湖北省武漢市經濟技術開發(fā)區(qū)一中2024-2025學年高二3月月考語文試題命題人：田傳雨審題人：夏艷霞時長：150分鐘試卷滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：地理空間是人類生存活動的場所，“文學地理學”就是探討文學和人文地理空間的關系，關注人在地理空間中如何以審美想象的方式來完成自己的生命表達。文學進入地理，實際上是文學進入到它生命的現(xiàn)場，進入了它意義的源泉。中國早期的文獻是史地縱橫，文學蘊含于其間，地理學是屬于史學的一個很重要的分支。中國文學的起源是《詩經》《楚辭》。《詩經》分為十五國風、大小雅和頌，就是由黃河流域的地方民俗通向士人階層，通向朝廷政教，一直通向宗廟祭祀，它是以地理為基礎的。作為另外一個源頭的《楚辭》，崛起在長江流域，成為相對獨立的語言表達系統(tǒng)。所以中國文學一開始就和地理空間結下不解之緣，出現(xiàn)了黃河文明和長江文明兩個不同的詩性智慧的系統(tǒng)。文學地理學在研究內容上存在著四大領域、即區(qū)、文、群、動四個字。區(qū)、即區(qū)域。早期部落間的兼并、聯(lián)合和凝聚。留下屈指可數(shù)的一些邦國，這就沉積下文學的區(qū)域類型，如秦、楚、齊、魯、吳、越等。文．即文化。它以特定的思想價值觀念滲透到人間的各種現(xiàn)象和生活方式里面，賦予人間現(xiàn)象和生活方式以意義、特色、思維，比如官方文化、民間文化、隱士文化等。群，即族群，包括民族和家族。講中國文學不講少數(shù)民族就講不清楚漢族，不講漢族也講不清楚少數(shù)民族，因為我們的DNA都混在一起，民族問題是文學地理學必須認真研究的一個問題。家族問題也不容忽視，比如王安石變法遭到司馬光反對，南北家族問題就是一個重要因素，司馬光等來自北方家族，安土重遷，文化上素以穩(wěn)重見稱，而王安石等來自南方家族，帶有更多的開拓性和冒險性。很多問題需要深入到家族脈絡中才能看得更清楚。動，即空間流動。無論是區(qū)域類型、文化層分、族群組合，只要它一流動，就產生新的生命形態(tài)，出現(xiàn)文化、文學之間新的選擇和融合。空間的流動可以使流動的主體眼前展開兩個或兩個以上的文化區(qū)域，有了兩個世界的對比，可以接納、選擇和批判的東西就多了，就能開拓出一種新的精神境界和思想深度。地理是文學的土壤，是文學的生命依托，文學地理學就是尋找文學的土壤和生命的依托，這樣才使我們的研究視野變得開闊，研究方法變得深入。（選自楊義《中國文學與人文地理》，有刪減）材料二：文學作為人類的一種重要的精神活動內容與生命存在方式，毫無疑問會受到地理環(huán)境的影響。所謂地理環(huán)境，就是人類活動及其賴以生存的環(huán)境，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。地理環(huán)境為文學家的創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的題材。文學地理學認為，文學有三個空間。第一空間，是指客觀存在的自然和人文地理空間；第二空間，是指文學家在自己的作品中建構的、以客觀存在的自然和人文地理空間為基礎，同時又加入了自己的想象、聯(lián)想與創(chuàng)造的文學地理空間；第三空間，是文學讀者根據文學家所創(chuàng)造的文學地理空間，聯(lián)系自己的生活經驗與審美感受而再創(chuàng)造的文學審美空間。地理環(huán)境之所以重要．就在于它為文學創(chuàng)作提供了第一空間。我們所熟悉的那些著名的文學地理空間，例如陶淵明筆下的桃花源、吳承恩筆下的花果山、馬爾克斯筆下的馬孔多等，都是以文學家所熟悉的某個客觀存在的自然和人文地理空間為依托、為原型，再融合文學家的主觀想象、聯(lián)想與創(chuàng)造，從而形成的既有鮮明的地域特點或地方感，又有某種普遍的人生意義的文學地理空間。如果沒有某個客觀存在的自然或人文地理空間為原型，文學家是很難在作品中憑空虛構一個全新的文學地理空間的。歷史地理學者張偉然指出：“中古時期的小說對人物、時代往往虛構，而對空間場景卻大多采取真實的態(tài)度，以至于史家經常引用小說作為空間史料，這應該是中國文學中一個十分值得注意的特點。”（《中古文學的地理意象》）文學家在作品中所創(chuàng)造的這個文學地理空間，是他表達主題、塑造人物、展開沖突、抒發(fā)情感與思想的一個重要載體，也是文學讀者認識世界、思考人生、發(fā)揮想象、實現(xiàn)審美再創(chuàng)造的一個重要憑借。地理環(huán)境也深刻影響了文學作品的風格。在中國文學批評中，擁有大量的諸如博大、壯美、雄渾、委婉、靈動、峭拔、平易、秀美一類的術語，人們習慣用它們來描述或形容文學作品的風格，而這些術語最初則是用來描述或形容山、水、草原、氣象以及有關動植物的。這就表明，在自然景物和文學作品的風格之間，存在著一種深刻的聯(lián)系。文學風格是文學作品中表現(xiàn)出來的一種帶有綜合性的總體特征。其形成主要受以下三個方面的影響：一是主觀方面，即文學家的自身條件，包括世界觀、藝術修養(yǎng)、個人經歷、稟賦學識等：二是客觀方面，包括描寫對象（即題材）本身的特點和性質．具體的時代條件．具體的自然和人文地理環(huán)境，以及各民族不同的生活方式、思維方式和語言方式，不同的風俗習慣、文化傳統(tǒng)、心理素質等；三是形式方面，如體裁、語言、藝術方法、寫作技巧等。在影響文學風格形成的上述各個方面中，文學家的氣質、具體的自然和人文地理環(huán)境，以及題材本身的特點和性質，無疑是三個很重要的因素。如果一個文學家如冰心先生所言。“生在氣候適宜、山川秀美或是雄壯的地方”，他的氣質就會受到這樣的自然地理環(huán)境的影響。以這樣的氣質來從事文學創(chuàng)作，其作品風格就會打上其所生長的自然地理環(huán)境的烙印。如果其作品又是以自然景物為題材的，那么其作品風格無論優(yōu)美還是壯美，無論“溫柔敦厚”還是“豪壯悱惻”，其所生長的自然地理環(huán)境的烙印就會更加明顯或深刻。（選自曾大興《地理環(huán)境影響文學的表現(xiàn)、途徑與機制》，有刪減）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文學地理并非新生概念，這從中國最早的文學中出現(xiàn)黃河文明與長江文明可看出。B.固定區(qū)域和族群會形成相對穩(wěn)定的文化，而空間流動則會使文化呈現(xiàn)出新的形態(tài)。C.地理環(huán)境不僅能影響到人類的精神活動與生命方式，也能為文學創(chuàng)作提供諸多題材。D.張偉然認為史家引用小說內容作空間史料，是因為中古小說空間場景都是真實存在的。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.《離騷》用楚國聲韻、地名等展開富有神話色彩的想象，體現(xiàn)了楚地的區(qū)域文化特點。B.空間流動帶來的文化融合，不是兩個世界的簡單相加，而是接納、選擇和批判后的進階。C.“大漠孤煙直”壯美雄渾的邊塞詩風，與塞外遼闊粗獷的自然地理環(huán)境息息相關。D.影響文學作品風格形成的因素有很多，地理環(huán)境則是其中最重要、最基礎的因素。3.下列關于“文學三個空間”的說法，正確的一項是（）A.城市為楊萬里《插秧歌》的創(chuàng)作提供了第一空間，如“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”的描寫。B.桃花源在現(xiàn)實中不存在原型，卻成為后世文人的精神追求，這體現(xiàn)了第二空間的魅力。C.有評論者將《紅樓夢》中的大觀園界定為青春王國，這是讀者對文學的再認識和再創(chuàng)造。D.文學第一空間是客觀存在的，第二、三空間屬于人的主觀創(chuàng)造，三個空間呈并列關系。4.兩則材料都圍繞“文學地理學”展開論述．但側重點不同，請簡要說明。5.請結合材料二，以魯迅小說中的魯鎮(zhèn)、未莊等為例，談談地理環(huán)境對文學創(chuàng)作的影響。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。離婚（節(jié)選）魯迅莊木三和女兒愛姑剛從橋頭跨下航船去，船里面就有許多聲音一齊嗡的叫了起來，有幾個人捏著拳頭打拱，莊木三一面招呼，一面就坐。“木公公上城去？”一個蟹殼臉的問。“不上城，”莊木三有些頹唐，“就是到龐莊去走一遭。”“也還是為了愛姑的事么？”好一會，八三問。“還是為她。