開展立德樹人研究

實施立德樹人工程

主題報告

本屆年會的主題是：以黨的十八大精神和習近平總書記系列講話精神為指導，把立德樹人作為教育的根本任務，開展立德樹人研究，實施立德樹人工程。

報告分為兩大部分八個要點：一、開展立德樹人研究（一）開展立德樹人研究的重要意義（二）開展立德樹人研究的總體思路（三）中國傳統文化的立德樹人思想（四）古今中外教育家立德樹人觀點二、實施立德樹人工程（一）實施培育和踐行社會主義核心價值觀工程（二）實施“中國夢—我的夢”主題教育工程（三）實施中華民族優秀傳統文化進校園工程（四）實施名校長、名教師、名班主任培養工程

一、開展立德樹人研究

（一）開展立德樹人研究的重要意義黨的十八大報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務”。十八屆三中全會再次強調：“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優秀傳統文化教育”。這是黨中央對教育的根本性質和根本任務的新概括，是對學校德育認識的深化，更好地回答了培養什么人、怎樣培養人的根本問題。

立德樹人是發展中國特色社會主義教育事業的核心所在，是培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人的本質要求。全面深化立德樹人研究，整體構建大、職、中、小、幼個各學段有效銜接的德育體系，建立健全市縣、學校、班級和諧有序的三級德育體系，落實立德樹人根本任務，是貫徹落實黨的十八大和十八屆三中全會精神的重大舉措，是提高國民素質、建設人力資源強國的戰略行動，是適應教育內涵發展、基本實現教育現代化的必然要求，對于全面提高育人水平，讓每個學生都能成為有用之才具有重要意義。

（二）開展立德樹人研究的總體思路1、發布《立德樹人研究與實施課題指南》

為了貫徹落實黨的十八大關于“把立德樹人作為教育的根本任務”的精神，我們決定把“開展立德樹人研究，實施立德樹人工程”作為今后十年的重大課題研究。為此，我們研究制定并及時頒發了《開展立德樹人研究實施立德樹人工程課題研究實施指南》。《指南》從學前教育、基礎教育、職業教育、高等教育四大教育領域提出了近200個立德樹人研究選題，設計了市縣、學校、教師三種立德樹人課題申報審批書。（詳見《指南》）》

（二）開展立德樹人研究的總體思路1、發布《立德樹人研究與實施課題指南》發布《立德樹人研究與實施課題指南》的直接目的，是為了給廣大一線老師搭建科研平臺。

長期以來，中國教育科研有一種不正常的現象——“三高”與“三無”并存。“三高”即研究者來自“高樓深院”，研究內容是“高大空遠”，研究成果是“束之高閣”；“三無”即廣大一線教師科研“立項無門”、“指導無人”、“成果無獎”。

與此相反，我們學術團隊走出了一條中國特色的科研之路——草根科研、大眾科研、實踐科研。為廣大一線教師搭建了“出成果、出經驗、出人才”的廣闊平臺。

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（二）開展立德樹人研究的總體思路

自“八五”規劃以來，經過二十多年的研究與實驗，我們學術團隊在全國三十個省、直轄市、自治區建立了百個實驗區、千所實驗校，有萬名一線教師申請立項了課題，這就是被大家公認的“百千萬工程”。真正實現了“出成果，出經驗，出了才”的目標。從我們的團隊中走出了百所德育科研名校、百位德育科研專家、百名德育科研名師和百項優秀德育研究成果，也涌向出一批德育特級、德育名師、未來教育專家。

（二）開展立德樹人研究的總體思路

今后，我們要繼續評審表彰“一優四先”（優秀研究成果、先進實驗區、先進實驗學校、先進實驗教師、先進工作者），繼續評審表彰“十個一百”（百項優秀成果、百位德育專家、百名德育名師、百位名班主任等）這項工作要常態化，隨時都可以申請，在每年年會集中評審表彰，定期出版《立德樹人文典》。

