茅盾風景談“當你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就覺得樹只是樹，難道你就不想到它的樸質，嚴肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農民；難道你竟一點也不聯想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵！難道你又不更遠一點想到這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。”初中時我們學過茅盾的《白楊禮贊》，這篇文章以崇高的境界和強烈的情感沖擊了我們的心靈。今天，讓我們一起來學習一篇和它并稱為姊妹篇的作品《風景談》。《白楊禮贊》以西北黃土高原上“參天聳立，不折不撓，對抗著西北風”的白楊樹，象征堅韌、勤勞的北方農民，歌頌了他們在民族解放斗爭中的樸實、堅強和力求上進的精神，同時嘲諷了那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”。這段話出自哪篇文章？《白楊禮贊》茅盾【學習目標】1.掌握文本中的六幅畫面內涵及遞進式結構2.理解茅盾散文的蒙太奇手法與象征意義3.訓練高考高頻題型解題思維（主旨理解、句子賞析、比較閱讀等）茅盾（1896年—1981年），原名沈德鴻，字雁冰，浙江省嘉興人。五四新文化運動的先驅者之一，偉大的革命文學家。他在六十余年的文學活動中，發起成立“文學研究會”，接編改革《小說月報》，倡導“為人生”的藝術，有力地推進了我國新文化運動的發展。代表作有小說《子夜》《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費25萬元人民幣捐出設立茅盾文學獎，以鼓勵當代優秀長篇小說的創作。二、背景透視1940年5月茅盾途經西安，巧遇朱德，應邀前往延安講學并參觀訪問。在延安，目睹了解放區蓬勃發展的景象，激發了對解放區的熱愛感情。同年年底茅盾回到了國民黨統治下的重慶，當時正值國民黨反動派發動第二次反共高潮，重慶的一切延安形成鮮明對比。頹敗不堪的現實讓茅盾感到徹骨的心寒，他不時地產生想謳歌贊美延安抗日軍民的火熱的戰斗生活的沖動。但是，在白色恐怖下的重慶，如果公開發表謳歌贊美延安抗日軍民的文章，必將招致殺身之禍。在此情況下，茅盾只能用藝術手法創作《風景談》，含蓄地表達自己的內心思想。茅盾在他的回憶錄中說：“我寫了延安的風景，而把政治寓于風景之中。”課堂任務一（導與練學習引導）：認真閱讀課文，找出文中描寫的六幅風景畫，并給每一幅圖畫加上標題。學習提示：擬寫標題時要做到人的活動和自然美景二者兼備。賞風景（1）沙漠駝鈴圖（2）高原歸耕圖（3）延河晚炊圖擬寫標題（4）石洞趣讀圖（5）桃林小憩圖（6）北國晨號圖課堂任務二：