……已經鬧了整三年，打過多少回架，說過多少回和，總是不落局……”“這回還是到慰老爺家里去？……”“嗯。他給說和也不止一兩回了，我都不依。這回是他家新年會親，連城里的七大人也在……”“七大人？”八三的眼睛睜大了，“他老人家也出來說話了么？……那是……其實呢，去年我們將他們的灶都拆掉①，總算出了一口惡氣。況且愛姑回到那邊去，其實呢，也沒有什么味兒……”他順下眼睛去。“我倒并不貪圖回到那邊去，八三哥！”愛姑憤憤地昂起頭，說，“我是賭氣。小畜生拼上了小寡婦，就不要我，事情有這么容易？老畜生只知道幫兒子，也不要我，好容易呀！七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖②，就不說人話了么？我倒要對他說說我這幾年的艱難，且看七大人說誰不錯！”八三被說服了，再開不得口。莊木三的煙早已吸到底，還吸著。他還記得女兒哭回來，說他的親家和女婿的可惡。一到懲治他親家這一局，他向來是要冷冷地微笑的，但這回卻不，不知怎的忽而橫梗著一個胖胖的七大人，將他腦里的局面擠得擺不整齊了。……跨進黑油大門，愛姑不由得局促不安起來，連自己也不明白為什么。她想：“知書識理的人是講公道話的。我要細細地對七大人說一說，從十五歲嫁過去的時候起……”在這些中間第一眼就看見一個人，這一定是七大人了。雖然也是團頭團腦，卻比慰老爺魁梧得多；大的圓臉上長著兩條細眼和漆黑的細胡須；頭頂是禿的，可那腦殼和臉都很紅潤，油光光地發(fā)亮。“這是‘屁塞’，就是古人大殮時塞在屁股眼里的。”七大人正拿著一條爛石似的東西，說著，又在自己的鼻子旁擦了兩擦……愛姑偷空向四處一望，只見她后面，緊挨著門的墻壁，正站著“老畜生”和“小畜生”。慰老爺和七大人說完，轉臉向莊木三說話：“……我想，你們也鬧夠了。冤仇是宜解不宜結的。愛姑既然丈夫不對，公婆不喜歡……也還是照先前說過那樣：走散的好。我沒有這么大面子，說不通。七大人是最愛講公道話的，現(xiàn)在七大人的意思也這樣，可是七大人說，兩面都認點晦氣罷，叫施家再添十塊錢：九十元！”“……”愛姑覺得事情有些危急了，她很怪平時很被沿海居民懼怕的父親，為什么在這里竟說不出話。“七大人是知書識理、頂明白的，”她勇敢起來了，“不像我們鄉(xiāng)下人。我是有冤無處訴，倒正要找七大人講講。自從我嫁過去，真是低頭進，低頭出，一禮不缺……”“我是三茶六禮定來的，花轎抬來的呵！那么容易嗎？……我一定要給他們一個顏色看，就是打官司也不要緊。縣里不行，還有府里呢……”“那些事七大人都知道。”慰老爺說，“愛姑，你要不轉頭，沒有什么便宜的。打官司打到府里，難道官府就不會問問七大人么？那時候，‘公事公辦’，那是……你簡直……”“那我就拼出一條命，大家家敗人亡。”“那倒并不是拼命的事，”七大人這才慢慢地說了，“年紀青青，總要和氣些，我一添就是十塊，那簡直已經是‘天外道理’了。要不然，公婆說‘走！’就得走。莫說府里，就是上海北京，就是外洋，都這樣。”愛姑覺得自己是完全孤立了：爹不說話，弟兄不敢來，慰老爺原本就幫他們，七大人又不可靠。但她在胡里胡涂中，還仿佛決定要作最后一回奮斗。“怎么連七大人……”她滿眼發(fā)了驚疑和失望的光，“是的……我們粗人，什么也不知道，就專憑他們‘老畜生’‘小畜生’擺布。他們會報喪似的急急忙忙鉆狗洞，巴結人……”她打了一個寒噤，連忙住口，因為地看見七大人忽然兩眼向上一翻，圓臉一仰，細長胡子圍著的嘴里同時發(fā)出一種高大搖曳的聲音來了。“來——兮！”七大人說。她覺得心臟一停，接著便突突地亂跳。立刻進來一個藍袍子黑背心的男人對上大人站定，垂手挺腰，像一根木棍。全客廳里“鴉雀無聲”。七大人將嘴一動，誰也聽不清說什么。然而那男人，卻已經聽到了，而且這命令的力量仿佛已鉆進了他的骨髓，他將身子牽了兩牽，答應道：“是。”倒退了幾步，才翻身走出去。愛姑知道意外的事情就要到來，她這時才知道七大人實在威嚴，先前都是自己的誤解，所以太放肆太粗鹵了。她非常后悔，不由地說：“我本來是專聽七大人吩咐……”全客廳里“鴉雀無聲”，她的話微細如絲，慰老爺卻像聽到霹靂似的，他跳了起來。“對呀！七大人也真公平，愛姑也真明白！”他夸贊著。……莊木三點清了洋錢，兩方面各將紅綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來，全客廳頓然見得一團和氣了。（有刪改）注：①舊時紹興風俗，認為拆掉對方鍋灶是給對方很大的侮辱。②換帖：舊時將姓名、生辰、籍貫、家世等項寫在帖子上，交換保存，結為異姓兄弟。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“知書識理的人是講公道話的。我要細細地對七大人說一說……”表明愛姑把維護“公道”的希望寄托在七大人代表的封建統(tǒng)治階級身上。B.“我是三茶六禮定來的，花轎抬來的”“低頭進，低頭出，一禮不缺”是愛姑對夫權制下自己的肯定，這說明愛姑還是希望得到夫權制的支持。C.七大人用“公婆說‘走！’就得走！”來維護“公道”，體現(xiàn)了封建宗法制中夫權至高無上，與《祝福》中婆婆發(fā)賣祥林嫂的行為如出一轍。D.“一定要給他們一個顏色看”，“縣里不行，還有府里”，為了維護公道，敢于“拼出一條命”，都說明愛姑已經具有徹底獨立的自我覺醒意識。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.本文善用人物心理堆動情節(jié)。愛姑由“局促不安”，到感到“危急”“孤立”，再到“非常后悔”，心靈層層波瀾，推動了情節(jié)發(fā)展。B.本文次要人物的安排頗具匠心。“藍袍子黑背心”的男人的出現(xiàn)是愛姑態(tài)度轉變的直接原因，與《祝福》由柳媽對祥林嫂的作用相同。C.本文在敘述中主要運用了有限視角。例如，莊木三面對七大人時，失去往日威嚴變得唯唯諾諾，就是通過愛姑的視角來觀察的。D.魯迅的作品以語言犀利幽默見長。例如《祝福》的標題“祝福”具有強烈的反諷意味，但本文標題“離婚”并無反諷的效果。8.魯迅自評《離婚》一文“技巧稍微圓熟，刻畫也相加深切”。請以“七大人”為例簡要分析其人物刻畫“圓熟”的技巧。9.吳組緗曾評價愛姑是“辛亥的女兒”，既“敢于斗爭”，又“斗爭得軟弱”。請結合文本，簡要分析對以上觀點的認識。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：鄭簡公謂子產曰：“國小，迫于荊、晉之間。今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。”子產曰：“臣閉其外也已遠矣，而守其內也已固矣，雖國小，猶不危之也。君其勿憂。”是以沒簡公身無患。子產相鄭，簡公謂子產曰：“飲酒不樂也。俎豆不大，鐘、鼓、竽、瑟不鳴，寡人之事不一。國家不定，百姓不治，耕戰(zhàn)不輯睦，亦子之罪。子有職，寡人亦有職，各守其職。”子產退而為政五年，國無盜賊，道不拾遺，桃棗蔭于街者莫有援也，錐刀遺道三日可反。三年不變，民無饑也。(節(jié)選自《韓非子·外儲說左上》)材料二：方今天下何病哉！其始不立，其卒不成，惟其不成，是以厭之而愈不立也。凡人之情一舉而無功則疑再則倦三則去之矣。今世之士，所以相顧而莫肯為者，非其無有忠義慷慨之志也，又非其才術謀慮不若人也，患在苦其難成而不復立。不知其所以不成者，罪在于不立也。茍立而成矣。昔者子太叔問政于子產。子產曰：“政如農功。日夜以思之，思其始而圖其終，朝夕而行之，行無越思，如農之有畔。”子產以為不思而行，與凡行而出于思之外者，如農之無畔也，其始雖勤，而終必棄之。今夫富人之營宮室也，必先料其貲財之豐約，以制宮室之大小。既內決于心，然后擇工之良者而用一人焉，必告之曰：“吾將為屋若干，度用材幾何？役夫幾人？幾日而成？土石材葦，吾于何取之？”其工之良者必告之曰：“某所有木，某所有石，用材役夫若干，某日而成。”主人率以聽焉。及期而成，既成而不失當，則規(guī)摹之先定也。古之人，有犯其至難而圖其至遠者，彼獨何術也?且非特圣人而已。商君之變秦法也，攖萬人之怒，排舉國之說，勢如此其逆也。蘇秦之為從也，合天下之異以為同，聯(lián)六姓之疏以為親，計如此其迂也。出于其口，成于其手，以為既已許吾君，則親挈而還之。今吾以自有之天下，而行吾所得為之事，其事又非有所拂逆于天下之意也，非有所待于人而后具也。故為之說曰：先定其規(guī)摹而后從事。先定者，可以謀人。不先定者，自謀常不給，而況于謀人乎！(節(jié)選自蘇軾《思治論》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。凡人之A情B一C舉D而無E功F則疑G再H則倦I三J則去之矣11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“子產退而為政五年”與《蜀道難》“劍閣崢嶸而崔嵬”的“而”用法不相同。