2025年中考語文二輪復習：議論文閱讀高頻考點強化練習題

一.現代文閱讀（共15小題）

1.閱讀下面的議論文，完成下列各題。

“坐得住”方能“立得住”

①蘇聯科學家尤比契夫一次接受媒體采訪，攝影師給他拍照時，他開了句玩笑：“要照相不應該照

臉，而應該照臀部。”一句話惹得哄堂大笑，但細細思索，大科學家這句玩笑有弦外之音：像他那樣的

科學家，屁股“坐得住”是成功的關鍵。

②做學問講究坐冷板凳，歷史學家韓儒林曾有一聯，上聯便是“板凳坐得十年冷”。另一位歷史學

家范文瀾也說要有“坐冷板凳”的功夫，講的都是做學問要耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境。亙

馬遷歷時14年，寫成52萬字的輝煌巨著《史記》；李時珍嘔心瀝血近30年，成就《本草綱目》；小麥

育種專家王輝40余年與土地為伴，為了看到麥子的“神”，在田野里一待就是一整天……大凡大學問

家，無不有超常的定力。學問世界廣博浩渺，要行走在“無人區”和“高寒區”，才能真正站上“華山

之巔”。

③世事洞明皆學問，人行于世，做人做事也應如做學問。廚師沒有精湛的刀功和對食材的深刻體

悟，烹不出色、香、味、形俱全的美味佳肴。醫生不鉆研醫術、廣閱病例，難以救死扶傷，妙手回春。

芭蕾舞者的雙腳沒有一次次猛烈地沖擊地板，也斷難在舞臺上劃出優美的弧線。無論做哪個行業，沒有

點鉆研精神，沒有股子癡迷勁兒，恐怕很難有高境界的職業體驗。一句話，那些“坐得住”的

人，最終“立得住”。

④在有些浮躁的當下，有不少人似乎對需要“孜孜以求”的事物缺乏耐心，總想著“一口吃成個胖

子”。有一些具體的表現，學東西“三天打魚，兩天曬網”就不說了，還有一種人長著一顆“玻璃

心”，稍遇困難、挫折便“鳴金收兵”，“咬咬牙堅持”“攥攥拳頂住”這樣的狠勁基本看不到；最關

鍵的是沒有內心的定力，別說“大器晚成”，就連“大器正常成”都等不了。

⑤對于這些屁股“滾燙”的人來說，最合適的就是坐坐冷板凳了。“非不能也，實不為也”。人無

法選擇怎么生，但可以選擇如何活，當一些人沉浸于各種“成功學”“速成學”時，另一些人早已櫓起

袖子加油干；當一些人虛度光陰還在抱怨時運不濟時，另一些人早已在“坐冷板凳”的修煉中“輕舟已

過萬重山”。

⑥“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，前路漫漫，不妨下點慢功夫，先謀“坐得住”，再取

“立得住”，方能行得遠。

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(選自《人民日報》有刪改)

(1)下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.選文開頭寫尤比契夫接受媒體采訪的事，引出中心論點，激發讀者的閱讀興趣。

B.第③段的橫線上補充的關聯詞為“只有……才能”。

C.本文屬于立論文，采用的是“總一一分一一總”式結構。

D.“志不立，天下無可成之事。”可以作為本文的道理論據。

(2)文章第②段劃線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？

(3)讀完此文后，聯系生活學習實際，談談你的收獲或啟示。

2.讀下面的文字，完成下面小題。

自拔

①自己把自己拔出來一一我喜歡“自拔”這個詞。不是跳出來或是爬出來，而是“拔”。小時候玩

過拔蘿卜的游戲，那是要一群小朋友化裝成動物，齊心合力才能完成的“事業”。現代人常常陷在壓力

的泥沼中，難以享受生活的美好。把自己從壓力中拔出來，也是一個系統工程。

②壓力本是一個物理詞匯，比如氣壓、水壓、風壓……推廣開來，醫學上有血壓、腦壓、顱內壓等

等，多屬于專業名詞，不料如今風云突變，壓力成了高頻詞。生活有壓力，經濟有壓力，學業有壓力，

晉升有壓力，人際關系有壓力，情感世界有壓力，婚姻也有壓力……人們的交談中，無不涉及林林總總

的壓力。壓力像汽油桶被打翻，彌散到現代人生活的各個領域，散發著濃烈的氣味，我們躲不勝躲，防

不勝防，不定在哪個瞬間，就燃起火焰。

③其實適當的壓力，是保持活性的重要條件。如果空氣沒有了壓力，我們的呼吸就會衰竭。如果血

液沒有了壓力，我們的四肢就會癱瘓。如果水管子沒有了壓力，那結果之傷感是任何一個住在高層樓房

的人士都爛熟于心的，你將失去可飲可用的清潔之水。20世紀的石油英雄“王鐵人”也說過“井無壓力

不出油，人無壓力不進步”。

④只是這壓力需適度。比如冬日里柔柔的陽光照在身上，這是一種輕松的壓力，讓我們溫暖和振

奮。設想這壓力增加十倍，那基本上就成了吐魯番酷熱的夏季，大伙只有躲到地窖里才能過活。假如這

壓力繼續增加，到了百倍千倍的強度，結果就是焦炭一堆了。

⑤現代人常常陷于壓力構建的如焚困境之中。也許是某一方面的壓力過強，也許是許多方面的壓力

綜合在一起。如是后者，單獨某一方面的壓力尚可容忍，但積少成多、日積月累，細微的壓力堆積起

來，就成了如山的重負。金屬都有疲勞的時候，遑論血肉之軀？如不減壓，真怕有一天成了靠粉。

⑥如果你因壓力忙到無力自拔，忙到昏天黑地，忘記了自己的生日和家人的聚會，忘掉了自己如此

辛辛苦苦究竟是為了什么，如果你想改變，就試著了解壓力吧。尋找壓力的種種成因，為撲朔迷離捉摸

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不定的壓力畫像，澄清了我們對壓力的模糊和迷愜之處，讓折磨我們的“壓力毒蛇”從林莽之中現形，