一副畫面通常由主景和背景構成，請分析《風景談》六幅“風景畫”的主景和背景主要由哪些因素構成，各自有怎樣的特點。完成表格。畫面標題畫面結構畫面特點第一幅沙漠駝鈴主景：背景：第二幅高原歸耕主景：背景：第三幅延河晚炊主景：背景：沙漠、茫茫一片、純然一色莊嚴，嫵媚梯田、牛角剪影、粗樸短歌從容，愉快高原、禿山梯田、藍的天，黑的山，銀色的月光靜謐生產歸來者、雄壯歌曲、爽朗笑聲、野火晚餐彌滿著生命力河畔，夕陽晚霞，藍天明月，禿頂的山，單調的黃土，淺瀨的水靜穆駝隊、昂然高步、猩紅大旗、駝鈴叮當單調、平板畫面標題畫面結構畫面特點第四幅石洞趣讀主景：背景：第五幅桃林小憩主景：背景：第六幅北國晨號主景：背景：怡然自得沉悶雨天、寂寞荒山、原始石洞荒涼書籍、青年、男女爭論哲學生機勃發二三十棵桃樹、半爿pán石磨、幾尺斷碑、蕎麥大麻玉米粗糙簡單小號兵、荷槍戰士、朝霞與刺刀嚴肅，剛性山峰，霞光照射，山峰屹立肅靜一對青年、攤開著一本札記簿，頭湊在一處，一同在看，課堂任務二：文本探究《風景談》六幅“風景畫”的背景有著怎樣的共同點？主景的出現使畫面發生了怎樣的變化？悟精神《風景談》六幅“風景畫“的背景無論是沙漠，還是高原;無論是河畔，還是石洞；無論是桃林，還是山峰，他們都是大自然的構成者，它們都有著一個共同點：單調、平板、靜穆、荒涼、寂靜；而六幅“風景面”的主景“人”的出現，使每幅面面都變得生機盎然、充滿活力，也正因為有了“人”的活動，才能成其為“風景”。所以，作者所欣賞和贊美的正是每幅畫面中的“人”，作者的思想傾向就是每幅畫面后的議論性文字。請根據這些議論性文字概括出六幅畫面的象征意義或精神內涵。革命熱情與集體生活的詩意化（知識分子的勞動化，革命集體的生命力與樂觀主義）“如果給田園詩人見了，必將贊嘆為絕妙的題材。可是沒有完。”“充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！”“自然是偉大的，然而人類更偉大。”（2）高原歸耕圖（3）延河聲喧圖概括出六幅畫面的象征意義或精神內涵（1）沙漠駝鈴圖人類征服自然的偉力（在荒涼中創造生機，體現“人定勝天”的精神）勞動創造之美/勞動的詩意美（人與自然和諧共生，平凡勞動中蘊含崇高與浪漫）“那便是真的風景，是偉大中之最偉大者！”“人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏……人創造了第二自然！”“如果不是內生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？”概括出六幅畫面的象征意義或精神內涵（4）石洞趣讀圖（5）桃林小憩圖（6）北國晨號圖青年崇高的精神生活（對比都市浮華，凸顯艱苦環境中的思想光芒）知識分子的文化堅守/精神追求超越物質貧瘠（簡陋環境因思想交流而升華，體現“第二自然”的創造）信仰守護希望/民族精神的化身（以嘹亮號聲開啟新一天，象征革命事業充滿生機活力，激勵人們為理想而不懈奮斗。）難點深度剖析：“自然是偉大的，而人類更偉大”內涵理解自然偉大的體現:文中描繪的沙漠、高原等自然景觀，展現出大自然的廣袤、雄渾與壯麗，如沙漠的浩瀚無垠，體現了自然的偉大力量與神奇魅力。人類偉大的體現:人類在艱苦的自然環境中，如在沙漠中組建駝隊前行，在高原上辛勤勞作，展現出堅韌、團結、智慧等品質，通過自身努力改造自然、追求理想，故而更偉大。兩者關系理解：自然為人類活動提供了背景與舞臺，人類在與自然的互動中，憑借自身的精神與力量，賦予自然以新的意義，兩者相互依存且人類升華了自然的價值。主宰風景的人：征服沙漠的人、充滿崇高精神的人、民族精神化身的人。延安軍民歌頌黨領導下的延安軍民的崇高精神課堂小結自然景物崇高的人類活動＋真的風景=人的精神境界的美賦予自然風光的美以生機，這就是“第二自然”，這才是“真的風景”。“風景談”即“談風景”，這里的“風景”既指自然風光，也包括人的活動。贊美延安軍民火熱的戰斗生活和崇高的精神境界。課堂任務三：討論畫面排列邏輯?六幅畫面為何按此順序排列？有什么深層含義？理邏輯主題的螺旋式遞進六場景按“自然改造—勞動創造—精神覺醒”邏輯層層遞進。第一層(沙漠、高原)：展現人類征服自然的原始力量；第二層(延河、石洞)：刻畫知識青年的理想追求；第三層(桃林、晨號)：升華至民族精神的集體象征。六幅“風景畫”遞進關系解讀

個體→集體的象征?：從沙漠中的駝隊(?個體力量的匯聚)、高原的農民(?勞動個體)，到延河邊的青年群體(?集體學習?)、北國的戰士(民族象征)，層層擴展，突出?集體力量與民族希望?。

物質→精神的遞進?：

如從高原歸耕對物質生產的描繪，到桃林茶社對知識分子精神追求的呈現，反映出人們在滿足物質需求的基礎上，對精神世界的探索與追求不斷深入。小結?結構線索?：自然景觀→人類活動→精神境界（層層遞進，由表及里）。象征意義?：每一幅畫面中的“人”都是特定群體的代表（勞動者、知識青年、戰士），共同構成解放區軍民的精神圖譜。情感升華?：通過畫面排列，引導讀者從“看風景”轉向“悟精神”，理解作者對革命力量的隱性贊頌。寫作特點是指作者在創作過程中表現出來的獨特風格和個性特征，包括表達方式、修辭手法、文章結構、語言表達、表現手法、情感表達、主題和題材、體裁等方面。賞技巧【散文特點】形散神不散(“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格。“神不散”即散文所要表達的主題必須明確而集中。)文中六幅風景畫先后寫了延安軍民的勞動、學習、休息和戰斗情景，這是本文的“形”。歌頌黨領導下的延安軍民崇高的精神境界是本文的“神”。“形”與“神”的結合點是“風景”。《風景談》作為茅盾的散文名篇，其蒙太奇手法的運用突破了傳統散文的線性敘事模式，將電影剪輯思維與文學表達深度融合，形成獨特的藝術優勢。什么是蒙太奇手法？蒙太奇手法

