北京市海淀區(qū)名校高三上學(xué)期開學(xué)練習(xí)語文試題（解析

版）

北京市海淀區(qū)名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)練習(xí)語文試

題

本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

青年，多么美好的字眼，總能引發(fā)人們的無限向往。毋庸置疑,

青年是社會發(fā)展中最富有生氣的力量之一，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華

民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

近代中國淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱，人民蒙難，文明

蒙塵。中國青年深切感受到日益深重的民族危機(jī)。他們的覺醒，點(diǎn)燃

了中華民族的希望之光。五四運(yùn)動前后，一大批有志青年率先選擇了

馬克思列寧主義，為傳送新思想、新文化奔走呼告，促進(jìn)了中華民族

自雞片戰(zhàn)爭以來的第一次全面覺醒。1921年7月，平均年齡僅28歲

的13位代表齊聚嘉興南湖，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生，開啟了民族

復(fù)興的新紀(jì)元。1922年5月，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立，中國青年

運(yùn)動翻開了新篇章C

回首百年，中國青年愛黨、愛國、愛人民的赤誠之心始終未改。

新民主主義革命時期，中國青年不懼犧牲，敢于斗爭，經(jīng)受了生與死

的考驗(yàn)，為爭取民族獨(dú)立拋灑熱血。內(nèi)社會主義革命和建設(shè)時期，中

國青年勇于拼搏，甘于率獻(xiàn)，經(jīng)受了苦與樂的考驗(yàn)，為描繪新中國的

美好藍(lán)圖發(fā)憤圖強(qiáng)c改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國青

年開拓創(chuàng)新，勇立潮頭，經(jīng)受了得與失的考驗(yàn)，為推動中國趕上時代

發(fā)展的步伐拼搏奮進(jìn)。

十八大以來，中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)入新時代，中國青年展現(xiàn)

了亮麗的青春風(fēng)采，進(jìn)發(fā)出豪邁的青春激情。他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，剛

健自信，胸懷天下，擔(dān)當(dāng)有為，奮力走在時代前列，展現(xiàn)出前所未有

的昂揚(yáng)風(fēng)貌：他們追求遠(yuǎn)大理想，心中銘刻著對馬克勿思主又的崇高

信仰、對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的堅定信念；他們深植家國情

懷。

與國家同呼吸、與人民共命運(yùn)，彰顯著鮮明的愛國主義精神氣質(zhì);

他們傳承奮斗擔(dān)當(dāng)，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

（取材于《新時代的中國青年》白皮書）

材料二

“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動。"這是五四青年先驅(qū)對

青春的歌唱。近代題苦難深重的中華民族，在他們的激情吶喊與奮斗

拼搏中，迎來了黎明的曙光。時代變換，今天的中國青年為什么還要

奮斗呢

青年是國家的希望、民族的未來。百年來，一代代中國青年把青

春奮斗融入黨和人民事業(yè)當(dāng)審，成為中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)

起來的先鋒力量。國家領(lǐng)導(dǎo)人曾勉勵青年“人生的扣子從一開始就要

扣好”“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就”“在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長智慧

才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)青年應(yīng)該勇做追夢者，敢當(dāng)國

夢人，擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的大任。

青春是活力的代名詞，青年的字典里永遠(yuǎn)沒有不可能。梁啟超在

《少年中國說》就曾經(jīng)把少年比作“朝陽”“乳虎青年應(yīng)把人生志

向轉(zhuǎn)化為奮斗動力，不怕苦、肯吃苦，耐得住寂寞，經(jīng)得住風(fēng)雨，就

能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難，創(chuàng)造出無限的可能。自然，青春并不僅僅

是美好的年華，還是一種積極的心境，更是一種奮斗的精神。青春與

否，無關(guān)年齡。用意義定義人生，以奮斗禮贊時間，這不僅是青年應(yīng)

有的追求，也是每一個與時代同行之人該有的姿態(tài)。

不可否認(rèn)，如今的青年，有成長的煩惱、工作的焦慮、現(xiàn)實(shí)的壓

力。青春只有一次，如何度過才能無悔青春之路千萬條，走哪一條

才會成功只有承擔(dān)過的青春才會更加厚重。與其埋頭抱怨，不如奮

起改變；與其庸腐碌碌，不如策馬向前。這才是青春該有的樣子。

李大釗先生在《青春》中說：“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，

以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人

類，青春之地球，青春之宇宙。"中國青年，自當(dāng)如此。

（取材于《人民日報》等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文章）

材料三

時代造就青年，盛世成就青年。新時代的中國繁榮發(fā)展，充滿希

望，中華民族迎來了新飛躍。新時代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最

好時期。

中國青年擁有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境。他們的物質(zhì)條件更為優(yōu)越，超

過2500萬貧困青年徹底擺脫貧困，邁向小康，消費(fèi)需求從滿足生存

轉(zhuǎn)向享受生活，消費(fèi)方式從大眾化邁向個性化。他們精神成長空間更

為富足，基于社會公共文化設(shè)施的不斷完善，服務(wù)水平的顯著提高，

中國青年見識閱歷更加廣博，精神品位不斷提升。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的高

度普及，使得青年們的學(xué)習(xí)、生活和工作方式發(fā)生了深刻的改變。

中國青年擁有更廣闊的成長空間。更多青年享有接受教育的機(jī)會,

據(jù)統(tǒng)計，2021年中國各教育階段學(xué)生在學(xué)總規(guī)模達(dá)4430萬人，居世

界第一。青年職業(yè)選擇豐富多元，非公有制經(jīng)濟(jì)組織和新社會組織逐

漸成為青年就業(yè)的主要渠道，特別是近年來快速興起的新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)

態(tài)，催生了電競選手、網(wǎng)絡(luò)作家等大量新職業(yè)，充分體現(xiàn)了時代賦予

青年的更多機(jī)遇、更多選擇。青年發(fā)展流動暢通自由，一批批農(nóng)村青

年走進(jìn)城市，安家落戶，通過城鄉(xiāng)之間的發(fā)展流動更好地融入城市生

活，實(shí)現(xiàn)發(fā)展躍遷c

中國青年有著較為全面的保障支持。法治保障不斷完善，憲法明

確規(guī)定“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面

發(fā)展”，為建立青年法治保障體系提供了制度依據(jù)。政策保障日益完

備，國家“十三五”和“十四五”規(guī)劃鮮明體現(xiàn)青年元素，科教興國、

人才強(qiáng)國等國家重大戰(zhàn)略充分關(guān)注青年群體，青年發(fā)展得到越來越多

的頂層設(shè)計支持。社會保障更加健全，政府出臺了一系列支持多渠道

靈活就業(yè)、加大保障性租賃住房等政策。組織保障堅強(qiáng)有力，中國共

產(chǎn)主義青年團(tuán)、中華全國青年聯(lián)合會等組織始終重視維護(hù)青年發(fā)展權(quán)

益，努力為青年健康成長、奮發(fā)成才服務(wù)。

塑造青年才能塑造未來，贏得青年才能贏得未來。新時代的中國

青年，充分享有成長成才，死展才華的人生母臺，必將奮勇前行，為

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，注入強(qiáng)勁、持久的澎湃動力。

（取材于《經(jīng)濟(jì)日報》等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文章）

1.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.五四運(yùn)動前后，中國青年選擇了馬克思列寧主義，促進(jìn)了中華

民族的第一次全面醒。

B.十三位代表齊聚嘉興南湖，宣告了中國共青團(tuán)的誕生，開啟了

中華民族復(fù)興的新紀(jì)元。

C.中國青年在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時期，都經(jīng)受住

了生與死的嚴(yán)酷考驗(yàn)。

D新時代中國青年有著亮麗的青春風(fēng)采和豪邁的青春激情，展現(xiàn)

出前所未有的昂揚(yáng)風(fēng)貌。

2.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.近代五四青年先驅(qū)通過情吶喊和奮斗拼搏，為苦難的舊中國迎