讓我們對壓力的全貌和運轉的軌跡，有較為詳盡的了解。中國的兵法上有句古話，叫作“知己知彼，百

戰不殆"，當你認識到了你所承受的壓力的強度和種類，在某種程度上我們就已經釘住了壓力的七寸。

⑦明白了壓力的起承轉合，找到了適合自己的減壓方式之后，你的呼吸就會輕松一點，胸中的塊壘

也會松動出些微的空隙。堅持下去，持之以恒，你就會一寸寸地脫離沉重壓力的吸附，把自己成功地拔

了出來。也許在某一個清晨醒來的時候，你突圍而出，像蝴蝶一樣飛舞。

(1)作者認為人要學會“自拔”的原因有哪些？下列表述不正確的一項是

A.現代人面臨的壓力的種類非常多，在各個領域廣泛存在。

B.某一方面施加予人的壓力太強，讓有些人無暇顧及其他事務。

C.壓力讓現代人倍感辛勞，應該讓他們擁有休息的時間。

D.多種壓力一旦匯集成綜合壓力，人就根本無法找到有效的應對方法。

(2)第②段中作者將壓力比作“像汽油桶被打翻”是想表達怎樣的意思？下列表述正確的一項是一

A.現代人無法逃避壓力的影響。

B.現代社會中充滿了林林總總的壓力。

C.多種多樣的沉重壓力可能會產生嚴重后果。

D.人一旦處于壓力的包圍中，就可能隨時暴露各種問題。

(3)如何看待壓力這一問題上，本文可以給我們哪些啟示？下列表述不正確的一項是

A.現代社會產生的所有壓力都有相當大的弊端，應設法化解。

B.現代人常常陷于壓力構建的如焚困境之中，如不減壓，真怕有一天成了靠粉。

C.想緩解過重的壓力，人應冷靜分析壓力的成因、強度、種類。

D.消解繁重壓力需要公眾長期堅持，不要抱藥到病除的幻想。

3.閱讀回答問題。

“撕傘學”是個啥？

①最近，有人在撕一種很新的東西一一“傘”。這里的“傘”并不是雨傘或者陽傘，而是指代某種

你以為有用的“保護傘”。據說它起源于一位“00后”教師的網絡視頻分享：為了防止學生默寫作弊，

她讓每個人把自己的書本放在課桌旁的地上，杜絕學生照抄的可能。想必這位“00后”老師熟知學生時

代的作弊手段，所以輪到自己為人師時，也就一點兒不心慈手軟，干脆利落地“撕掉”學生一切蒙混過

關的招數。網友看完，紛紛評價這招太絕了，“00后”老師開始“撕傘”了。

②“因為自己淋過雨，所以要給別人撐把傘”變成了“因為自己淋過雨，所以要把別人的傘也撕

爛”，“撕傘學”由此誕生，甚至還衍生出了一套育兒領域的“父母撕傘指南”，專治自家“熊孩

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子”。

③看到“撕傘指南”的我驚覺，原來自己早已是此界老手。孩子在商店里哭鬧打滾不肯走？如果是

祖輩帶著，這時候肯定就被拿捏了，要啥有啥，最差也是當場滿足，回家再一頓臭罵。至于我，我才不

在乎路人側目，愛哭你就哭，理你算我輸！我也一屁股坐到地上，一邊饒有興致地觀察孩子，一邊絮絮

叨叨地問：“你累不累？要不咱們再躺會兒，反正電影院也快關門了。哎喲，地上有個蟲，快看它爬過

來了……”孩子熬夜不睡覺？不要緊，讓他熬，想看啥動畫片？沒問題，今天熬夜也必須看完，不準快

進，必須1.0倍速看。要負責任，說到做到。快看！不準走神！我還得拍照發朋友圈，他們曬娃熬夜學

習，我曬娃熬夜看片！

④這些“撕傘小妙招”，有個朋友比我更精通。前段時間，她的兒子到了叛逆青春期，要學“時髦

精”穿鼻環。她不僅不反對，反而當著兒子同學的面大張旗鼓地“鼓勵”起來：“穿鼻環是我們家那邊

祖傳的習俗，孩子到了青春期就要穿鼻環，這樣將來能夠升官發財，子孫滿堂。穿了鼻環的孩子還要在

祠堂里稟告祖先。今天當著同學們的面，我宣布，為了慶祝他長大，我準備等他穿完之后，和他爸爸一

起，也去穿幾個鼻環！”可把孩子給氣壞了！被親媽這么一搞，穿鼻環跟“時髦精”還有啥關系？簡直

成了老土的代名詞，還會被同學嘲笑，最后孩子再也不提這茬了，“穿鼻環”危機順利解決。

⑤我這位朋友可謂“撕傘學”集大成者，在生活中，她也酷愛走對方的路，讓對方無路可走。逢年

過節，親友們總是熱衷于推揉拉扯、欲拒還迎地發紅包，有時甚至要引發一場虛擬大戰，遠遠看去，真

不好判斷是親友塞錢還是仇敵見面。朋友從來不給親戚客套的機會，每次拜年，只要對方敢掏錢，她立

刻伸手，“多謝！”一秒結束戰斗，讓大家準備好的臺詞無處施展。這么幾個回合下去，她反而在親友

間贏得了一個干脆利索的好名聲，家家看到她都笑臉相迎，全都是因為跟她交往不累心。

⑥“撕傘學”獨辟蹊徑，往往能收到特別的效果。只要習得精髓，可以熟練運用于生活中。既能撕

掉孩子的小套路，撕掉學生的歪心思，又能撕掉人際交往中的矯飾，有時候毫不客氣地“撕傘”，讓別

人淋點雨，也未嘗不可。所以從今天開始，學以致用，我先撕為敬！

(1)下列對“撕傘小妙招”的理解，不正確的一項是

A.“撕傘小妙招”常常會有表面上贊同對方言行的說法或做法。

B.“撕傘小妙招”需要尊重對方，避免使之陷入難堪的境地。

C.“撕傘小妙招”中通常包含有解決實際生活問題的智慧。

D.“撕傘小妙招”想要屢用屢驗，需要平時對它進行有意研習。

(2)學習“撕傘學”在生活中有什么樣的作用？請結合第⑥段內容，簡要概括。

4.閱讀下面的文章，完成下面小題。

信息和情感不可混淆

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①人類的語言具有兩大功能，可以用一個詞語來概括一一表情達意：“表情”就是表達情感，”達