【手法解析】省略時空過渡描寫，畫面間刻意斷裂，直接切入新場景，如從沙漠駝隊直跳黃土高原的梯田，制造視覺沖擊。類似電影中硬切鏡頭，迫使讀者主動填補畫面間隙，激發讀者自主構建”自然景觀→人類活動→精神境界”的邏輯鏈條。這種留白手法比電影的硬切轉場更符合散文的含蓄美學。留白藝術蒙太奇原為電影術語，指通過鏡頭剪輯組合產生新意義。茅盾在《風景談》中創造性移植這一技法，以六幅獨立畫面的跳躍式組接，構建起自然→人類→精神的遞進式象征體系。沙漠駝鈴高原耕歸河畔喧聲北國晨號桃林小憩石洞雨景星星峽外沙漠風光人比自然更偉大延安兒女勞動生活充滿崇高精神的人類的活動尤其偉大延安青年的學習與休息高貴的精神填補自然界的貧乏展現戰士的英姿偉大中之最偉大者高考考點鏈接①意象與象征分析（常見題型：賞析文中意象的深層含義）如“沙漠駝鈴”中“猩紅大旗”象征革命旗幟的引領，體現人類改造自然的決心。②對比手法（常見題型：分析不同場景的對比作用）如“石洞雨景”與“公園情侶”對比，突出精神境界的高下。③主題理解（常見題型：概括作者情感態度）文中反復強調“自然是偉大的，而人類更偉大”，揭示人類精神對自然的超越性。④語言風格與修辭（常見題型：賞析散文語言特色）如“銀白色的月光下，牛角剪影”運用比喻與畫面感，烘托勞動的莊嚴與詩意。模塊一：文本基礎理解題目1（選擇題）1下列對《風景談》創作背景的理解，正確的一項是（）A.直接描寫延安軍民生活，謳歌革命精神B.通過隱喻手法回應皖南事變后的政治環境C.以風景描寫批判國統區社會黑暗D.主要記錄西北采風時的自然風光答案：B

解析：文本通過六幅畫面隱喻延安精神，需結合1941年皖南事變后國共關系緊張的歷史背景，排除A項直白表述，C項”批判”不符主旨，D項忽略政治隱喻。題目2：文中“沙漠駝鈴”一節，作者對駝隊的描寫意圖是（）A.突顯沙漠自然環境的惡劣與荒蕪B.暗示國民黨統治區的經濟封鎖C.以駝隊的生命力象征人類精神的偉大D.表現西北商旅文化的獨特風貌答案：C解析：駝隊在黃沙中“昂然高步”“排成整齊的方陣”，猩紅大旗與單調沙漠形成對比，呼應文中“自然是偉大的，而人類更偉大”的核心觀點，強調人類活動賦予荒原以靈魂。題目3：文中“高原歸耕”畫面中，作者將層層梯田比作“將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭”，其深層寓意是（）A.表現黃土高原自然環境的貧瘠荒涼B.贊美人類勞動對自然的詩意改造C.暗示農民階級與地主階級的對抗D.批判過度開墾導致生態破壞答案：B解析：原文以“禿頂”“癩頭”比喻荒山，而梯田的“黃毛”則象征人類勞動賦予荒山生機。這一比喻呼應“自然是偉大的，而人類更偉大”的主旨，強調勞動創造的詩意，而非單純寫景或批判。模塊二：藝術手法解密題目1：《風景談》中六幅“風景”畫面的組合方式主要體現了()A.按時間順序展現不同季節的風景變化B.以并列對比突出解放區與國統區差異C.用蒙太奇手法拼貼零散的生活片段D.通過由淺入深的畫面遞進升華主題答案：D解析：六幅畫面從自然風光（沙漠駝鈴）到人類生產（高原歸耕）、集體生活（延河夕照）、精神追求（石洞雨景），層層遞進，最終以“靜穆的自然與生命力的人”收束，形成從“風景”到“精神”的升華結構。題目2：《風景談》中，“沙漠駝鈴”的雄渾壯闊與“石洞雨景”的靜謐深沉形成鮮明對比，作者這樣設計的主要作用是（）A.通過自然與人文的對比，突出人類精神的崇高B.以蒙太奇手法拼接不同時空場景C.運用擬人化描寫增強畫面生動性D.借白描手法展現西北地域風貌答案：A解析：兩組畫面中，“沙漠駝鈴”側重自然偉力下的人類堅韌（猩紅大旗、整齊駝隊），而“石洞雨景”聚焦青年在艱苦環境中的精神追求（研讀《生產運動大綱》）。二者通過對比，共同指向“人類精神超越自然”的主題，符合高考對文本手法與主題關聯的考查重點。模塊二：藝術手法解密題目3（句子賞析題4分）賞析劃線句的表達效果：“當地平線上出現了第一個黑點，當更多的黑點成為線，成為隊，而且當微風把鈴鐺的柔聲，丁當，丁當，送到你的耳鼓…”手法：視聽結合（1分），從”黑點”到”線”“隊”的視覺延展，配合駝鈴的聽覺描寫。效果：動態化展現駝隊由遠及近的過程（1分），“丁當”疊詞強化韻律感（1分）。主旨：隱喻人類活動打破自然荒寂，呼應”偉大中之尤其偉大者”（2分）。“黑點→線→隊”象征革命力量從個體到集體的凝聚。題目4（手法對比題）《風景談》與《白楊禮贊》均使用象征手法，請比較其差異。（6分）