希望整體構建和諧德育體系的原有實驗區、實驗校、實驗教師繼續申請立德樹人課題，更希望出席本屆年會的非實驗區、非實驗校的同志們踴躍申請立德樹人研究課題，也希望全國各地各級各類學校和廣大教師積極申請立德樹人研究課題。

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2、承前啟后，繼往開來

“開展立德樹人研究，實施立德樹人工程”，我們學術團隊有相當深厚的研究基礎。

早在“八五”規劃時期，原中央教育科學研究所德育研究中心就承擔了教育部重點課題“我國各級各類學校德育現狀調查研究”，這項研究課題在結題報告中提出“整體構建大中小學德育體系”的建議，得到了中央領導的肯定和中央文件的采納。

時任中共中央政治局常委、國務院副總理的李嵐清同志的批示

和諧德育研究與實驗總課題組中國倫理學會德育專業委員會

“九五”、“十五”規劃時期，我們承擔了全國教育科學規劃國家重點課題“整體構建學校德育體系的研究與實驗”，取得了十分豐富的研究成果，實現了為決策服務、為實踐服務的目標。

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“十一五”、“十二五”規劃時期，我們承擔了中國教育學會重點課題“和諧德育研究與實驗”，為整體構建大中小學和諧銜接的德育體系，為整體構建市縣、學校、班級和諧德育體系發揮了引領和示范作用。

》和諧德育研究與實驗二十年回顧“十一五”時期“十五”時期“九五”時期“八五”時期

和諧德育研究的實踐階段和諧德育研究的發端階段

和諧德育思想的形成階段

和諧德育研究的發展階段經過“八五”、“九五”、“十五”、“十一五”四個五年規劃歷時二十年的研究與實驗，形成了和諧德育思想，創立了和諧德育的理論體系和實踐模式●中國倫理學會德育專業委員會

總之，我們學術團隊經過二十多年的德育研究與實驗，跨越了五個五年規劃，歷經“整體構建”研究階段、“和諧德育”研究階段，現在進入了第三階段，即“立德樹人”研究階段。這三個階段既有前后相繼的歷史，又有繼往開來的基礎。

我們要把立德樹人根本任務貫徹到課題研究的每個學段、每個學校、每個課題。引導學前教育、基礎教育、職業教育、高等教育各級各類學校實施全程立德樹人、全員立德樹人、全面立德樹人。我相信“立德樹人”研究階段一定會取得更大更好的成績。》德育研究的三個發展階段“十三五”時期“立德樹人”研究階段“十一五”時期“十二五”時期“和諧德育”研究階段“八五”時期“九五”時期“十五”時期“整體構建”研究階段學術團隊經過二十多年的德育研究與實驗，跨越了五個五年規劃歷經“整體構建”研究階段、“和諧德育”研究階段現在進入了第三階段，即“立德樹人”研究階段這三個階段既有前后相繼的歷史，又有繼往開來的基礎

3、堅持走好中國特色德育科研之路

二十年的德育科研經歷，我們走出了一條中國特色的德育科研之路。

第一，始終堅持以中國特色社會主義理論體系為指導，把理論研究、實踐研究與方針政策研究緊密結合。

第二，始終堅持為德育決策服務、為廣大師生服務的科研宗旨，把德育專家、行政領導與一線教師緊密結合。

第三，始終堅持深入基層、深入學校，依靠基層組織、依靠廣大教師，把總課題組、實驗區、實驗學校緊密結合。

（二）開展立德樹人研究的總體思路

第四，始終堅持弘揚中華文化與民族精神，把貫通古今、融會中西、繼承借鑒、發展創新作為基本原則。

第五，始終堅持出成果、出經驗、出人才的工作目標，為課題組成員和實驗教師搭建高層科研平臺。

第六，始終堅持立德樹人思想，目標專一，執著追求，咬定青山不放松，不斷推動德育科研可持續發展。

這些基本經驗，是我們學術團隊興旺發達、事業成功的法寶。在今后的立德樹人課題研究中，我們必須長期堅持并發揚光大。

（二）開展立德樹人研究的總體思路

我們開展立德樹人研究，自然要問“立德樹人”思想的來源或出處在哪里？“歷史是最好的老師”，我們需要到中華民族優秀傳統文化中尋找答案。中華民族優秀傳統文化源遠流長、博大精深。古代典籍、文獻資料浩如煙海。首先要從國學經典“四書五經”里尋找答案。四書是什么？就是《論語》《孟子》《大學》《中庸》。五經是什么？就是《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》。四書與五經，合稱“四書五經”。（三）中國傳統文化的立德樹人思想

