23級高二上學期期末聯考

語文試卷

一、現代文閱讀（37分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文化數字化，即以文化創意為核心，依托計算機、互聯網、數字處理等信息技術進行存貯、創作、生

產、傳播、交易和消費等，是數字技術在文化領域的體現。基于文化數字化提出的文化數字化戰略，為我

們擘畫了民族文化全景呈現、全民共享和優秀成果享譽世界的美好愿景，滿足了人民日益增長的精神文化

需要，夯實了文化強國建設的根基。

文化數字化戰略的實施可以有效促進文化資源轉化為生產要素。我國有著豐富的文化資源，國家倡導

中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，文化數字化是不可繞過的有效路徑，這也是在文化領域和

文化建設上能夠抓住信息革命的一次重要機遇。

文化數字化戰略中的“數據超市”“數字化文化消費新場景”等關鍵詞是實現文化資源轉化為生產要

素、提高文化生產力的要害。信息文明條件下，文化資源轉化為生產要素、進入社會化大生產的產業化環

節中，文化數字化是一條便捷的有效路徑，是文化藝術生產力快速提高的必然之舉，這一點已為國際經驗

所證實。繼''科學技術是第一生產力”之后，我們應該名正言順地甚至大張旗鼓地提出文化是生產力、文

化創意是生產力的口號。事實上，有了現代化邏輯骨架的文化是真正的生產力，有著現代文明理念和價值

追求的文化才是生產力的思想觀點逐漸成為一種共識。只有在這個意義上，文化經濟學、創意經濟學、文

化產業經濟學才是自在自為的完善的現代學科概念，才能真正為文化自信夯實經濟基礎、為文化強國建設

提供精神思想的支撐。

文化數字化不僅僅是器物層面的革新和技術應用，還要“由器而道”、以技促道訴求一種新思維和原

初視野。也就是說，文化數字化不僅在于使文化發展強身健體、形成新時代中華文化的健壯骨骼，更在于

推動契合時代特點的文化觀念創新和文化形態的整體躍升。文化數字化戰略是推動當代文化創新的激發器

和策源地，它涵蓋了中華文化數據庫、國家文化專網、文化數據服務平臺、數字化轉型升級、數字化文化

消費新場景、公共文化服務數字化水平、文化產業數字化布局、文化數字化治理體系等領域，意在供給側

發力，激活各類文化資源且貫通各部門各行業，貫穿文化建設全過程。同時還兼顧供給側與需求側，打通

資源端、生產端、消費端和云端，從而構建起一套由國家主導的文化大數據體系，在文化體系重塑中新被

舊所融、舊因新而活，實現彼此所蘊含價值的極大化、“再發現”乃至聚合效應，以文化活力的激發和文

化創新意識的增強形成建設文化強國的堅實力量。可見，在文化數字化所形構的原初視野中，文化數據因

關聯而煥發出整體性的文化力量，從根本上提高了文化生產力水平，從而為經濟社會發展特別是建設文化

強國賦能。

（摘編自范玉剛《以“文化數字化戰略”夯實文化強國建設的根基》）

材料二：

數字網絡下的遠程合作，使人們得以互相溝通連接，不同的聲音得以釋放和傳播，數字文化需求更加

多元多樣。加快文化數字化發展，就要充分重視人民群眾的個性化精神文化需求。文化產業數字化在發展

過程中產生了海量數據，其中包括文化產品供給端和消費端的數據。這些數據反映了文化消費市場的消費

趨勢，將極大增強供給端的生產指向性。對供給端來說，洞悉消費者文化產品需求的精準度，根據數據進

行小規模、個性化、智能型、訂單式的生產，再利用消費數據對供給進行調整，可以更好地實現文化產品

的價值，并確保文化供給的針對性和有效性。

受資源稟賦、經濟水平、交通條件、社會分工等因素的影響，人民群眾的文化需要在城鄉、區域、行

業之間存在差異，這導致文化的交流與傳播也存在較大差別。一直以來，因地理區隔造成文化需求的不均

衡現象較為顯著。進入數字時代，數字鴻溝又進一步增加了既有差距。為了解決上述問題，當前應積極以

數字化手段促進城鄉公共文化服務一體化發展，使高品質文化資源通過新型數字文化消費渠道與人們的精

神需求對接。比如，推進廣播電視直播衛星公共服務升級，探索公益電影多樣化供給方式，加快農家書屋

數字化建設，加強面向困難群體的公共數字文化服務等。

文化消費是人們建構自我身份和獲得社會認同的不可忽視的重要途徑。當前，越來越多富含中國文化

元素的本土產品在文化消費市場中的需求逐步攀升，更多人愿意為本土化的品牌和內容付費。為了進一步

發揮文化消費在增強認同、凝聚人心等方面的帶動作用，要統籌利用文化領域已建或在建數字化工程和數

據庫所形成的成果，全面梳理中華文化資源，推動文化資源科學分類和規范標識，形成中華文化數據庫，

擴大中華優秀傳統文化的傳播范圍和傳播效力，為內容創造者提供豐富的素材寶庫和多樣的靈感源泉，增

強消費者與生產者之間的互動關系，為中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展提供有力支撐。

（摘編自魏鵬舉、魏西笑《文化數字化帶動文化消費轉型升級》）

1.下列關于“文化數字化”的說法，與材料內容不相符合的一項是（）

A.文化數字化把文化創意作為核心，借助信息技術的手段，是使文化資源轉化為生產要素的有效路徑。

B.文化數字化與文化經濟學、創意經濟學、文化產業經濟學等學科一起，主要為文化強國提供思想支

撐。

C.文化數字化可以讓文化保持健康而有活力的發展態勢，也可以推動文化觀念創新和文化形態整體躍

升。

D.文化數字化貫通各部門各行業，讓資源端、生產端、消費端和云端形成一體，貫穿于文化建設的全過

程。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.文化數字化戰略實施是中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的重要機遇，是推動當代文化創新