意象選擇：本文用六組生活場景象征集體精神，《白楊禮贊》以單一植物象征民族氣節（2分）

表現方式：本文采用蒙太奇組接形成遞進式象征，《白楊禮贊》通過反復詠嘆強化象征（2分）

思想內核：本文突出人類改造自然的力量，后者強調堅韌不屈的民族品格（2分）題目5（微寫作訓練）仿照”沙漠駝鈴”場景，用色彩修辭描寫一個體現”平凡中的偉大”的瞬間。（150字以內）示例答案：暮色將天空染成鉛灰色，一群橙色工裝的環衛工在街角集結。他們手中暗綠色的竹掃帚劃過路面，揚起細碎的金色光塵。最前排的老者彎腰拾起閃著銀光的易拉罐，袖口露出的深藍毛衣已洗得發白。路燈驟亮時，那一抹抹跳動的橙色融進暖黃的光暈里，仿佛大地上長出的星星。評分標準：-色彩詞使用≥3處（2分）-場景細節體現主題（2分）-比喻/象征手法運用（1分）【跨文本遷移】對比《風景談》與《紅燭》紅燭啊！這樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色？紅燭啊！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。紅燭啊！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監獄！紅燭啊！你心火發光之期，正是淚流開始之日。紅燭啊！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩時，才著急得流淚！紅燭啊！流罷！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結成快樂的果子！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創造光明你的因。紅燭啊！“莫問收獲，但問耕耘。”《風景談》精析《紅燭》精析高考應答模板策略解析選用群體性生活場景（如駝隊、歸耕人群）構建意象鏈，通過畫面疊加實現主題遞進聚焦單一物象裂變過程（燃燒→成灰→流淚），通過物象狀態變化承載情感升華象征手法蒙太奇組接六畫面遞進，形成“自然景觀→人類活動→精神升華”三級象征體系通過燃燒過程四階段（點燃-搖曳-成灰-流淚），構建“犧牲-痛苦-希望”循環象征物理燃燒→精神覺醒→生命循環（如紅燭→流淚→灰燼重生）模板：“通過______手法，由______（具體內容）象征______（抽象主題），體現______（作者態度）”矛盾修辭沙漠“單調”與駝鈴“生機”對比，石洞“貧瘠”與青年“豐盈”反襯燒破世人的夢”與“燒沸世人的血”悖論式表達，揭示啟蒙的雙重性模板：“看似矛盾的______與______并置，揭示______（本質關系），增強______（藝術效果）”動態描寫駝隊“點→線→隊”視覺延展，歸耕“剪影→歌聲→火光”多維度動態燭淚“一誤再誤地流”動態擬人，強化掙扎感模板：“從______到______的動態過程，既______（內容效果），又______（主題效果）”情感表達主題關聯昂揚向上的集體贊歌（“黃土高原的剪影”中勞動號子的力量感）人類改造自然（實踐性）（沙漠駝鈴征服荒原、石洞青年堅持學習）人類精神改造自然悲壯深沉的個體獨白（“莫問收獲，但問耕耘”中的孤獨決絕）個體精神涅槃（哲理性）（紅燭燃燒的自我毀滅與重建個體生命在掙扎中升華備考口訣：>“群體場景看遞進，單一物象抓裂變；《風景談》記六畫面，《紅燭》三態循環鏈”作文遷移《風景談》素材提取《紅燭》素材提取應用范例遷移技巧：平凡與偉大沙漠駝鈴場景：微小駝隊征服浩瀚沙漠→論證“平凡集體創造偉大奇跡”紅燭自我燃燒：微小燭光照亮黑暗→論證“個體奉獻鑄就時代光輝”2023新高考I卷作文題“故事的力量”示例：“正如《風景談》中駝鈴喚醒死寂的沙漠，《紅燭》里燭光刺破厚重的黑暗，故事的偉力正在于將渺小轉化為不朽”1.關鍵詞替換法：將文本特有詞匯（如”駝鈴”）替換為作文主題詞（如”科技”），保持象征邏輯不變>示例：駝鈴（原始協作）→5G基站（現