B.“是以厭之而愈不立也”中的“厭”，同“饜”，滿足，與《揚州慢》“廢池喬木，猶厭言兵”的“厭”意思不相同。C.“寡人之事不一”的“之”與《氓》“氓之蚩蚩”的“之”用法不同。D.“所以相顧而莫肯為者”的“相”與《孔雀東南飛》“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”的“相”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.鄭國是個小國，既有內憂又有外患，鄭簡公任用子產輔佐自己，取得了顯著成效，鄭簡公認為君主與臣子應各司其職。B.蘇軾從北宋當時的具體社會問題出發(fā)，指出士人不肯付諸行動的原因，與他們害怕事情難成功而不能再確立目標有關。C.建房子時，主人提前考慮錢財多少、房子大小等問題，選擇良匠商量用材、人工、預期完成時間等事項，都是有利的。D.商鞅力排眾議實施變法，蘇秦聯(lián)合六國合縱結盟，都具有“犯其至難而圖其至遠”的精神，蘇軾以此勸誡朝廷舉賢任能。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。（2）出于其口，成于其手，以為既已許吾君，則親挈而還之。14.材料二引述了子產“政如農功”的為政理念，材料一中的哪些內容體現(xiàn)了子產的這一理念？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。暗香·舊時月色姜夔舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜①而今漸老，都忘卻、春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。江國，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。注：①何遜，南朝梁詩人，早年曾任南平王蕭偉的記室。酷愛梅花，任揚州法曹時，廨舍有梅花。有《詠早梅》等詩。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.在月下、梅邊加一“玉人”，使美人與梅花相互襯托，再著一“喚”字則靜中有動，富有情趣。B.以何遜自比，表達“漸老”衰態(tài)，增加了時間的厚重感，抒發(fā)了詞人對歲月逝去的嘆惋。C.“但怪得”兩句寫出了詞人埋怨梅花幽香散入到豐盛宴席中，擾亂了自己的思緒與宴飲的興致。D.整首詞在詠梅的過程中把現(xiàn)實與過往自如切換，在時間的交錯中顯現(xiàn)戀情之深，意蘊悠長。16.此詞與作者的《揚州慢》在藝術手法的使用上有哪些相同之處？請結合兩首詞的內容加以分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）物質文明與精神文明要協(xié)調發(fā)展，如柳永《望海潮》便以“_________，_________”和“羌管弄晴，菱歌泛夜”兩組對偶表現(xiàn)杭州市民物質的充裕與精神的充實。（2）《蜀道難》中運用視聽結合的手法，寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：“______________，_______________。”（3）前人胡應麟說：“作詩不過情景二端”，以樂景寫哀情可以使哀傷的情感表達得更出色，比如：“______________，_______________。”三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古往今來，中國人的日常生活總是被各式各樣的吉祥圖案裝點著。蝙蝠就是經典的吉祥圖案，在建筑、器物和服飾上隨處可見。而蝙蝠圖案之所以深受歡迎，主要是因為（甲）。蝙蝠還經常與銅錢搭配，因為古代銅錢中間有方孔，俗稱為“錢眼”，所以這一圖案寓意著“福在眼前”。人們也將面貌同樣丑陋的蜘蛛當作吉祥圖案的原因是蜘蛛的別稱“嬉子”中的“嬉”與“喜”諧音。常見的圖案是一只蜘蛛從蛛網上面垂懸而下，寓意著“A”。以上例子都是用諧音法來創(chuàng)造吉祥圖案的。不過，諧音法有可能導致表意不夠明確，尤其是（乙）。比如，一幅圖上面有蓮花、蘆笙、桂花和兒童等圖案，乍一看不知所云；再從讀音的角度細細琢磨，才B：“連生貴子”嘛！除了諧音法，創(chuàng)造吉祥圖案的方法還有象征法、文字法和符號法等。象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鴛鴦成雙成對，象征著婚姻美滿；石榴籽多，象征著多子多孫；松柏長青，象征著健康長壽……文字法直接用文字來表達吉祥寓意，比如“福”“壽”“喜”等字。經過藝術化加工這些圖案往往體現(xiàn)書法之美或裝飾之美。符號法通過創(chuàng)造出來的符號表達吉祥寓意。第一種方法是將“喜”“壽”“回”等文字轉換成圖案。①第二種方法是創(chuàng)造合體字，②比如“招財進寶”四個字，③巧妙組合成一個字。④利用符號法創(chuàng)造各類圖案，⑤深受人們喜愛，⑥被廣泛應用于各種喜慶場合。中國傳統(tǒng)吉祥圖案集中表達人們對美好生活的普遍向往，充分體現(xiàn)中國人民豐富的想象力及高超的藝術水平，具有深入人心的美學價值。18.請將文中畫波浪線的句子，改寫成以“蜘蛛”為陳述主體的4個短句。可以適當增刪詞語，但不得改變原意。19.請在文中畫橫線處填入恰當成語。20.文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.學校舉辦“中國福文化”展覽，你是一名志愿講解員。請你結合下邊這幅圖片，把解說詞補充完整，不超過100字。同學們，圖片正中間的“福”，是康熙皇帝親筆題寫的有“天下第一福”的美譽。結合文字四周的提示，大家能看出這個“福”字隱藏的奧妙嗎？______________________“天下第一福”果然名不虛傳。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。“就像饑餓的人撲在面包上”可看作對饑餓感的一種描述。在物質產品和精神產品日益豐富的今天，饑餓感的缺乏是一件好事嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

湖北省武漢市經濟技術開發(fā)區(qū)一中2024-2025學年高二3月月考語文試題命題人：田傳雨審題人：夏艷霞時長：150分鐘試卷滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：地理空間是人類生存活動的場所，“文學地理學”就是探討文學和人文地理空間的關系，關注人在地理空間中如何以審美想象的方式來完成自己的生命表達。文學進入地理，實際上是文學進入到它生命的現(xiàn)場，進入了它意義的源泉。中國早期的文獻是史地縱橫，文學蘊含于其間，地理學是屬于史學的一個很重要的分支。中國文學的起源是《詩經》《楚辭》。《詩經》分為十五國風、大小雅和頌，就是由黃河流域的地方民俗通向士人階層，通向朝廷政教，一直通向宗廟祭祀，它是以地理為基礎的。作為另外一個源頭的《楚辭》，崛起在長江流域，成為相對獨立的語言表達系統(tǒng)。所以中國文學一開始就和地理空間結下不解之緣，出現(xiàn)了黃河文明和長江文明兩個不同的詩性智慧的系統(tǒng)。文學地理學在研究內容上存在著四大領域、即區(qū)、文、群、動四個字。區(qū)、即區(qū)域。早期部落間的兼并、聯(lián)合和凝聚。留下屈指可數(shù)的一些邦國，這就沉積下文學的區(qū)域類型，如秦、楚、齊、魯、吳、越等。文．即文化。它以特定的思想價值觀念滲透到人間的各種現(xiàn)象和生活方式里面，賦予人間現(xiàn)象和生活方式以意義、特色、思維，比如官方文化、民間文化、隱士文化等。群，即族群，包括民族和家族。講中國文學不講少數(shù)民族就講不清楚漢族，不講漢族也講不清楚少數(shù)民族，因為我們的DNA都混在一起，民族問題是文學地理學必須認真研究的一個問題。家族問題也不容忽視，比如王安石變法遭到司馬光反對，南北家族問題就是一個重要因素，司馬光等來自北方家族，安土重遷，文化上素以穩(wěn)重見稱，而王安石等來自南方家族，帶有更多的開拓性和冒險性。很多問題需要深入到家族脈絡中才能看得更清楚。動，即空間流動。無論是區(qū)域類型、文化層分、族群組合，只要它一流動，就產生新的生命形態(tài)，出現(xiàn)文化、文學之間新的選擇和融合。空間的流動可以使流動的主體眼前展開兩個或兩個以上的文化區(qū)域，有了兩個世界的對比，可以接納、選擇和批判的東西就多了，就能開拓出一種新的精神境界和思想深度。