意”就是傳遞信息。但在語言使用的過程中，我們往往會重視信息交流，而忽略了情感溝通，這和語言

中情感表達的特殊性是有很大關系的。

②情感表達最直接的手段就是情感形容詞和心理動詞，前者如悲傷、哀愁，后者如羨慕、嫉妒。這

些表達雖直接明確，但其實主要用于事后對感情的外在描述，并不經常用于感情的直接抒發。很少見到

有人把這些詞語掛在嘴邊來表達自己的即時感情。

③中國人受傳統文化習慣影響，表達情感更加隱晦，直抒胸臆的手段比較少見，往往把情感混雜在

概念信息中來“曲徑通幽”。比如在概念意義之外加入褒義或者貶義的情感色彩，同樣是“協同合作”

的意思，好人就是“團結”，壞人則是“勾結”。稱呼別人時，尊敬的用法是“一位”和“您”，不尊

敬則是“一個”和“你”。還有些詞語字面上不是情感詞，卻純粹用于情緒表達，比如咒罵語“垃圾”

“人渣”，罵人者和被罵者都不會認為人會變成“垃圾”或者“渣滓”，只是表達極端的蔑視情緒而

己。而祝福語、祝賀語等禮貌表達則情感功能大于概念功能，“天天快樂”“永遠幸福”在事實層面都

是不太可能成立的，只是表達了一些美好的情感。

④信息傳遞和情感表達的糾纏，就容易產生一個語言使用的誤區：混淆信息和情感，把情緒當信息

來進行交流，甚至用情感宣泄來代替理性思考。在公共社交網絡上，很多罵戰就是因為這種混淆而引發

的。比如這樣一則評論：“現在還有人有這種脫離時代的想法，是沒腦子還是腦子里進了水？”前半句

是一個信息描述，后半句的“沒腦子還是腦子里進了水”卻超出了信息推斷的限度，帶上了侮辱性的情

感表達。由此帶來的后續回應就不會是理性的討論，可能也是謾罵式的，如“你才是脫離時代的腦

殘”，如此，交流雙方就會陷入一場毫無價值的情緒對抗中。

⑤除了上述明顯的混淆，還有一些隱蔽的情況。有些語言用法混合了信息傳遞和情緒表達，即使信

息傳遞沒有問題，因為情感表達不當也容易引發爭論。突出的如語氣語調，在書面交流中表現為標點符

號，最常見的就是嘆號，一個陳述性的事實加上了嘆號，就附加了強烈的情緒。再如表現反問語氣的問

號，反問句在語義上等于否定性的陳述句，但反問不僅是命題上的否定，還帶上了質疑、批駁、諷刺等

情感。因此，嘆號和反問句都不可濫用，否則情感就會凌駕于事實之上，語氣就會變得咄咄逼人，甚至

觸目驚心。比如：”情況就是這樣了！特向大家報告！如有建議，請務必今晚反饋！”明明是請求建

議，用了太多嘆號，居然帶上脅迫的口吻，令人相當不快。網絡交流中，經常見到濫用感嘆號和反問句

的情形，這也是造成情緒對抗的重要原因。

⑥讓信息的歸信息，情感的歸情感，人際交流會更有效。

(根據命題需要有刪改)

(1)關于語言情感表達的特殊性，下列表述不符合文意的一項是

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A.有些情感形容詞和心理動詞不常用來表達即時感情。

B.概念意義相同的詞語可能還存在不同的情感色彩。

C.表達美好祝福時，禮貌用語的情感功能大于概念功能。

D.有些詞因字面上不是情感詞，所以不可用于情緒表達。

(2)關于人際交流中該如何處理“信息”和“情感”關系的問題，下列表述不符合文意的一項是一

A.語言表達需要區分“表情”和“達意”兩種不同功能。

B.使用語言過程中，情感的表達比信息傳遞更為重要。

C.信息傳遞和情感表達二者既不能混淆，也不能相互替代。

D.信息傳遞應該處理好情感因素，避免不當的情緒表達。

(3)人們在表情達意時易產生哪些語言使用的誤區？

5.閱讀下文，完成問題。

材料一：

南京大學教授、作家畢飛宇主張把閱讀的選擇權交給讀者，他說：“我的閱讀是紙質和數字兼顧

的，但具體到讀書的層面，我依然會選擇紙質。我必須為數字閱讀點贊，但還不能把數字化閱讀捧上

天。像中華書局、商務印書館、三聯書店、人民文學出版社，讀它們的書我就很有信心。為什么？一代

又一代的出版精英保證了那些圖書的質量，因為信任，許多圖書早就帶上了經典性質。但是，對網絡和

數字閱讀，我還有些懷疑，恐怕還需要時間和積淀。”

材料二：

我今天是想根據個人經驗，同諸位談談讀書的方法。我的第一句話是很平常的，就是說，讀書有兩

個要素：第一要精，第二要博。現在先說什么叫“精”。我們小的時候讀書，差不多每個小孩都有一條

書簽，上面寫十個字，這十個字最普遍的就是“讀書三到：眼到，口到，心到”。現在這種書簽雖不

用，三到的讀書法卻依然存在。不過我以為讀書三到是不夠的；須有四到，是：“眼到，口到，心到，

手到”。第二要講什么叫“博”。什么書都要讀，就是博。古人說，“開卷有益”，我也主張這個意

思，我們主張“博”有兩個意思：第一，為預備參考資料計，不可不博。第二，為做一個有用的人計，

不可不博。

材料三：

讀書能祛病養生。南宋詩人陸游，享壽85歲，其長壽秘訣有一條就是以讀書舒心養性。他曾寫有一

詩：“兒扶一老候溪邊，來告頭風久未痊。不用更求尊芷藥，吾詩讀罷自醒然。”清代秦子忱患惡瘡，

“伏枕呻吟，不勝苦楚”，后來讀了《紅樓夢》，竟使他忘卻病痛，“迎月讀竣，而疾亦賴是漸愈。”書

讀畢，惡瘡痊愈，還寫出了《秦續紅樓夢》一書。

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讀書應當是一個人生命境界提升的需要。中國古代有“萬般皆下品，唯有讀書高”“書中自有黃金