的激發器。

B.文化數字化戰略兼顧供給側與需求側構建的文化大數據體系，以整體性的文化力量，提高了文化生產

力水平。

C.文化數字化戰略促進了文化產業數字化，反映文化消費市場的消費趨勢，對供給端生產的指向具有較

強的引導性。

D.文化數字化戰略通過文化消費擴大了中華優秀傳統文化傳播范圍和傳播效力，增強了文化凝聚人心

的作用。

3.下列選項，最適合作為論據來支撐“文化是生產力”這一觀點的一項是（）

A.“中國網絡作家村”既提供創作環境，也致力于打通從網絡文學創作到數字出版再到IP衍生服務路

徑，為網絡作家創作創造條件。

B.絲綢服飾制造企業通過設計、生產、運營、營銷管理全流程的數字化轉型，了解消費者需求，實現了

絲綢產品的個性化定制。

C.故宮《石渠寶笈》繪畫數字科技展以“行走的故宮文化”為主題，將傳統繪畫與數字技術融合，對經

典畫作進行了創意詮釋。

D.西班牙的畢爾巴鄂鎮，因著名建筑師設計建造了一個史無前例的古根漢姆展覽館而激活城市經濟，成

為風靡全世界的旅游勝地。

4.文化數字化戰略是怎樣夯實文化強國建設根基的？請結合材料一進行簡要概括。

5.請結合材料二對下面的文化現象加以分析。

“數字故宮”小程序受到追捧。書畫愛好者通過故宮發布的'故宮名畫記'，能看到超高清的清明上

河圖的細節；建筑愛好者通過'全景故宮'，可以走進虛擬場景，一個人盡情游覽所有建筑……不管是游

故宮、逛建筑，還是賞文物、看展覽，“數字故宮”小程序都可以“一站式”滿足用戶需求，讓更多國寶

“飛入尋常百姓家”，隨時隨地暢享精彩數字文旅體驗。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

給兒子

陳村

你總會長大的，兒子，你總會進入大學，把童年撇得遠遠的。你會和時髦青年一樣，熱衷于旅游。等到

暑假，你的第一個暑假，兒子，你就去買票。

火車430公里，一直坐到蕪湖。你背著包爬上江堤，看看長江。再沒有比長江更親切的河了。它寬，它

長，它黃得恰如其分，不失尊嚴地走向東海。

你走下江堤，花一毛錢去打票，坐上渡船。船上無疑會有許多人。他們挑著擔子，扛著被子，或許還有

板車。他們說話的聲音很高，看人從來都是正視。也許會有人和你搭話，你就老老實實說話。他們沒有壞意。

你從跳板走上岸，順著被鞋底和腳板踩硬踩白的大路，走半個小時。你能看到村子了。狗總是最先跳出

來的。你可以在任何一家的門口坐下，要口水喝。主人總是熱情的，而狗卻時刻警惕著。也許會引來它的朋

友們，紛紛表示出對你的興趣。你要沉住氣。

你謝過主人，再別理狗的訛詐，去河邊尋找灘船。如果你運氣好，船上只有一兩個客，你就能躺在艙里，

將頭枕著船幫，河水拍擊船底的聲音頓時變得很重。船在槳聲中不緊不慢地走。雙槳“吱呀吱呀”的，古人

說是''皴乃"，也對。怎么說怎么像。

板橋就在太陽落下去的地方。你沿著大墩走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長江。河灘如沒被淹，一定

有放牛的。你走過窯場就不遠了。可以問問人，誰都愿意回答你，也許還會領你走一段，把咄咄逼人的狗子

趕開。走到你的腿有點酸了，那就差不多到了。

走下大堤，沿著水渠邊的路走。你走過一座小橋，只有一條石板的橋就是進村了。我曾寫過它。這時，

你抬起頭，會發覺許多眼睛在看著你。

你對他們說，你叫楊子，你是我的兒子。

兒子，你得我和你父親差不多年紀的人，他們才記得。

他們會記得那五個“上海佬”，記得那個戴近視眼鏡的下放學生。他們會說他的好話和壞話。不管他們

說什么，你都聽著，不許還嘴。他們會告訴你一些細節，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個12斤的西瓜。

你跟他們一起笑吧，確實值得笑上一場。

你們談到黑了，會有人請你吃飯。不必客氣，誰先請就跟誰去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，這

才像客人。天黑了，他們會留你住宿。他們非常好客。

兒子，你去找找那間草屋。它在村子的東頭，通往曬場的路邊，三面環水。你比著照片，看它還像不像

當年。也許那草屋已經不在了，當年它就晃晃的，想必支撐不到你去。也許，那里又成了一片稻田。

晚上，你到田間小路上走走。你邊走邊讀“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，感受會深深的。風吹來

暖暖的熱氣，稻穗在風中作響。一路上，有螢火蟲為你照著。

假如你有膽量，就到村東頭的大墳瑩去。多半會碰上“鬼火”，也就是磷火。你別跑，你坐在墳堆上，

體會一下死的莊重和沉默。地下的那些人也曾生活在這塊土地上，勞動，繁殖。他們也曾埋葬過他們的祖先。

①你會捉摸到一點歷史感的，這比任何教科書都有效。

住上幾天，你就熟悉村子了。男人愛理干干凈凈的發式，兩邊的頭發一刀推凈，這樣頭便顯得長了。頂

上則是長長的頭毛，能披到眼睛，時而這么一甩，甩得很有點味道。

我喜歡見他們光著上身光著腳的樣子。皮膚曬成了栗色，黑得發亮發光，連麥芒都刺不透它。他們不是

生來這樣的。和他們一起下河，你就知道，他們原先比你還白。現在，他們和你的祖先一樣黑了。和你父親

當年一樣黑。你要是下田，就和你一樣黑。

下田去吧，兒子。讓太陽也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是

生來只能背背書包的。你挑起擔子，肩上的肌肉會在扁擔下鼓起。也許會掉層皮，那不算什么。你去拔秧，

插秧，鋤草，脫粒。你會知道自己并非什么都行。你去握一握大鍬，它啥時候都不會被取代。工具越原始就

越扔不了，像錘子，像刀，總要的。你得認識麥子，稻子，玉米，高粱，紅薯。它們也是扔不了的。你干累

了，坐在門邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進秧田美餐一頓。你聽著杵聲，感覺著太陽

漸漸收起它的熱力。你心平氣和地想想，該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因為這輸出，才能

存活，才得以延續。

那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻，那牛，那狗。那威力無比的太

陽。

②你會愛的。

你就這樣住著，看著，干著。你去過了，你就會懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當然，這實在不算什

