再別康橋徐志摩1.通過任務一，把握《再別康橋》意象，理解重點語句2.通過任務二，體會《再別康橋》章法整齊、韻律優美的藝術特點1.《再別康橋》選擇了哪些意象？詩人將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”,蘊含著怎樣的感情？（1）選擇了“云彩”“金柳”“青荇”“柔波”“水草”“星輝”等意象。（2）詩人將“河畔的金柳”想象為“夕陽中的新娘”，使沒有生命的景物化作有生命的人，浸透了詩人無限的歡喜和如癡如狂的愛。2.《再別康橋》是一首寫景的抒情詩，其中抒發了哪幾種情感？抒發的情感有三種：留戀之情、惜別之情和理想幻滅后的傷感之情。明結構再別康橋第1節照應開頭：揮之不去的離情奠定感情基調：依依不舍詩歌高潮：夢回現實金柳—新娘青荇—招搖清潭—彩虹、夢夢—留戀之情第2-5節康橋風光第6節第7節任務一把握詩歌意象，理解重點語句1.［情境］古人描寫離別的詩作可以說數不勝數。大家比較熟悉的，如駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”如果我們把這些詩歌和徐志摩的這首詩相比較，就會發現這些送別詩和這首詩的送別對象是不一樣的。一般離別詩送別的對象是人，而徐志摩的這首詩送別的不是人，而是“西天的云彩”，告別對象由人轉向天上的云，跳出了寒暄叮嚀的俗套，給人以清新飄逸之感。可見詩人選擇怎樣的意象來表達自己的感情，是有個性和差別的，這些正是需要我們重點賞析的地方。析重點［問題］（賞析詩歌的意象）《再別康橋》一詩中的意象選擇有什么特點？①這些意象都是清新、柔美且抒情的事物，浸透了作者對康橋的永久的戀情。②詩人告別康橋時，避開送行的人、周圍的高樓大廈、車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，營造出一種清新脫俗之感。

如柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩人無限的歡喜和眷戀之情。夕陽照射下的柳枝，鍍上了一層嫵媚的金黃色。那金色的枝條隨風輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這“波光里的艷影”，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也是如此:綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意；而到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩人的快樂通過恰當的意象傳達出來，這正是本詩意象選擇的獨特之處。2.［情境］“沉默”往往是人最深的情感表達。如柳永《雨霖鈴》中的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。如蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中的“十年生死兩茫茫”，寫了妻子王弗死后十年的情景，想象他們相見的時候是“相顧無言，惟有淚千行”。這些“沉默”都是“此時無聲勝有聲”。［問題］（理解重點詩句）如何解讀《再別康橋》中“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”這幾行詩？這幾行詩是《再別康橋》一詩的高潮所在。承上一節“尋夢”的奇想，詩人在此思路急轉，由夢境回到現實。

“放歌”是不可能的，美好的時光已經過去，“我”現在只能悄悄地只身離去。別離的笙簫響起來了，夏蟲也為“我”的離別而沉默不語。離情別緒越來越濃。“悄悄是別離的笙簫”一句匠心獨運，將“悄悄”比作“別離的笙簫”，化靜為動，化虛為實，化無形為有形，化無聲為有聲，具有很好的表達效果。“沉默是今晚的康橋”一句也有類似的表達效果。任務二體會詩歌章法整齊、韻律優美的藝術特點1.［情境］品讀和涵泳詩歌時，進入詩歌的意境后往往能獲得美的感悟。這種美或在情感上，或在形象上，或在音韻上。如王維《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”被譽為千古名句，描繪了無盡的長河、廣闊的地平線上的落日、大漠孤堡上的烽煙。這些景物結合在一起，透露著“走馬西來欲到天”的豪邁氣概。這種“豪邁氣概”是如何體現的呢？首先，“大漠——面”“孤煙——直線”“長河——長線”“落日——大圓”，在這幾組形狀組合中，既有線面組合也有線圓組合，形狀搭配大氣而豐富，空曠壯美而又不失豪邁氣魄。