2025年成人高考《語文》得體表達能力培養策略與題型分析試題庫考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現代文閱讀要求：閱讀下列現代文，回答問題。閱讀下面的文字，完成下面小題。在歷史的長河中，總有一些人，他們的名字和事跡被后人銘記。他們或為國家民族立下赫赫戰功，或為人類文明作出巨大貢獻，或為人民的幸福生活無私奉獻。他們的事跡，如同一盞盞明燈，照亮了后人前進的道路。（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭點明中心，總領全文，引出下文對那些為國家和民族、人類文明、人民幸福生活作出貢獻的人的事跡的敘述。B．文章通過列舉具體事例，如諸葛亮、岳飛、魯迅等，展示了這些人物為國家民族、人類文明、人民幸福生活所作出的巨大貢獻。C．文章語言平實，結構清晰，通過對比手法，突出了這些人物的事跡的偉大。D．文章結尾點明主題，強調這些人物的事跡如同一盞盞明燈，照亮了后人前進的道路。（2）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章通過對比手法，將諸葛亮、岳飛、魯迅等人物的事跡與普通人進行對比，突出了這些人物的事跡的偉大。B．文章通過具體事例的敘述，使讀者對這些人物的事跡有了更加深刻的認識。C．文章語言平實，結構清晰，通過對比手法，突出了這些人物的事跡的偉大。D．文章結尾點明主題，強調這些人物的事跡如同一盞盞明燈，照亮了后人前進的道路。二、古詩文閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成下面小題。《論語》節選子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”子曰：“仁者，人也。親親為大；義者，宜也。尊賢為大。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“樊遲問知。子曰：‘知者自知也。’樊遲未達。子曰：‘或言之，我知之矣。’”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“困于學，然后能自強也。”子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”子曰：“仁者，人也。親親為大；義者，宜也。尊賢為大。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“樊遲問知。子曰：‘知者自知也。’樊遲未達。子曰：‘或言之，我知之矣。’”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“困于學，然后能自強也。”子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”子曰：“仁者，人也。親親為大；義者，宜也。尊賢為大。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“樊遲問知。子曰：‘知者自知也。’樊遲未達。子曰：‘或言之，我知之矣。’”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“困于學，然后能自強也。”子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”子曰：“仁者，人也。親親為大；義者，宜也。尊賢為大。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“樊遲問知。子曰：‘知者自知也。’樊遲未達。子曰：‘或言之，我知之矣。’”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“困于學，然后能自強也。”子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”子曰：“仁者，人也。親親為大；義者，宜也。尊賢為大。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“樊遲問知。子曰：‘知者自知也。’樊遲未達。子曰：‘或言之，我知之矣。’”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“困于學，然后能自強也。”子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”子曰：“仁者，人也。親親為大；義者，宜也。尊賢為大。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“樊遲問知。子曰：‘知者自知也。’樊遲未達。子曰：‘或言之，我知之矣。’”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“困于學，然后能自強也。”子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”子曰：“仁者，人也。親親為大；義者，宜也。尊賢為大。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“樊遲問知。子曰：‘知者自知也。’樊遲未達。子曰：‘或言之，我知之矣。’”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“困于學，然后能自強也。”子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”子曰：“仁者，人也。親親為大；義者，宜也。尊賢為大。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“樊遲問知。子曰：‘知者自知也。’樊遲未達。子曰：‘或言之，我知之矣。’”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“困于學，然后能自強也。”子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”子曰：“仁者，人也。親親為大；義者，宜也。尊賢為大。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“樊遲問知。子曰：‘知者自知也。’樊遲未達。子曰：‘或言之，我知之矣。’”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“學而不思則四、文言文翻譯要求：將下列文言文翻譯成現代漢語。1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”3.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”4.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”5.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”6.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”7.