地理是文學的土壤，是文學的生命依托，文學地理學就是尋找文學的土壤和生命的依托，這樣才使我們的研究視野變得開闊，研究方法變得深入。（選自楊義《中國文學與人文地理》，有刪減）材料二：文學作為人類的一種重要的精神活動內容與生命存在方式，毫無疑問會受到地理環(huán)境的影響。所謂地理環(huán)境，就是人類活動及其賴以生存的環(huán)境，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。地理環(huán)境為文學家的創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的題材。文學地理學認為，文學有三個空間。第一空間，是指客觀存在的自然和人文地理空間；第二空間，是指文學家在自己的作品中建構的、以客觀存在的自然和人文地理空間為基礎，同時又加入了自己的想象、聯(lián)想與創(chuàng)造的文學地理空間；第三空間，是文學讀者根據文學家所創(chuàng)造的文學地理空間，聯(lián)系自己的生活經驗與審美感受而再創(chuàng)造的文學審美空間。地理環(huán)境之所以重要．就在于它為文學創(chuàng)作提供了第一空間。我們所熟悉的那些著名的文學地理空間，例如陶淵明筆下的桃花源、吳承恩筆下的花果山、馬爾克斯筆下的馬孔多等，都是以文學家所熟悉的某個客觀存在的自然和人文地理空間為依托、為原型，再融合文學家的主觀想象、聯(lián)想與創(chuàng)造，從而形成的既有鮮明的地域特點或地方感，又有某種普遍的人生意義的文學地理空間。如果沒有某個客觀存在的自然或人文地理空間為原型，文學家是很難在作品中憑空虛構一個全新的文學地理空間的。歷史地理學者張偉然指出：“中古時期的小說對人物、時代往往虛構，而對空間場景卻大多采取真實的態(tài)度，以至于史家經常引用小說作為空間史料，這應該是中國文學中一個十分值得注意的特點。”（《中古文學的地理意象》）文學家在作品中所創(chuàng)造的這個文學地理空間，是他表達主題、塑造人物、展開沖突、抒發(fā)情感與思想的一個重要載體，也是文學讀者認識世界、思考人生、發(fā)揮想象、實現(xiàn)審美再創(chuàng)造的一個重要憑借。地理環(huán)境也深刻影響了文學作品的風格。在中國文學批評中，擁有大量的諸如博大、壯美、雄渾、委婉、靈動、峭拔、平易、秀美一類的術語，人們習慣用它們來描述或形容文學作品的風格，而這些術語最初則是用來描述或形容山、水、草原、氣象以及有關動植物的。這就表明，在自然景物和文學作品的風格之間，存在著一種深刻的聯(lián)系。文學風格是文學作品中表現(xiàn)出來的一種帶有綜合性的總體特征。其形成主要受以下三個方面的影響：一是主觀方面，即文學家的自身條件，包括世界觀、藝術修養(yǎng)、個人經歷、稟賦學識等：二是客觀方面，包括描寫對象（即題材）本身的特點和性質．具體的時代條件．具體的自然和人文地理環(huán)境，以及各民族不同的生活方式、思維方式和語言方式，不同的風俗習慣、文化傳統(tǒng)、心理素質等；三是形式方面，如體裁、語言、藝術方法、寫作技巧等。在影響文學風格形成的上述各個方面中，文學家的氣質、具體的自然和人文地理環(huán)境，以及題材本身的特點和性質，無疑是三個很重要的因素。如果一個文學家如冰心先生所言。“生在氣候適宜、山川秀美或是雄壯的地方”，他的氣質就會受到這樣的自然地理環(huán)境的影響。以這樣的氣質來從事文學創(chuàng)作，其作品風格就會打上其所生長的自然地理環(huán)境的烙印。如果其作品又是以自然景物為題材的，那么其作品風格無論優(yōu)美還是壯美，無論“溫柔敦厚”還是“豪壯悱惻”，其所生長的自然地理環(huán)境的烙印就會更加明顯或深刻。（選自曾大興《地理環(huán)境影響文學的表現(xiàn)、途徑與機制》，有刪減）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文學地理并非新生概念，這從中國最早的文學中出現(xiàn)黃河文明與長江文明可看出。B.固定區(qū)域和族群會形成相對穩(wěn)定的文化，而空間流動則會使文化呈現(xiàn)出新的形態(tài)。C.地理環(huán)境不僅能影響到人類的精神活動與生命方式，也能為文學創(chuàng)作提供諸多題材。D.張偉然認為史家引用小說內容作空間史料，是因為中古小說的空間場景都是真實存在的。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.《離騷》用楚國聲韻、地名等展開富有神話色彩的想象，體現(xiàn)了楚地的區(qū)域文化特點。B.空間流動帶來的文化融合，不是兩個世界的簡單相加，而是接納、選擇和批判后的進階。C.“大漠孤煙直”壯美雄渾的邊塞詩風，與塞外遼闊粗獷的自然地理環(huán)境息息相關。D.影響文學作品風格形成的因素有很多，地理環(huán)境則是其中最重要、最基礎的因素。3.下列關于“文學三個空間”的說法，正確的一項是（）A.城市為楊萬里《插秧歌》的創(chuàng)作提供了第一空間，如“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”的描寫。B.桃花源在現(xiàn)實中不存在原型，卻成為后世文人的精神追求，這體現(xiàn)了第二空間的魅力。C.有評論者將《紅樓夢》中的大觀園界定為青春王國，這是讀者對文學的再認識和再創(chuàng)造。D.文學第一空間是客觀存在的，第二、三空間屬于人的主觀創(chuàng)造，三個空間呈并列關系。4.兩則材料都圍繞“文學地理學”展開論述．但側重點不同，請簡要說明。5.請結合材料二，以魯迅小說中的魯鎮(zhèn)、未莊等為例，談談地理環(huán)境對文學創(chuàng)作的影響。【答案】1.D2.D3.C4.材料一圍繞“文學地理學”的概念、歷史淵源以及研究內容，從宏觀上予以論述；材料二則側重論述地理環(huán)境影響文學的具體表現(xiàn)，一是對文學內容（空間）的影響，二是對文學作品風格的影響。5.示例：①地理是文學土壤，為文學家提供了創(chuàng)作題材（文學空間）。魯迅小說中的魯鎮(zhèn)、未莊取材于作者自小生活的環(huán)境，有明顯的地理空間印記。魯迅小說中的環(huán)境透露出江浙特色，如未莊孩子們的劃船、魯鎮(zhèn)人們的“祝福”禮等。②地理環(huán)境影響作家的氣質或文學風格。魯迅小說中的魯鎮(zhèn)和未莊都是受封建思想束縛的地方，受自身世界觀、學識等影響，作家冷峻清晰地展現(xiàn)著當?shù)厝藗兊挠廾翢o知，也揭露出導致他們如此的根源乃是僵化的思想和制度，流露出對這些麻木而不自知的百姓“哀其不幸，怒其不爭”的復雜情感。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解分析材料內容的能力。D.“中古小說的空間場景都是真實存在的”過于絕對。原文說的是“中古時期的小說對人物、時代往往虛構，而對空間場景卻大多采取真實的態(tài)度”，“大多采取真實的態(tài)度”，并非全都真實存在。故選D。【2題詳解】本題考查學生理解分析概括作者觀點態(tài)度的能力。D.“地理環(huán)境則是其中最重要、最基礎的因素”無中生有。材料二只說“在影響文學風格形成的上述各個方面中，文學家的氣質、具體的自然和人文地理環(huán)境，以及題材本身的特點和性質，無疑是三個很重要的因素”，并沒有提到地理環(huán)境因素是最重要最基礎的因素。故選D。【3題詳解】本題考查學生理解材料重要概念含義的能力。A.“城市為楊萬里《插秧歌》的創(chuàng)作提供了第一空間”錯，楊萬里《插秧歌》表現(xiàn)的是江南農村插秧的場景。B.“桃花源在現(xiàn)實中不存在原型”錯；根據材料二“我們所熟悉的那些著名的文學地理空間，例如陶淵明筆下的桃花源……都是以文學家所熟悉的某個客觀自然和人文地理空間為依托、為原型，再融合文學家的主觀想象、聯(lián)想與創(chuàng)造，從而形成的既有鮮明的地域特點或地方感，又有某種普遍的人生意義的文學地理空間”可見，現(xiàn)實中有桃花源的客觀自然和人文地理空間原型。D.“三個空間呈并列關系”錯，根據材料二對三個空間的闡述可見，這三個空間應該是層層遞進的，空間二依托于空間一，空間三依托于空間二而存在，不可能并列。故選C。4題詳解】本題考查學生對比分析材料側重點的能力。