來黎明的曙光。

B.青年人是國家的希望和民族的未來，應(yīng)該勇做追夢人，擔(dān)當(dāng)起

中華民族復(fù)興大任C

C.青春是年輕人專屬代名詞，青年把人生志向轉(zhuǎn)化為奮斗動力才

能創(chuàng)造無限可能。

D.只有承擔(dān)過的青春才會厚重，青年人應(yīng)用積極的心態(tài)去面對生

活工作中的壓力。

3.根據(jù)材料三，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A新時代青年擁有更優(yōu)越的物質(zhì)條件，消費(fèi)方式和消費(fèi)需求都有

了很大的改變。

B.新時代互聯(lián)網(wǎng)得到快速發(fā)展和善及，促使中國青年網(wǎng)民的精神

品位不斷提升。

近年來許多新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)快速興起，電競選手等新職業(yè)成為青年

們選擇之一

D.政府出臺了一系列社會保障的政策，幫助青年解決就業(yè)和住房

等多方面困難。

4.根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

（3分）

A近現(xiàn)代中國百年歷史充分證明，中國青年在國家每一個階段都

發(fā)揮了主要作用。

B.中國青年有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)，他們自己的青春奮斗融入黨和

人民事業(yè)當(dāng)中。

C.奮斗是對中國青年最高的禮贊，青年人要得住寞經(jīng)得住風(fēng)雨才

能戰(zhàn)勝困難。

D.新時代中國青年生逢偉大盛世，一定要在奮斗之中把好建功立

業(yè)的人生際遇。

5.材料二中，作者為什么說：“中國青年，自當(dāng)如此"請你結(jié)合

上述三則材料，簡要分析。（6分）

二.本大題共6小題，共24分。

（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。（共18分）

論榮

王符

所謂賢人君子者，非必高位厚祿、富貴榮華之謂也，此則君子之

所宜有，而非其所以為君子者也。所謂小人者，非必貧賤凍餒、辱惡

厄窮之謂也，此則小人之所宜處，而非其所以為小人者也。

奚以明之哉夫桀、紂者，夏、殷之君王也，崇侯、惡來，天子

之三公也，而猶不免于小人者，以其心行惡也。伯夷、叔齊，餓夫也，

傅說胥靡①，而井伯虞虜也，然世猶以為君子者，以為志節(jié)美也。

故論士茍定于志行，勿以遭命，則雖有天下不足以為重，無所用

不足以為輕，處隸圍不足以為恥，撫四海不足以為榮.況乎其未能相

縣若此者哉故曰：寵位不足以尊我，而卑賤不足以卑己。

夫令譽(yù)從我興，而二命②自天降之。詩云：“天實(shí)為之，謂之何

哉！”故君子未必富貴，小人未必貧賤，或潛龍未用，或亢龍在天，

從古以然。今觀俗士之論也，以族舉德，以位命賢，茲可謂得論之一

體矣，而未獲至論之淑真也。

堯，圣父也，而丹兇傲；舜，圣子也，而叟頑惡：叔向，賢兄也，

而船貪暴；季友，賢弟也，而慶父淫亂，論若必以族，是丹宜禪而舜

宜誅，附宜賞而友宜夷也。論之不可必以族也若是。

昔祁奚有言：“鯨殛而禹興，管、蔡為戮，周公佑王?！惫省稌?/p>

稱“父子兄弟不相及”也。幽、厲之貴，天子也，而又富有四海。顏、

原之賤，匹庶也，而又凍餒屢空。論若必以位，則是兩王是為世士，

而二處為愚鄙也，論之不可必以位也，又若是焉。

故曰：仁重而勢輕，位蔑而義榮。今之論者，多此之反，而又以

九族，或以所來，則亦遠(yuǎn)于獲真賢矣。

昔自周公不求備于一人，況乎其德義既舉，乃可以它故而弗之采

乎由余生于五狄，越蒙產(chǎn)于八蠻，而功施齊、秦，德立諸夏，令名

美譽(yù)，載于圖書，至今不滅。張儀，中國之人也；衛(wèi)鞅，康叔之孫也，

而皆讒佞反覆，交亂四海。由斯觀之，人之善惡，不必世族；性之賢

鄙，不必世俗。中堂生負(fù)苞，山野生蘭芷。夫和氏之璧，出于璞石；

隋氏之珠，產(chǎn)于蜃蛤。故茍有大美，可尚于世，則雖細(xì)行小瑕，曷足

以為累乎

是以用士不患其非國士，而患其非忠；世非患無臣，而患其非賢。

陳平、韓信，楚俘也，而高祖以為藩輔，實(shí)平四海，安漢室；衛(wèi)青、

霍去病，平陽之私人也，而武帝以為司馬，實(shí)攘北狄，郡河西。惟其

任也，何卑遠(yuǎn)之有然則所難于非此土之人，非將相之世者，為其無

是能而處是位，無是德而居是貴，無以我尚而不秉我勢也。

（有改動）

【注釋】

①胥靡，一種罪刑的名稱。②二命，指處于寵位和卑位。

6.下列對各組語句中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.昔自周公不求備于一人備：完備

求全責(zé)備（《論語?子路》）—備：完備

B.令名美譽(yù)，或于圖書令：美好

巧言令色，鮮矣仁（《論語?學(xué)而》）—令：美好

C.故茍有大美，可尚于世尚：尊崇

好仁者，無以尚之（《論語?里仁》）_尚：超過

D.是以用士不患其非國士，而患其非忠—患：禍患

其未得之也，患得之；既得之，患失之（《論語?陽貨》）患:憂

慮

7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.此則君子之所宜有然則所難于非此土乏人

B：以為志節(jié)美也—而高祖以為藩輔

C.而未獲至論之淑真也惟其任也，何卑遠(yuǎn)之有

D.越蒙產(chǎn)于八蠻，而功施齊、秦?zé)o是德而居是貴

8.下列對語句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的是（）（3分）

A.奚以明之哉—奚：什么

B.無所用不足以為輕所：指（擁有的）財富

C.論之不可必以位也，又若是焉焉：哪里

D.今之論者，多此之反者：……的人

9.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.君子賢人是可以享受高官厚祿、富貴榮華的。

B.出身卑微、生活困厄不必自以為恥、妄自輕賤。

C.君主選用人才不必過于嚴(yán)苛、要求十全十美。

D.作者對位卑性賢以及寡德高位之人嗤之以鼻。

10.本文以“論榮”為題，請根據(jù)文意回答什么是判別“榮”的核

心標(biāo)準(zhǔn)，并簡述作者的論證思路。（6分）

（二）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。（共6分）

①子曰：“攻乎異端，斯害也已。”（《論語?為政》）

②子曰：“君子和而不同，小人同而不和J（《論語?子路》）

③子曰：“道不同，不相為謀?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）

④子絕四：母意，毋必，毋困，毋我。（《論語?子罕》）

11.對第①則中的“已”有兩種解釋，一是句末語氣詞，無義;

二是停止之意。你認(rèn)可哪一種解釋請解釋第①則的意思。（2分）

12.第②一一④則中，孔子認(rèn)為對與自己思想不同的人應(yīng)持怎樣

的態(tài)度，請簡要概括。并從②一一④則中任選一則，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)?/p>

孔子的這種態(tài)度給我們的啟示。（4分）

三.本大題共4小題，共20分。

閱讀下面這首詩，完成13T5題。（共12分）

早蟬①

白居易

六月初七日，江頭蟬始鳴。

石楠深葉里，薄暮兩三聲。

一催衰鬢色，再動故園情。

西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。

憶昔在東掖，宮槐花下聽。

今朝無限思，云樹繞流城。

注：

①此詩作于元和十二年（817年），寫《琵琶行》的次年，此時白

居易任江州司馬。

②“東掖”，宮中東側(cè)的旁門。

13.以下對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首四句寫秋季未至而蟬已鳴叫，透露出詩人聽到連綿的蟬鳴時