“立德”出自國學經典《左傳·襄公二十四年》。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?/p>

（三）中國傳統文化的立德樹人思想注：《左傳》是儒家經典之一，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”，又名《左氏春秋》。《公羊傳》、《谷梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。

“樹人”出自《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！?/p>

后來形成“十年樹木，百年樹人”的成語，逐漸形成了“立德樹人”的教育思想。

立德樹人，“德”的內涵是什么呢？我國古代典籍記錄了思想家、教育家對“德”的內涵的多種指謂。注：中國春秋時期(公元前770～前476)齊國政治家﹑思想家管仲及管仲學派的言行事跡。大約成書于戰國(前475～前221)時代至秦漢時期。西漢劉向編定《管子》時共86篇。

《周易》是中華文明之源頭，華夏思想之鼻祖，民族文化之先河。數千年來，對中國的哲學、社會科學和自然科學發展產生了重大影響。

《周易》從天、地、人三者相通、相參、相合的哲學思想出發，概括出“君子”的兩個基本品格，即“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！?/p>

自強不息就是像天體運行那樣，遵循規律、強健有力、周而復始、永不停息的精神；

厚德載物就是像寬廣的大地那樣，胸懷廣闊、敦厚寬容、海納百川、包容萬物的品格。

具備這兩種品質堪稱君子，就是有德之人，就是品德高尚的人。注：《周易》是一部中國古哲學書籍，亦稱易經，簡稱易。周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的雙邊關系中可能發生的各種各樣的變化，并附以卦爻辭作簡要說明。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，對中國文化產生了巨大的影響。是中華民族智慧的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。

《周禮》提出經國治民的思想是“三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民?！?/p>

中華文化的重要理念是“和諧”，倡導天人和諧、人我和諧、群己和諧，和而不同，和而不流。

孔子講：“和為貴”?！疤斓莱昵趦€養德，人道貴和仁達德”。遵天道，行人道，講和諧，促進學校和諧、家庭和諧、社會和諧、世界和諧，就是有德之人，就是品德高尚的人。注：《周禮》是中國古代關于政治經濟制度的一部著作，是古代儒家主要經典之一。包括天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇。中國古代的禮樂文明，禮樂文化，不能不提到《周禮》、《儀禮》和《禮記》，即通常所說的"三禮"。《三禮》是古代禮樂文化的理論形態，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠。

《尚書》提出“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦?！?/p>

意思是說：首先要能修明自己的德性，然后再發揚“俊德”即大德、美德，使全家族都能親睦融洽，進而使老百姓都能和諧相處，國內社會和諧了，進而協和萬邦，使世界和諧。

這就是后人概括的“修身、齊家、治國、平天下”的大德美德。注：《尚書》是中國古代最早的一部歷史文獻匯編，用散文寫成，按朝代編排，分成《虞書》、《夏書》、《商書》和《周書》。約成書于3000年前的戰國時期，最早時它稱為《書》，到了漢代叫做《尚書》，意思是“上古之書”。漢代以后，《尚書》成為儒家的重要經典之一，所以又叫做《書經》。

《禮記·禮運》說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”

這里儒家思想描繪了理想社會的美好藍圖，這個理想社會就是有德之人的夢想與追求。注：《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍。成書于戰國至秦漢年間，主要內容是記載和論述先秦的禮制、儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。

《論語》是大成至圣先師孔子的語錄及其與弟子對話的言論集。

《論語》對“德”講得最多，“德”字出現了39次，涉及16篇31章。

孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。孔子德化人生思想體系的核心是“仁德”，強調：“道之以德”、“為政以德”。注：《論語》是儒家學派的經典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。