其次，在這兩句詩中，大漠的“土黃”與烽煙的“昏黑”、長河的“渾黃”與落日的“橘紅”，這些景物的顏色構成了塞外特有的壯美風光，讓我們讀后不得不嘆服詩人那靈動的思維與絕美的文字。再如李清照《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，七對入聲疊字往返復沓，音節短促、輕細、凄清，由表及里地渲染了環境氣氛和內心的孤獨愁苦，且富有音樂美，讀起來朗朗上口，有一種“大珠小珠落玉盤”之感，徘徊低迷，婉轉凄楚，猶如聽到一個傷心至極的人在低聲傾訴。［問題］（鑒賞詩歌的手法）“新月派”提倡詩歌創作的“三美”主張，即音樂美、建筑美和繪畫美。《再別康橋》一詩是如何體現這“三美”的？（1）音樂美。①每一節的第二、四句押韻，韻腳為：“來”“彩”；“娘”“漾”；“搖”“草”；“虹”“夢”；“溯”“歌”；“簫”“橋”；“來”“彩”。②節奏感強，抑揚頓挫，朗朗上口。③回環復沓，運用疊詞。④首節和末節語意相似，節奏相同，構成回環呼應的結構形式。（2）建筑美。節的勻稱和句的整齊：詩歌共七節，四行為一節，每節四句，字數基本為六字，間或七字或八字，詩行排列兩兩錯落，于參差中見齊整，給人以建筑的美感。（3）繪畫美。①表現為詩人注重詩的畫面感，用詞講究色彩和搭配，如“云彩”“金柳”“艷影”“青荇”“彩虹”“斑斕”等詞語充滿色彩感，詩的每一節幾乎都可看作一幅色彩鮮明的圖畫。②巧用動詞，構成動態的畫面美，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“撐篙”“漫溯”“放歌”“揮一揮”。2.（賞析關鍵語句的作用）《再別康橋》第1節寫“輕輕的我走了”“我輕輕的招手，作別西天的云彩”，最后一節寫“悄悄的我走了”“不帶走一片云彩”，二者是否有些重復呢？不重復，二者作用不一樣。①第1節連用三個“輕輕的”，實寫只身悄悄來到和離開康橋的情景，同時透露出難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節奏，襯托出了緩步飄然而去的形象，給全詩定下了抒情的基調。②最后一節，在結構上與第1節呼應，收束全詩，雖然節奏相同，但因詞句的變換而融入了更多的不得不離去的哀愁，“悄悄”寫出了其離去時的一絲孤寂，像一只孤雁離開了雁群，對前路充滿了憂慮。來一場詩歌的浪漫邂逅——徐志摩詩歌朗誦會徐志摩的詩，以其優美的想象和空靈灑脫的意境打動讀者，且其中也隱含著詩人對人生的理解與生命的把握，時時透出希望與信仰，使讀者認識到藝術的價值與美的意義。徐志摩的詩中構筑了一個“愛、自由、美”的單純的世界。本次朗誦會以徐志摩的詩歌作品為主，也可穿插艾青、聞一多、戴望舒等其他現代詩人的作品，活動說明朗誦會采取自由報名的形式，任課老師宣布詩歌朗誦會的意義、活動設想及注意事項。每位參賽同學認真收集自己喜歡的徐志摩或其他詩人的詩歌，將收集到的詩歌在同學之間進行相互交流，并互相朗誦，做好準備；選出對詩歌有一定欣賞能力、有一定文學基礎的同學擔任評委；在班級中舉行詩歌朗誦會，組織學生評委選出優秀詩歌朗誦者名單；請老師或學生給獲獎的同學頒獎；將學生選出的部分優秀詩歌貼于班級布告欄供其他學生欣賞。成果展示______________________藝術手法·反復[2021年新高考Ⅰ卷·改編]閱讀下面的文字，完成后面的題目。石門陣卞之琳…………“對，我正要給你們擺一個和八陣圖差不多的石門陣。不過幾句話，一點新聞，石門陣擺退日本兵。”聯真題老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹葉子，隨即干咳了一聲。“來了。”大家一起想。果然——“來了！來了，一群日本兵！”王木匠轉過頭來望望山坡下轉進村子里來的白路，仿佛日本兵當真從那邊來了，把聽眾給嚇了一跳。“他們先在遠處山頭上向鎮上望，用望遠鏡，看得清清楚楚的。“那條小街上有人嗎？沒有。“那個院子里有人嗎？沒有。“那堆小樹叢背后有人嗎？沒有。“八路軍走光了。好，那個頭兒，吩咐先下去五十個膽子最大的‘皇軍’。“‘開步走！’他們下來了，那五十個日本兵，騎了馬。”“這條鎮不是就完了嗎？”宋長發很擔心地插上了一句。王木匠沒有理他，干咳了一聲，接下去：“騎了馬，得意揚揚！瞧，第一個麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個是八字胡子，第三個是小耳朵。小耳朵回過頭來，看后面跟來的都很威風，就把頭昂得高些。“小耳朵的心是在一家老百姓的閨閣房里。