內(nèi)心的震動與驚悸C

B.再四句寫詩人的感慨，六月之初，秋風(fēng)未起，竟然聽到蟬鳴，

思鄉(xiāng)之情自然涌上心頭。

C.尾四句借助今昔聽蟬的不同感受的對比，表達(dá)了謫居渝城后理

想破滅的無限失意之情。

D.此詩用最簡單的語言闡述人間至情，正體現(xiàn)了白居易詩歌通俗

平易但絕不平庸的特點(diǎn)。

14.下列同為詠蟬詩，與本詩的情感最接近的一項(xiàng)是（）（3分）

A垂矮飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。（虞世

南《蟬》

B.露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔,誰為表予心。（駱賓

王《在獄詠蟬》）

C.本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷,一樹碧無情。（李商

隱《蟬》）

D.一聲清海暑，幾處促流年。志士心偏苦,初聞獨(dú)滋然。（雍裕

之《早蟬》）

15.“今朝無限思”表明作者內(nèi)心有著復(fù)雜的情感。請結(jié)合整首

詩，簡要分析這“無限思”

中包含了哪些具體情感（6分）

16.在橫線處填寫作品原句。（每空1分，共8分）

《飲中八仙歌》勾勒出酒中八仙的群像，而文人與酒確有著不解

之緣。因受門閥制度的壓抑，滿懷憤懣的鮑照想要以酒來寬慰自己，

“(1)舉杯斷絕歌《擬行路難》“：歸隱田園的陶淵明

在醇酒與美景中自得其樂，他能夠“(2),眄庭柯以怡顏

”；與朋友推杯交盞的李白不看重富貴的生活，只愿久處醉鄉(xiāng)不愿清醒,

“(3),;款待來客的杜甫酒意漸濃，興致漸高，他

不禁發(fā)出“(4)肯與鄰翁相對飲—，”；貶謫于潺陽的白居易面對美

景，只能以獨(dú)自飲酒來排遣淪落之情，"(5),—”；而在

泛舟赤壁的蘇軾筆下，“一世之雄”的曹操有著“(6),

橫槊賦詩”的英姿。

本大題共5小題，共23分。

閱讀下面的作品，完成17-21題。

從自卑亭往上走

①岳麓山腳有自卑亭，始建于清康熙年間?！白员啊倍值涑觥吨?/p>

庸》：“君子之道譬如遠(yuǎn)行，必自邇；譬如登高，必自卑。"意思是說

君子修身立德，好比長途跋涉，必須由近及遠(yuǎn)；又好比登臨高山，必

須自下而上。自卑亭原處登山要道，欲上岳麓必過此亭。

②世人知有岳麓山的，必知岳麓書院;知有岳麓書院的，必知書

院門聯(lián)。湘人歷來也頗好以此聯(lián)夸耀：惟楚有材，于斯為盛。從自卑

亭的謙恭篤實(shí)，到岳麓書院的躊躇滿志，相距不過一箭之遙。湘人的

狂傲，似乎不盾掩飾。又因外人對門聯(lián)中的發(fā)語詞“惟”字誤讀，似

乎湘人真是自大。

③湘楚自古固多狂士，而真狂士應(yīng)是狂而不妄。那位“鳳歌笑孔

丘”的楚狂接輿藉貫本無詳考，不妨把他認(rèn)作湖湘第一位狂士。如此

攀附先古頗有些牽強(qiáng)，聽?wèi){冬烘先生們笑寫去。不管是孔門圣經(jīng)《論

語》，還是頗有些抑孔的《莊子》，里面寫到的這住狂人都可敬可愛。

他看破世道淪落，方才隱而不仕，佯作狂狷，笑諷夫子。這位狂士孤

高超塵，一直被有些史乘奧典尊為神仙。

④楚狂接輿之后，湘楚大地代有狂士C只不過后來的狂士們，多

不甘于林泉寂寞，而

是抱負(fù)鴻鵠青云之志。同為楚地狂士，風(fēng)骨襟懷頗為異殊，與自

卑亭西的岳麓書院大概深有淵源。岳麓書院草創(chuàng)于唐而盛大于宋，為

北宋“四大書院”之首，當(dāng)年與之齊名的白鹿洞書院、嵩山書院、應(yīng)

天書院如今僅存殘垣，只有岳麓書院仍薪火相承。一座文脈千年不絕

的書院，自會出狷介高古的狂士。遍訪岳麓書院舊聯(lián)古碑，自會知曉

歷代諸多狂士的掌故。晚清與岳麓書院有關(guān)的狂士尤多，從陶渤、曾

國藩、左宗棠、胡林翼到王先謙、郭嵩森，他們身上無不帶有狂狷之

風(fēng)?？鬃佑械溃骸翱裾哌M(jìn)取，狷者有所不為?！边@些狂狷湘人，雖講究

用行舍藏，可他們最重的心念卻是行而不是藏。晚清以來家國天下多

危難，容不得湖湘的真學(xué)子們扮隱士。近代登高振臂多湘人，應(yīng)者影

從遍天下。

⑤岳麓書院雖地處湖湘一隅，而其學(xué)統(tǒng)流布超越三湘四水，氣接

華夏九州。正如清代山長羅典親撰長聯(lián)所言：地接衡湘，大澤深山龍

虎氣；學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心。王閨運(yùn)雖無岳麓書院游學(xué)經(jīng)歷，

而此處與他曾經(jīng)主持過的衡山書院實(shí)為氣脈相通。岳麓書院看一名聯(lián)

趣聞，后人多把它附會在王閱運(yùn)身上。說的是王閉運(yùn)曾去江浙講學(xué),

頗受當(dāng)?shù)刈x書人輕慢。江浙千古繁華，文人騷客向來自負(fù)。王閱運(yùn)恰

恰其貌不揚(yáng)，蘇杭士人仙裾飄選，對他很有些不敬。于是，王閉運(yùn)撰

聯(lián)高掛堂上:吾道南來，原是濂溪一脈;大江東去，無非湘水余波。江

浙士子見了，再也不敢孟浪。咸豐年間，王闿運(yùn)曾為權(quán)臣肅順幕賓。

一日威豐讀到肅順的折子，驚嘆其文采，問是何人所草。肅順奏對;