孔子說的“仁德”，內容十分廣泛，他對“仁”的解釋也是多樣的。但基本含義是六個方面：

一是“仁者愛人”；

二是“克己復禮為仁”；

三是“孝悌”為仁之本；

四是“忠恕”為仁之道；

五是“和”為仁之貴；

六是“中庸之為德”。

“仁”是眾德之總。在“仁德”的統攝下，孔子還提出一系列道德范疇，如恭、寬、信、敏、惠、剛、毅、木、訥、勇、敬、儉等?？鬃樱ü?51年―公元前479年）

孟子繼承發展了孔子的倫理思想，他以“人性善說”為理論基礎，提出“四德”、“五倫”的倫理思想?！八牡隆?，即仁、義、禮、智（亦即：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心）；“五倫”，即父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信五類人倫。漢代董仲舒歸納為“仁、義、禮、智、信”五德。后代學人進一步把儒家經典概括為“忠、孝、仁、義、禮、信、廉、恥”八德。當代學者再進一步概括為“忠、孝、仁、義、禮、信、廉、恥、智、勇、勤、和”十二個德目。孟子(前372年-前289年)漢代董仲舒(前179～前104)

國家主席習近平9月24日在人民大會堂出席紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會并發表重要講話。習近平指出，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業。

習近平強調，中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。

黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務”就是從中國優秀傳統文化中得到了有益啟發的結果。

我送大家一副對聯，其中包含十個“德”字，意在表達對中華德育文化的敬仰之情和對德育科研的價值追求。上聯是“以德立德明德厚德達德德育文化源遠流長”；下聯是“崇德建德樹德育德弘德德育科研任重道遠”；橫批是“立德樹人”。中華優秀傳統文化中德育內涵源遠流長、博大精深。加強中華優秀傳統文化的研究與教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎。

（四）古今中外教育家立德樹人觀點

教育的本質是什么，這是一個古老而嚴肅的哲學命題，也是一個仁者見仁智者見智的問題。翻開中外教育史，對教育所下的定義有千百條，但歸納起來不外從社會需要論教育和從人的發展論教育。從上層建筑說到生產力說，再到培養人的社會實踐說，這些爭論都離不開教育與社會發展、與人的發展這個三邊關系。

我認為，教育首先是為人的發展服務，其次是通過培養人為社會發展服務。因此，教育的本質是教人學會做人，學會做好人，做文明人，做對社會有用的人。一句話：教育的本質是立德樹人。

中國古代著名教育家孔子說：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！庇终f：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/p>

——教育的本質是培養人的德性。古希臘著名教育家、哲學家柏拉圖說：“一個人從小受的教育把他往哪里引導，能決定他后來往哪里走?！薄逃谋举|就是引導學生走好人生道路。古希臘著名教育家、哲學家柏拉圖（公元前427——公元前347）中國古代著名教育家孔子（公元前551年―公元前479年）

中國著名教育家、南開大學創辦人張伯苓（1876-1951）說過：“作為一個教育者，我們不僅要教會學生知識，教會學生鍛煉身體，更重要的是要教會學生如何做人。”——教育的本質是教會學生做人。著名德國哲學家、教育家雅斯貝爾斯(1883～1969)在他的《什么是教育》一書中寫道：“教育的本質意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”——教育的本質是喚醒人的靈魂。

中國著名教育家張伯苓（1876-1951）德國哲學家、教育家雅斯貝爾斯(1883～1969)

中國著名教育家陶行知說：“我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！薄逃谋举|是教人求真、學做真人。俄國著名教育家烏申斯基說：“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格?！薄逃谋举|是培養人格。中國著名教育家陶行知（1891-1946）

俄國著名教育家烏申斯基（1824—1871）

中國著名革命家、教育家徐特立（1877－1968）說：“任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立?！薄逃谋举|是培養學生的自尊自信。英國教育家維克多.費蘭克說：“每個人都被生命詢問，只有以“負責”來答復生命，才是人類存在最重要的本質。”——教育的本質是培養學生勇于負責。中國著名革命家、教育家徐特立（1877－1968）

