湖南省長沙市三校2025屆高三下學期四月調研測試歷史試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．雍正時有人說過：“商人積絲不解織，放與農家預定值；盤盤龍鳳騰向梭，九日辛勤織一匹。”蘇州道光二年一個碑文上寫道：“查民間各戶，將經絲交織機匠工織”。各戶把經絲等原料及一些工具交給機匠織造，回收成品，機匠“計工受值”。這表明，當時中國A．手工業技術水平高超分工細致 B．已出現大量集中生產的手工工場C．商業資本的規模比較龐大 D．存在商業資本向工業資本轉化2．1895年4月中旬到5月初，清廷各級大小官員500余人次，就“割臺”問題上折、上書共100余件次，為清朝前所未有。他們有的還提出了如遷都再戰、憑險據守等對策。據此可知A．清政府對《馬關條約》持否定態度B．《馬關條約》打破了天朝上國的迷夢C．反割臺斗爭激發了民族的初步覺醒D．割讓引發了清政府內部的紛爭3．下列詩句記錄了井岡山革命根據地斗爭的是A．黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！B．軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，要向瀟湘直進。C．早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。D．才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。4．梁啟超在《中國近三百年學術史》中說：“中國知識線與外國知識線相接觸，晉、唐間的佛學是第一次，明末的歷算學便是第二次。”這里的“第二次”是指A．伊斯蘭教傳入中國B．火藥傳到歐洲C．中華文化澤被東西D．早期西學東漸5．西方浪漫主義前期的音樂作品，幾乎都是表達個人情感和美好生活的向往，以宣揚快樂為主題。后期作品常表現悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒，細致地詮釋人類自身的痛苦。這種變化反映了A．音樂家浪漫情懷的缺失B．近代社會轉型的沖擊C．科技進步弱化人的作用D．現代主義藝術的回歸6．隨著第二次工業革命的推進，人們對建筑的需求越來越大，工業與力學、數學、材料科學的發展，促進了建筑技術的進步，1889年為在巴黎舉行的世界博覽會建造的埃菲爾鐵塔便是典型。這主要表明第二次工業革命A．科學與技術結合的特點 B．促使城市家庭生活的改進C．促進科學理論的重大突破 D．促進城市產業結構的調整7．著名學者辜鴻銘說：“咸同年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時髦郎中湘鄉曾姓者，擬方名曰洋務清火湯，服若干劑未見轉機……”。“服若干劑未見轉機”是因為此“藥方”A．在政局動蕩年代難以發揮作用B．不符合西學東漸的歷史潮流C．盲目自大以“天朝上國”自居D．對西方制度文明缺乏認識8．下圖是1787年倫敦廢奴協會設計的黑人像，后被加上了一句告白：“難道我不是一個人、一個兄弟嗎？”這句告白表達了①對歐洲人從事奴隸貿易的譴責②對少數非洲人出賣同胞的控訴③對新航路開辟積極意義的否定④對自由平等博愛虛偽性的批判A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④9．霍元甲是中華武術的杰出代表，他最具代表性的拳術叫七十二式練手拳，施展開來出神入化、變幻莫測，讓人無法看清，下列寫作風格與霍元甲的拳法有異曲同工之妙的是A．