么，應當珍視的是你懂了自己。③你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮住自己。也許,借父親的還不行，你

得自己去找。

當你離開板橋的時候，人們會送你。你是不配的，兒子。你得在晚上告別，半夜就走。夜間的漕河微微

發亮，你獨自在河灘坐上一會，聽聽它的流動。

要是湊巧，你可以帶條狗崽子回來。找條有主見的。開始，也許它有點想家。日子長了，你們能處好。

你會發覺，為它吃點辛苦是值得的。

也就是這些話了，兒子。你得去，在大學的第一個暑假就去。④我不知道究竟會怎樣。要是你的船走進

漕河，看見的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我痛哭一場才是。雖然我為鄉親們高興。

1984.8.5

（有刪改）

6.下列對文本相關內容理解，不正確的一項是（）

A.文章開頭部分，父親想象兒子上大學后會像時髦青年一樣愛旅游，由此切入長大成人和出門旅行這兩

個關聯話題。

B.兒子在渡船上會邂逅許多陌生人，父親教給兒子，如何通過看他們的神情、聽他們的言語來判斷他們

是否心存善意。

C.父親設想兒子一路上常會遇到狗，并建議兒子離開時帶走一條狗，可見狗應是父親當年鄉村生活中難

忘的一部分。

D.兒子的板橋之旅除了坐車乘船，還需步行走過許多路，如江堤、大路、大填、渠邊小路、石橋等，帶

有較濃的尋訪意味。

7.對文中畫線句子分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中“你會捉摸到"那種“歷史感”，也正是“我”當年的經驗和感悟。

B.句子②語義上與上段文字緊密相連，但單獨成段，語氣和表達的感情就更強烈。

C.句子③中的“飄”，是年輕人的一種心理狀態，因脫離了父輩壓制而感到飄然自在。

D.句子④表達出的不確定，與前文多處“你會”“你得”表現出的篤定形成了張力。

8.“下田去吧，兒子”這個段落，寫出了多重的身心感受。請加以梳理概括。

9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，甲組提出一組關鍵詞：未來?回憶?成長；乙組提出一個

關鍵詞：河流。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

莊公奮乎勇力，不顧于行義。勇力之士，無忌于國，貴戚不薦善，逼邇不引過，故晏子見公。公日：

“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”晏子對日："嬰聞之，輕死必彳亍禮謂之勇誅暴丕避強調之力故勇力之

親也必行其禮義也。湯①武用兵而不為逆，并國而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強，替罪不避眾，勇力

之行也。古之為勇力者，行禮義也；今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行，而徒以勇力立于世，則諸侯行

之以國危，匹夫行之以家殘。昔夏之衰也.有推侈、大戲；殷之衰也，有費仲、惡來。足走千里，手裂見

虎，任之以力，凌轎天下，威戮無罪，崇尚勇力，不顧當軍，是以桀紂以滅，殷夏以衰。今公自奮乎勇

力，不顧乎行義，勇力之士，無忌于國，身立威強，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過，反圣王之德，

而循滅君之行，用此存者，嬰未聞有也。”

（節選自《晏子春秋?內篇諫上》）

材料二：

齊宣王問日：“交鄰國有道乎？”

孟子對目：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯①事葛②，文王事昆夷③；惟智者為能以小事大，故太

王④事才熏鬻⑤，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其

國。《詩》云：'畏天之威，于時保之。'”

王日：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”

對日：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當我哉’！此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！

《詩》云：'王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下。‘此文王之勇也。文王一怒而安

天下之民。”

“《書》日：'天降下民，作之君，作之師。惟日其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有

越厥志？'一人暫彳了于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天

下之民，民惟恐王之不好勇也。”

（節選自《孟子?梁惠王章句》）

【注】①湯，商湯，商朝的創建人。②葛，葛伯，葛國的國君。葛國是商緊鄰的小國。③昆夷，周朝

初年的西戎國名。④太王，周文王的祖父。⑤猿鬻，當時北方的少數民族。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

輕死以行禮A謂之勇B誅暴C不避強D謂之力E故勇力之F立也G以行其禮H義也

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.義理，指合于一定的倫理道德的行事準則，與儒家“仁政”的施政主張相通。

B.“旅”，指旅客，與《論語?先進?侍坐章》中“加之以師旅”的“旅”詞義不同。

C.“安”為使動用法，與《諫太宗十思疏》中“知止以安人”的“安”用法相同。

D.衡行，“衡”通“橫”，指惡人胡作非為，與“男兒本自重橫行”中的“橫”不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.晏子見齊莊公矜夸勇力，忽視道義，導致眾多社會問題，于是有理有據地進諫，可見晏子關心國政，

且富有善于進諫的智慧和敢于直諫的勇氣。

B.晏子具歷史的縱向眼光，借古夏桀、商紂因殘暴勇力，哪怕有推侈、大戲、費仲、惡來之類賢士，也

終至衰亡，諷今以警示君王須遵圣王之德。

C.孟子倡導“交鄰國有道”，仁德之君雖國強，也能達觀地侍奉小國，不以強凌弱；智慧之君身處弱

勢，能敬畏地侍奉大國，求生存發展之道。

D.從晏子與孟子觀點來看，商湯既會用兵征伐，吞并他國，又能善待弱小國家，不恃強凌弱，兩種行為

看似矛盾，其實統一于“仁”的思想根基。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國危，匹夫行之以家殘。