美國著名成功學家、教育家卡耐基說：“用快樂、樂觀、豁達的胸襟去面對人生吧，我們的人生就永遠是快樂的?！薄逃谋举|是教人樂觀豁達。

印度哲學家菩德曼說過：播種一個行為，你會收獲一個習慣，播種一個習慣，你會收獲一種性格，播種一種性格，你會收獲一個命運?！逃谋举|是播種人的習慣、性格和命運。美國著名成功學家、教育家卡耐基1888-1955）（

以上我們引用了古今中外十位著名教育家的名言，無論是“引導人生道路”、“培養人的德性”、“喚醒人的靈魂”、“教會學生做人”、“教人求真、學做真人”等對教育本質的抽象概括也好，還是培養學生“自尊自信”、“勇于負責”、“樂觀豁達”、“培養人格”、“播種命運”等對教育本質的具體指謂也罷，都可以說明教育的本質是立德樹人。

今年9月9日，我國第三十個教師節前夕，習近平總書記到北京師范大學與師生座談并發表重要講話。他指出：教師是最偉大、最神圣的職業，教師是太陽底下最崇高、最光輝的職業。這是因為“教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作”。

習近平還引用唐代韓愈的話說：“師者，所以傳道授業解惑也。”“傳道”是第一位的。一個老師，如果只知道“授業”、“解惑”而不“傳道”，不能說這個老師是完全稱職的，充其量只能是“經師”、“句讀之師”，而非“人師”了。古人云：“經師易求，人師難得?！币粋€優秀的老師，應該是“經師”和“人師”的統一，既要精于“授業”、“解惑”，更要以“傳道”為責任和使命。好老師心中要有國家和民族，要明確意識到肩負的國家使命和社會責任。要把立德樹人根本任務落實到自己教育教學的工作之中。

開展立德樹人研究，不是純學術純理論的研究，而是行動研究、實踐研究、接地氣研究。我們要邊研究邊實踐，邊實踐邊研究，在研究中實踐，在實踐中研究。正是出于這樣的科研理念，所以我們要實施立德樹人工程。二、實施立德樹人工程（一）實施培育和踐行社會主義核心價值觀工程（二）實施“中國夢—我的夢”主題教育工程（三）實施中華民族優秀傳統文化進校園工程（四）實施名校長、名教師、名班主任培養工程

（一）實施培育和踐行社會主義核心價值觀工程黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。這12個詞24個字，分為三個層次：

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標；

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；

愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。社會主義核心價值觀與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。

習近平總書記在今年“五四”青年節到北京大學與師生座談，以《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》為題發表了重要講話?！傲弧眹H兒童節前夕，他來到海淀區民族小學，參加主題隊日入隊儀式，在講話時再次強調了培育和踐行社會主義核心價值觀問題。

他說：“我們倡導的富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀，體現了古圣先賢的思想，體現了仁人志士的夙愿，體現了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對美好生活的向往。只要是中國人，就應該自覺培育和踐行社會主義核心價值觀?！?/p>

他還結合學生的年齡特點，提出培養和踐行社會主義核心價值觀的“十六字”要求。我們要切實將習近平總書記提出的“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”十六字要求落到實處，實施培育和踐行社會主義核心價值觀工程。

1、熟記熟背，記住要求。用通俗易懂的方式讓學生記住社會主義核心價值觀的基本內容和實踐要求。通過宣傳櫥窗、電子屏幕、宣傳畫、黑板報、廣播電視、校園網、微博、微信等方式，加大宣傳力度，使社會主義核心價值觀24字在校園處處可見、人人知曉，營造濃厚的宣傳氛圍，使學生耳濡目染。再通過進教材、進課堂、進頭腦，讓社會主義核心價值觀的種子在學生心中生根發芽。