屋，書中自有顏如玉”的說法，顯然這是把讀書視為功利性較強的活動。現在我國的讀書現狀中很大程

度上也還是功利性閱讀，比如為考試，為升學，為就業，為解決工作中的問題，等等。這種閱讀追求、

閱讀動力固然無可厚非，但如果閱讀僅止于此，那閱讀的價值層次就顯得過低。全民閱讀應該是一種社

會的需求，是一種精神的需求。讀書也應該是一種全民自由選擇、自我把握的活動。這樣自由的、來源

于精神需求的閱讀才能夠體現出現代人文精神，才能形成一種社會的人文素養。真正的閱讀不僅是知識

性的讀書，還需要素養性的讀書。

（1）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.上述材料從不同方面談了對“讀書”的看法。

B.材料一寫畢飛宇在讀書的層面會選擇紙質。他認為出版精英保證了圖書的質量，而網絡和數字閱讀

還需要時間和積淀。

C.材料二中引用了古人說的話，證明了讀書要“博”。

D.材料三第一段講述陸游、秦子忱的故事是為了闡釋“讀書應當是一個人生命境界提升的需要”的道

理。

（2）從三則材料中，你獲得了哪些關于“讀書”的啟示？

6.閱讀下面的文字，完成下列各題。

【材料一】

①'‘攻書"，意為勤勉讀書，其目的是通過執著刻苦的讀書學習，求得真理、遠見。中國古人常把

讀書說成攻書，明清以來尤為普遍。明代馮夢龍《醒世恒言?獨孤生歸途鬧夢》中說：“但我自幼攻書，

未嘗交接人事。”清代曹雪芹《紅樓夢》第四回中有：“（賈蘭）今方五歲，已入學攻書。”可見，“讀”

必然要“攻”，人們在日常生活中已將窮究道理、刻苦研讀作為讀書的應有之義。

②“攻書”的說法，傳達出一種不畏艱辛、勇于探索、鍥而不舍的讀書態度，體現為一種窮究道

理、獲取新知、學習到底的進取精神。很多優秀的革命前輩都具有“攻書”精神，如老一輩革命家董必

武，他自幼立下報國志向，潛心刻苦讀書。

③“攻書”雖苦，但苦中有樂，樂享真知，其樂無窮。“攻書”的過程是艱辛的，但也是一種“精

神享受”。雨果說：“書籍是造就靈魂的工具。”古人云，“讀書之樂何處尋，數點梅花天地心”。有

“攻書”之心，前行之路便可暢通無阻；有“攻書”之愛，對抗風浪才會游刃有余。

④“攻書”精神可以激發人們不斷提升自我、拓寬視野、啟迪智慧的內驅力。有了這種精神，才能

廣攬成勢、厚積薄發，才能在多讀多看、為我所用中篤定信心、功到自然成。

【材料二】

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①讀書是苦事還是樂事？要我說，苦與甜是相對的。元朝詩人白樸的詩句：“從來好事天生儉，自

古瓜兒苦后甜”，就道出了苦與甜的辯證關系。人們在生活中，也有這樣的體驗，苦瓜明明是苦的，可

南方人就愛吃，因為入口雖苦，卻是越品越香甜。讀書也一樣，有人覺得苦，有人卻品到了甜。

②為什么有人覺得讀書是樂事，而另一些人認為是苦事呢？讀書苦與樂的區別，既反映人們的生活

態度，也體現了人們的世界觀。林語堂說：“有價值的學者不知道什么叫做‘磨練’，也不知道什么叫

做‘苦學'。他們只是愛好讀書，情不自禁地一直讀下去。……一個人有讀書的心境時，隨便什么地方

都可以讀書。如果知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書。”

【材料三】

①曾有人說我讀書“追求精神享受”，我承認自己確實不是苦讀。不過，“樂在其中”并不等于追

求享受。這話可為知者言,不足為外人道也。

②我覺得讀書好比串門兒一“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打

招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經常去，時刻去，

如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。

③書包羅萬象，貫通“現在”“過去”和“未來”，在這里可得到豐富的經歷，可認識各時各地、

多種多樣的人。鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上

懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個“樂”和“追求享受”該不是一回事吧？

(作者：楊絳，有刪改)

(1)下列對文章內容理解有誤的一項是

A.“攻書”意為勤勉讀書，這種將刻苦研讀作為讀書要義的現象明清以來尤為普遍。

B.有了“攻書”精神，人們在提升自我、拓寬視野、啟迪智慧等方面就有了內在動力。

C.一個人的生活態度和世界觀決定了他讀書是苦還是樂，有讀書心境，則隨時可讀。

D.在包羅萬象的書中遇到心儀的人，聽到愜意的話，就會樂以忘言，樂在其中了。

(2)下列對材料的分析有誤的一項是

A.材料一第③段引用名人之言，論證了“‘攻書’的過程是艱辛的”這一觀點。

B.材料二首句以問句激起讀者的閱讀興趣，引起下文對讀書苦與樂的區別敘述。

C.材料三采用“總分”結構，層次清楚，論述有理有據，邏輯嚴謹，有說服力。

D.三則材料側重點不同，分別從攻書精神、苦樂辯證思考、樂讀與享受的區別來論述。

(3)你認為攻書是苦讀還是樂讀？結合以上三則材料簡要分析。

7.材料一：

“人工智能十教育”，應用就在身邊。音樂課上，虛擬數字人“元老師”跨越時空限制，帶領多所

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學校學生同唱一首歌；體育課上，學生開始跳繩項目測試，智能終端上實時顯示心率變化、跳繩次數、