“八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里。“麻子的心是在一家老百姓的豬圈里。”“真不是好東西！”誰的聲音？李矮子？因為隔壁李矮子院里的驢忽然叫起來了，仿佛怕給日本兵抓去呢。“說話間，不知不覺，已經走進了村子。“麻子忽然在一家門口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個人都勒住了馬。滿街上鴉雀無聲。“麻子盯住了一家的屋門，不作聲。“小耳朵也盯住了那家的門，不作聲。”“他們看見了什么呀？奇怪。”小梅子插上來一句，仿佛代表了全場聽眾。“他們看見了什么呀？奇怪——后邊那四十七個‘皇軍’也這樣問哪，可是沒有出聲。他們不作一聲在那邊發愣，那五十個‘皇軍’。“他們看見了什么呢？奇怪。“他們什么也沒有看見，只看見門里堵滿了石頭——石頭門。“他們索性向前跑，沿街向左向右轉了兩個彎。“一路上——“向左看：石頭門。“向右看：石頭門。“石頭門。石頭門。石頭門。”“干脆說吧，別那么別扭的！”宋長發老婆著急了，也仿佛代表了全場聽眾。“他們的臉都白了。聽，四面山頭上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，糟了！糟了！”“好了！好了！”誰的聲音？仿佛大家的聲音。“他們勒轉了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉了兩個彎。他們就橫沖直撞，連奔帶躥地逃命了。“逃出了鎮口，心里跳得像馬蹄一樣急呢。“麻子還在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧。“八字胡子還在想：我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧。“小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報吧。”…………王木匠講石門陣時，多處使用反復手法，這種講述方法有什么效果？[答案]①具有渲染效果，把故事描述得更充分；②具有延宕效果，遲遲不講下文，引發聽眾的好奇與追問。[解析]小說反復手法的使用，集中表現在王木匠對日本兵的描述上。多處反復表現了日本兵囂張進村，而后遇挫，最后敗逃的情形，這樣的講述一方面突出表現了日本兵的無恥貪婪，渲染了日本兵的可憎可鄙，從而更能激發人們保家衛國的熱情。另一方面，這種一再反復的情節，舒緩了故事節奏，吊足了聽眾胃口，激起了聽眾的好奇心。一、定義反復是根據表達需要，有意讓句子或詞語重復出現的藝術手法，可以起強調某種意思、突出某種情感的作用。《大堰河——我的保姆》是一首抒情詩，但它是通過敘事來抒情的，在娓娓動聽的敘述之中，傳達詩人對大堰河的摯愛之情。全詩不斷使用反復的修辭手法，使這種感情更加凝重、雋永，也使詩歌內容凝練，形式整齊，節奏鮮明，氣勢酣暢。如第三節首尾句反復說“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，進一步渲染了思念之情，使詩歌一唱三嘆，回環婉轉，增強了詩歌的抒情效果。析技能二、類型1.詞語反復。為凸顯某種情感或某種行為，連續兩次以上使用同一詞語，達到強調的目的。如：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”（魯迅《記念劉和珍君》）魯迅先生在這里連續使用“沉默”一詞，表達自己對段祺瑞政府的憤怒和對民眾覺醒的期盼之情。2.詞組或句子反復。有時因內容表達或者結構安排的需要，要連續兩次以上使用同一個詞組或句子。如：“大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認出養育她成人的山谷。”（鐵凝《哦，香雪》）這里連續三次使用“……原來是這樣的”，表明了香雪此時的快樂心情。3.語段反復。在詩歌和小說中最為常見。魯迅在小說《祝福》中，不惜筆墨，連續兩次以“我真傻，真的”開頭的一大段文字，既表達了祥林嫂喪夫失子后的痛苦心情，也反映了魯鎮上的人們對她的冷漠態度，有力地批判了摧殘中國勞動婦女的封建禮教。三、作用1.強化情感表達。反復的手法可以使文章的情感表達得更加濃烈、深刻。通過詞語反復、句式反復、章節反復或主題反復，可以向讀者傳遞強烈的情感信號，使文章具有更強烈的感染力。2.營造音樂美感。反復的手法有助于文章音樂性的營造。特別是在詩歌和散文中反復出現的詞語、句式、章節等，如同音樂中的旋律、節奏，使文章更具有美感和韻味。