2、典型引路，心有榜樣。把社會主義核心價值觀的要求轉化為學生可學習、可模仿的人物形象，組織學生參觀博物館、紀念館、烈士陵園、名人故居、先進事跡展覽，觀看百部優秀影視作品，引導學生了解英雄人物、先進人物、模范人物的光輝事跡和崇高品德，發揮身邊榜樣的示范作用，引導學生發現榜樣、學習榜樣、爭做榜樣，使學生見賢思齊、崇德向善、立志成才。

3、實踐體驗，從小做起。通過舉行升國旗儀式、開學典禮、畢業典禮、主題班隊會、十四歲邁入青春門、十八歲成人儀式，通過舉辦文藝、體育、科技競賽活動，通過參加志愿者服務活動、道德實踐和法制宣傳活動，通過家務勞動、學校勞動、社會生產勞動，通過開發實踐課程和活動課程，打造大學生校外實踐教育基地、高職實訓基地、青少年社會實踐活動基地，引導學生自己的事情自己做，集體的事情爭著做，公益的事情積極做。在實踐活動中體驗和踐行社會主義核心價值觀。

4、加強引導，接受幫助。要教育引導學生正確認識自己，正確對待他人，聽得進意見，受得了批評，發揚好自己的優點，克服掉自己的缺點，健康快樂成長。學校教育要與家庭教育緊密結合，教師和家長一起幫助學生學會謙虛、學會寬容，克服獨生子女嬌慣、任性、脆弱的弱點，以健康的心理融入集體，融入社會，踐行社會主義核心價值觀根據上述要求，我們要推廣湖南省寧鄉縣的小學、初中、高中《養成教育體系》、天津市河西區的小學、初中、高中《鴻鵠之志德育體系》、山東省廣饒縣英才學校的幼兒園、小學、初中《養正教育體系》，指導和幫助其他實驗區構建和實施區域立德樹人工程，指導和幫助實驗校構建與實施學校立德樹人工程，指導和幫助實驗班構建與實施班級立德樹人工程，在落實“把立德樹人作為教育的根本任務”上，做到實驗班班班有亮點，實驗校校校有特色，實驗區區區有品牌。

（二）實施“中國夢—我的夢”主題教育工程黨的十八大勝利閉幕之后，2012年11月29日，習近平總書記和其他中央領導同志來到國家博物館，參觀大型展覽《復興之路》并發表重要講話。他指出，每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。我以為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。

習近平強調，我堅信到中國共產黨成立１００年時全面建成小康社會的目標一定能實現，到新中國成立１００年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的目標一定能實現，中華民族偉大復興的夢想一定能實現。在這里，習近平總書記提出了中國夢的內涵和目標。中國夢的內涵是：實現中華民族偉大復興。中國夢的目標，一個是建黨一百年的目標——建成小康社會；一個是新中國建國一百年的目標——建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家這是習總書記和黨中央對人民的鄭重承諾。

2013年3月17日，在十二屆全國人大一次會議閉幕會上，新當選的中華人民共和國主席習近平發表重要講話再次重申："中國夢就是民族夢、復興夢，歸根結底是人民夢。"每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連，空談誤國，實干興邦。唯有實干，方能圓民族復興的"中國夢"。實現中國夢必須走中國道路。實現中國夢必須弘揚中國精神。實現中國夢必須凝聚中國力量?！咧袊缆?、弘揚中國精神、凝聚中國力量，這就是實現偉大的“中國夢”的施政綱領。

2013年5月4日，習近平總書記來到中國航天科技集團公司中國空間技術研究院，同各界優秀青年代表座談并發表重要講話。他說：“為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，是中國青年運動的時代主題。共青團要在廣大青少年中深入開展“我的中國夢”主題教育實踐活動，為每個青少年播種夢想、點燃夢想，讓更多青少年敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，讓每個青少年都為實現中國夢增添強大青春能量。”——為每個青少年播種夢想、點燃夢想，讓更多青少年敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢。這就是我們教育工作者的神圣使命！