《巴熒圣母院》 B．《大衛科波菲爾》C．《戰爭與和平》 D．《百年孤獨》10．宋元至明清，孫悟空的藝術形象變化如下表。這突出反映了時期宋元明清形象特點神通廣大，追求個人享樂，愛憎不鮮明從任性妄為到誠心向佛A．佛教融入中國，影響藝術形象塑造B．商品經濟發展，社會重視物質享受C．市民階層擴大，個性解放要求增強D．儒家思想發展，封建倫理綱常加強11．“又是庚申元旦節，過年過得直貫沖。見面齊聲道恭喜，脫帽都行一鞠躬……祝罷再把新年賀，兩手深深打一恭。”這些習俗在中國最早可能出現于：A．唐宋時期B．明朝后期C．民國初年D．新中國時期12．周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子王子帶為太子。齊桓公為了保全太子的地位，在公元前655年5月，聯合八國諸侯在首止開大會，并與其中的七國諸侯締結了共輔太子的盟約。不久，周惠王死，太子鄭即位為周襄王。這反映出A．諸侯爭霸斗爭激烈 B．周王室開始衰微C．傳統體制受到沖擊 D．宗法制遭到破壞二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料19世紀末20世紀初，伴隨著列強掀起瓜分中國的狂潮，英、俄覬覦西藏地區。面對列強侵略，十三世達賴喇嘛及西藏地方政府動員號召全藏僧俗官民堅決予以反擊。而清廷以避免釁端為由，令駐藏大臣進行壓制，從而激化了西藏地方政府與清廷間的裂痕。為挽救處于風雨飄搖中的西藏政局，1906年1907年清政府先后任命大臣張蔭棠、聯豫整頓藏務，清末西藏新政由此拉開了序幕。新政首先從整肅吏治和調整行政體制入手，查辦腐敗官員，強化駐藏大臣權力，總制全藏。達賴、班禪優加封號，不再參與行政事務管理。經濟上廢除繁重的徭役和殘酷刑罰，發展實業，開埠通商鼓勵出口，派人出國學習先進科技。軍事上調北洋新軍六千人入藏，訓練新軍加強兵備，建立邊疆防御體系。文化上興辦漢文學堂，創辦藏、漢文白話報紙，宣傳漢族的儒家文化傳統和西方的進化論等。新政最終因為帝國主義國家的干涉和破壞，清政府的腐敗，統治者的文化沙文主義.大民族主義，以及一些措施脫離藏族地區的實際而歸于失敗。——摘編自楊婭《清末西藏新政改革述評》等（1）根據材料并結合所學知識，概括清末西藏新政的歷史背景。（2）根據材料并結合所學知識，簡評清末西藏新政.14．（20分）“中學”與“人學”材料一中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；中國貴一道而同風，而西人喜黨居而州處；中國多忌諱，而西人眾譏評。其于財用也，中國重節流，而西人重開源；中國追淳樸，而西人求歡娛；其接物也，中國美謙屈，而西人務發舒；中國尚節文，西人樂簡易。其于為學也，中國夸多識，而西人尊新知。其于禍災也，中國委天數，而西人恃人力。——嚴復《論世變之亟》1895年2月材料二非為天地人三學，則無以盡事理之悠久博大與蕃變也，而三學之中，則人學為尤急切。——嚴復《原強》1895年材料三曩者吾人以西人所知，但商業耳，火器耳，術藝耳，星歷耳。自近人稍稍譯著，乃恍然見西人之所以立國以致強盛者，實有其盛大之源。——嚴復《英文漢詁》1904年問題（1）材料一中“三綱”是指什么？（2）從材料一中概述西方是從哪些方面重視“人學”的？（3）結合上述材料，指出嚴復所言的西方“盛大之源”是什么？（4）基于上述材料，談談你對嚴復所持觀點的看法。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