“湖南舉人王闿運(yùn)J咸豐問：“為何不給他官做”肅順說：“此人非

衣貂不肯仕J咸豐說：“可以賞貂！”王闿運(yùn)因會試不第仍是布衣，而

依制只有入了翰林方可衣貂。只因皇上偶然寵幸而賜官，王間運(yùn)仍恥

于出仕，做骨可見一斑。袁世凱做了民國大總統(tǒng)，王閱運(yùn)應(yīng)邀出任國

史館長兼總統(tǒng)顧問，不久他便看出自己尷尬之境，作聯(lián)道：顧我則笑，

問道于育。聯(lián)嵌“顧問”二字，明里自嘲，實(shí)則狂傲。他調(diào)侃袁世凱

的對聯(lián)更是有趣：民猶此也，國猶此也；總而言之，統(tǒng)而言之。袁世凱

為獨(dú)夫，而將“民國總統(tǒng)”暗嵌于聯(lián)譏諷之，非王闿運(yùn)這等狂士不敢

為。后人多以王闿運(yùn)助袁世凱稱帝而詬病之，自然無人敢替他辯白。

然而狂士謀國心魯性直，書生用世難免迂闊，終不能籠統(tǒng)以一己之私

而論之。

⑥自岳麓書院援木依藤而上，沿路可見許多高家大墓。從黃興、

蔡銬到陳天華、禹之謨，許多近代仁人志士都長眠于此。累累墓葬裝

訂成冊，就是一部中國近代史。湘人之狂?？裨谟鍪露嗖粦炙?。埋葬

于此的陳天華憤恨蹈海，只為警醒國人自救自強(qiáng)。陳天華之前欲以身

死醒國人，還有葬在瀏陽的譚嗣同。譚嗣同、陳天華他們在俗人看來，

不但是狂，幾近于癲和傻。禹之讀墓不太起眼，位于半山腰之小徑旁，

幾乎快要沒于蕪草C這位湘人竟敢在清廷眼皮底下聚集長沙民眾公祭

反清志士陳天華，今人觀之簡直膽大包天！禹之謨之不畏死亦近于狂,

而當(dāng)時的長沙民眾更是義薄云天。蔡揩之墓規(guī)模宏大，莊嚴(yán)肅穆，配

享墓廬。蔡銬將軍為了討袁拔劍南天，以一隅而抗天下，自言明知無

望，亦不為爭勝利，只為爭四萬萬同胞之人格。這等義舉，非有狂氣，

斷不敢為。

⑦登岳麓山必經(jīng)自卑亭，而自卑亭的精神實(shí)為岳麓山的根柢。岳

麓書院固然布許多大氣磅薄的聯(lián)語，也更看諸如“實(shí)事求是”等樸真

致性的箴言。自古湖湘狂士無不從“自卑”而入門徑，又以“敢為人

先”、“經(jīng)世致用”而縱橫天地。沒有狂氣，不成湘人；只知狂傲。亦非

真湘人。

（選自王躍文散文集《拍手笑沙鷗》，有刪改）

17.下列詞語在文中的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.躊躇滿志：語出《莊子?養(yǎng)生主》，形容對自己取得的成就咋常

得意。文中指從岳麓書院學(xué)成后胸懷大志的樣子。

B.青云之志：語出《滕王閣序》，指遠(yuǎn)大的志向。文中指狂士們不

甘于隱居，以解救國家的危難為遠(yuǎn)大志向。

C.薪火相承：語出《莊子?養(yǎng)生主》，也作“薪盡火傳”，比喻學(xué)

問和技藝代代相傳,文中指岳麓書院建筑與格局至今保存完整。

D.用行舍藏：語出《論語?述而》，意思是被任用就出仕，不被任

用就退隱。文中指狂狷湘人既有隱居生活的準(zhǔn)備，更有為國家赴難的

行動。

18.下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.第②段中岳麓書院的門聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”一方面彰顯

了岳麓書院對湘楚的深遠(yuǎn)影響，另一方面也看出了湘人不加掩飾的狂

傲。

B第⑥段寫自岳麓山沿路而上所見的高家大墓，贊頌黃興、蔡銬、

陳天華、禹之謨等志士的警醒國人、自救自強(qiáng)、不怕犧牲、敢于擔(dān)當(dāng)

的精神。

C.本文顯示出濃厚的文化氣息和厚重的歷史感，如“鳳歌笑孔丘”

“濂溪一脈”和蔡銬拔劍南天討袁等就具有人文氣息或歷史的厚重。

D.③到⑥段是文章的主體部分，借助湖南籍歷史名人寫出了湘楚

狂士深厚的學(xué)問、孤高超塵和狷介狂妄的氣質(zhì)以及身死醒國的精神。

19.文章第⑤段描寫了王闿運(yùn)的軼聞趣事，這些軼聞趣事寫出了

王闿運(yùn)哪些特點(diǎn)寫這些軼聞趣事的用意是什么（6分）

20.試分析畫線句“累累墓葬裝訂成冊，就是一部中國近代史”

這句話的含義及作用。（5分）

21.結(jié)合全文，分析作者為什么以“從自卑亭往上走”為題。（6

分）

五、本大題共3小題，共65分。

語言基礎(chǔ)運(yùn)用（5分）

時至今日，智能手機(jī)、移動支付、刷臉識別等已成為常用工具。

但近段時間以來，“老人無健康碼乘公交車被拒、乘地鐵受阻”、“老

人購物不懂微信支付被拒收現(xiàn)金”等新聞頻出。

①老人無健康碼被拒乘，表面看是技術(shù)因素，實(shí)則反映出這樣一

個問題：一些相關(guān)部門在社會服務(wù)過程中缺乏俯下身子實(shí)地調(diào)研。②

唯有提供人性化的管理，老年人才能感受到城市的溫度。③當(dāng)然，老

年人融入時代不能只靠外力，更需家庭關(guān)懷。④讓老人們趕上智能時

代步伐、共享科技紅利是年輕人義不容辭的責(zé)任。⑤這需要子女們幫

他們熟悉新設(shè)備新技術(shù)，幫他們更新對世界的認(rèn)識，從而給老人們多

一些陪伴和關(guān)愛。⑥讓老年人跟上時代，讓時代攜手老人前進(jìn)，這是

對尊老敬老最直接的表達(dá)，也符合社會、家人、行業(yè)、市場的共同愿

望。

22.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.②中“唯有……才……”應(yīng)改為“唯有……就……二

B.④“紅利”是形象性說法，可用“成果”一詞替代。

C.中畫波浪線語句可刪除，它偏離了本段核心話題。

D.⑥用“這”指代前面兩個“讓”句，使表達(dá)更清晰。

①中畫線部分有語病，請修改，并把修改后的語句寫在答題紙上。

（2分）

24,微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

（1）日前，2021北京網(wǎng)紅打卡地推薦榜單正式發(fā)布，北京植物園

（櫻桃溝）、京西五里坨、

798藝術(shù)區(qū)、來今雨軒茶社上榜，還有多處入選提名推薦目的地。

你是否也有自己心目中的網(wǎng)紅打卡地請選擇北京一處地方，為其寫

出推薦語。要求:語言簡明，條理清楚。150字左右。

（2）2022年，北京人藝迎來70周年院慶。劇院從多年來排演的

300多部作品中，選出了10余部經(jīng)典劇目重新搬上舞臺，以此表達(dá)

對經(jīng)典的敬畏和珍惜。請你對人藝這一做法發(fā)表自己的看法。要求:

觀點(diǎn)明確，條理清楚。150字左右。

（3）有人說高三是一座橋。請你以“橋”為題，寫一首小詩或一

段抒情文字。要求:情感真摯，語言生動。

25.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。把題

目寫在答題卡上。（1）《從自卑亭往上走》一文在開頭引用《中庸》

句云：“君子之道譬如遠(yuǎn)行，必自邇；譬如登高，必自卑。"意思是說

君子修身立德，好比長途跋涉，必須由近及遠(yuǎn)；又好比登臨高山，必

須自下而上。

以上內(nèi)容引發(fā)了你的哪些聯(lián)想和思考，請結(jié)合你的生活或閱讀體

驗(yàn)，以“登高必自卑”為題作文。

要求：自定文意，可議論，可敘述，可抒情，文體不限。700字

以上。

（2）有時候，和解是一個完美的結(jié)局；有時候，和解只是一個故事

的開頭。有時候，和解是消除爭議的方案;有時候，和解只是無奈的

選擇。有時候，我們需要和解;有時候，我們拒絕和解……

關(guān)于“和解”，你有怎樣的聯(lián)想和思考請以“和解”為題目，寫

一篇記敘文。要求:思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書

寫清晰。

北京市首都師范大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)

練習(xí)語文試題

本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

青年，多么美好的字眼，總能引發(fā)人們的無限向往。毋庸置疑,

青年是社會發(fā)展中最富有生氣的力量之一，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華

民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

近代中國淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱，人民蒙難，文明

蒙塵。中國青年深切感受到日益深重的民族危機(jī)。他們的覺醒，點(diǎn)燃

了中華民族的希望之光。五四運(yùn)動前后，一大批有志青年率先選擇了

馬克思列寧主義，為傳送新思想、新文化奔走呼告，促進(jìn)了中華民族

自雞片戰(zhàn)爭以來的第一次全面覺醒。1921年7月，平均年齡僅28歲

的13位代表齊聚嘉興南湖，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生，開啟了民族

復(fù)興的新紀(jì)元。1922年5月，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立，中國青年