今年“六一”國際兒童節前夕，習近平總書記來到北京市海淀區民族小學，面向全國各族少年兒童再次講到中國夢。他滿懷深情地說：中國夢要靠你們來實現。第一個“一百年”時，今天十歲的孩子十六七歲；到第二個“一百年”時，現在的孩子四五十歲，正逢其時?！皟蓚€一百年”要靠你們接力奮斗?！@既是對青少年兒童的殷切期望，也是對廣大教育工作者的勉勵

我們要以習近平總書記關于“中國夢”的歷次講話精神為指導，實施“中國夢—我的夢”主題教育工程，具體措施有以下三點。

1、開展“我的中國夢”征文比賽本屆年會閉幕之時，就是“我的中國夢”征文比賽開始之日。征文持續到“十三五”規劃結束，隨時可以免費申報，每年評審一次，每年年會頒獎。獎項設小學組一、二、三等獎，中學組（含中職）一、二、三等獎，大學組（含高職）一、二、三等獎。組委會努力爭取企業贊助，頒發證書、獎金或獎品。

2、舉辦“我的中國夢”演講比賽

“十三五”規劃期間，每年舉辦一次“我的中國夢”演講比賽?！拔业闹袊鴫簟闭魑谋荣惈@獎者，可以免費報名參加“我的中國夢”演講比賽。組委會努力爭取與中央電視臺、中國教育電視臺或省級電視臺合作舉辦“我的中國夢”演講比賽。演講比賽與征文比賽的分組和評獎基本一致。歡迎各地方教育局申請承辦“我的中國夢”演講比賽。

3、召開“我的中國夢”主題班會我們要求并幫助各實驗區、實驗校、實驗班打造系列“我的中國夢”主題班會。每年征集并評審“我的中國夢”主題班會設計方案和主題班會實況錄像，列入每年年會“一優四先”的評審項目。獲獎的主題班會設計方案和主題班會實況錄像，將收入《立德樹人》文集或在“新德育”網上發表。（三）實施中華民族優秀傳統文化進校園工程

黨的十八屆三中全會指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優秀傳統文化教育”。2014年3月26日，教育部頒布了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，對中華優秀傳統文化教育提出了具體詳實的指導意見。中華優秀傳統文化，概括起來說，應當包括:——以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神；——以和諧思想為核心的天人和諧、人我和諧、群及和諧、和而不同、和而不流的文化理念；——以人格修養為核心的忠、孝、仁、義、誠、信、廉、恥、寬、禮、敬、儉的道德情操；——以揚善怡美為核心的漢字書法、詩詞歌賦、文學名著、戲劇音樂、繪畫雕塑的藝術精華。

實施中華民族優秀傳統文化進校園工程，加強中華優秀傳統文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分；是構建中華優秀傳統文化傳承體系，推動文化傳承創新的重要途徑；是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎。青少年學生是祖國的未來，民族的希望，加強對青少年學生的中華優秀傳統文化教育，對于培養中華優秀傳統文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承創新，建設社會主義先進文化，培養富有民族自信心和愛國主義精神的社會主義事業建設者和接班人具有重要意義。實施中華優秀傳統文化進校園工程要分學段有序推進，遵循不同年齡階段學生的成長規律和教育規律，以推進大中小學中華優秀傳統文化教育一體化為重點，整體規劃、分層設計、有機銜接、系統推進，促進青少年學生全面發展。

小學階段，以培育學生對中華優秀傳統文化的親切感為重點，開展啟蒙教育，培養學生熱愛中華優秀傳統文化的感情，養成孝敬父母、尊敬師長、友愛同學、禮貌待人的良好行為習慣。

初中階段，以增強學生對中華優秀傳統文化的理解力為重點，提高對中華優秀傳統文化的認同度，引導學生認識我國統一多民族國家的文化傳統，尊重各民族傳統文化習俗，培養作為中華民族一員的歸屬感和自豪感。

高中階段，以增強學生對中華優秀傳統文化的理性認識為重點，引導學生感悟中華優秀傳統文化的精神內涵，增強學生對中華優秀傳統文化的自信心，認識國家前途命運與個人價值實現的統一關系，自覺維護國家的尊嚴、安全和利益。

大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，培養學生的文化創新意識，增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。堅定為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的理想信念。