（2）大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。

14.兩文分別倡導怎樣的“勇”，反對怎樣的“勇”？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

寒食寄鄭起侍郎lii,

楊徽之

清明時節出郊原，寂寂山城柳映門。水隔淡煙修竹寺，路經疏雨落花村。

天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。回首故山千里外，別離心緒向誰言？

【注】楊徽之與鄭起二人均負詩名，同為五代后周的宰相范質所賞識，擢任臺省之職。宋太祖代周稱帝之

初，二人被貶為外官。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.寒食后兩日為清明，首聯第一句“清明”后綴以“時節”二字，即將寒食包括在內；“山城”，點明

詩人出游的地點；“寂寂”，用疊詞渲染周圍的環境氣氛。

B.頷聯二句二景，一遠一近，一朦朧一清晰，如畫家構圖，色調淡雅，風物凄清，與“寂寂山城”相呼

應，較為直接地表達了詩人被貶后的愁思。

C.頸聯即景抒情。“天寒”，點出寒食節乍暖還寒的氣候特點；“酒薄”，暗示詩人心有愁緒，飲而無

味，不能成歡。

D.尾聯之妙，在以問句作結。詩人本有一腔心緒，噴涌欲出，這里以“向誰言”出之，仍不失為唱嘆之

音，與全詩的基調和諧一致。

16.請結合全詩分析頸聯“易斷魂”的原因。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子在《〈論語〉十二章》中用“"一句，指明要向有道德的人學習的從師觀；

韓愈則在《師說》中用“"一句，表明學習不必遵循固定的老師。

（2）《大學之道》中“,”兩句針對全體社會成員強調了修身的重

要性。

（3）《〈老子〉四章》中，“,”兩句指出了自我夸耀的害處。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用I（本題共5小題，18分）

閱讀文字，完成下面小題。

當你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉時，往往是身體在提醒你：“電量已經觸底，

需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運動、調整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①

如果睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感，②引發多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精

力充沛，⑤才是問題的關鍵。

睡眠時長是保證身體正常運轉的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普

節目的人，都已經耳熟能詳了。實際上，我們所需的睡眠時長是A的,有人不睡夠9個小時難以

清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿；有人睡了很長時間仍然精神萎靡，有人只要打個盹兒就能

B—o因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時長，就是最適合自己的睡眠時長。

睡眠不足會導致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲勞會像負債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏

空你的“家底”，進而引發多種疾病。（甲）也很簡單：在節假日睡到自然醒，記下你的睡眠時長，然

后減去工作日的睡眠時長，如果多出2個小時以上，即說明你正處于“睡眠負債”的狀態，需要及時補充

調整。但另一方面，一次性補充過多的睡眠，又會擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質量大打折扣，同時引發

新的疲勞。所以對于“睡眠負債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實，（乙）o如果質量不

佳，睡眠時間再長也難以恢復疲勞。而提高睡眠質量的方法有很多種，如在固定時間起床，以調整身體節

律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成

功轉化成“感覺棒極了”。

18.文中第一段用“電”比喻人的精力體力，使用了借喻的修辭手法。請以“云”為本體寫一個句子。要

求：語意完整，使用借喻；借喻貼切，表達流暢。

19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。

20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不

得改變原意。

21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個

字。

22.文中畫波浪線的“恢復疲勞”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理

由。

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

每個人都要學習與他人相處。有時，我們為避免沖突而不愿表達自己的想法。其實，坦誠交流才有可

能迎來真正的相遇。

這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

23級高二上學期期末聯考

語文試卷

一、現代文閱讀（37分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文化數字化，即以文化創意為核心，依托計算機、互聯網、數字處理等信息技術進行存貯、創作、生

