PAGEPAGE6好仁不好學，其蔽也愚

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題《好仁不好學，其蔽也愚》教材分析本文是選修課本《先秦諸子選讀》中的第一單元《論語》選讀，本單元內容共有七節(jié)，每一節(jié)基本圍繞一個主題來選擇和編排《論語》中的材料。本課主要內容是孔子“學”這一概念的特別意義。教材整體理解難度不大，關鍵在于對先秦諸子基本思想的了解，同時兼顧文言學問的學習補充，提升學生文言文的閱讀實力。同時，要留意聯系實際，留意學生價值觀方面的提升。學情分析經過必修課本的學習，學生對于學習本單元及本課，不僅有愛好而且有基礎，所以可以給學生充分的自由去自己解讀文本，讓學生提前預習課文，采納完成學案“質疑問難”的形式，讓學生經過自己的思索后發(fā)覺問題，并在課堂上與老師一起解決問題，提高學生主動性。但是，《論語》的內容言簡義豐，博大精深，學生自主學習還有一些困難，須要老師在課堂上有效地指導。教學目標1.學問與實力：了解孔子涉及學習的思想。2.過程與方法：引導學生深化地了解孔子對社會人生問題的思索3．情感看法與價值觀：相識孔子的學習觀與其核心思想“仁”“禮”的關系。教學重難點重點：1．主要是講授第4則、第6則、第7則、第11則選文。2.通過了解孔子對社會人生問題的思索，找到立身處世的借鑒。難點：1.第4、6、11則如何提現孔子的學習觀

2.引導學生駕馭孔子所說的“學”的基本內涵教法與學法激趣、引導、朗讀、探討、點撥（1）努力展示孔子思想的高度、深度及其現代價值。（2）努力挖掘語料在寫作方面可以賞鑒的那些要素。（3）盡量聯系學生的現實人生問題。（4）留意培育學生的文言文閱讀實力教學過程設計教學環(huán)節(jié)教學內容一、