材料一探究的是“中國文學與人文地理”的關系，首段先闡述“文學地理學”是什么——“‘文學地理學’就是探討文學和人文地理空間的關系，關注人在地理空間中是如何以審美想象的方式來完成自己的生命表達”；第二段介紹文學地理學的歷史淵源，“中國早期的文獻是史地縱橫，文學蘊含于其間，地理學是屬于史學的一個很重要的分支”；第三段介紹“文學地理學在研究內容上存在著四大領域，即區(qū)、文、群、動四個字”，是整體概括性地論述文學地理學是什么、怎么來的、研究內容。材料二探究的是“地理環(huán)境影響文學的表現(xiàn)、途徑與機制”，也就是地理環(huán)境影響文學作品，文章首段便提出“文學作為人類的一種重要的精神活動內容與生命存在方式，毫無疑問會受到地理環(huán)境的影響”；第二段指出，“地理環(huán)境之所以重要，就在于它為文學創(chuàng)作提供了第一空間”，第三四段指出“地理環(huán)境也深刻影響了文學作品的風格”，故材料二則側重論述地理環(huán)境影響文學的具體表現(xiàn)，一是對文學內容（空間）的影響，二是對作品風格的影響。5題詳解】本題考查學生分析運用文中信息，探究文本問題、提出個人見解的能力。根據材料二的論述，地理環(huán)境影響文學主要有兩個方面：一是“為文學創(chuàng)作提供了題材(空間)”，如魯迅小說中的魯鎮(zhèn)、未莊取材于作者自小生活的環(huán)境，有明顯的地理空間印記，而未莊孩子們的劃船、魯鎮(zhèn)人們的“祝福”禮等，體現(xiàn)了江浙一帶的特色；二是“影響了文學作品的風格”，文學風格除了客觀的描寫對象之外，還有“主觀方面，即文學家的自身條件，包括世界觀、藝術修養(yǎng)、個人經歷、稟賦學識等”。由“我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達心氣和平’。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》”等可知，作家冷峻清晰地展現(xiàn)著當?shù)厝藗兊挠廾翢o知，并揭露出導致他們如此的根源乃是僵化的思想和制度，可見，魯迅小說中的魯鎮(zhèn)和未莊都是受封建思想束縛的地方，受自身世界觀、學識等影響。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。離婚（節(jié)選）魯迅莊木三和女兒愛姑剛從橋頭跨下航船去，船里面就有許多聲音一齊嗡的叫了起來，有幾個人捏著拳頭打拱，莊木三一面招呼，一面就坐。“木公公上城去？”一個蟹殼臉的問。“不上城，”莊木三有些頹唐，“就是到龐莊去走一遭。”“也還是為了愛姑的事么？”好一會，八三問。“還是為她。……已經鬧了整三年，打過多少回架，說過多少回和，總是不落局……”“這回還是到慰老爺家里去？……”“嗯。他給說和也不止一兩回了，我都不依。這回是他家新年會親，連城里的七大人也在……”“七大人？”八三的眼睛睜大了，“他老人家也出來說話了么？……那是……其實呢，去年我們將他們的灶都拆掉①，總算出了一口惡氣。況且愛姑回到那邊去，其實呢，也沒有什么味兒……”他順下眼睛去。“我倒并不貪圖回到那邊去，八三哥！”愛姑憤憤地昂起頭，說，“我是賭氣。小畜生拼上了小寡婦，就不要我，事情有這么容易？老畜生只知道幫兒子，也不要我，好容易呀！七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖②，就不說人話了么？我倒要對他說說我這幾年的艱難，且看七大人說誰不錯！”八三被說服了，再開不得口。莊木三的煙早已吸到底，還吸著。他還記得女兒哭回來，說他的親家和女婿的可惡。一到懲治他親家這一局，他向來是要冷冷地微笑的，但這回卻不，不知怎的忽而橫梗著一個胖胖的七大人，將他腦里的局面擠得擺不整齊了。……跨進黑油大門，愛姑不由得局促不安起來，連自己也不明白為什么。她想：“知書識理的人是講公道話的。我要細細地對七大人說一說，從十五歲嫁過去的時候起……”在這些中間第一眼就看見一個人，這一定是七大人了。雖然也是團頭團腦，卻比慰老爺魁梧得多；大的圓臉上長著兩條細眼和漆黑的細胡須；頭頂是禿的，可那腦殼和臉都很紅潤，油光光地發(fā)亮。“這是‘屁塞’，就是古人大殮時塞在屁股眼里的。”七大人正拿著一條爛石似的東西，說著，又在自己的鼻子旁擦了兩擦……愛姑偷空向四處一望，只見她后面，緊挨著門的墻壁，正站著“老畜生”和“小畜生”。慰老爺和七大人說完，轉臉向莊木三說話：“……我想，你們也鬧夠了。冤仇是宜解不宜結的。愛姑既然丈夫不對，公婆不喜歡……也還是照先前說過那樣：走散的好。我沒有這么大面子，說不通。七大人是最愛講公道話的，現(xiàn)在七大人的意思也這樣，可是七大人說，兩面都認點晦氣罷，叫施家再添十塊錢：九十元！”“……”愛姑覺得事情有些危急了，她很怪平時很被沿海居民懼怕的父親，為什么在這里竟說不出話。“七大人是知書識理、頂明白的，”她勇敢起來了，“不像我們鄉(xiāng)下人。我是有冤無處訴，倒正要找七大人講講。自從我嫁過去，真是低頭進，低頭出，一禮不缺……”“我是三茶六禮定來的，花轎抬來的呵！那么容易嗎？……我一定要給他們一個顏色看，就是打官司也不要緊。縣里不行，還有府里呢……”“那些事七大人都知道。”慰老爺說，“愛姑，你要不轉頭，沒有什么便宜的。打官司打到府里，難道官府就不會問問七大人么？那時候，‘公事公辦’，那是……你簡直……”“那我就拼出一條命，大家家敗人亡。”“那倒并不是拼命的事，”七大人這才慢慢地說了，“年紀青青，總要和氣些，我一添就是十塊，那簡直已經是‘天外道理’了。要不然，公婆說‘走！’就得走。莫說府里，就是上海北京，就是外洋，都這樣。”愛姑覺得自己是完全孤立了：爹不說話，弟兄不敢來，慰老爺原本就幫他們，七大人又不可靠。但她在胡里胡涂中，還仿佛決定要作最后一回奮斗。“怎么連七大人……”她滿眼發(fā)了驚疑和失望的光，“是的……我們粗人，什么也不知道，就專憑他們‘老畜生’‘小畜生’擺布。他們會報喪似的急急忙忙鉆狗洞，巴結人……”她打了一個寒噤，連忙住口，因為地看見七大人忽然兩眼向上一翻，圓臉一仰，細長胡子圍著的嘴里同時發(fā)出一種高大搖曳的聲音來了。“來——兮！”七大人說。她覺得心臟一停，接著便突突地亂跳。立刻進來一個藍袍子黑背心的男人對上大人站定，垂手挺腰，像一根木棍。全客廳里“鴉雀無聲”。七大人將嘴一動，誰也聽不清說什么。然而那男人，卻已經聽到了，而且這命令的力量仿佛已鉆進了他的骨髓，他將身子牽了兩牽，答應道：“是。”倒退了幾步，才翻身走出去。愛姑知道意外的事情就要到來，她這時才知道七大人實在威嚴，先前都是自己的誤解，所以太放肆太粗鹵了。她非常后悔，不由地說：“我本來是專聽七大人吩咐……”全客廳里“鴉雀無聲”，她的話微細如絲，慰老爺卻像聽到霹靂似的，他跳了起來。“對呀！七大人也真公平，愛姑也真明白！”他夸贊著。……莊木三點清了洋錢，兩方面各將紅綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來，全客廳頓然見得一團和氣了。（有刪改）注：①舊時紹興風俗，認為拆掉對方鍋灶是給對方很大的侮辱。②換帖：舊時將姓名、生辰、籍貫、家世等項寫在帖子上，交換保存，結為異姓兄弟。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“知書識理的人是講公道話的。我要細細地對七大人說一說……”表明愛姑把維護“公道”的希望寄托在七大人代表的封建統(tǒng)治階級身上。B.“我是三茶六禮定來的，花轎抬來的”“低頭進，低頭出，一禮不缺”是愛姑對夫權制下自己的肯定，這說明愛姑還是希望得到夫權制的支持。C.七大人用“公婆說‘走！’就得走！”來維護“公道”，體現(xiàn)了封建宗法制中夫權至高無上，與《祝福》中婆婆發(fā)賣祥林嫂的行為如出一轍。D.“一定要給他們一個顏色看”，“縣里不行，還有府里”，為了維護公道，敢于“拼出一條命”，都說明愛姑已經具有徹底獨立的自我覺醒意識。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.本文善用人物心理堆動情節(jié)。愛姑由“局促不安”，到感到“危急”“孤立”，再到“非常后悔”，心靈層層波瀾，推動了情節(jié)發(fā)展。B.本文次要人物的安排頗具匠心。“藍袍子黑背心”的男人的出現(xiàn)是愛姑態(tài)度轉變的直接原因，與《祝福》由柳媽對祥林嫂的作用相同。C.本文在敘述中主要運用了有限視角。例如，莊木三面對七大人時，失去往日威嚴變得唯唯諾諾，就是通過愛姑的視角來觀察的。D.魯迅的作品以語言犀利幽默見長。例如《祝福》的標題“祝福”具有強烈的反諷意味，但本文標題“離婚”并無反諷的效果。8.魯迅自評《離婚》一文“技巧稍微圓熟，刻畫也相加深切”。請以“七大人”為例簡要分析其人物刻畫“圓熟”的技巧。9.吳組緗曾評價愛姑是“辛亥的女兒”，既“敢于斗爭”，又“斗爭得軟弱”。請結合文本，簡要分析對以上觀點的認識。【答案】6.D7.A8.①肖像描寫。