平均速度等數據。技術改變課堂，潛力無限。比如，借助虛擬現實技術，學生能夠模擬穿上太空服在宇

宙行走，感受浩瀚星河的魅力；學生可以通過增強現實技術體驗川劇變臉，平面的課本知識變得可感可

知。現實中，越來越多的學校已經開設或準備籌備人工智能教育教學活動。

“人工智能十教育”，變革教育生態。教、練、考、評、管各環節均有人工智能輔助，讓教師教得

更好；虛實融合多場景教學、協同育人，讓學生學得更好；海量線上數據和逐漸強大的算力，讓學校管

理更加精準。止匕外，在人工智能支撐下，優質數字教育資源跨越山海，推動教育更加公平、開放。

我國發展“人工智能+教育”具備良好基礎和獨特優勢。比如，我國語音識別、視覺識別等技術世界

領先；國家智慧教育平臺匯集了海量的數據資源，2.91億在校學生和1844.37萬專任教師展現出豐富的應

用需求；教育領域數字化基礎條件全面提檔升級，全國中小學（含教學點）互聯網接入率達到100%,

99.5%的學校擁有多媒體教室，學校配備的師生終端數量超過2800萬臺。

關注當下，我們也會看到，人工智能技術在教育領域的應用仍處于起步階段。“數字鴻溝”可能將

部分學生排除在智能教育之外，數據收集、使用、分析等環節存在安全隱患，相關公共政策制定較為滯

后...

（選自《人民日報》2022年12月22日，有刪改）

材料二：

在我們的記憶中，老師在黑板上寫字，學生抄記課堂筆記，課后老師布置各種書面作業……但現在

是一個智能時代，教育行業應該與時俱進。

隨著人工智能的發展和成熟，教育行業也開始進入人工智能時代。杭州市長壽橋岳帥小學是杭州首

個“5G+AI”全覆蓋的校園，在這所學校，各種新技術使學習更加個性化。例如，學生可以使用感應筆在

一張特殊油墨打印的作業紙上答題，教師可以在后臺實時監控答題的整個過程。

材料三：

一些程序化的教育教學工作或許可以由人工智能機器來代替，但是在教育教學過程中，人們之間的

交往、情緒的引導和交流，是人工智能難以做到的。還有，靈感起著重要作用的發明和創造，是無法被

“程序化”的，它不是靠“邏輯”運作的，只能通過“意會”的方式去體悟。而這恰恰是21世紀人才所

需要培養的技能中最重要的技能。

更為重要的是，未來的學校教育、教師不僅要傳授知識性的內容，還要進行價值觀的塑造，這種塑

造必須在人際交往中去完成和實現，這顯然不是人工智能的程序教育所能勝任的。價值觀的塑造是“用

一顆心去感染另一顆心”“用真情去養育一個人”，程序化的教學解決不了這個問題。在真正的人的教

育中，即使是程序性的知識，也是需要進行價值審視的，人的學習不能只關注“科學性”，還需要重視

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“情感性”和“價值性”。比如對學生學習的評價和反饋需要關注被評價人的個性、情感，及其當時所

處的環境等復雜因素，這顯然不是人工智能所能“正確處理”的問題。

（選自《理解人工智能與教育必須關注四個問題》，有刪改）

（1）下列名句，沒有寫到古人積極學習的一項是

A.由儉入奢易，由奢入儉難。（司馬光《訓儉示康》）

B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書示子聿》）

C.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。（顏真卿《勸學》）

D.立身以立學為先，立學以讀書為本。（歐陽修）

（2）下面的【鏈接材料】適合放在材料一哪個位置？請結合材料內容簡述理由。

【鏈接材料】在西藏墨脫縣，得益于多媒體器材配備到雅魯藏布大峽谷深處、“智慧課堂”全覆蓋，

門巴族孩子小學入學率達到100%。

（3）小皖在梳理行文思路時發現，這三則材料的順序需要調整。請你結合材料內容，給出解決方案。

（4）調整完材料順序后，小皖發現短文還缺少一個含有明確觀點的總結句。請你結合短文標題和材料

內容幫他補寫。

8.閱讀下面的文字，完成下列問題。

《論語》的溫度

于丹

①對《論語》的情感，一向是“敬”而不“畏”的；對《論語》的感覺，從來是樸素而溫暖的。

②在北方一個以溫泉著稱的小城里，曾經見過一口奇特的“問病泉”，據說任何人舒舒服服地泡

進去，一下子就能感知到自己身體的病灶所在：有關節炎的人四肢關節就會麻酥酥，有腸胃病的人腸

胃間就會火辣辣涌起熱流，而有皮膚病的人則周身通泰，洗掉一層皮如蟬蛻一般……

③我眼中的《論語》，就是這樣一眼溫暖的“活水泉”。

④以我的學養和閱歷，真要做《論語》的講解和辨析，萬萬不敢。那就像是讓我去做這眼溫泉的化

學成分分析一樣，我沒有能力拿出一份數據精準的化驗報告。我所能承擔的角色只是一個體驗者，以

身體之，以血驗之，像兩千多年中數以千萬計泡過這眼溫泉的人一樣，用自己的身體最敏感的病灶去

承受溫泉的恩惠。

⑤仁者見其仁，智者見其智。經典的價值或許并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包

容與流動，可以讓千古人群溫暖地浸潤其中，在每一個生命個體中以不同的感悟延展了殊途同歸的價

值。所謂“道不遠人”，大概如此。

⑥我眼中真正的圣賢從來不拎著晦澀艱深的典故嚇唬人，也從來不堆砌出佶屈鰲牙的言語麻煩

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人。孔子說：“予欲無言。”子貢慌慌地問：“子如不言，則小子何述焉？”孔子益發淡定，說：

“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉！”

⑦這個世界上的簡單真理之所以深入人心，是因為它們從不表現為一種外在的灌輸，而是對于每

個心靈內在的喚醒。

⑧《論語》中的簡單真理之所以穿越千古塵埃，讓后世子子孫孫在日益繁盛而迷惑的物質文明中得

以秉持民族的根性，不至于因為選擇的機遇過多而倉皇。受益的人也許“覺”在某一刻，怦然心動，

醍醐灌頂；也許“悟”在漫漫歲月，用一生的歷練完成一次不可復制的解讀。

⑨真的要感謝《百家講壇》用“心得”這個角度鼓勵我走進《論語》，千顆心有千種所得，萬顆心

有萬種所得，而我只不過是其中的一心之得。我們在當下的生活解讀中豁然開朗，圣人在千古之前就

會緘默微笑。

⑩古有“"之說，那是將《論語》奉為中國文化思想的淵源；而我寧愿說“半部《論語》修

自身”，人人皆可視之為一眼溫暖的“問病泉”。

?可以得之于心的《論語》，不是被漢武帝罷黜了百家之后刻意獨尊的“儒術”，不是與“道”