教學導入二、整體感知三、內容講解四、小結，探討五、聯系現實，提升修養(yǎng)六、小結本課今日我們一起學習《好仁不好學，其弊也愚》。進入課文之前，先回答老師一個問題：你們現在一共開設幾門文化課？哪些是和提升道德修養(yǎng)有關的？語文，語文也是實力家修養(yǎng)，也就是六門學科中五科以上是在學習學問與實力，不到一科在提升道德與修養(yǎng)。請同學們看本課的“引入話題”部分。假如只留意學問與實力的學習，那么我們失去了什么？我們現階段的教化現狀明顯存在著重學問技能而輕道德修養(yǎng)的狀況，今日我們來一起探討孔子的學習觀，了解孔子關于學的相識。材料節(jié)選自《論語》各章，我們進行一下梳理。學習觀：為什么學1—4什么是好學7、8學什么5、6、10、11（一）為什么學1.齊讀第1—3則，疏通句意。2.第1則孔子把人分成四等，生而知之、學而知之、困而學之、困而不學，然后2、3則明確自己并非生而知之，三則承認自己的才能都是學來的，其實孔子并未確定過誰是生而知之者，也就是說這種人是不存在的，那么既然沒有為什么還要說呢，這就強調了后天學習的重要性。學習有什么作用呢？“可去弊”板書:人非生而知之（二）什么是好學，齊讀7、8則，回答。7則：食無求飽，居無求安，敏于事慎于言，就有道而正8則：不遷怒，不貳過（文言詞：貳過）共同都指向了品德修養(yǎng)。但是，我們總覺得孔子給出的好學的定義有些難以理解，緣由是什么？與孔子強調的學的內容有關。孔子究竟要人們學什么？學什么1.自讀選文4、5、6、10、11則，回答：孔子所說的“學”的內容？我找同學舉手回答。4則：仁、智、信、直、勇、剛（禮）5則：禮6則：品德修養(yǎng)、修身（禮）10則：修身先（禮）后文11則：《詩》《禮》同屬于：品德修養(yǎng)因此，孔子所受的學指的是學禮、學修身，相對于如今我們學習強調學問與實力，孔子明顯更留意人的品德與修養(yǎng)。【第4則】串講。（言，弊，居，語，知，蕩，賊，絞，亂，狂）題目：好仁不好學，其弊也愚。——一味喜愛仁而不喜愛學，它的弊病是愚蠢（濫施仁愛）一個人的品質要通過努力學習去完善，去把握一個“度”，假如不加強學習，不擅長運用，即使有“仁”“智”等美德也會害人害己。如寓言故事“東郭先生與狼”和“農夫與蛇”中的主子公，就因為沒明辨是非而帶來麻煩甚至送了命。思索：“仁”和“愚”的關系，“知”和“蕩”、“信”和“賊”、“直”和“絞”、“勇”和“亂”、“剛”和“狂”的關系。明確：把握度—仁得過度則愚，“知”得過度則“蕩”、“信”得過度則“賊”、“直”得過度則“絞”、“勇”得過度則“亂”、“剛”得過度則“狂”。如何把握度？學。學什么？學的內容是“禮”。第五則也正好回答了這一點。【第5則】齊讀這一則。明確說出了無禮的弊端。無禮則“恭”“慎”“勇”“直”變?yōu)椤皠凇薄拜摺薄皝y”“絞”有禮則“民興于仁”“不偷”“學”指向“禮”。【第6則】什么是學？對父母盡孝，對君主盡忠，對摯友誠信就是學了。這里的學明顯不是文化學問。在孔子看來一個人有沒有學問，學問好壞主要不看文化學問而要看他能不能實行忠、孝、信等道德原則。也就是父兄之禮、君臣之禮、摯友之禮。“學”指向品德與修養(yǎng)。【第10則】說得更加明確：先禮后文。【第11則】講解重點詞，快速串講大意。問：本則孔子說要學什么？《詩》《禮》。孔子只以《詩》《禮》來教化孩子和學生。且“不學禮，無以立身處世。”足以見得其重要性。我們發(fā)覺孔子所謂的學的基本內容是學禮和修身，也就是說孔子的學指向了品德和修養(yǎng)，而把人們賴以生存的學問和技能的學習放在其后。你贊同孔子對于學習的看法嗎？你認為先進的學問技能和良好的道德修養(yǎng)哪個更重要？哪一個更能使你成就華蜜的生活？學問和技能：保證基本的生存，溫飽，享受生活推動社會進步的主要力氣（科技革命）可以用來掙錢只擁有了道德修養(yǎng)而忽視學問技能明顯不符合社會的發(fā)展的規(guī)律，人人擁有高尚的道德卻沒有基本的生存本事、滿腹經綸學富五車，卻對社會毫無作為毫無貢獻，怎么算得上高尚？當然假如只擁有學問和技能而缺乏道德規(guī)范，唯恐學問實力學得越好，給人類帶來的禍害越深重，有多少駕馭了高科技的人讓自己的學問與實力用錯了地方。當然，這二者確定是缺一不行的，但是我們也必需相識到我們的社會發(fā)展到現階段，對學問和實力的重視已經無需再來強調現實一次次給我們的道德修養(yǎng)的提升敲響警鐘。我們來看摘自報紙網絡的一些新聞標題：1.電話詐騙受害者狀告銀行，消退管理漏洞成關2.珠海出重拳打擊銀行卡犯罪3.洛杉磯警方設立高科技反恐中心4.蘇州破網絡犯大案5.網絡黑客盜虛產50億6.福建電力嚴厲打擊高科技竊電行為7.往奶粉里摻三聚氰胺，地溝油的提煉，用瘦肉精喂豬……我們必需看到由于學校教化的缺位、家庭教化缺位、自我教化的缺位，品德修養(yǎng)的提升任重而道遠。正所謂：“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”學完孔子的學習觀之后，首先，希望大家學會在道德的層面去思索現實問題，我們這些就是我們常見的時評類作文的材料，許多社會問題的解決都須要從道德層面加以考慮分析，如2015年高考作文“小陳舉報父親”，再如上次月考作文“獎孝金制度”，其次，我們必需看到由于學校教化的缺位、家庭教化缺位、自我教化的缺位，品德修養(yǎng)的提升任重而道遠。正所謂：“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”希望大家把提升自己的道德修養(yǎng)作為畢生的不懈追求。

課后反思本課的教學緊扣教材及學情綻開，教學設計能從學生學習的基本狀況動身。基