3.強調文章主題。通過反復的手法，可以突出文章主題。同一內容在不同語境中反復出現，能夠增強讀者的印象，促使讀者從不同方面去關注、理解作者所要傳遞的核心思想與情感態度。[2012年四川卷·改編]閱讀下面的文字，完成后面的題目。柴禾劉亮程①我們搬家時，那垛燒剩下一半的梭梭【注】柴，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來。②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車，當然，還有幾個能干的人。這些好東西碰巧湊在一起了就能成大事，出大景象。可是，這些好東西又很難全湊在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經常壞在遠路上。有的人家置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行。還有的人家，車、馬答題示范都配地道了，人卻不行了——死了，或者老得干不動活。③我們剛到父親的住處時，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖然不高，柴禾底子卻很厚大排場。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。父親帶我們進沙漠拉柴，接著大哥單獨趕車進沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨進沙漠拉柴時，我們已另買了頭黑母牛，車轱轆也換成新的，柴垛更是沒有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。④現在，我們再不會燒這些柴禾了。我們把它們當沒用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒有煤了，沒有暖氣了，還要靠它們燒飯取暖。只是到了那時我們已不懂得怎樣燒它們。劈柴的那把斧頭幾經搬家已扔得不見，家里已沒有可以燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒扔掉那些柴禾，再搬一次家還會帶上它們。它們是家的一部分。那個墻根就應該碼著柴禾，那個院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。在我們心中一個完整的家院就應該是這樣的。許多個冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒人去動它們，但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們在心里需要它們，它讓我們放心地度過一個個寒冬。⑤那堆梭梭柴就這樣在院墻根待了二十年，沒有誰去管過它們。有一年擴菜地，往墻角移過一次，比以前輕多了，扔過去便斷成幾截，顏色也由原來的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個夏季了。秋天我們為摘一顆大葫蘆走到這個墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時我又一次感覺到它們腐朽的程度，除此之外似乎再沒有人動過。在那個墻角里它們獨自過了許多年，靜悄悄自己朽掉了。⑥最后，它們變成一堆灰時，我可以說，我們沒有燒它們，它們自己變成這樣的。我們一直看著它們變成了這樣。從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風中開裂我們看見了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時我們看見了。它們深處的木質開始發黑時我們看見了，全都看見了。⑦當我死的時候，人們一樣可以坦然地說，他是自己死掉的。墻說，我們只為他擋風御寒，從沒堵他的路。坑說，我沒有陷害他，每次他都繞過去。風說，他的背不是我刮彎的，他的臉不是我吹舊的，眼睛不是我吹瞎的。雨說，我只淋濕他的頭發和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土說，我們埋不住這個人，夢中他飛得比所有塵土都高。⑧可是，我不會說。沒誰聽見一個死掉的人怎么說。⑨我一樣沒聽見一堆成灰的梭梭柴，最后說了什么。（有刪改）【注】梭梭：一種灌木或小喬木。第⑥段的畫線句子運用了反復的修辭手法。