運(yùn)動翻開了新篇章C

回首百年，中國青年愛黨、愛國、愛人民的赤誠之心始終未改。

新民主主義革命時期，中國青年不懼犧牲，敢于斗爭，經(jīng)受了生與死

的考驗(yàn)，為爭取民族獨(dú)立拋灑熱血。內(nèi)社會主義革命和建設(shè)時期，中

國青年勇于拼搏，甘于率獻(xiàn)，經(jīng)受了苦與樂的考驗(yàn)，為描繪新中國的

美好藍(lán)圖發(fā)憤圖強(qiáng)°改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國青

年開拓創(chuàng)新，勇立潮頭，經(jīng)受了得與失的考驗(yàn)，為推動中國趕上時代

發(fā)展的步伐拼搏奮進(jìn)。

十八大以來，中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)入新時代，中國青年展現(xiàn)

了亮麗的青春風(fēng)采，進(jìn)發(fā)出豪邁的青春激情。他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，剛

健自信，胸懷天下，擔(dān)當(dāng)有為，奮力走在時代前列，展現(xiàn)出前所未有

的昂揚(yáng)風(fēng)貌：他們追求遠(yuǎn)大理想，心中銘刻著對馬克勿思主又的崇高

信仰、對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的堅定信念；他們深植家國情

懷。

與國家同呼吸、與人民共命運(yùn)，彰顯著鮮明的愛國主義精神氣質(zhì);

他們傳承奮斗擔(dān)當(dāng)，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

（取材于《新時代的中國青年》白皮書）

材料二

“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動。”這是五四青年先驅(qū)對

青春的歌唱。近代題苦難深重的中華民族，在他們的激情吶喊與奮斗

拼搏中，迎來了黎明的曙光。時代變換，今天的中國青年為什么還要

奮斗呢

青年是國家的希望、民族的未來。百年來，一代代中國青年把青

春奮斗融入黨和人民事業(yè)當(dāng)審，成為中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)

起來的先鋒力量。國家領(lǐng)導(dǎo)人曾勉勵青年“人生的扣子從一開始就要

扣好”“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就”“在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長智慧

才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì):青年應(yīng)該勇做追夢者，敢當(dāng)國

夢人，擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的大任。

青春是活力的代名詞，青年的字典里永遠(yuǎn)沒有不可能。梁啟超在

《少年中國說》就曾經(jīng)把少年比作“朝陽”“乳虎工青年應(yīng)把人生志

向轉(zhuǎn)化為奮斗動力，不怕苦、肯吃苦，耐得住寂寞，經(jīng)得住風(fēng)雨，就

能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難，創(chuàng)造出無限的可能。自然，青春并不僅僅

是美好的年華，還是一種積極的心境，更是一種奮斗的精神。青春與

否，無關(guān)年齡。用意義定義人生，以奮斗禮贊時間，這不僅是青年應(yīng)

有的追求，也是每一個與時代同行之人該有的姿態(tài)。

不可否認(rèn)，如今的青年，有成長的煩惱、工作的焦慮、現(xiàn)實(shí)的壓

力。青春只有一次，如何度過才能無悔青春之路千萬條，走哪一條

才會成功只有承擔(dān)過的青春才會更加厚重。與其埋頭抱怨，不如奮

起改變；與其庸腐碌碌，不如策馬向前。這才是青春該有的樣子。

李大釗先生在《青春》中說：“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，

以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人

類，青春之地球，青春之宇宙?！敝袊嗄?，自當(dāng)如此。

（取材于《人民日報》等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文章）

材料三

時代造就青年，盛世成就青年。新時代的中國繁榮發(fā)展，充滿希

望，中華民族迎來了新飛躍。新時代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最

好時期。

中國青年擁有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境。他們的物質(zhì)條件更為優(yōu)越，超

過2500萬貧困青年徹底擺脫貧困，邁向小康，消費(fèi)需求從滿足生存

轉(zhuǎn)向享受生活，消費(fèi)方式從大眾化邁向個性化。他們精神成長空間更

為富足，基于社會公共文化設(shè)施的不斷完善，服務(wù)水平的顯著提高，

中國青年見識閱歷更加廣博，精神品位不斷提升。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的高

度普及，使得青年們的學(xué)習(xí)、生活和工作方式發(fā)生了深刻的改變。

中國青年擁有更廣闊的成長空間。更多青年享有接受教育的機(jī)會,

據(jù)統(tǒng)計，2021年中國各教育階段學(xué)生在學(xué)總規(guī)模達(dá)4430萬人，居世

界第一。青年職業(yè)選擇豐富多元，非公有制經(jīng)濟(jì)組織和新社會組織逐

漸成為青年就業(yè)的主要渠道，特別是近年來快速興起的新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)

態(tài)，催生了電競選手、網(wǎng)絡(luò)作家等大量新職業(yè)，充分體現(xiàn)了時代賦予

青年的更多機(jī)遇、更多選擇。青年發(fā)展流動暢通自由，一批批農(nóng)村青

年走進(jìn)城市，安家落戶，通過城鄉(xiāng)之間的發(fā)展流動更好地融入城市生

活，實(shí)現(xiàn)發(fā)展躍遷,

中國青年有著較為全面的保障支持。法治保障不斷完善，憲法明

確規(guī)定“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面

發(fā)展”，為建立青年法治保障體系提供了制度依據(jù)。政策保障日益完

備，國家“十三五”和“十四五”規(guī)劃鮮明體現(xiàn)青年元素，科教興國、

人才強(qiáng)國等國家重大戰(zhàn)略充分關(guān)注青年群體，青年發(fā)展得到越來越多

的頂層設(shè)計支持。社會保障更加健全，政府出臺了一系列支持多渠道

靈活就業(yè)、加大保障性租賃住房等政策。組織保障堅強(qiáng)有力，中國共

產(chǎn)主義青年團(tuán)、中華全國青年聯(lián)合會等組織始終重視維護(hù)青年發(fā)展權(quán)

益，努力為青年健康成長、奮發(fā)成才服務(wù)。

塑造青年才能塑造未來，贏得青年才能贏得未來。新時代的中國

青年，充分享有成長成才，死展才華的人生母臺，必將奮勇前行，為

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，注入強(qiáng)勁、持久的澎湃動力。

（取材于《經(jīng)濟(jì)日報》等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文章）

1.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.五四運(yùn)動前后，中國青年選擇了馬克思列寧主義，促進(jìn)了中華

民族的第一次全面醒。

B.十三位代表齊聚嘉興南湖，宣告了中國共青團(tuán)的誕生，開啟了

中華民族復(fù)興的新紀(jì)元。

C.中國青年在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時期，都經(jīng)受住

了生與死的嚴(yán)酷考驗(yàn)。

D新時代中國青年有著亮麗的青春風(fēng)采和豪邁的青春激情，展現(xiàn)

出前所未有的昂揚(yáng)風(fēng)貌。

2.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.近代五四青年先驅(qū)通過情吶喊和奮斗拼搏，為苦難的舊中國迎

來黎明的曙光。

B.青年人是國家的希望和民族的未來，應(yīng)該勇做追夢人，擔(dān)當(dāng)起

中華民族復(fù)興大任,

C.青春是年輕人專屬代名詞，青年把人生志向轉(zhuǎn)化為奮斗動力才

能創(chuàng)造無限可能。

D.只有承擔(dān)過的青春才會厚重，青年人應(yīng)用積極的心態(tài)去面對生

活工作中的壓力。

3.根據(jù)材料三，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A新時代青年擁有更優(yōu)越的物質(zhì)條件，消費(fèi)方式和消費(fèi)需求都有

了很大的改變。

B.新時代互聯(lián)網(wǎng)得到快速發(fā)展和善及，促使中國青年網(wǎng)民的精神

品位不斷提升。

近年來許多新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)快速興起，電競選手等新職業(yè)成為青年