'釋”并稱于莊嚴儀式的“儒教”，不是被窮究義理囿于考據的“儒學”。可以得之于心的《論語》，

是每個人心中有而口中無的簡單真理。

?所以，我看《論語》的溫度，不燙手，亦不冷漠，略高于體溫，千古恒常。

(1)文章第④段加點詞“之”具體指代什么內容？

(2)請給第⑩段的橫線上填一句俗語，寫在下面。

(3)文章第?段運用了哪種修辭方法？請簡析。

(4)你如何理解最后一段中說《論語》“不燙手，亦不冷漠”？

9.閱讀下面的實用類文本，完成問題。

要“網紅老師”，更要“長紅老師”

①一個個打破空間局限的線上學習平臺，適應了現代人便捷學習的需要，吸引眾多年輕人駐足，也

給“網紅老師”的出現創造了機會。互聯網上，講文學課、講詩詞賞析的老師很多，講社會心理、職業

技能、科學普及的老師也不少，為什么有的老師能夠爆紅，甚至成為一種文化現象？表達方式的創新是

一個重要條件。

②與傳統授課不同，線上授課對聽眾的“出勤率”一般不具約束力，必須設法吸引流量，吸引注意

力，把聽眾留下來。網絡平臺上很多老師更加注重清新愉快的講述、生動有趣的表達，更多以平視視角

與聽眾對話、交流，努力走進其心靈世界，往往更有“治愈效果”。事實證明，化繁為簡的解析、幽默

風趣的表達、網感十足的話風，能很大程度上吸引聽眾，打動聽眾。

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③我們也要看到，表達方式只是一種形式，最終打動人、留住人的還是優質內容本身。以“你聽懂

