導入我沒考第一，不是我沒考好，是改卷老師沒有改好!

12我沒錢，所以我不用擔心被人搶劫!

3我沒車，說明我不用額外花錢買車庫!4這學校沒錄取我，是這學校目不識珠!魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，1918年5月首次用“魯迅”為筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。詳細介紹其主要作品，包括小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《且介亭雜文》《華蓋集》《而已集》等16本。“阿Q”是小說中的主人公。魯迅在小說前言里解釋，他應該叫阿Quei,但不知道他是不是中秋節出生，所以不能寫桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第個字母Q來代替.之所以用Q，因為Q像沒有五官的臉，但有一條辮子代表了當年漢人的恥辱。一個空白的臉，托一根辨子，體現出麻木的國民性，像被殺頭也沒表情的“吃瓜群眾”的臉阿Q（1）序——姓名籍貫皆渺茫，閑話休題言正傳；（2）優勝紀略——自尊自負癩瘡疤，即使挨打也優勝；（3）續優勝紀略——聳肩等候哭喪棒，欺軟淫辱小尼姑；（4）戀愛悲劇——土谷祠里想孤孀，無處立足因吳媽；（5）生計問題——生計無著恨小D，靜修庵里偷蘿卜；（6）從中興到末路——風風光光回未莊，敬而遠之一小偷；（7）革命——獨自投身革命黨，手執鋼鞭將你打；（8）不準革命——假洋鬼子真霸道，白盔白甲成碎片；（9）大團圓——稀里糊涂成死囚，圓圈不圓也嚓嚓。小說情節優

勝

記

略阿Q勝利記錄阿Q勝利的故事根據課文節選，總結整理阿Q的檔案資料姓名

身份地位

工作

家庭成員

住址

外貌特征

愛好

根據視頻，總結整理阿Q的檔案資料姓名

不詳，人稱阿Q

身份地位雇農工作

打短工家庭成員

無

住址

未莊土谷祠外貌特征

癲瘡疤，黃辮子，破夾襖

愛好

喝酒、押牌寶

無名無姓地位低下無地無業

無家無親沒有依靠生活貧困外表邋遢嗜好不良六無奴隸:一個無姓、無名、無籍貫、無行狀、無家、無固定職業。研讀第二章和第三章，概括阿Q的“行狀”，分析其性格特點事件行為表現性格特點“先前闊”

“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”（第三段）

“真能做”

老頭頌揚說“阿O真能做!”然而阿Q很喜歡。(第三段)

“癩瘡疤”

因為他諱說“癩“以及一切近于"賴”的音···便全疤通紅的發起怒來。

口訥的他便罵，氣力小的他便打:然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。

妄自尊大敏感禁忌內心脆弱病態自尊自欺欺人欺軟怕硬研讀第二章和第三章，概括阿Q的“行狀”，分析其性格特點事件行為表現性格特點“挨打的榮耀”

我總算被兒子打了”(12段)

“打蟲豸，好不好?我是蟲豸一還不放么?(16段)

“遭劫的安慰”

他擎起右手，用力在自己臉上連打了兩個嘴巴仿佛是自己打了別個一般。(28段)

自欺欺人自輕自賤自我麻醉懦弱卑怯研讀第二章和第三章，概括阿Q的“行狀”，分析其性格特點事件行為表現性格特點蒙趙太爺打而受到“尊敬”

“阿Q此后倒得意了許多年”(33段/第三章的第四段)

因與王胡爭勝而被打

只有這一部絡腮胡子，實在太新奇，令人看不上眼(34段/第三章的第5段)/最初是失望，后來卻不平了(36段、第三章第7段)

因小聲咒罵假洋鬼子而挨打阿Q尤其“深惡而痛絕之因小聲咒罵’的，是他的一條假辯(49段/第三章的第20段)趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著(52段/第三章的第23段)因調戲小尼始而被罵

“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因為見了你”(57段/第三章的第28段)

可悲奴相憎惡權貴奴性十足蠻橫霸道怯弱怕惡欺凌弱小卑鄙無賴學者林興宅概括阿Q的十大性格特征質樸愚昧又圓滑無賴率真任性又正統衛道爭強好勝又忍辱屈從自尊自大又自輕自賤狹隘保守又盲目趨時排斥異端又向往革命憎惡權勢又趨炎附勢蠻橫霸道又懦弱卑怯不滿現狀又安于現狀敏感禁忌又麻木健忘探究阿Q的形象

阿Q是羊而同時又是狼，可憐可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人;自己被人吃，但也可以吃別人。”––––《墳·燈下漫筆》

對于羊顯現兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相,也還是卑怯的國民。––––《華蓋集·忽然想到》探討:文章中阿Q的精神勝利法主要通過阿Q五次打人或者被人打的事件體現出來，閱讀課文，一一找出來，并完成下面的表格。次數

事件

心理、動作、語言具體勝利方法第一次

第二次

第三次

第四次第五次次數

事件

心理、動作、語言具體勝利方法第一次閑人嘲諷“癩瘡疤”

閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。（第12段）自欺欺人腹誹戰術次數

事件

心理、動作、語言具體勝利方法第二次爭論“畜生”“蟲豸”被打

“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”（第16段）但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么？“你算是什么東西”呢！？自輕自賤自我陶醉次數