子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”8.子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”9.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”10.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”五、作文要求：根據下列材料，寫一篇不少于800字的作文。材料：在一個村莊里，有一座古色古香的寺廟，寺里有一座大鐘，每逢農歷新年，鐘聲會敲響108下。鐘聲響起，村民們會放下手中的活計，來到寺廟，虔誠地聆聽。據說，這108下鐘聲可以消除一年的煩惱，帶來好運。然而，隨著時間的推移，寺廟日漸破敗，鐘聲也漸漸消失。一位年輕人看在眼里，記在心里，決定用自己的行動讓鐘聲重響起。請以“鐘聲的啟示”為題，寫一篇作文，表達你對這件事的感悟。六、古詩詞鑒賞要求：閱讀下面的古詩詞，完成后面的問題。《江城子·密州出獵》蘇軾老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。1.請解釋下列詞語在文中的意思：（1）老夫聊發少年狂；（2）左牽黃，右擎蒼；（3）千騎卷平岡；（4）親射虎，看孫郎。2.請簡要分析詩歌的藝術特色。3.請簡述這首詩歌的主要內容。4.請結合詩歌內容，談談你對蘇軾豪放詞風格的理解。本次試卷答案如下：一、現代文閱讀（1）C解析：文章通過列舉具體事例，如諸葛亮、岳飛、魯迅等，展示了這些人物為國家民族、人類文明、人民幸福生活所作出的巨大貢獻。選項C中“通過對比手法，突出了這些人物的事跡的偉大”錯誤，因為文章并沒有通過對比手法來突出人物事跡的偉大。（2）A解析：文章通過對比手法，將諸葛亮、岳飛、魯迅等人物的事跡與普通人進行對比，突出了這些人物的事跡的偉大。選項A中“文章通過具體事例的敘述，使讀者對這些人物的事跡有了更加深刻的認識”錯誤，因為文章并沒有通過具體事例的敘述來使讀者對這些人物的事跡有更深刻的認識。二、古詩文閱讀（1）子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯：孔子說：“學習并且時常溫習所學的知識，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是品德高尚的人嗎？”（2）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”翻譯：曾子說：“我每天都要反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”（3）子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”翻譯：孔子說：“君子心胸開闊，能夠包容萬物；小人斤斤計較，患得患失。”（4）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”翻譯：孔子說：“了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”（5）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”翻譯：孔子說：“天氣寒冷了，才知道松柏是最后凋零的。”（6）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”翻譯：孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想卻不學習，就會疑惑。”（7）子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”翻譯：孔子說：“教導學生，不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就先不要往下教了。”（8）子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”翻譯：孔子說：“君子有九種思考方式：看的時候思考是否看明白了，聽的時候思考是否聽明白了，面對別人的臉色思考是否溫和，對待別人的態度思考是否恭敬，說話的時候思考是否忠誠，辦事的時候思考是否認真，有疑問的時候思考是否應該問，憤怒的時候思考是否合理，見到利益的時候思考是否應該得。”（9）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”翻譯：孔子說：“看到賢能的人就想著向他看齊，看到不賢能的人就反省自己有沒有和他一樣的缺點。”（10）子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有人可以成為我的老師。我選擇他們的優點來學習，看到他們的缺點就改正自己的缺點。”三、現代文閱讀（1）A解析：文章開頭點明中心，總領全文，引出下文對那些為國家和民族、人類文明、人民幸福生活作出貢獻的人的事跡的敘述。選項A中“文章開頭點明中心，總領全文，引出下文對那些為國家和民族、人類文明、人民幸福生活作出貢獻的人的事跡的敘述”正確。（2）C解析：文章通過對比手法，將諸葛亮、岳飛、魯迅等人物的事跡與普通人進行對比，突出了這些人物的事跡的偉大。選項C中“文章通過對比手法，突出了這些人物的事跡的偉大”正確。四、文言文翻譯1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯：孔子說：“學習并且時常溫習所學的知識，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是品德高尚的人嗎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”翻譯：曾子說：“我每天都要反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”3.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”翻譯：孔子說：“君子心胸開闊，能夠包容萬物；小人斤斤計較，患得患失。”4.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”翻譯：孔子說：“了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”5.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”翻譯：孔子說：“天氣寒冷了，才知道松柏是最后凋零的。”6.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”翻譯：孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想卻不學習，就會疑惑。”7.子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”翻譯：孔子說：“教導學生，不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就先