產、傳播、交易和消費等，是數字技術在文化領域的體現。基于文化數字化提出的文化數字化戰略，為我

們擘畫了民族文化全景呈現、全民共享和優秀成果享譽世界的美好愿景，滿足了人民日益增長的精神文化

需要，夯實了文化強國建設的根基。

文化數字化戰略的實施可以有效促進文化資源轉化為生產要素。我國有著豐富的文化資源，國家倡導

中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，文化數字化是不可繞過的有效路徑，這也是在文化領域和

文化建設上能夠抓住信息革命的一次重要機遇。

文化數字化戰略中的“數據超市”“數字化文化消費新場景”等關鍵詞是實現文化資源轉化為生產要

素、提高文化生產力的要害。信息文明條件下，文化資源轉化為生產要素、進入社會化大生產的產業化環

節中，文化數字化是一條便捷的有效路徑，是文化藝術生產力快速提高的必然之舉，這一點已為國際經驗

所證實。繼“科學技術是第一生產力”之后，我們應該名正言順地甚至大張旗鼓地提出文化是生產力、文

化創意是生產力的口號。事實上，有了現代化邏輯骨架的文化是真正的生產力，有著現代文明理念和價值

追求的文化才是生產力的思想觀點逐漸成為一種共識。只有在這個意義上，文化經濟學、創意經濟學、文

化產業經濟學才是自在自為的完善的現代學科概念，才能真正為文化自信夯實經濟基礎、為文化強國建設

提供精神思想的支撐。

文化數字化不僅僅是器物層面的革新和技術應用，還要“由器而道”、以技促道訴求一種新思維和原

初視野。也就是說，文化數字化不僅在于使文化發展強身健體、形成新時代中華文化的健壯骨骼，更在于

推動契合時代特點的文化觀念創新和文化形態的整體躍升。文化數字化戰略是推動當代文化創新的激發器

和策源地，它涵蓋了中華文化數據庫、國家文化專網、文化數據服務平臺、數字化轉型升級、數字化文化

消費新場景、公共文化服務數字化水平、文化產業數字化布局、文化數字化治理體系等領域，意在供給側

發力，激活各類文化資源且貫通各部門各行業，貫穿文化建設全過程。同時還兼顧供給側與需求側，打通

資源端、生產端、消費端和云端，從而構建起一套由國家主導的文化大數據體系，在文化體系重塑中新被

舊所融、舊因新而活，實現彼此所蘊含價值的極大化、“再發現”乃至聚合效應，以文化活力的激發和文

化創新意識的增強形成建設文化強國的堅實力量。可見，在文化數字化所形構的原初視野中，文化數據因

關聯而煥發出整體性的文化力量，從根本上提高了文化生產力水平，從而為經濟社會發展特別是建設文化

強國賦能。

（摘編自范玉剛《以“文化數字化戰略”夯實文化強國建設的根基》）

材料二：

數字網絡下的遠程合作，使人們得以互相溝通連接，不同的聲音得以釋放和傳播，數字文化需求更加

多元多樣。加快文化數字化發展，就要充分重視人民群眾的個性化精神文化需求。文化產業數字化在發展

過程中產生了海量數據，其中包括文化產品供給端和消費端的數據。這些數據反映了文化消費市場的消費

趨勢，將極大增強供給端的生產指向性。對供給端來說，洞悉消費者文化產品需求的精準度，根據數據進

行小規模、個性化、智能型、訂單式的生產，再利用消費數據對供給進行調整，可以更好地實現文化產品

的價值，并確保文化供給的針對性和有效性。

受資源稟賦、經濟水平、交通條件、社會分工等因素的影響，人民群眾的文化需要在城鄉、區域、行

業之間存在差異，這導致文化的交流與傳播也存在較大差別。一直以來，因地理區隔造成文化需求的不均

衡現象較為顯著。進入數字時代，數字鴻溝又進一步增加了既有差距。為了解決上述問題，當前應積極以

數字化手段促進城鄉公共文化服務一體化發展，使高品質文化資源通過新型數字文化消費渠道與人們的精

神需求對接。比如，推進廣播電視直播衛星公共服務升級，探索公益電影多樣化供給方式，加快農家書屋

數字化建設，加強面向困難群體的公共數字文化服務等。

文化消費是人們建構自我身份和獲得社會認同的不可忽視的重要途徑。當前，越來越多富含中國文化

元素的本土產品在文化消費市場中的需求逐步攀升，更多人愿意為本土化的品牌和內容付費。為了進一步

發揮文化消費在增強認同、凝聚人心等方面的帶動作用，要統籌利用文化領域已建或在建數字化工程和數

據庫所形成的成果，全面梳理中華文化資源，推動文化資源科學分類和規范標識，形成中華文化數據庫，

擴大中華優秀傳統文化的傳播范圍和傳播效力，為內容創造者提供豐富的素材寶庫和多樣的靈感源泉，增

強消費者與生產者之間的互動關系，為中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展提供有力支撐。

（摘編自魏鵬舉、魏西笑《文化數字化帶動文化消費轉型升級》）

1.下列關于“文化數字化”的說法，與材料內容不相符合的一項是（）

A.文化數字化把文化創意作為核心，借助信息技術的手段，是使文化資源轉化為生產要素的有效路徑。

B.文化數字化與文化經濟學、創意經濟學、文化產業經濟學等學科一起，主要為文化強國提供思想支

撐。

C.文化數字化可以讓文化保持健康而有活力的發展態勢，也可以推動文化觀念創新和文化形態整體躍

升。

D.文化數字化貫通各部門各行業，讓資源端、生產端、消費端和云端形成一體，貫穿于文化建設的全過

程。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.文化數字化戰略實施是中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的重要機遇，是推動當代文化創新