了沒有"口頭禪聞名的“網紅教授”戴建業，操著一口“土味普通話”，卻收獲無數粉絲，數年來熱度

不減。究其原因，除了幽默風趣的講課方式外，最根本的還是他對古典詩詞真坦誠、不媚俗、不欺下的

獨到見解贏得了聽眾喜愛，是他扎實的古文功底和對詩詞典籍的精妙解讀打動了年輕人。衣著樸素的85

歲中科院汪品先院士線上做科普，受到青少年熱捧，根本原因是他深入淺出講解的海洋科學知識有足夠

的科學含金量，能讓人“真正學到東西”。

④網上有趣的老師很多，但有趣有貨又真誠的老師不太多。近些年“網紅老師”不少，但真正能夠

“長紅”的不多。不論線下還是線上，優秀老師的人氣比拼，最終比拼的不是授課形式上的討巧，而是

課程內容本身的精彩；不是一時的嘩眾取寵，而是長久的知識輸出；不是階段性的人設打造，而是長期

積累的真才實學、骨子里的人格魅力。“網紅”本身不是一個貶義詞，成為“網紅老師”至少說明其受

到不少求學者欣賞。但是，與曇花一現的“爆紅”相比，經年累月的“長紅”才更有意義。

⑤“網紅老師”如何成為“長紅老師”，與傳播規律、受眾喜好等有關，甚至也有一些偶然因素。

但課程有趣、有貨又真誠顯然是一個共通的要求。那些上課前跳舞的“網紅老師”為什么“火不過三

天”，因為毫無內涵可言；為什么一些“網紅老師”一夜爆紅，卻逐漸偃旗息鼓，因為知識積累不夠、

腹中沒有延綿不斷的“錦繡江河”；為什么真正一路火下來的都是那些資深學者，因為他們學高為師、

身正為范，其學識、學養、學風能夠穿透浮躁，讓更多人靜下心來認真傾聽。

⑥對一個社會而言，出現一些“網紅老師”，引發人們的關注、討論，只能算是一個文化現象。而

出現一批“長紅老師”，不斷向人們傳播新知識、新思想，于無形的課堂里潤澤人心、促人好學、催人

上進，才是社會之幸。

(1)關于“網紅老師”產生的條件，下列表述不符合文意的一項是

A.具備打破空間局限的學習平臺。

B.現代人有隨時便捷學習的需求。

C.老師的爆紅成為一種文化現象。

D.授課教師注重創新其表達方式。

(2)關于本文寫作意圖的表述，最準確的一項是

A.闡述優秀老師必須通過追求網感十足的話風，致力于長久的知識輸出。

B.鼓勵社會上更多人靜下心來傾聽學高為師、身正為范的資深學者的授課。

C.探討在線課堂吸引流量，獲得人氣，最大限度把聽眾留下來的具體方法。

D.呼吁社會出現更多傳播新知識、新思想，通過線上課堂催人上進的好老師。

(3)閱讀第③段，簡要概述戴建業教授、汪品先院士受到熱捧的根本原因。

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10.閱讀下面的實用類文本，完成問題。

第一重要的是做人

①人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構成了生活的主要內容。做事情，包

括為謀生需要而做的，即所謂本職業務，也包括出于興趣、愛好、志向、野心、使命感等等而做的，即

所謂事業。與人交往，包括同事、鄰里、朋友關系以及一般所謂的公共關系，也包括由性和血緣所聯結

的愛情、婚姻、家庭等關系。這兩者都是人的看得見的行為，并且都有一個是否成功的問題，而其成功

與否也都是看得見的。如果你在這兩方面都順利，譬如說，一方面事業興旺，功成名就，另一方面婚姻

美滿，朋友眾多，就可以說你在社會上是成功的，甚至可以說你的生活是幸福的。在別人眼里，你便是

一個令人羨慕的幸運兒。如果相反，你在自己和別人心目中就都會是一個倒霉蛋。這么說來，做事和交

人的成功似乎應該是衡量生活質量的主要標準了。

②然而，在看得見的行為之外，還有一種看不見的東西，依我之見。那是比做事和交人更重要的，

是人生第一重要的東西，這就是做人。當然，實際上做人并不是做事和交人之外的一個獨立的行為，而

是蘊涵在兩者之中的，是透過做事和交人體現出來的一種總體的生活態度。

③就做人與做事的關系來說，做人主要并不表現于做的什么事和做了多少事，例如是做學問還是做

生意，學問或者生意做得多大，而是表現在做事的方式和態度上。一個人無論做學問還是做生意，無論

做得大還是做得小，他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關鍵就看他是怎么做事的。學界有些

人很鄙薄別人下海經商，而因為自己仍在做學問就擺出一副大義凜然的氣勢。其實呢，無論商人還是學

者中都有君子，也都有小人，實在不可一概而論。有些所謂的學者，在學術上沒有自己真正的追求和建

樹，一味趕時髦，搶風頭，唯利是圖，骨子里比一般商人更是一個市價。

④從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關

系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說明問題。在與人交往

上，孔子最強調一個“信”字，我認為是對的。待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊

落。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是

否真愛朋友，因為一旦他認為必要，他同樣會背叛其他的朋友。“與朋友交而不信”，只能得逞一時之

私欲，卻是做人的大失敗。

⑤做事和交人是否順利，包括地位、財產、名聲方面的遭際，也包括愛情、婚姻、家庭方面的遭

際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應該成為人生的主要目標。一個人當然不應該把

非自己所能支配的東西當作人生的主要目標。一個人真正能支配的惟有對這一切外在遭際的態度，簡言

之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直

和尊嚴。我確實認為，做人比事業和愛情都更重要。不管你在名利場和情場上多么春風得意，如果你做

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人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據什么位置，和誰一起過日子，

而是你自己究竟是一個什么樣的人。

(1)關于做人與做事交人的關系，下面選項木定桶的一項是

A.做人比做事交人更重要。

B.做人蘊含在做事交人之中。

C.做人是透過做事交人體現的一種生活態度。

D.做人是做事交人的基礎。

(2)下面說法木律吝原文意思的一項是

A.做事和交人都順利的話，會讓人有幸福感。

B.做事和交人的成功，是人生成功的主要標準。

C.通過做事來看做人，主要應看做事的方式和態度。

D.人際關系和諧不能完全看出一個人是什么樣的人。

(3)作者認為“做事和交人不應該成為人生主要目標”的原因是什么？

H.閱讀回答問題。

紀念白求恩(節選)

毛澤東

①白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的

熱忱。每個共產黨員都要學習他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕

的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不

知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。這種人其實不是共產黨員，

至少不能算一個純粹的共產黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精

神所感動。晉察冀邊區的軍民，凡親身受過白求恩醫生的治療和親眼看過白求恩醫生的工作的，無不為

之感動。每一個共產黨員，一定要學習白求恩同志的這種真正共產主義者的精神。

②白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精；在整個八路軍醫務系統中，他的醫術

是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術工作以為不足道、以為無出路的人，也是一

個極好的教訓。

③我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他

收到沒有。對于他的死，我是很悲痛的。現在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他

毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有

這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益

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于人民的人。

(1)下列對第①段作者觀點的概括，最正確的一項是

A.每個共產黨員都要學習白求恩同志毫不利己專門利人的精神。

B.白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作負責任。

C.每一個共產黨員，一定要學習白求恩同志對同志對人民的極端的熱忱。

D.每一個共產黨員，一定要學習白求恩同志的這種真正共產主義者的精神。

(2)選文第①段和第②段都談到了白求恩同志的工作，是否重復？為什么？

(3)選文第③段中的畫線句運用了什么修辭方法？有什么作用？

12.閱讀下面非連續文本，完成下面小題。

“手機依賴癥”

