的阿蒙。●士別三日：有抱負的人分別幾天。三：幾天，這里指“少”●拜：拜見不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪(語氣詞，通“耶”)!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，

孰若孤

?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：

“卿今

者才略，非復吳下阿蒙!

”

蒙

曰

：“士別三

日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂(suì)

拜蒙母，結友而別。總結：此文記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習，而使才略有了

驚人的長進，并令魯肅為之嘆服、與之"結友"的故事，說明了人應當好

學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習重要性。群文閱讀孫權勸學初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，師曠勸學晉平公問于師曠曰：“吾年七

十欲學，恐已暮矣!”師曠曰：“何

不炳燭乎?”平公曰：“安有為人臣

而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之：‘少而好學，如

日出之陽；壯而好學，如日中之光；

老而好學，如炳燭之明。’炳燭之●暮：晚，遲。●炳燭：點燃蠟燭。●安

敢：怎么敢。●炳燭之明：像點燃蠟燭的光

亮。●昧行：在昏暗中行走；昧，昏暗

。總結：有志不在年高，活到老，學到老。只要有目標，有恒心，有信心，有決心，年紀與成功是無關的。重要的是態度要肯學，勤學。明，孰與昧行乎?”平公曰：“善哉

!”●

善

：好。GUOCHAO文言知識/美文例句指出通假本字及意義①木直中繩，鞣以為輪同“燥”,用火烘烤木材使之彎曲②雖有槁暴，不復挺者“有”同“又”,復、再；“暴”同“曝”,曬③則知明而行無過矣同“智”,見識④君子生非異也同

“

性

”

,天性(1)通假字詞語例句解析(古今義)①勸勸學古

義

：鼓勵

今義：拿道理說服人，使人聽從②金金就礪則利古

義

：金屬制的刀斧等

今義：黃金③跪蟹六跪而二螯古

義

：蟹腿

今義：兩膝彎曲，使一個或兩個膝蓋著地(2)古今異義詞詞語例句解析(古今義)④博學君子博學而

日參省乎己古

義

：廣泛地學習今義：學問廣博精深⑤爪牙蚓無爪牙之利古

義

：爪子和牙齒

今義：比喻壞人的黨羽⑥寄托非蛇鱔之穴無可寄托者古

義

：托身，藏身

今義：托付；把理想、希望、感情等放在(某

人身上或某種事物上)活用類型例句例字意思解釋名詞活用活用為狀語①君子博學而日參省乎己每天②上食埃土，下飲黃泉向上/向下活用為動詞③假舟楫者，非能水也游泳形容詞活用活用為名詞④其曲中規彎曲度⑤積善成德，而神明自得善行活用為動詞⑥故木受繩則直，金就礪則利變直/變鋒利(3)詞類活用而君子博學而日參省乎己連詞，并且，表遞進關系而青于藍連詞，但是，表轉折關系吾嘗跂而望矣連詞，表修飾關系鍥而不舍連詞，表假設蟹六跪而二螯連詞，表并列活用類型例句例字意思解釋使動用法⑦

使

之

然

也使

…...彎曲數詞活用活用為形容詞⑧用心一也專一積善成德，而神明自得

連詞，表順承(4)重點虛詞句式例句調整為正常語序或指出標志詞語狀語后置句①青，取之于藍，而青于藍正常語序為"于藍取""于藍青"②冰，水為之，而寒于水正常語序為"于水寒"判斷句③雖有槁暴，不復挺者，鞣

使之然也“……者，

………也”表判斷④非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也"……者，

………也"表判斷定語后置句⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強以"之"為標志，正常語序為"利之爪牙"

"強之筋骨"(5)特殊句式讀書意覆較通達不固陋不偏執腳步丈量不到的地方文字可以@人盡

旦

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二

玻FoPLEBD書或許不能解決眼下的難題但它會給你沖破困難的力量讀書讓你哪怕深陷泥濘也依然可以仰望星空(O

人民日報PEOPLE

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DALY@人PE民OPLE日sD報ALY讀書就是讓已變得遼闊的過程@人民日報PEOPLE

sDAILY中科院黃國平博士論文《致謝》我走了很遠的路，吃了很多的苦，才將這份博士學位論文送到你的面前。二十二載

求學路，

一路風雨泥濘，許多不容易。如夢一場，仿佛昨天一家人才團聚過。出生在一個小山坳里，母親在我十二歲時離家。父親在家的