的激發器。

B.文化數字化戰略兼顧供給側與需求側構建的文化大數據體系，以整體性的文化力量，提高了文化生產

力水平。

C.文化數字化戰略促進了文化產業數字化，反映文化消費市場的消費趨勢，對供給端生產的指向具有較

強的引導性。

D.文化數字化戰略通過文化消費擴大了中華優秀傳統文化傳播范圍和傳播效力，增強了文化凝聚人心

的作用。

3.下列選項，最適合作為論據來支撐“文化是生產力”這一觀點的一項是（）

A.“中國網絡作家村”既提供創作環境，也致力于打通從網絡文學創作到數字出版再到IP衍生服務路

徑，為網絡作家創作創造條件。

B.絲綢服飾制造企業通過設計、生產、運營、營銷管理全流程的數字化轉型，了解消費者需求，實現了

絲綢產品的個性化定制。

C.故宮《石渠寶笈》繪畫數字科技展以“行走的故宮文化”為主題，將傳統繪畫與數字技術融合，對經

典畫作進行了創意詮釋。

D.西班牙的畢爾巴鄂鎮，因著名建筑師設計建造了一個史無前例的古根漢姆展覽館而激活城市經濟，成

為風靡全世界的旅游勝地。

4.文化數字化戰略是怎樣夯實文化強國建設根基的？請結合材料一進行簡要概括。

5.請結合材料二對下面的文化現象加以分析。

“數字故宮”小程序受到追捧。書畫愛好者通過故宮發布的‘故宮名畫記'，能看到超高清的清明上

河圖的細節；建筑愛好者通過'全景故宮'，可以走進虛擬場景，一個人盡情游覽所有建筑……不管是游

故宮、逛建筑，還是賞文物、看展覽，“數字故宮”小程序都可以“一站式”滿足用戶需求，讓更多國寶

“飛入尋常百姓家”，隨時隨地暢享精彩數字文旅體驗。

【答案】1.B2.D

3.D4.①文化數字化戰略有效促進文化資源轉化為生產要素，提高了文化生產力；

②文化數字化戰略推動文化創新，數字化產生的文化數據的整體性力量為文化強國賦能。

5.①滿足文化消費個性化需求。公眾可以通過小程序自由選擇自己喜歡的內容參觀。

②實現了文化消費的均衡化。數字技術的應用降低了欣賞國寶的成本，可以拉近文物與普通百姓間的距

離，不同層次、不同年齡、不同行業、不同地域的人都能欣賞。

③體現了文化消費的本土化。故宮承載的中華優秀傳統文化吸引了更多國人的關注。

【解析】

【導語】這篇文章探討了文化數字化戰略的重要性及其對文化強國建設的影響。文章通過詳細闡述文化數

字化的概念、實施路徑和實際效果，強調了數字技術在文化資源轉化、文化生產力提升和文化創新中的關

鍵作用。材料一側重于文化數字化的理論基礎和戰略意義，材料二則從實際應用和消費需求角度，展示了

文化數字化對文化消費市場的深遠影響。整體而言，文章邏輯清晰，論據充分，具有較強的說服力和現實

指導意義。

【1題詳解】

本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

B.“主要為文化強國提供思想支撐”表述不全面。材料一第3段“才能真正為文化自信夯實經濟基礎、為

文化強國建設提供精神思想的支撐”可知，不只是提供思想支撐，也有提供經濟基礎。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

D.“文化消費”擴大了范圍，結合材料二最后一段“為了進一步發揮文化消費在增強認同、凝聚人心等方

面的帶動作用，要統籌利用文化領域已建或在建數字化工程和數據庫所形成的成果，全面梳理中華文化資

源，推動文化資源科學分類和規范標識，形成中華文化數據庫，擴大中華優秀傳統文化的傳播范圍和傳播

效力”可知，這里是指文化消費的轉型升級，而非“文化消費”。同時，從材料二第3段“要統籌利用文

化領域已建或在建數字化工程和數據庫所形成的成果……擴大中華優秀傳統文化的傳播范圍和傳播效力”

可知，原文從邏輯時態上是未然，而選項是已然。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

A.主要側重網絡作家村為作家提供創作條件；

B.側重絲綢服飾制造企業如何實現產品個性化定制；

C.側重繪畫數字化對傳統畫作的影響；

D.側重數字化產業推動下的文化創意對經濟發展的促進。最適合作為論據來支撐“文化是生產力”這一觀

點。

故選D

【4題詳解】

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

材料一第二段說“文化數字化戰略的實施可以有效促進文化資源轉化為生產要素”，第三段“文化數字化

戰略中的‘數據超市''數字化文化消費新場景’等關鍵詞是實現文化資源轉化為生產要素、提高文化生

產力的要害”，由此可知，文化數字化戰略有效促進文化資源轉化為生產要素，提高了文化生產力。

材料一第四段說“文化數字化不僅在于使文化發展強身健體、形成新時代中華文化的健壯骨骼，更在于推

動契合時代特點的文化觀念創新和文化形態的整體躍升”“在文化數字化所形構的原初視野中，文化數據

因關聯而煥發出整體性的文化力量，從根本上提高了文化生產力水平，從而為經濟社會發展特別是建設文

化強國賦能”，由此可知，文化數字化戰略推動文化創新，數字化產生的文化數據的整體性力量為文化強

國賦能。

【5題詳解】

本題考查學生分析、運用文中信息的能力。

材料二第一段有“對供給端來說，洞悉消費者文化產品需求的精準度，根據數據進行小規模、個性化、智

能型、訂單式的生產，再利用消費數據對供給進行調整，可以更好地實現文化產品的價值，并確保文化供

給的針對性和有效性”，而本題中“不管是游故宮、逛建筑，還是賞文物、看展覽，‘數字故宮’小程序

都可以‘一站式‘滿足用戶需求”，可知，“數字故宮”可以滿足文化消費個性化需求：觀眾可以自由選

擇自己喜歡的內容欣賞。

材料二第二段有“一直以來，因地理區隔造成文化需求的不均衡現象較為顯著。進入數字時代，數字鴻溝

又進一步增加了既有差距。為了解決上述問題，當前應積極以數字化手段促進城鄉公共文化服務一體化發

展，使高品質文化資源通過新型數字文化消費渠道與人們的精神需求對接”，而本題中“讓更多國寶'飛

入尋常百姓家’，隨時隨地暢享精彩數字文旅體驗”，可知，作品多樣化的內容和不同的觀看形式實現了

文化消費的均衡化，不同層次、不同年齡、不同行業、不同地域的人都能欣賞，降低了欣賞國寶的成本，

拉近了文物與普通百姓間的距離。

材料二第三段有“當前，越來越多富含中國文化元素的本土產品在文化消費市場中的需求逐步攀升，更多

人愿意為本土化的品牌和內容付費……要統籌利用文化領域已建或在建數字化工程和數據庫所形成的成

果……為中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展提供有力支撐”，而本題也體現了文化消費的本土

化，故宮承載的中華優秀傳統文化吸引了更多國人的關注和欣賞。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

給兒子

陳村

你總會長大的，兒子，你總會進入大學，把童年撇得遠遠的。你會和時髦青年一樣，熱衷于旅游。等到

暑假，你的第一個暑假，兒子，你就去買票。

火車430公里，一直坐到蕪湖。你背著包爬上江堤，看看長江。再沒有比長江更親切的河了。它寬，它

長，它黃得恰如其分，不失尊嚴地走向東海。

你走下江堤，花一毛錢去打票，坐上渡船。船上無疑會有許多人。他們挑著擔子，扛著被子，或許還有

板車。他們說話的聲音很高，看人從來都是正視。也許會有人和你搭話，你就老老實實說話。他們沒有壞意。

你從跳板走上岸，順著被鞋底和腳板踩硬踩白的大路，走半個小時。你能看到村子了。狗總是最先跳出

來的。你可以在任何一家的門口坐下，要口水喝。主人總是熱情的，而狗卻時刻警惕著。也許會引來它的朋

友們，紛紛表示出對你的興趣。你要沉住氣。

你謝過主人，再別理狗的訛詐，去河邊尋找灘船。如果你運氣好，船上只有一兩個客，你就能躺在艙里，

將頭枕著船幫，河水拍擊船底的聲音頓時變得很重。船在槳聲中不緊不慢地走。雙槳“吱呀吱呀”的，古人

說是“軟乃”，也對。怎么說怎么像。

板橋就在太陽落下去的地方。你沿著大度走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長江。河灘如沒被淹，一定