七大人魁梧、偏胖，紅潤泛著油光，整個人氣派而油膩。②語言描寫。“簡直是天外道理”“來——兮”七大人對愛姑話很少，說起來慢條斯理，裝腔作勢，不容置疑，滿是威脅。③動作神態(tài)描寫。將屁塞在鼻子旁“擦了兩擦”，兩眼“向上一翻”，“圓臉一仰”寫出了七大人的附庸風雅和故弄玄虛的威勢。（或者“細節(jié)描寫”，“頗具諷刺意味”）④側面描寫（襯托）。眾人都對七大人又敬又怕，側面襯托出七大人的權威，在鄉(xiāng)里具有判明事理、維護秩序的權力。9.①愛姑大膽潑辣，敢于反抗夫家的壓迫，公然辱罵丈夫和公公，敢于到七大人面前討說法，展現(xiàn)了她敢于抗爭的一面。②愛姑的斗爭并非自我意識的覺醒。“三茶六禮”“低頭進，低頭出，一禮不缺”說明她的抗爭更多是意氣之爭，是按照封建禮法爭得坐穩(wěn)兒媳和妻子的資格，并無自由、愛情等新思想。③愛姑希望父兄撐腰，本質上是借助宗族勢力來和對方對抗。愛姑把抗爭希望寄托在七大人為代表的封建權威，更體現(xiàn)了其幼稚和愚弱。④愛姑的悲劇暴露了辛亥革命的不徹底性——辛亥革命并未完成對民眾思想的啟蒙，社會仍是封建禮教的天下。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“都說明愛姑已經具有徹底獨立的自我覺醒意識”錯誤。文中的愛姑確實是在為維護自己的名聲和利益不斷斗爭，但她的抗爭并非出于徹底獨立的自我的覺醒，她反抗的目的只是為了不離婚，并無自由、愛情等新思想，她依舊受著封建思想的禁錮。故選D。【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“直接原因”錯誤。七大人的威嚴專制是人物轉變的直接原因，而不是“藍袍子黑背心”的男人的出現(xiàn)。C.“有限視角”錯誤。本文主要運用的是第三人稱全知視角，有時換用有限視角。D.“但本文標題‘離婚'并無反諷的效果”錯誤。名為“離婚”，卻不是個人作主的自由離婚，而是由鄉(xiāng)紳仲裁，不得反駁，實為“休妻”，具有反諷效果。故選A。【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。分析人物形象可以從正面、側面兩個方面分析。正面描寫上：①“雖然也是團頭團腦，卻比慰老爺魁梧得多；大的圓臉上長著兩條細眼和漆黑的細胡須；頭頂是禿的，可那腦殼和臉都很紅潤，油光光地發(fā)亮”運用了肖像描寫，可見人物的腦滿腸肥，富貴油膩、氣派魁梧。②“七大人這才慢慢地說了”“年紀青青，總要和氣些……那簡直已經是‘天外道理’了”“來——兮”等語言表現(xiàn)七大人故意放慢速度，裝腔作勢，故作威嚴，充滿不許懷疑、不許辯駁的威脅。③將屁塞在鼻子旁“擦了兩擦”“一翻”“一仰”等運用了個性化的神態(tài)、動作描寫（或者細節(jié)描寫)，刻畫出了七大人附庸風雅，拿腔拿調的滑稽形象。側面描寫上：④慰老爺也聽七大人的，官府也會問問七大人，藍袍子黑背心的男人對七大人聽話鉆進骨髓，七大人使愛姑很快就“繳械投降”，屈服于“威嚇”之下：這些都是通過人的反映來進行的側面描寫，襯托出七大人的權威。【9題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象，探究作品主旨的能力。可以結合題干中“敢于斗爭”，又“斗爭得軟弱”兩個方面進行分析敢于斗爭：愛姑丈夫要離棄她，她就整整鬧了三年，公然辱罵丈夫和公公，最后對方不得不請出七大人來調停；多次宣稱“總要鬧得他們家破人亡”“拼出一條命”，并決定“我一定要給他們一個顏色看，就是打官司也不要緊。縣里不行，還有府里呢”，反映出她能夠毫無顧及，勇敢潑辣，大膽抗爭，爭取自己地位的一面。斗爭得軟弱：愛姑的斗爭目的盲目而不徹底。“我是賭氣”，可見愛姑沒有明確的反抗目標和斗爭方向，面對自己的權益受到侵害，她只是本能的抗爭。“真是低頭進，低頭出，一禮不缺”“我是三茶六禮定來的，花轎抬來的呵”，她只是希望按照封建禮法爭得坐穩(wěn)兒媳和妻子的資格。“在她胡里胡涂的腦中”，并沒有反抗封建禮教、追求自我解放的自覺意識。愛姑的斗爭方式幼稚和愚弱。她希望父兄撐腰，可是“爹不說話，弟兄不敢來”“平時很被沿海居民懼怕的父親，為什么在這里竟說不出話”，其本質上是想借助家庭勢力來和對方進行對抗，爭得自己在婚姻中的地位；最后又把抗爭希望寄托在七大人為代表的封建權威身上，卻“那時候，‘公事公辦’，那是……你簡直……”“看見七大人忽然兩眼向上一翻，圓臉一仰，細長胡子圍著的嘴里同時發(fā)出一種高大搖曳的聲音來了”，被欺騙恐嚇之后，“覺得心臟一停，接著便突突地亂跳”“非常后悔”“專聽七大人吩咐”，崩潰順從，接受了現(xiàn)實。愛姑的悲劇暴露了辛亥革命的不徹底性：辛亥革命并未完成對民眾思想的啟蒙，百姓仍然在封建思想的統(tǒng)治下，愛姑在七大人的淫威逼迫下，?“知道七大人實在威嚴，先前都是自己的誤解，所以太放肆太粗鹵了”，最終選擇了“我本來是專聽七大人吩咐”，接受離婚的現(xiàn)實，?這一決定反映了她在面對不公正待遇時的無奈，而且不自覺地成為維護者，社會仍是封建禮教的天下。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：鄭簡公謂子產曰：“國小，迫于荊、晉之間。今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。”子產曰：“臣閉其外也已遠矣，而守其內也已固矣，雖國小，猶不危之也。君其勿憂。”是以沒簡公身無患。子產相鄭，簡公謂子產曰：“飲酒不樂也。俎豆不大，鐘、鼓、竽、瑟不鳴，寡人之事不一。國家不定，百姓不治，耕戰(zhàn)不輯睦，亦子之罪。子有職，寡人亦有職，各守其職。”子產退而為政五年，國無盜賊，道不拾遺，桃棗蔭于街者莫有援也，錐刀遺道三日可反。三年不變，民無饑也。(節(jié)選自《韓非子·外儲說左上》)材料二：方今天下何病哉！其始不立，其卒不成，惟其不成，是以厭之而愈不立也。凡人之情一舉而無功則疑再則倦三則去之矣。今世之士，所以相顧而莫肯為者，非其無有忠義慷慨之志也，又非其才術謀慮不若人也，患在苦其難成而不復立。不知其所以不成者，罪在于不立也。茍立而成矣。昔者子太叔問政于子產。子產曰：“政如農功。日夜以思之，思其始而圖其終，朝夕而行之，行無越思，如農之有畔。”子產以為不思而行，與凡行而出于思之外者，如農之無畔也，其始雖勤，而終必棄之。今夫富人之營宮室也，必先料其貲財之豐約，以制宮室之大小。既內決于心，然后擇工之良者而用一人焉，必告之曰：“吾將為屋若干，度用材幾何？役夫幾人？幾日而成？土石材葦，吾于何取之？”其工之良者必告之曰：“某所有木，某所有石，用材役夫若干，某日而成。”主人率以聽焉。及期而成，既成而不失當，則規(guī)摹之先定也。古之人，有犯其至難而圖其至遠者，彼獨何術也?且非特圣人而已。商君之變秦法也，攖萬人之怒，排舉國之說，勢如此其逆也。蘇秦之為從也，合天下之異以為同，聯(lián)六姓之疏以為親，計如此其迂也。出于其口，成于其手，以為既已許吾君，則親挈而還之。今吾以自有之天下，而行吾所得為之事，其事又非有所拂逆于天下之意也，非有所待于人而后具也。故為之說曰：先定其規(guī)摹而后從事。先定者，可以謀人。不先定者，自謀常不給，而況于謀人乎！(節(jié)選自蘇軾《思治論》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。凡人之A情B一C舉D而無E功F則疑G再H則倦I三J則去之矣11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“子產退而為政五年”與《蜀道難》“劍閣崢嶸而崔嵬”的“而”用法不相同。B.“是以厭之而愈不立也”中的“厭”，同“饜”，滿足，與《揚州慢》“廢池喬木，猶厭言兵”的“厭”意思不相同。C.“寡人之事不一”的“之”與《氓》“氓之蚩蚩”的“之”用法不同。D.“所以相顧而莫肯為者”的“相”與《孔雀東南飛》“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”的“相”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.鄭國是個小國，既有內憂又有外患，鄭簡公任用子產輔佐自己，取得了顯著成效，鄭簡公認為君主與臣子應各司其職。B.蘇軾從北宋當時的具體社會問題出發(fā)，指出士人不肯付諸行動的原因，與他們害怕事情難成功而不能再確立目標有關。C.建房子時，主人提前考慮錢財多少、房子大小等問題，選擇良匠商量用材、人工、預期完成時間等事項，都是有利的。D.商鞅力排眾議實施變法，蘇秦聯(lián)合六國合縱結盟，都具有“犯其至難而圖其至遠”的精神，蘇軾以此勸誡朝廷舉賢任能。