實施中華民族優秀傳統文化進校園工程的具體措施：

1、把中華優秀傳統文化融入課程教材體系

支持和幫助實驗區、實驗校充分挖掘和利用本地中華優秀傳統文化教育資源，開設專題的地方課程和校本課程，編寫中華優秀傳統文化普及讀物。

2、打造中華優秀傳統文化教育骨干隊伍

支持和幫助實驗區、實驗校邀請傳統文化名家、國學專家、非物質文化遺產傳承人等進校園、進課堂，舉辦面向全體教師的中華優秀傳統文化教育培訓班。

3、建設中華優秀傳統文化網絡教育平臺

支持和幫助實驗區、實驗校加強校園網絡建設，打造一批有廣泛影響的傳統文化特色網站或在學校網站開設傳統文化專欄。

4、舉辦中華優秀文化經典誦讀和書法大賽文化經典和書法藝術是中華民族的文化瑰寶。支持和鼓勵實驗區、實驗校開展中華優秀文化經典誦讀活動，支持和鼓勵實驗區、實驗校組織師生踴躍參加書大賽。推廣北京市延慶縣第五中學和房山區張坊中學全校師生每周升國旗儀式時集體背誦《弟子規》、大石窩中心校全校師生每周在大操場集體練習中國書法藝術的壯觀場景。

5、加強中華優秀傳統文化校園教育場館建設要充分利用學校博物館、校史館、圖書館、檔案館等，發揮其獨特的文化育人功能。支持和幫助實驗區、實驗校建設“德育館”或“中華文化展覽館”。推廣北京市延慶縣康莊中學《讀國學、品書香、潤情操》校園文化建設的成功經驗。

（四）實施名校長、名教師、名班主任培養工程今年教師節，習近平總書記在北京師范大學的講話指出：“教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。國家繁榮、民族振興、教育發展，需要我們大力培養造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍，需要涌現一大批好老師?！睂嵤┝⒌聵淙斯こ掏瑯有枰淮笈眯ｉL、好老師、好班主任。因此，我們要支持實驗區、實驗校、實驗教師“出成果、出經驗、出人才”，鼓勵實驗教師走職業化、專業化、專家化道路，實施名校長、名教師、名班主任“三名”培養工程。

培養名校長，根據教育事業發展的要求和各地的經驗，作為名校長應當做到忠誠人民的教育事業，認真貫徹黨和國家的教育方針；教育理念先進，辦學思路清晰，辦學目標明確，有強烈的事業心和高度的責任感；品德高尚、公正廉潔、作風民主、團結協作、深受教職工信任；依法治校，辦學行為規范，辦學實績突出；重視學校文化建設，校風教風學風端正；實施素質教育，育人為本、德育為先，推行教育教學改革，辦學水平與效益成績顯著。

培養名教師，就要按照習近平總書記提出的好老師的四條標準——要有理想信念、要有道德情操、要有扎實學識、要有仁愛之心嚴格要求。熱愛教育事業，貫徹黨的教育方針，師德高尚，愛崗敬業；堅持立德樹人，教育思想端正，認真實施素質教育，促進學生全面發展；有嚴謹的治學態度、強烈的事業心和開拓創新的精神；教育教學水平較高，教育教學成效明顯，受到同行、學生及家長的普遍好評。

培養名班主任，就要按照教育部頒布的《中小學班主任工作規定》嚴格要求，首先，明確班主任專業職責——“班主任是中小學日常思想道德教育和學生管理工作的主要實施者，是中小學生健康成長的引領者，班主任要努力成為中小學生的人生導師。”其次，提高班主任專業素質——學生為本的專業理念，德育為先的專業精神，關愛學生的專業道德。第三，強化班主任專業能力——班集體的組織管理能力，主題班會的設計實施能力，班干部的指導培養能力，走進學生心靈的能力，任課教師的協調能力，學生家長的溝通能力，社會實踐的組織能力，書面表達和語言表達能力，個人才藝展示能力。

實施名校長、名教師、名班主任培養工程的主要措施：1、組建