們選擇之一

D.政府出臺了一系列社會保障的政策，幫助青年解決就業(yè)和住房

等多方面困難。

4.根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

（3分）

A近現(xiàn)代中國百年歷史充分證明，中國青年在國家每一個階段都

發(fā)揮了主要作用。

B.中國青年有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)，他們自己的青春奮斗融入黨和

人民事業(yè)當(dāng)中。

C.奮斗是對中國青年最高的禮贊，青年人要得住寞經(jīng)得住風(fēng)雨才

能戰(zhàn)勝困難。

D.新時代中國青年生逢偉大盛世，一定要在奮斗之中把好建功立

業(yè)的人生際遇。

5.材料二中，作者為什么說：“中國青年，自當(dāng)如此”請你結(jié)合

上述三則材料，簡要分析。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)

和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文

本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比

對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確

解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文

章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文

本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比

對，確認(rèn)正確選項(xiàng)C

（5）本題考查對原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力°

解答此類題型，考之通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩

選整合。

【解答】（1）A.“中國青年”錯誤。根據(jù)材料一原文“五四運(yùn)動

前后，一大批有志青年率先選擇了馬克思列寧主義”可知，選項(xiàng)擴(kuò)大

了范圍?！爸腥A民族的第一次全面覺醒”錯誤。根據(jù)材料一原文“促

進(jìn)了中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來的第一次全面覺醒”可知，選項(xiàng)擴(kuò)大了

時間范圍。

B.“宣告了中國共青團(tuán)的誕生”錯誤。根據(jù)材料一原文“平均年

齡僅28歲的13位代表齊聚嘉興南湖，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生”可

知，宣告的是中國共產(chǎn)黨的誕生，而不是中國共青團(tuán)的誕生。

C.“都經(jīng)受住了生與死的嚴(yán)酷考驗(yàn)”錯誤，根據(jù)材料一原文“改

革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國青年開拓創(chuàng)新，勇立潮頭,

經(jīng)受了得與失的考驗(yàn)”可知，中國青年在改革開放和社會主義現(xiàn)代化

建設(shè)的新時期，都經(jīng)受住了得與失的考驗(yàn)。

故選:Do

(2)C.“青春是年輕人專屬代名詞”錯誤。根據(jù)材料二原文“青

春與否，無關(guān)年齡”可知，青春和年齡無關(guān)，并不是年輕人的專屬代

名詞。

故選：Co

(3)B.“新時代互聯(lián)網(wǎng)得到快速發(fā)展和普及，促使……”因果

關(guān)系錯誤。根據(jù)材料三原文“基于社會公共文化設(shè)施的不斷完善，服

務(wù)水平的顯著提高，中國青年見識閱歷更加廣博，精神品位不斷提升

”可知，促使中國青年的精神品位不斷提升的是社會公共文化設(shè)施的

不斷完善，服務(wù)水平的顯著提高。

故選：Bo

(4)A.“中國青年在國家每一個階段都發(fā)揮了主要作用”錯誤。

原文沒有表述“每個階段都發(fā)揮了主要作用”，無中生有。

故選：Ao

(5)根據(jù)材料二“李大釗先生在《青春》中說：'為世界進(jìn)文明，

為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之

民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙丁”可知，“中國青年，

自當(dāng)如此"意思是說，中國青年應(yīng)當(dāng)自覺踐行李大釗先生《青春》中

所說的，小至家庭，大至宇宙，中國青年要為世界進(jìn)步和人類幸福而

奮斗奉獻(xiàn)。

青年自身特點(diǎn)：根據(jù)材料一“青年是社會發(fā)展中最富有生氣的力

量之一，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量”、材料

二”青春是活力的代名詞，青年的字典里永遠(yuǎn)沒有不可能……青年應(yīng)

把人生志向轉(zhuǎn)化為奮斗動力，不怕苦、肯吃苦，耐得住寂寞，經(jīng)得住

風(fēng)雨，就能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難，創(chuàng)造出無限的可能”可知，青年

人富有生機(jī)和活力，中國青年本就應(yīng)救于挑戰(zhàn)不可能，吃苦耐勞，創(chuàng)

造無限可能。

青春價值實(shí)現(xiàn)：根據(jù)材料二“用意義定義人生，以奮斗禮贊時間，

這不僅是青年應(yīng)有的追求，也是每一個與時代同行之人該有的姿態(tài)”

“青春只有一次，如何度過才能無悔？青春之路千萬條，走哪一條才

會成功？只有承擔(dān)過的青春才會更加厚重”可知，青春只有一次，中

國青年只有奮斗拼搏才使得青春更有意義和價值。

國家發(fā)展要求：根據(jù)材料一“回首百年，中國青年愛黨、愛國、

愛人民的赤誠之心始終未改。新民主主義革命時期，中國青年不懼犧

牲，敢于斗爭，經(jīng)受了生與死的考驗(yàn)，為爭取民族獨(dú)立拋灑熱血”“十

八大以來，中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)入新時代，中國青年展現(xiàn)了亮麗

的青春風(fēng)采，進(jìn)發(fā)出豪邁的青春激情”、材料三“時代造就青年，盛

世成就青年。新時代的中國繁榮發(fā)展，充滿希望，中華民族迎來了新

飛躍。新時代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最好時期”可知，百年歷

史中，中國青年始終心系國家和民族未來；新時期中國青年生逢盛世，

面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，擁有著優(yōu)越的發(fā)展條件和施展人生才華的廣

闊平臺，更應(yīng)該心懷國家和民族未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

答案：

(1)D

(2)C

(3)B

(4)A

(5)“中國青年，自當(dāng)如此”意思是說，中國青年應(yīng)當(dāng)自覺踐行

李大釗先生《青春》中所說的，小至家庭，大至宇宙，中國青年要為

世界進(jìn)步和人類幸福而奮斗奉獻(xiàn)。

①青年自身特點(diǎn)：青年人富有生機(jī)和活力，中國青年本就應(yīng)救于

挑戰(zhàn)不可能，吃苦耐勞，創(chuàng)造無限可能。

②青春價值實(shí)現(xiàn)：青春只有一次，中國青年只有奮斗拼搏才使得

青春更有意義和價值。

③國家發(fā)展要求：百年歷史中，中國青年始終心系國家和民族未

來；新時期中國青年生逢盛世，面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，擁有著優(yōu)越

的發(fā)展條件和施展人生才華的廣闊平臺，更應(yīng)該心懷國家和民族未來,

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

二.本大題共6小題，共24分。

(一)閱讀下面文言文，完成下列小題。(共18分)