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。（2）出于其口，成于其手，以為既已許吾君，則親挈而還之。14.材料二引述了子產“政如農功”的為政理念，材料一中的哪些內容體現(xiàn)了子產的這一理念？請簡要概括。【答案】10.BGI11.B12.D13.（1）現(xiàn)在內城外城不完整，兵器鎧甲不齊備，不能應付意外事變。（2）從他們口中說出，在他們手里成功，認為既然已經答應自己的君主，那么就親自帶來交給君主。14.①子產提前籌謀（思慮在前），長遠考慮：堅持采取閉外守內的策略，行而有效，防備了外患。②子產明確定國安民的目標，恪守職責：為政多年，國家安寧，百姓無饑，路不拾遺。【解析】【導語】本文通過歷史故事，展現(xiàn)了子產的治國理念和蘇軾的思治觀點。材料一突出子產的務實與智慧，強調內外兼修、各司其職的重要性；材料二通過子產的“政如農功”理念，強調規(guī)劃與執(zhí)行的關鍵。借古喻今，指出士人因畏難而無所作為的根源，倡導先定規(guī)摹后行事的治國之道。兩則材料共同體現(xiàn)了古代政治家對治國理政的深刻思考與實踐智慧。10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：大凡一般人性情，做什么事一次不成功就會懷疑，第二次就會倦怠，第三次就放棄了。“凡人之情”作整個句子的主語，為了強調，可單獨成句；而“一舉而無功則疑”“再則倦”“三則去之矣”形成排比結構，“疑”“倦”“去”作謂語，從第一次、第二次、第三次說明做事不同階段的反應，分別獨立成句，故在BGI處斷開。故選BGI。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。連詞，表順承/連詞，表并列。句意：子產退下來掌管政事五年。/劍門關氣象非凡，格外高險。B.錯誤。意思相同，厭惡。句意：因此厭惡它就更加不能確立目標。/荒廢的池苑和殘存的古樹，至今都厭惡再提起戰(zhàn)爭。C.正確。助詞，的/用在主謂之間，取消句子獨立性。句意：我的事務繁多。/小伙子憨厚老實。D.正確。互相/她。句意：互相看著卻不肯付諸行動的原因。/勤勞盡心侍養(yǎng)婆婆，好好服侍她老人家。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“蘇軾以此勸誡朝廷舉賢任能”錯誤。從原文“故為之說曰：先定其規(guī)摹而后從事。先定者，可以謀人。不先定者，自謀常不給，而況于謀人乎”來看，蘇軾是以此勸誡朝廷做事之前先確定規(guī)劃籌謀然后去做，先確定可以謀劃推行的人，而不是“舉賢任能”。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“郭”，外城；“兵甲”，兵器鎧甲；“不虞”，意外的事變。（2）“出于其口，成于其手”，狀語后置句，正常語序為“于其口出，于其手成”；“許”，答應；“挈”，帶來。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①子產提前籌謀（思慮在前），長遠考慮：材料一“臣閉其外也已遠矣，而守其內也已固矣，雖國小，猶不危之也。君其勿憂”，可見子產面對鄭簡公提出的國家外部威脅，堅持采取閉外守內的策略，并行而有效，體現(xiàn)了他日夜思考國家的安全防御，有對政務的長遠規(guī)劃和思考。②子產明確定國安民的目標，恪守職責：材料一“子產退而為政五年，國無盜賊，道不拾遺，桃棗蔭于街者莫有援也，錐刀遺道三日可反。三年不變，民無饑也”，可見子產相鄭后，目標明確，積極為政多年，使國家安寧，百姓無饑，路不拾遺，這是他朝夕努力踐行政務，盡職盡責，最終開創(chuàng)的良好局面。參考譯文：材料一：鄭簡公對子產說：“鄭國小，又夾在楚國、晉國之間。現(xiàn)在內城外城不完整，兵器鎧甲不齊備，不能應付意外事變。”子產說：“我嚴守國境已經很久了，而防守國內也很牢固了，國家雖然很小，但并沒有危險。您不要擔憂。”因此鄭簡公終身沒有什么禍患。子產擔任鄭國的相，鄭簡公對子產說：“我喝酒都不快樂啊。祭品不豐盛，禮樂不興，我的事務繁多。國家不安定，百姓沒有管理好，耕戰(zhàn)之士不能和睦相處，這也是你的過失。你有你的職事，我也有我的職事，我們各人恪守自己的職責。”子產退下來掌管政事五年，國內沒有盜賊，路不拾遺，桃樹棗樹遮到了大路上沒有人摘，錐刀遺失在路上三天也可以找回。三年沒有變故，百姓沒有饑荒。材料二：現(xiàn)在天下的弊病究竟在哪里呢？一開始不先確立目標，最終不能成功，正因為不成功，所以厭惡它就更加不能確立目標。一般人的情感，做什么事一次不成功就會懷疑，第二次就倦怠，第三次就放棄了。當今世上的士人，彼此你看我我看你卻不肯付諸行動的原因，不是他們沒有忠義慷慨的志向，也不是他們才能謀略不如人，問題在苦惱于難以成功而不再確立目標。不知道他們不成功的原因，是不先確立目標的過失。如果目標確立了就可以成功了。從前子太叔向子產請教治理國事的政策。子產說：“治理國事如同農業(yè)生產。日日夜夜思索，思索開始而籌謀結果，早晚都去做，行動不脫離思索，如同農田有田界一樣。”子產認為不思考就行動，和行動脫離思考之外的情況，就和農田里沒有田界一樣，剛開始雖然勤勞，最終一定會放棄。富人營建房屋，一定先考慮資財?shù)亩嗌伲瑏泶_定房屋的大小。已經在心里作出決定，然后選擇一個優(yōu)良的工匠，一定告訴他說：“我將建造多少房屋，估計用木材多少？工人多少？需要多少天完成？土石木料蘆葦?shù)炔牧希覐哪睦铽@取？”那個優(yōu)良的工匠一定告訴他說：“什么地方有木料，什么地方有石料，用材料和工人多少，什么時間可以完成。”主人全都聽從他的意見。到預定期限完成，已經完成而沒有不當，那是預先確定規(guī)劃籌謀的結果。古代的人，有冒著最大的困難圖謀最遠大的目標的，他們靠的是什么方法呢？而且不僅是圣人能做到的。商鞅在秦國變法，招致萬人憤怒，排除全國的非議，形勢如此不順。蘇秦實施合縱，聯(lián)合天下不同的國家形成同盟，聯(lián)合疏遠的六國形成親近關系，計策如此迂闊。從他們口中說出，在他們手里成功，認為已經答應自己的君主，就親自帶來交給君主。現(xiàn)在我們用自己擁有的天下，推行我們能做的事，事情又并沒有違背天下的意愿，也不用依賴他人才具備條件。所以這樣說：先確定規(guī)劃籌謀然后去做。先確定，可以謀劃推行的人。不先確定，自己謀劃常常不夠，何況謀劃人呢！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。暗香·舊時月色姜夔舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜①而今漸老，都忘卻、春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。江國，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。注：①何遜，南朝梁詩人，早年曾任南平王蕭偉的記室。酷愛梅花，任揚州法曹時，廨舍有梅花。有《詠早梅》等詩。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.在月下、梅邊加一“玉人”，使美人與梅花相互襯托，再著一“喚”字則靜中有動，富有情趣。B.以何遜自比，表達“漸老”的衰態(tài)，增加了時間的厚重感，抒發(fā)了詞人對歲月逝去的嘆惋。C.“但怪得”兩句寫出了詞人埋怨梅花的幽香散入到豐盛宴席中，擾亂了自己的思緒與宴飲的興致。D.整首詞在詠梅的過程中把現(xiàn)實與過往自如切換，在時間的交錯中顯現(xiàn)戀情之深，意蘊悠長。16.此詞與作者的《揚州慢》在藝術手法的使用上有哪些相同之處？請結合兩首詞的內容加以分析。【答案】15.C16.（1）虛實結合。《揚州慢》虛寫昔日繁華的揚州，實寫眼前的蕭條冷寂的揚州，表達了作者對揚州昔盛今衰的感傷，體現(xiàn)“黍離之悲”。《暗香》開篇至“不管清寒與攀摘”寫盛景，是對往事的回憶，是虛寫，“而今漸老”句是實寫，年華已逝，詩情銳減，寄寓個人身世飄零和昔盛今衰的慨嘆。（2）對比。《揚州慢》用昔日揚州城的繁榮興盛景象對比現(xiàn)時揚州城的凋殘破敗慘狀，寫出了戰(zhàn)爭帶給了揚州城萬劫不復的災難，寫出了詞人親眼目睹的景象和自身心理感受。《暗香》，把“不管清寒與攀摘”的盛和“何遜而今漸老”的衰，“長憶曾攜手處”的盛和最后兩句的衰進行對比，表達了詞人今昔盛衰的慨嘆。（3）用典《揚州慢》中“二十四橋仍在”化用杜牧詩句，讓人想起昔日揚州的繁盛。而今日揚州如此蕭條冷清，深化了“黍離之悲”的主題。