據“放與農家預定值”、“戶把經絲等原料及一些工具交給機匠織造，回收成品”、“計工受值”等信息可知當時出現了雇傭關系，存在商業資本項工業資本轉化的傾向，故選D；材料反映的是雇傭關系的出現，ABC項與題意主旨不符，排除。故選D。2、D【解析】

“就‘割臺’問題上折、上書共100余件次，提出了如遷都再戰、憑險據守等對策”可見對割臺事件，內部分爭很大，故選D項；根據所學，清政府在《馬關條約》中把割給日本，排除A項；根據所學，鴉片戰爭打破了天朝上國的迷夢，排除B項；“清廷各級大小官員”沒有涉及到民眾，排除C項。3、C【解析】

根據所學，C項是出自的《西江月·井岡山》，寫于1928秋，與井岡山革命根據地斗爭，故C項正確；A項出自的《菩薩蠻·黃鶴樓》，此詞作于1927年春，此時井岡山革命根據地還沒有建立，故A項錯誤；B項出自的《西江月·秋收起義》，與秋收起義有關，排除B項；D項出自的《水調歌頭·游泳》，本詞便是1956年在武漢暢游長江時的感興之作，與井岡山無關，故排除D項。4、D【解析】

根據所學可知，明末的歷算學是徐光啟和利瑪竇合作，將西方的數學知識介紹到了中國，屬于西學東漸，選項D正確；伊斯蘭教傳入中國不是在明末，排除A；火藥傳入歐洲時間不是在明末，排除B；明末西學東傳，而非東學西傳，排除C。5、B【解析】早期浪漫主義音樂受啟蒙思想的影響，表達對美好生活的向往，浪漫主義音樂后期是在資本主義制度確立后，政治黑暗，社會不平等，矛盾尖銳，人們對啟蒙思想家設想的“理性王國”深感失望，從而在作品中“表現悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒”，這是近代社會轉型沖擊的影響，故B項正確；A項是材料反映的現象，不是材料反映的本質，故錯誤；材料未體現出科技進步，故C項錯誤；現代主義出現于20世紀，故D項錯誤。點睛：本題解題的思維是“現象——本質”。本題材料反映的現象是浪漫主義前期充滿了浪漫情懷，而后期則浪漫情懷缺失，充滿了悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒，這實質上反映出資本主義制度確立后，“理性王國”的破滅。6、A【解析】

根據題干可知，第二次工業革命期間，工業與力學、數學、材料科學的發展推動了建筑技術的進步，反映了科學與技術緊密結合的特點，A項正確；題干未體現城市家庭生活的進步，排除B項；科學理論的重大突破推動了第二次工業革命，排除C項；題干未體現城市產業結構的變化，排除D項。故選A。7、D【解析】試題分析：“擬方名曰洋務清火湯”可知是指洋務運動，A不對，洋務運動發揮了作用，邁出近代化的第一步；B不對，符合西學東漸的歷史潮流；C不對，一定程度上沖擊了“天朝上國”觀念；D正確，洋務運動單純引進西方科技不能夠使中國富強。考點：洋務運動點評：因果類型選擇題考查的角度主要有分成兩種情況：其一由結果推斷出原因，題干為結果，選選項是原因。提示語往往是根本原因、直接原因、主要原因、根源、主導原因、關鍵原因、是因為、內因、外因、主觀原因、客觀原因等等。其二由原因推斷出結果，題干為原因，選項是結果。提示語是結果是、影響有等等。8、A【解析】試題分析：本題主要考查的是學生對圖片信息的有效獲取能力。從圖片和“難道我不是一個人、一個兄弟嗎”可以看出①②④，而③在材料中卻沒有體現出來。所以答案選A。考點：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發展·荷蘭、英國等國的殖民擴張·黑奴貿易9、D【解析】

“施展開來出神入化、變幻莫測，讓人無法看清”體現了魔幻色彩。依據所學知識可知，魔幻現實主義色彩的《百年孤獨》與霍元甲的拳法有異曲同工之妙，故D正確；《巴黎圣母院》是浪漫主義色彩，故A錯誤；《大衛科波菲爾》和《戰爭與和平》是現實主義作品，故BC錯誤。10、D【解析】

宋元時期，商品經濟發展，市民階層興起，物質享受逐步受到個人重視；話本、雜劇的興起給民眾的精神生活帶來了更多選擇；佛教的本土化趨勢也影響到孫悟空藝術形象的塑造。明清時期，商品經濟進一步發展，市民階層擴大，要求個性解放；封建倫理綱常中對個人欲望的束縛和對“良知”的追求影響藝術形象的塑造；小說、戲曲的多種表現手法使孫悟空的藝術形象進一步完善。故答案為D項。AB項，兩項所述都是宋元時期孫悟空“神通廣大，追求個人享受，愛憎不鮮明”藝術形象形成的原因，排除；C項，該項所述是明清時期孫悟空“從任性妄為到誠心向佛”藝術形象形成的原因，排除。11、C【解析】試題分析：本題考查基礎知識再認再現能力，比較簡單。結合所學知識可知民國政府頒布法令增添了國慶、元旦等節日。所以答案選C。考點：中國近現代社會生活的變遷·物質生活和社會習俗的變化·近代中國社會習俗和風氣的演變12、C【解析】