論榮

王符

所謂賢人君子者，非必高位厚祿、富貴榮華之謂也，此則君子之

所宜有，而非其所以為君子者也。所謂小人者，非必貧賤凍餒、辱惡

厄窮之謂也，此則小人之所宜處，而非其所以為小人者也。

奚以明之哉夫桀、紂者，夏、殷之君王也，崇侯、惡來，天子

之三公也，而猶不免于小人者，以其心行惡也。伯夷、叔齊，餓夫也，

傅說胥靡①，而井伯虞虜也，然世猶以為君子者，以為志節(jié)美也。

故論士茍定于志行，勿以遭命，則雖有天下不足以為重，無所用

不足以為輕，處隸圉不足以為恥，撫四海不足以為榮。況乎其未能相

縣若此者哉故曰：寵位不足以尊我，而卑賤不足以卑己。

夫令譽(yù)從我興，而二命②自天降之。詩云：“天實(shí)為之，謂之何

哉！”故君子未必富貴，小人未必貧賤，或潛龍未用，或亢龍在天，

從古以然。今觀俗士之論也，以族舉德，以位命賢，茲可謂得論之一

體矣，而未獲至論之淑真也。

堯，圣父也，而丹兇傲；舜，圣子也，而叟頑惡：叔向，賢兄也，

而船貪暴；季友，賢弟也，而慶父淫亂，論若必以族，是丹宜禪而舜

宜誅，酎宜賞而友宜夷也。論之不可必以族也若是。

昔祁奚有言：“鰥殛而禹興，管、蔡為戮，周公佑王?！惫省稌?/p>

稱“父子兄弟不相及“也。幽、厲之貴，天子也，而又富有四海。顏、

原之賤，匹庶也，而又凍餒屢空。論若必以位，則是兩王是為世士，

而二處為愚鄙也，論之不可必以位也，又若是焉。

故曰：仁重而勢輕，位蔑而義榮。今之論者，多此之反，而又以

九族，或以所來，則亦遠(yuǎn)于獲真賢矣。

昔自周公不求備于一人，況乎其德義既舉，乃可以它故而弗之采

乎由余生于五狄，越蒙產(chǎn)于八蠻，而功施齊、秦，德立諸夏，令名

美譽(yù)，載于圖書，至今不滅。張儀，中國之人也；衛(wèi)鞅，康叔之孫也，

而皆讒佞反覆，交亂四海。由斯觀之，人之善惡，不必世族；性之賢

鄙，不必世俗。中堂生負(fù)苞，山野生蘭芷。夫和氏之璧，出于璞石；

隋氏之珠，產(chǎn)于蜃蛤。故茍有大美，可尚于世，則雖細(xì)行小瑕，曷足

以為累乎

是以用士不患其非國士，而患其非忠；世非患無臣，而患其非賢。

陳平、韓信，楚俘也，而高祖以為藩輔，實(shí)平四海，安漢室；衛(wèi)青、

霍去病，平陽之私人也，而武帝以為司馬，實(shí)攘北狄，郡河西。惟其

任也，何卑遠(yuǎn)之有然則所難于非此土之人，非將相之世者，為其無

是能而處是位，無是德而居是貴，無以我尚而不秉我勢也。

（有改動）

【注釋】

①胥靡，一種罪刑的名稱。②二命，指處于寵位和卑位。

6.下列對各組語句中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.昔自周公不求備于一人備：完備

求全責(zé)備（《論語?子路》）備：完備

B.令名美譽(yù)，或于圖書令：美好

巧言令色，鮮矣仁（《論語?學(xué)而》）—令：美好

C.故茍有大美，可尚于世尚：尊崇

好仁者，無以尚之（《論語?里仁》）—尚：超過

D.是以用士不患其非國士，而患其非忠—患：禍患

其未得之也，患得之；既得之，患失之（《論語?陽貨》）患:憂

慮

7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.此則君子之所宜有然則所難于非此土乏人

B：以為志節(jié)美也—而高祖以為藩輔

C.而未獲至論之淑真也惟其任也，何卑遠(yuǎn)之有

D.越蒙產(chǎn)于八蠻，而功施齊、秦?zé)o是德而居是貴

8.下列對語句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的是（）（3分）

A.奚以明之哉—奚：什么

B.無所用不足以為輕所：指（擁有的）財富

C.論之不可必以位也，又若是焉焉：哪里

D.今之論者，多此之反者：……的人

9.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.君子賢人是可以享受高官厚祿、富貴榮華的。

B.出身卑微、生活困厄不必自以為恥、妄自輕賤。

C.君主選用人才不必過于嚴(yán)苛、要求十全十美。

D.作者對位卑性賢以及寡德高位之人嗤之以鼻。

10.本文以“論榮”為題，請根據(jù)文意回答什么是判別“榮”的核

心標(biāo)準(zhǔn)，并簡述作者的論證思路。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對文言文中重點(diǎn)詞語含義的掌握能力。

解答時，學(xué)生要在平時學(xué)習(xí)中多積累，也可以借助語境、語法知識來

推斷。

（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

解答時，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)

上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。

（3）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

解答時，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)

上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。

（4）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)

生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。

（5）本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)及梳理行文思路的能力。解答

此類題，學(xué)生要先找到文本中對應(yīng)的信息點(diǎn)，再對其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的

基礎(chǔ)上概括分析。

【解答】（1）A.正確。句意：過去周公對人不求全責(zé)備。/過分

挑剔，要求完美無缺。

B.正確。句意：美好的名聲。/花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，

這種人是少有仁德的。

C.正確。句意：如果（一個人）具有崇高的美德，就可得到社會

尊崇。/完全喜好仁的人，沒有誰能超過他。

D.錯誤。第一個患：擔(dān)心。句意：因此，用人不擔(dān)心他不是國中

最優(yōu)秀人，而擔(dān)心他不忠誠。/當(dāng)他沒有得到的時候，擔(dān)心得不到。

當(dāng)他已經(jīng)得到了，又唯恐失去它。

故選Do

（2）A.副詞，表判斷，是。/連詞，那么。句意：這些（高官厚

祿、富貴榮華）都是君子所應(yīng)該享有的。/既然這樣，那么所排斥的

不是本土之人。

B.介詞，因?yàn)?/介詞，讓。句意：因?yàn)椋ㄋ麄儯┲鞠蚋邼崱⒐?jié)

操高尚。/而高祖讓他們?yōu)橹爻肌?/p>

C.助詞，的。/助詞，賓語前置的標(biāo)志。句意：但未能獲得正確

評價（人）的真諦。/只看他們的能力，哪管什么地位低下關(guān)系疏遠(yuǎn)

呢？

D.都是連詞，表轉(zhuǎn)折，但、卻。句意：越人蒙出生在蠻地，但功

績及于齊、秦。/沒有這樣的德行卻得到這樣的尊貴（地位）

故選D。

（3）C.焉：末尾語氣詞。句意：不一定以門第論人，就是這個

道理。

故選C。

（4）D.“作者對位卑性賢……之人嗤之以鼻”錯，結(jié)合原文“夫

桀、紂者，夏、殷之君王也，崇侯、惡來，天子之三公也，而猶不免

于小人者，以其心行惡也。伯夷、叔齊，餓夫也，傅說胥靡，而井伯

虞虜也，然世猶以為君子者，以為志節(jié)美也”“寵位不足以尊我，而

卑賤不足以卑己”“論之不可必以族也”“論之不可必以位也”等句子

可知，作者對“位鴕性賢”之人是十分尊崇的，而對“寡德高位”是

嗤之以鼻的。

故選D。

（5）文章前三段是第一部分。第一段采用對比手法指出，“所謂

賢人君子者，非必高位厚祿、富貴榮華之謂也……”“所謂小人者，

非必貧賤凍餒、辱惡厄窮之謂也……”，對比指出賢人君子與小人的

區(qū)別不在地位和身份上。第二段由“奚以明之哉？”引出后面的舉例

論證，反例有“桀、紂者，夏、殷之君王”，正例有“伯夷、叔齊、

傅說、井伯虞”，通過正反對比闡明“志節(jié)美”才是君子的標(biāo)準(zhǔn)。第三

段進(jìn)一步分析“故論士茍定于志行，勿以遭命”，得出“寵位不足以

尊我，而卑賤不足以卑己”的結(jié)論。可見這部分通過對比分析君子小

人，闡明寵位不足為榮，卑賤不足為恥，指出判別“榮”的標(biāo)準(zhǔn)在于

心行善、志節(jié)美。

文章四五六段是第二部分。第四段先指出“君子未必富貴，小人

未必貧賤”，分析指出俗士“以族舉德，以位命賢，茲可謂得論之一

體矣，而未獲至論之淑真也第五段主要是舉例，以堯、舜、叔向、

季友為例闡明“論之不可必以族也若是二第六段在引用名言論證之

后正反對比舉例，幽、厲為反例，顏、原為正例，得出“論之不可必

以位也二這部分通過對比舉例，指出以出身、地位來判別“榮”的荒

謬錯誤。

文章七八九段為第三部分。第七段先指出“仁重而勢輕，位蔑而

義榮。今之論者，多此之反，而又以九族，或以所來，則亦遠(yuǎn)于獲真

賢矣二第八段主要舉例論證，舉出周公、由余、張儀、衛(wèi)鞅等例子，

闡明“人之善惡，不必世族；性之賢鄙，不必世俗”，并指出“故茍

有大美，可尚于世，則雖細(xì)行小瑕，曷足以為累乎？”第九段以陳平、

韓信，衛(wèi)青、霍去病為例，闡明“非將相之世者，為其無是能而處是

位，無是德而居是貴，無以我尚而不秉我勢也二這部分通過對比舉

例，進(jìn)一步明確判別“榮”的標(biāo)準(zhǔn)，并闡明“榮”的具體內(nèi)涵。由此

得出作者認(rèn)為判別“榮”的核心標(biāo)準(zhǔn)是：有仁德，行道義。

答案：

(1)D

(2)D

(3)C

(4)D

(5)“核心標(biāo)準(zhǔn)”要點(diǎn)：有仁德，行道義。

“論證思路”示例：第1-3段通過對比分析君子小人，闡明寵位

不足為榮，卑賤不足為恥，指出判別“榮”的標(biāo)準(zhǔn)在于心行善、志節(jié)