《暗香》中，“何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆”句，化用南朝梁詩人何遜的典故，織進了詞人個人身世盛衰之感。（4）情景交融《揚州慢》，上片借景抒情，作者勾畫了一幅荒涼凄婉的畫面，野麥萋萋，廢池寒水，枯木西風，暗淡斜暉，清角空城，表現(xiàn)了戰(zhàn)后揚州的荒蕪和蕭條，抒發(fā)了亡國之悲；下片寫二十四橋水波蕩漾，冷月悄然，以冷清荒寂之景烘托黍離之悲。《暗香》中，句句不離梅花，用梅花寄托懷人情思。上片月中賞梅與下片的雪中賞梅，盛景中寄寓個人身世飄零和昔盛今衰的慨嘆。【解析】【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。C.“……詞人埋怨梅花的幽香散入到豐盛宴席中”錯誤。雖然詞人再難有當年的創(chuàng)作激情，但是令人驚異的是，竹林外稀疏的梅花，將清冷的幽香散入華麗的宴席，詞人稍感安慰，可見此句應包含欣喜、意外的心理活動。故選C。【16題詳解】本題考查學生賞析詩歌藝術手法的能力。（1）虛實結合。《揚州慢》中，“淮左名都，竹西佳處”寫昔日繁華的揚州，是虛寫；“盡薺麥青青”“廢池喬木，……清角吹寒，都在空城”寫眼前的蕭條冷寂的揚州，是實寫。表達了作者對揚州昔盛今衰的感傷，體現(xiàn)“黍離之悲”。《暗香》上片，開篇至“不管清寒與攀摘”五句為第一層，從月下梅邊吹笛引起對往事的回憶。那時，作者同美人在一起，折梅相贈，賦詩言情，境界何等幽雅，生活何等美滿！對未來充滿了希望。“何遜而今漸老”兩句是實寫，作者年華已逝，詩情銳減，面對紅梅，再難有當年那種春風得意的詞筆了。詞人通過回憶往昔的賞梅經歷，同時賦予現(xiàn)實的感受體驗，抒發(fā)詞人今昔之變和盛衰之感。（2）對比。昔日繁華熱鬧的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼。金兵洗劫揚州后，古樹和廢池都不愿再談論那殘酷的戰(zhàn)爭。今昔對比，寫出了戰(zhàn)爭帶給了揚州城萬劫不復的災難和詞人的心理感受。《暗香》中，過去作者同美人在一起，折梅相贈，賦詩言情，如今提起筆來卻難有佳句，昔日與佳人賞梅折梅雅趣與如今忘記詞采與文筆的衰老之狀形成對比；“長憶曾攜手處，千樹壓西湖寒碧”，當年攜手共游，何等愜意！而今“嘆寄與路遙”，想折梅投贈，卻又怕水遠山遙，風雪隔阻，難以寄到。昔日攜手賞游梅林的喜悅與如今折梅相送而不得的傷感形成對比。（3）用典。《揚州慢》中，“二十四橋仍在”化用杜牧詩句。昔日揚州城繁華，詩人杜牧留下了許多關于揚州城不朽的詩作，讓人想起昔日揚州的繁盛。可是，假如詩人今日再重游故地，他會感到吃驚和痛心。運用典故，進一步深化了“黍離之悲”的主題。《暗香》中，“何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆”，根據注釋①可知，這是用何遜的典故。作者借此典故表達年華已逝，詩情銳減，面對紅梅，再難有當年那種春風得意的詞筆了，抒發(fā)詞人對時光逝去的感嘆。（4）情景交融。《揚州慢》上片借景抒情，寫昔日繁華熱鬧的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼。作者勾畫了一幅荒涼凄婉的畫面，表現(xiàn)了戰(zhàn)后揚州的荒蕪和蕭條，抒發(fā)了亡國之悲；下片寫二十四橋依然還在，橋下江水水波蕩漾，月色凄冷，四周寂靜無聲。想那橋邊紅色的芍藥花年年花葉繁榮，可它們是為誰生長為誰開放呢，以冷清荒寂之景烘托黍離之悲。《暗香》中，“喚起玉人，不管清寒與攀摘”，美好的情景只在回憶之中；如今是“但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席”，竹林外梅花稀疏，只有冷香入瑤席；當年曾與玉人賞梅，如今“又片片、吹盡也，幾時見得”，此刻梅林壓滿了飄離，被風吹得凋落無余，何時才能重見梅花的幽麗？惋惜片片落梅，暗含故人不知何日重逢之意，句句不離梅花，用梅花寄托懷人情思。梅花“片片吹盡”，“竹外疏花”不得見，“玉人”“攀摘”更無可能，盛景中寄寓個人身世飄零和昔盛今衰的慨嘆，借梅花抒發(fā)了沉痛之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）物質文明與精神文明要協(xié)調發(fā)展，如柳永《望海潮》便以“_________，_________”和“羌管弄晴，菱歌泛夜”兩組對偶表現(xiàn)杭州市民物質的充裕與精神的充實。（2）《蜀道難》中運用視聽結合的手法，寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：“______________，_______________。”（3）前人胡應麟說：“作詩不過情景二端”，以樂景寫哀情可以使哀傷的情感表達得更出色，比如：“______________，_______________。”【答案】①.市列珠璣②.戶盈羅綺③.飛湍瀑流爭喧豗④.砯崖轉石萬壑雷⑤.映階碧草自春色⑥.隔葉黃鸝空好音（江碧鳥逾白，山青花欲燃）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：珠璣、綺、湍、瀑流、喧豗、砯崖、壑、階、葉、逾、白、燃。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古往今來，中國人的日常生活總是被各式各樣的吉祥圖案裝點著。蝙蝠就是經典的吉祥圖案，在建筑、器物和服飾上隨處可見。而蝙蝠圖案之所以深受歡迎，主要是因為（甲）。蝙蝠還經常與銅錢搭配，因為古代銅錢中間有方孔，俗稱為“錢眼”，所以這一圖案寓意著“福在眼前”。人們也將面貌同樣丑陋的蜘蛛當作吉祥圖案的原因是蜘蛛的別稱“嬉子”中的“嬉”與“喜”諧音。常見的圖案是一只蜘蛛從蛛網上面垂懸而下，寓意著“A”。以上例子都是用諧音法來創(chuàng)造吉祥圖案的。不過，諧音法有可能導致表意不夠明確，尤其是（乙）。比如，一幅圖上面有蓮花、蘆笙、桂花和兒童等圖案，乍一看不知所云；再從讀音的角度細細琢磨，才B：“連生貴子”嘛！除了諧音法，創(chuàng)造吉祥圖案的方法還有象征法、文字法和符號法等。象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鴛鴦成雙成對，象征著婚姻美滿；石榴籽多，象征著多子多孫；松柏長青，象征著健康長壽……文字法直接用文字來表達吉祥寓意，比如“福”“壽”“喜”等字。經過藝術化加工這些圖案往往體現(xiàn)書法之美或裝飾之美。符號法通過創(chuàng)造出來的符號表達吉祥寓意。第一種方法是將“喜”“壽”“回”等文字轉換成圖案。①第二種方法是創(chuàng)造合體字，②比如“招財進寶”四個字，③巧妙組合成一個字。④利用符號法創(chuàng)造各類圖案，⑤深受人們喜愛，⑥被廣泛應用于各種喜慶場合。中國傳統(tǒng)吉祥圖案集中表達人們對美好生活的普遍向往，充分體現(xiàn)中國人民豐富的想象力及高超的藝術水平，具有深入人心的美學價值。18.請將文中畫波浪線的句子，改寫成以“蜘蛛”為陳述主體的4個短句。可以適當增刪詞語，但不得改變原意。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.學校舉辦“中國福文化”展覽，你是一名志愿講解員。請你結合下邊這幅圖片，把解說詞補充完整，不超過100字。同學們，圖片正中間的“福”，是康熙皇帝親筆題寫的有“天下第一福”的美譽。結合文字四周的提示，大家能看出這個“福”字隱藏的奧妙嗎？______________________“天下第一福”果然名不虛傳。【答案】18.蜘蛛面貌同樣丑陋，卻被人們當作吉祥圖案，因其別稱“嬉子”中的“嬉”與“喜”諧音，故寓意吉祥。19.A：喜從天降；B：恍然大悟20.②在“比如”后加“把”；④在“創(chuàng)造”后加“的”21.甲：蝠與福諧音；乙：當元素組合復雜時22.這個“福”字暗藏玄機：左側形如“子”和“才”，右側似“壽”字，下方藏“田”字，整體蘊含“多子、多才、多田、多壽、多福”之意，將五福合一，堪稱漢字藝術的巔峰之作。【解析】【18題詳解】本題考查學生變換句式的能力。原句是一個因果關系的長句，其中“人們也將面貌同樣丑陋的蜘蛛當作吉祥圖案”是結果部分，“蜘蛛的別稱‘嬉子’中的‘嬉’與‘喜’諧音”是原因部分。改寫時首先提取關于蜘蛛本身特點的描述，即“蜘蛛面貌同樣丑陋”，單獨成句，這是對蜘蛛的基本特征介紹，為后續(xù)內容做鋪墊。然后將結果部分改為被動語態(tài)，突出蜘蛛這一主體，即“卻被人們當作吉祥圖案”，此句明確了蜘蛛在人們觀念中的地位，與前句的丑陋面貌形成對比，引發(fā)讀者對原因的好奇。?接著闡述原因，“因