有放牛的。你走過窯場就不遠了。可以問問人，誰都愿意回答你，也許還會領你走一段，把咄咄逼人的狗子

趕開。走到你的腿有點酸了，那就差不多到了。

走下大城，沿著水渠邊的路走。你走過一座小橋，只有一條石板的橋就是進村了。我曾寫過它。這時，

你抬起頭，會發覺許多眼睛在看著你。

你對他們說，你叫楊子，你是我的兒子。

兒子，你得我和你父親差不多年紀的人，他們才記得。

他們會記得那五個“上海佬”，記得那個戴近視眼鏡的下放學生。他們會說他的好話和壞話。不管他們

說什么，你都聽著，不許還嘴。他們會告訴你一些細節，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個12斤的西瓜。

你跟他們一起笑吧，確實值得笑上一場。

你們談到黑了，會有人請你吃飯。不必客氣，誰先請就跟誰去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，這

才像客人。天黑了，他們會留你住宿。他們非常好客。

兒子，你去找找那間草屋。它在村子的東頭，通往曬場的路邊，三面環水。你比著照片，看它還像不像

當年。也許那草屋已經不在了，當年它就晃晃的，想必支撐不到你去。也許，那里又成了一片稻田。

晚上，你到田間小路上走走。你邊走邊讀“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，感受會深深的。風吹來

暖暖的熱氣，稻穗在風中作響。一路上，有螢火蟲為你照著。

假如你有膽量，就到村東頭的大墳瑩去。多半會碰上“鬼火”，也就是磷火。你別跑，你坐在墳堆上，

體會一下死的莊重和沉默。地下的那些人也曾生活在這塊土地上，勞動，繁殖。他們也曾埋葬過他們的祖先。

①你會捉摸到一點歷史感的，這比任何教科書都有效。

住上幾天，你就熟悉村子了。男人愛理干干凈凈的發式，兩邊的頭發一刀推凈，這樣頭便顯得長了。頂

上則是長長的頭毛，能披到眼睛，時而這么一甩，甩得很有點味道。

我喜歡見他們光著上身光著腳的樣子。皮膚曬成了栗色，黑得發亮發光，連麥芒都刺不透它。他們不是

生來這樣的。和他們一起下河，你就知道，他們原先比你還白。現在，他們和你的祖先一樣黑了。和你父親

當年一樣黑。你要是下田，就和你一樣黑。

下田去吧，兒子。讓太陽也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是

生來只能背背書包的。你挑起擔子，肩上的肌肉會在扁擔下鼓起。也許會掉層皮，那不算什么。你去拔秧，

插秧，鋤草，脫粒。你會知道自己并非什么都行。你去握一握大鍬，它啥時候都不會被取代。工具越原始就

越扔不了，像錘子，像刀，總要的。你得認識麥子，稻子，玉米，高粱，紅薯。它們也是扔不了的。你干累

了，坐在門邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進秧田美餐一頓。你聽著杵聲，感覺著太陽

漸漸收起它的熱力。你心平氣和地想想，該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因為這輸出，才能

存活，才得以延續。

那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻，那牛，那狗。那威力無比的太

陽。

②你會愛的。

你就這樣住著，看著，干著。你去過了，你就會懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當然，這實在不算什

么，應當珍視的是你懂了自己。③你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮住自己。也許,借父親的還不行，你

得自己去找。

當你離開板橋的時候，人們會送你。你是不配的，兒子。你得在晚上告別，半夜就走。夜間的漕河微微

發亮，你獨自在河灘坐上一會，聽聽它的流動。

要是湊巧，你可以帶條狗崽子回來。找條有主見的。開始，也許它有點想家。日子長了，你們能處好。

你會發覺，為它吃點辛苦是值得的。

也就是這些話了，兒子。你得去，在大學的第一個暑假就去。④我不知道究竟會怎樣。要是你的船走進

漕河，看見的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我痛哭一場才是。雖然我為鄉親們高興。

1984.8.5

（有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.文章開頭部分，父親想象兒子上大學后會像時髦青年一樣愛旅游，由此切入長大成人和出門旅行這兩

個關聯話題。

B.兒子在渡船上會邂逅許多陌生人，父親教給兒子，如何通過看他們的神情、聽他們的言語來判斷他們

是否心存善意。

C.父親設想兒子一路上常會遇到狗，并建議兒子離開時帶走一條狗，可見狗應是父親當年鄉村生活中難

忘的一部分。

D.兒子的板橋之旅除了坐車乘船，還需步行走過許多路，如江堤、大路、大填、渠邊小路、石橋等，帶

有較濃的尋訪意味。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中“你會捉摸到”的那種“歷史感”，也正是“我”當年的經驗和感悟。