“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻在玩手機。”這個段子反映了正

在蔓延的社會現象一一“手機依賴癥”。

【材料一現實回放】

如今，智能手機已悄然“綁架”了現代人的生活。有研究數據表明，過去一年里全球“手機上癮

者”增加123%,達1.76億人，其中“手機依賴癥”在青年白領女性、工作壓力大的中年男性和學生三類

人群中尤為普遍。一項在線調查數據顯示，全國白領日均使用手機時長為3.93小時，這意味著除去8小時

睡覺時間和8小時工作時間，剩余時間被手機占用近半。

【材料二調查統計】

近幾年，“低頭族”這個每天依靠手機過活的群體越來越壯大，在這個群體中，不僅頸椎、視力等

健康狀況出了問題，部分人還因低頭產生社交障礙。近日，360手機研究與調研中心發布的《中國智能手

機依賴度調查報告》顯示，每天使用手機時長超過6小時的晚期手機依賴癥患者占比已達12.4%。

《報告》還統計出用機人數高峰有時有點有規律：兩個小高峰，還有一個爆表時段。

中國智能手機依賴度調查表

時間用戶使用比例

116點18.4%

7—9點75%

10—11點29.7%

11-13點65%

14—17點46.5%

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18—20點71%

21—22點83.2%

22—24點59.7%

【材料三網友聲音】

黛玉葬花：沒手機時，我還能記住重要的人的電話號碼、生日等，現在完全記不住了，全靠手機來

記。手機的功能也越來越多，淘寶、游戲……沒事兒的時候就想掏出來看看，不知不覺中時間就過去

了，而原本計劃在現實中要做的事卻一件也沒干。

星巴克：我起床后的第一件事是摸手機，睡覺前的最后一件事是放下手機。上班也沒啥心思，一有

空就會拿起手機看看時間，而且還時不時看下有沒有短信、未接來電什么的……

野百合：最近手機玩得太多了，感覺視力、記憶力大不如前，有些時候甚至感覺頭暈、頭痛。

【材料四專家觀點】

手機游戲再好玩，微信朋友再活躍，也不要忽視科學用眼的重要性。王教授指出，首先，長時間、

近距離看手機屏幕，會使眼睛調節過度增加，過度的調節用眼不僅使近視增加，還會產生視覺疲勞等癥

狀。

一一天津市職業大學眼視光工程學院王立書教授

頻繁使用手機，除了對視力有影響，不正確的姿勢對人體頸椎、肩背部以及腰椎都有不良影響。近

期在門診中頸椎反弓的患者數量越來越多，也呈現越來越年輕的趨勢，而這些頸椎反弓患者，幾乎都是

由于長期低頭玩手機，或者躺在床上玩手機導致的。

——江蘇省中醫院骨科主任醫師李志偉

現代的人壓力大，人際交往頻繁，手機成為大多數人工作和生活的重心，一旦沒有手機，就會出現

情緒波動，焦慮、煩躁、抑郁等癥狀，長期下去，不利于健康。

——孔屏

(1)閱讀材料，下面理解和分析不正確的一項是

A.全國白領日均使用手機時長已接近4小時，這意味著除去8小時睡覺時間和8小時工作時間，剩余

時間被手機占用接近一半。

B.《中國智能手機依賴度調查表》顯示，21——22點用戶使用手機的比例最高，正好符合了網友們晚

飯后使用手機休閑娛樂、睡前手機刷一刷的特點。

C.頸椎反弓的患者呈現出數量多、年輕化的趨勢，都是由于長期低頭玩手機，或者躺在床上玩手機

導致的。

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D.”手機依賴癥”患者的注意力大都集中在手機上，不再迷戀外部世界，也無心交際，無心上班，

嚴重影響辦事效率。

(2)請結合材料中《中國智能手機依賴度調查極告》的調查統計表，說說你對“兩個小高峰、一個爆

表時段”的理解。

(3)過分依賴手機除了會影響視力以外，還會產生哪些不良影響？

(4)網絡把世界變小，把人與人的距離縮短。有的同學認為廣泛地網絡交友比直接在生活中交友更

好。你同意這個觀點嗎？把你的觀點和理由寫下來。

13.閱讀下面的實用類文本，完成問題。

杭州亞運會彰顯文化自信

2023杭州亞運會把中華優秀傳統文化的獨特魅力呈現在世界面前。

亞運賽事正酣之時恰恰遇見中秋節，“中國式浪漫”就蔓延開來。在運動員村里，制作花燈、團扇

作畫、用模具為月餅印上圖案，各類中秋主題日體驗活動精彩紛呈；浙派古琴、蘇州評彈、昆曲、點

茶，西湖中秋賞月雅集活動廣受歡迎。

人文盛會、江南情致，杭州亞運會體現著獨特的中國氣派，為世界打開了一扇觀察中華文化的時代

新窗。特別是開幕式上，國風少年以地為畫、踏墨而舞，“一抹丹青”將時光拉回千年前；地屏上，在

水光激涌的江南畫境中，宋韻女子的清雅身姿和芭蕾舞步相互映襯；全景立體影像構筑的拱宸橋躍然于

大運河之上，形態逼真、栩栩生動，一岸連過往，一岸通當今……越是民族的，就越是世界的。中國元

素刷新了體育盛會的審美，撥動著無數人的心弦。

文化是歲月的陳釀、時間的沉淀，不僅關乎過去，更關乎現在與未來。極具地域風韻的短片《相約杭

州》，讓古今杭州隔空對話，展現杭州作為“歷史文化名城、創新活力之城、生態文明之都”的多元形

象。開幕式上，由超過1億人參與傳遞匯聚而成的“數字火炬手”高擎火炬，從錢塘江踏浪而來，與主火

炬手共同點燃主火炬塔，彰顯著傳統與現代激蕩、科技與文化融合。各場館內，新一代數字技術廣泛應

用，智慧運營賦能賽事活動；場館之外，新能源汽車優先使用，戶外項目呈現生態之美，賽場內外無不

體現浙江跑出高質量發展的加速度。可以說，透過一屆精彩紛呈的體育盛會，人們既能思接千載，感受

中國深厚的文化底蘊，又能視通萬里，見證新時代中國的發展進步和精神風貌。

亞洲地域廣闊，人口眾多，文化多元，多元的亞洲文化為體育盛會提供了豐富的內容，體育盛會又

催生出文體交融的新內涵。杭州亞運會如同一座橋，不僅讓活躍在某一地區的小眾化特色項目走進更為

廣闊的大眾視野，更讓不同文化以體育為媒交流互鑒。武術、藤球、板球、柔術、克柔術等5個項目分別

代表了東亞、東南亞、南亞、中亞和西亞的地域特色，這些非奧項目豐富了亞運會的競賽內容，詮釋著

亞洲體育、亞洲文化多元之美。這樣的設置，為體育和文化交相輝映提供了舞臺，是亞洲文化兼收并

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蓄、博采眾長、充滿活力的生動寫照。

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。杭州亞運會開幕式文藝表演下篇《攜手同行》中，“白鷺精

靈”遨游星海，數百名大學生手持發光金桂點亮綿延悠長的“金桂之江”，亞洲各個國家和地區的地標

性建筑共同呈現，構成美輪美奐的亞洲畫卷。亞運火炬，點亮江南夜空；亞洲賓朋，齊聚錢塘內外。從

各美其美到美美與共，杭州亞運會把“你”“我”匯聚成了“我們”，架起亞洲不同國家和地區人民溝

通的橋梁，為多樣文明交流互鑒提供了舞臺，為推動構建人類命運共同體注入了強大動力。

(1)對亞運會上呈現的中華優秀傳統文化的理解，不正確的一項是

A.亞運村里制作花燈、團扇作畫、欣賞古琴和評彈等活動，正是中華傳統文化的體現。

B.開幕式上，國風少年以地為畫，宋韻女子與芭蕾舞的相互映襯，凸顯中華傳統文化魅力。

C.《相約杭州》的短片，讓古今杭州隔空對話，展現杭州的多元形象，體現著獨特的中國氣派。

D.新一代數字技術廣泛應用，新能源汽車優先使用，見證了新時代中國科技的發展進步。

(2)對亞運會對文化交流意義的理解，不正確的一項是

A.盛大的亞洲運動會極大地催生了、豐富了亞洲各國各具特色的地域文化。

B.武術、藤球、板球、柔術、克柔術等特色項目，詮釋著亞洲文化多元之美。

C.《攜手同行》里，各國各地的地標性建筑共同展示出亞洲文化的美輪美奐。

D.亞運會架起亞洲國家和地區人民溝通之橋，為多樣文明交流互鑒提供了舞臺。

14.閱讀下面的實用類文本，完成問題。

安于低調是自信