美。

第4-6段通過對比舉例，指出以出身、地位來判別“榮”的荒謬

錯誤。

第7-9段通過對比舉例，進(jìn)一步明確判別“榮”的標(biāo)準(zhǔn)，并闡明

“榮”的具體內(nèi)涵,

參考譯文：

所謂賢人君子，不一定指的是高官厚祿、富貴榮華之人，這

些（高官厚祿、富貴榮華）都是君子所應(yīng)該享有的，但不是判斷（其）

為君子的依據(jù)。所謂小人，不一定指貧窮卑賤、屈辱困頓的人，這些

（貧窮卑賤、屈辱困頓）應(yīng)該是小人所承受的，但不是判斷（其）為

小人的依據(jù)。

怎樣來闡明這一道理呢？桀和紂，一個是夏的君主，一個是殷的

君主，崇侯、惡來，居于三公之位，但還是免不了被稱為小人，因?yàn)?/p>

他們品行惡劣。伯夷、叔齊是挨餓之人，俾說是囚徒，百里奚也作過

俘虜，然而天下人仍然視他們?yōu)榫?，因?yàn)椋ㄋ麄儯┲鞠蚋邼崱⒐?jié)操

高尚。

因此，如果論士以他的品行（為標(biāo)準(zhǔn)），不論他的遭際命運(yùn),

那么即使（他）富有天下也無須看重，一元所有也不必看輕，身處奴

隸囚徒的地位也不必以之為恥，占有四海也不必以之為榮。何況人之

間的懸殊未必能有這樣大呢？所以說：地位再高也不必自傲，身份卑

微也不必自卑。

好名聲靠自己取得，富貴貧窮的命運(yùn)由老天安排?！对娊?jīng)》上

說：“老天一定要這樣，又有什么辦法呢！"所以君子未必富貴，小人

未必貧賤，有人像潛藏在地下的龍不能發(fā)揮作用，有人像在天空騰飛

的龍，自古以來就是這樣。如今看那些見識淺陋之人的觀點(diǎn)，（他們）

根據(jù)家族門第推舉（所謂）有德之人，根據(jù)地位給予人以賢名，這可

以說是從人的某一側(cè)面來評價他，但未能獲得正確評價（人）的真諦。

堯，是個圣明的父親，可兒子丹朱兇殘驕縱；舜，是個圣明

的兒子，而他父親瞽叟卻愚妄而桀鰲不馴；叔向，是個賢德的兄長,

可弟弟酎貪婪兇暴；季友，是個賢德的弟弟，可哥哥慶父卻荒淫無道。

假如一定以出身論人，那么丹朱應(yīng)該受禪，而舜應(yīng)該被殺，射應(yīng)該得

賞賜，而季友應(yīng)該遭滅殺。不一定以門第論人，就是這個道理。

以前祁奚說過這樣的話：“鰥被殺而禹成功，管叔、蔡叔被誅，

周公輔佐成王J所以《尚書》認(rèn)為“父子兄弟各不相干二周幽王、

周厲王貴為天子，而又富有四海。顏淵、原憲是地位卑下的平民，又

受凍挨餓常處貧困C論人要是一定看地位，那么兩位帝王就是賢能之

士，而兩位貧士就是愚昧鄙陋之人。不一定以地位論人，就是這個道

理。

所以說：（論人要）重視仁義而輕視權(quán)勢，蔑視地位而稱贊德

義。如今論人，多與此相反，憑借親族或是出身，這就更加難以得到

真正的賢人了。

過去周公對人不求全責(zé)備，何況［對）德義雙全的人，難道

可以因?yàn)槠渌蚨贿x用（他們）嗎？由余出生在五狄之地，越人

蒙出生在蠻地，但功績及于齊、秦，德布于華夏，美好的名聲載于史

冊，流傳至今。張儀，是中原人，衛(wèi)鞅，是康叔的子孫，卻都讒邪奸

佞反復(fù)無常，禍亂天下。由此看來，人的善惡，不一定由家族出身（決

定），性格的賢鄙，也不一定按世俗眼光（評判）。中堂長有貧草和苞

草，山野中卻生長蘭草與白芷。和氏之璧，出于藏玉之石；隋侯之珠，

孕于蛤蚌。所以，如果（一個人）具有崇高的美德，就可得到社會尊

崇，即使有一些小瑕疵，美名怎能因此而（被）玷污呢？

因此，用人不擔(dān)心他不是國中最優(yōu)秀人，而擔(dān)心他不忠誠；

朝廷不擔(dān)心沒有臣子，而擔(dān)心他不賢能。陳平、韓信，都是從楚俘虜

來的，而高祖皇帝以他們?yōu)橹爻迹Y(jié)果平定了天下，安定了漢室；衛(wèi)

青、霍去病，都是平陽公主的親屬，可漢武帝任他們?yōu)樗抉R，結(jié)果驅(qū)

逐了北狄，立郡于河西。只看他們的能力，哪管什么地位低下關(guān)系疏

遠(yuǎn)呢？既然這樣，那么所排斥的不是本土之人，（也）不是出身于將

相之家的人，而是那些沒有這種能力卻處在這個位置上，沒有這樣的

德行卻得到這樣的尊貴（地位），（所以）沒有什么（令）我尊崇（的

德能）就不要掌控我（賦予的）權(quán)勢。

（二）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。（共6分）

①子曰：“攻乎異端，斯害也已J（《論語?為政》）

②子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z?子路》）

③子曰：“道不同，不相為謀。”（《論語?衛(wèi)靈公》）

④子絕四：母意，毋必，毋困，毋我。（《論語?子罕》）

11.對第①則中的“已“有兩種解釋，一是句末語氣詞，無義；二

是停止之意。你認(rèn)可哪一種解釋請解釋笫①則的意思。（2分）

12.第②一一④則中，孔子認(rèn)為對與自己思想不同的人應(yīng)持怎樣

的態(tài)度，請簡要概括。并從②一一④則中任選一則，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)?/p>

孔子的這種態(tài)度給我們的啟示。（4分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的

能力。更認(rèn)可“已”為句末語氣詞，無義。也可更認(rèn)可“已”為停止

之意。只要分析言之成理即可。

（2）本題考查學(xué)生把握并評價作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要理

解材料內(nèi)容，再概括孔子的態(tài)度，最后結(jié)合自己的理解談帶給我們的

啟不。

【解答】（1）譯文：孔子說：“做事情過或不及，都是禍害??！”

本篇孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)研究當(dāng)走正道，而不要走異端。異端：不符合

正統(tǒng)思想，指中庸的兩端，指“過”和“不及二孔子講究中庸，主張

執(zhí)兩端而用其中，亦即不要偏執(zhí)一端。孔子認(rèn)為對于異端不要閉目塞

聽，也不要盲目聽信?？梢匀パ芯克私馑谋锥嗽谀膬?，從而提

高自己的認(rèn)知與辨識能力，但不能當(dāng)成正統(tǒng)。

第①則的意思可有如下解釋：

①已：語氣詞°攻：攻擊