依據材料“周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子王子帶為太子”“齊桓公為了保全太子的地位，……其中的七國諸侯締結了共輔太子的盟約”并結合所學可知，這是傳統的分封制、宗法制度遭到了破壞。C正確；材料未反映諸侯的斗爭，A排除；‘開始’的材料不能體現，B排除；材料不僅反映了宗法制度遭到破壞，而且還反映了分封制也遭到了破壞，不全面，D排除。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：19世紀末20世紀初民族危機加深，西藏出現邊疆危機；西藏人民掀起反侵略斗爭；清廷政策不當導致西藏地區政局不穩；清末新政的推行。（2）評價：有利于中央政府對西藏地區的管轄；有利于抵御外來侵略，維護國家主權和邊疆安全；有利于加強西藏與內地的政治、經濟.文化等各方面的聯系，促進了西南地區的開發；有利于推動西藏的近代化。但因為社會環境和措施失當，新政以失敗告終，效果有限。【解析】

本題考查清末西藏新政。（1）該題的歷史背景可以根據材料和所學知識概括得出，例如：民族危機背景下西藏出現邊疆危機、西藏人民抗爭，清政府處置不當帶來政局動蕩，以及清末新政的展開等方面。（2）簡評清末西藏新政，可以根據材料中所列舉的新政措施及結局進行分析，注意--分為二客觀評價；進步性可以從中央集權、維護國家主權、西藏地區開發及近代化等角度分析，局限性則從新政過程中存在的問題和結局分析。14、（1）君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。（2）社會政治、經濟習俗、為學、自然與個人（對災禍看法）（3）社會科學，或人學。（4）本小題采用SOLO評分法。答案1：能對材料進行抽象提煉，并結合材料進行多維度論述。能提煉出正確觀點，并能對該觀點產生的背景從不同角度進行闡釋和評價。（如：對觀點本身的認識；對觀點產生背景的認識；對觀點影響的評價）示例：提出要革新圖強，必須重視社會科學，尤其重視人的作用。產生該觀點是基于對西方的接觸、觀察、比較；是基于對中國國情及實踐的認識；是基于對中西方的國情的比較。材料與史實：運用充分。論述：論述充分。敘述：敘述完整流暢，形成結構。答案2：能從兩個線索與材料之間建立聯系，并對此作出解釋。材料與史實：運用較充分。視角：提煉觀點較正確，能從兩個緯度進行闡釋和評價，但不能建立有效聯系。如：緯度一，基于對西方“人學”學習的進步性認識緯度二，基于中國國情與西方比較的認識觀點清晰；觀點較清晰。論述：論述較充分。敘述：敘述形成結構；敘述連貫流暢。答案3：使用多個線索和材料，進行單一緯度的解釋。材料與史實：運用較少材料。視角：只單一緯度如基于對西方先進文化接觸、觀察、認識論述嚴復觀點。敘述：僅能列舉。答案4：觀點不太明確，找到一個線索或材料即得出結論。答案5：沒有形成對問題的理解，回答與問題無關或同義反復。參考范例：綜述上述材料，嚴復在19世紀末至20世紀初發現中西差異和盛衰之源在于社會和人文，反映了其遠見和卓識。首先，嚴復先生向西方學習，重視社會科學的觀點在當時是具有超越性的。他了不起的地方是通過與西方的深入接觸與全面觀察，突破洋務運動所認為的西方優勢不過“商業耳，火器耳，術藝耳，星歷耳”，發現西方值得學習的不僅是科學技術等器物之用，透過現象發現本質，知曉了西方“立國以致強盛者”另有盛大之源，發現社會科學對國家強盛的巨大貢獻，這在當時是一種遠見。其次，嚴復先生的認識并非僅依靠其理論的思維，而是基于對中國國情及實踐的認識，基于對中西方的國情的深刻認識和比較。他知道國家富強必建立于本國固有之基礎，故對中國社會進行了深入的剖析，在《論世變之亟》一文中，揭示了中國崇權威、講親情、重傳統、美謙屈的保守特點，通過自我認識，發現本民族的優點與不足。同時，