B.句子②語義上與上段文字緊密相連，但單獨成段，語氣和表達的感情就更強烈。

C.句子③中的“飄”，是年輕人的一種心理狀態，因脫離了父輩壓制而感到飄然自在。

D.句子④表達出的不確定，與前文多處“你會”“你得”表現出的篤定形成了張力。

8.“下田去吧，兒子”這個段落，寫出了多重的身心感受。請加以梳理概括。

9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，甲組提出一組關鍵詞：未來?回憶?成長；乙組提出一個

關鍵詞：河流。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。

【答案】6.B7.C

8.①寫出干農活的勞累和辛苦，感悟到我們有可以干很多事的潛能，人生要能承受生活之重；

②由有些農活可能干不了，體悟到我們的局限，我們并非全能；

③寫出了生活中有些東西是不能丟的，需要一直傳承和延續；

④感悟生活的美好和大地的仁慈，感悟到對生活的熱愛。

9.甲組答案示例：

①本文表面上是關于未來的想象，即父親想象兒子長大后的一次旅行。

②其實是父親對過去的回憶。

③為何交疊未來與過去？指向關于成長的主題，即父親帶兒子重溫自己的成長，并期待兒子也能夠在其中

找到自我。

乙組答案示例：

①文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一個。

②其表現就是，從爬上江堤到獨坐河灘，兒子的板橋之旅始終與河流相伴。

③那么河流究竟意味著什么？河流既是環境與風景，也代表著空間的延展和時間的流逝，并承載著人的思

索。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生分析鑒賞作品內容的能力。

B.“父親教給兒子，如何通過看他們的神情、聽他們的言語來判斷他們是否心存善意”錯誤，結合“船上

無疑會有許多人。他們挑著擔子，扛著被子，或許還有板車。他們說話的聲音很高，看人從來都是正視。

也許會有人和你搭話，你就老老實實說話。他們沒有壞意”分析可知，父親是想讓兒子觀察人生百態，告

訴兒子他們沒有壞意，不是教兒子如何判斷他們是否心存善意。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。

C.“因脫離了父輩壓制而感到飄然自在”錯誤。結合“你去過了，你就會懂得父親，懂得父親筆下的漕

河。當然，這實在不算什么，應當珍視的是你懂了自己”分析可知，此處的“飄”指的是不懂生活的意義

而產生不切實際的生活態度，不是“因脫離了父輩壓制而感到飄然自在”。

故選Co

【8題詳解】

本題考查學生分析體會作者思想情感的能力。

結合“讓太陽也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來只能背背

書包的”“也許會掉層皮，那不算什么”分析可知，作者由此寫出干農活的勞累和辛苦，感悟到我們有可

以干很多事的潛能，人生要盡力而為，要能承受生活之重；

結合“你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會知道自己并非什么都行”分析可知，作者由此感悟到有些農活

我們可能干不了，體悟到我們的局限，我們并非全能，做事要量力而行；

結合“它啥時候都不會被取代”“它們也是扔不了的”分析可知，作者由此寫出了生活中有些東西是不能

丟的，需要一直傳承和延續；

結合“坐在門邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進秧田美餐一頓”“你心平氣和地想

想，該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因為這輸出，才能存活，才得以延續”分析可知，作

者由此感悟生活的美好和大地的仁慈，感悟到對生活的熱愛。

【9題詳解】

本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。

甲組：圍繞“未來?回憶?成長”三個詞選取本文的相關內容進行評析。

未來：結合“你總會長大的，兒子，你總會進入大學，把童年撇得遠遠的。你會和時髦青年一樣，熱衷于

旅游。等到暑假，你的第一個暑假，兒子，你就去買票”分析可知，本文表面上是關于未來的想象，即父

親想象兒子長大后的一次旅行。

回憶：結合“它寬，它長，它黃得恰如其分，不失尊嚴地走向東海”“也許會有人和你搭話，你就老老實

實說話。他們沒有壞意”“你對他們說，你叫楊子，你是我的兒子”“他們會記得那五個‘上海佬'，記

得那個戴近視眼鏡的下放學生。他們會說他的好話和壞話。不管他們說什么，你都聽著，不許還嘴。他們

會告訴你一些細節，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個12斤的西瓜”等內容分析可知，本文其實是父親

對過去的回憶。

成長：結合“該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因為這輸出，才能存活，才得以延續”“這

實在不算什么，應當珍視的是你懂了自己。你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮住自己。也許，借父親的

還不行，你得自己去找”分析可知，作者寫本文的目的，是想通過本文帶兒子重溫自己的成長，并期待兒

子也能夠用心感悟生活，在其中找到自我。

乙組：圍繞“河流”從相關的幾個方面，選取本文的相關內容進行評析。

結合“你背著包爬上江堤，看看長江。再沒有比長江更親切的河了”“河水拍擊船底的聲音頓時變得很

重”“你就這樣住著，看著，干著。你去過了，你就會懂得父親，懂得父親筆下的漕河”等內容可知，文

章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一個，作者的好多記憶和生活感悟都和河流有關。

結合“你沿著大坡走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長江”“那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分

割的田野，那土黃色的土墻”“夜間的漕河微微發亮，你獨自在河灘坐上一會，聽聽它的流動”等內容分

析可知，從爬上江堤到獨坐河灘，兒子的板橋之旅始終與河流相伴。

結合“它寬，它長，它黃得恰如其分，不失尊嚴地走向東海”“你去過了，你就會懂得父親，懂得父親筆

下的漕河”“夜間的漕河微微發亮，你獨自在河灘坐上一會，聽聽它的流動”“要是你的船走進漕河，看

見的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我痛哭一場才是。雖然我為鄉親們高興”等內容分析可知，

從主題上看，河流既是人們的得生活環境，也是自然風景，它代表著空間的延展和時間的流逝，并承載著

人對生活生命的思索。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

莊公奮乎勇力，不顧于行義。勇力之士，無忌于國，貴戚不薦善，逼邇不引過，故晏子見公。公日：

“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”晏子對目：“嬰聞之，輕生以行禮謂之勇誅暴丕避強調之力故更力之

點也必任其禮義也。湯①武用兵而不為逆，并國而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強，替罪不避眾，勇力

之行也。古之為勇力者，行禮義也；今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行，而徒以勇力立于世，則諸侯行

之以國危，匹夫行之以家殘。昔夏之衰也,有推侈、大戲；殷之衰也，有費仲、惡來。足走千里，手裂兜

虎，任之以力，凌*樂天下，威戮無罪，崇尚勇力，不顧不季，是以桀紂以滅，殷夏以衰。今公自奮乎勇

力，不顧乎行義，勇力之士，無忌于國，身立威強，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過，反圣王之德，

而循滅君之行，用此存者，嬰未聞有也。”

（節選自《晏子春秋?內篇諫上》）

材料二：

齊宣王問日：“交鄰國有道乎？”

孟子對目：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯①事葛②，文王事昆夷③；惟智者為能以小事大，故太

王④事德鬻⑤，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其

國。《詩》云：'畏天之威，于時保之。'”

王日：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。