事件

心理、動作、語言具體勝利方法第三次參與賭錢被打

但他立刻轉敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。自我摧殘次數

事件

心理、動作、語言具體勝利方法第四次和王胡較量被打

倘是別的閑人們，阿Q本不敢大意坐下去。但這王胡旁邊，他有什么怕呢？老實說：他肯坐下去，簡直還是抬舉他。他癩瘡疤塊塊通紅了，將衣服摔在地上，吐一口唾沫，說：“這毛蟲！”......“‘君子動口不動手’！”阿Q歪著頭說。畏強凌弱次數

事件

心理、動作、語言具體勝利方法第五次辱罵“假洋鬼子”被打

不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Q所謂哭喪棒——大蹋步走了過來。阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖傳的寶貝也發生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。忘卻屈辱綜觀以上一系列具體事件，思考，阿Q精神勝利法是怎樣產生的?勝利滿足遇強者憎惡、反抗失敗自負、自賤忘卻遇弱者

欺凌一種在現實生活中遇到挫折、打擊或失敗而又無法改變現實局面的情況下，避開現實生活中的失敗，用妄想、自輕自賤、轉嫁或忘卻的方式，從精神上自欺自騙以求自我安慰，從而得到精神上的勝利從而掩蓋實質上的失敗，逃避痛苦的一種心理防御機制或思維方式。精神勝利法（阿Q精神）的實質實質：一種自欺自騙、自我安慰的心理現象一種不思進取、逃避現實，隨遇而安的處事方式。弱勢群體的一種精神特征，一種奴性的典型表現。探討:精神勝利法的根源是什么？都說一方水士養育一方人，卑怯狡猾、自輕自賤、欺軟怕硬的阿Q生活的未莊又是什么樣的呢？未莊世情世情表現人情淡薄、虛偽老頭子頌揚“阿Q真能做”時，阿Q懶洋洋瘦伶仃地在他面前，別人也說不清這話是真心還是譏笑。多貪慕權勢、欺軟怕硬、勢利趙太爺、錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹。人們冷漠、自私、麻木阿Q欺負小尼姑時，酒店里的閃人大多是看容，起哄笑，絲毫沒有幫助的意思；阿Q也在眾人的歡笑中欺負得更加有力。探討:精神勝利法的根源是什么？都說一方水士養育一方人，卑怯狡猾、自輕自賤、欺軟怕硬的阿Q生活的未莊又是什么樣的呢？未莊世情世情表現人們虛情假意、封建思想濃厚錢太爺的大兒子跑去東洋回來后，辮子不見了，他的母親大哭了十幾場、老婆跳了三回井，后來他的母親到處說“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來是可以做大官，現在只好等留長再說了。”為利益不擇手段阿Q在賭場中贏得錢財之后，賭場中發生了打架事件，阿Q的錢財在混亂中被搶劫一空。小結：未莊是一個封建思想濃厚、世情冷漠的農村小鎮，人們多貪慕權勢、欺軟怕硬、冷漠自私、麻木不仁。未莊的閑人:代表愚昧麻木、自私冷漠的群眾趙太爺:代表等級森嚴的封建勢力假洋鬼子:代表半殖地半封建的社會狀態未莊隱喻1840年后近80年受辱與御辱交織的半殖民地半封建社會狀態阿Q形象隱喻1840年后中國國民在受辱與御辱交織中自我麻木的精神未莊的人物象征著什么？

①閉塞保守的地理環境：未莊是一個面積不大離城市較遠的小村莊，這里的人長期生活在小國寡民、自給自足的環境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；

②愚昧麻木的社會環境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對的話語權，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，飽受欺凌而又互相爭斗。

③統治階級的殘酷統治：貧苦農民長期政治上受壓迫，經濟上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國半封建半殖民地社會，是阿Q性格和悲劇產生的土壤。阿Q精神勝利法的形成根源是什么？"精神勝利法”作為弱勢群體的一種精神特征，不僅揭示出了中國國民性的劣根性，而且也揭示出了人類普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一個具有世界意義的藝術典型

所以我的取材，多采自病態社會的不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意。––––《我怎么做起小說來》凡是愚昧的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做亳無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。––––《<吶喊>自序》魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？

①深刻揭示了“精神勝利法”的種種表現，并詳細闡述了其嚴重危害。他通過阿Q的經歷，真實反映了中國底層百姓苦難、悲慘的生活狀態，同時揭示了他們的愚昧與落后。②魯迅以此警示人們，旨在改良這種悲慘的命運，喚醒人們的覺醒意識。

③他希望通過自己的作品，激發民眾對自身狀況的反思，并尋求積極的改變。魯迅的創作不僅是對民族精神的反思與批判，更是對國民性格改良的呼喚與期待。魯迅塑造阿Q的真實意圖先前闊真能做見識多光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉移怕硬篇欺人篇麻木、愚昧、落后、無賴的奴才相趙太爺的巴掌→更榮耀得意王胡的碰墻→意外滅威風假洋鬼子的哭喪棒→輕松高興調戲小尼姑→更輕松得意優勝記略續優勝記略文章小結

電影《阿Q正傳》結尾處的畫外音說：“阿Q死了，阿Q雖然沒有女人，但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。據考據家的考證說，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕。”

小尼姑罵阿Q說“這斷子絕孫的阿Q！”阿Q死了，這個世界上還有阿Q嗎？

◎積極性：“精神勝利法”是