重難點04中國古代優秀傳統文化

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命題趨勢

考點高考三年考情梳理

2024年2023年2022年

1.河北?新石器時代遺址

1.遼寧?仰韶文化

2.浙江?龍山文化成就

2.全國新課標?階級分化

3.湖南?中華文明起源

3.甘肅?新石器時代中期部落

4.浙江?良渚古城遺址

組織變化1.天津?龍山文化

5.全國?戰國時期的經濟變化

4.浙江?新石器時代文明成就2.北京?多元一體

6.重慶?百家爭鳴代表的階層

中國古5.北京?商朝史學研究3.浙江?孔子從"周”

利益

代的優6.北京?春秋戰國儒家思想4.全國■老子思想

7.浙江?孔子思想

秀傳統7.全國?春秋戰國道家思想5.重慶?宋代朱熹主張

8.全國甲卷?孔子思想主張的

文化8.浙江?老子思想6.廣東?宋代理學

目的

9.遼寧?北魏對儒家文化的推7.浙江?顧炎武思想

9.全國卷?百家爭鳴的共同點

廣8.浙江?黃宗羲思想

10.遼寧?史記的史學研究

10.全國甲?明朝士大夫思想的

11.江蘇?宋代理學

世俗化

12.山東,北宋張載主張

13.全國甲?明朝思想

1.浙江?西漢造紙術

中國古1.浙江?漢唐時期天文學成就

2.浙江?漢代指南儀

代科技2.浙江?隋唐宋元天文學成就

3.浙江?元朝郭守敬科技成就

1.江蘇,唐代書法的形成特點

中國古1.安徽?唐朝文化特點1.全國乙?唐中后期詩歌2.全國乙?盛唐楷書

代的文2.全國甲?清朝小說2.海南?瓊劇的發展歷史3.湖南?南宋繪畫

學藝術3.北京?明朝文化3.廣東?明代小說4.河北?明朝山水畫

5.浙江?清朝文化

2025年高考預測：

(1)古代中國傳統文化的內涵；

(2)關注儒家思想發展歷程：宋明理學、明末清初的進步思潮；

(3)百家爭鳴各派思想主張；

(4)中國舊石器時代與新石器時代文化遺存；

(5)中國古代科技的發展及特點；

(6)中國古代文學成就所反映的時代特色。

重難詮釋

【一圖看懂】

?

秋

春形成儒、道、法等諸家

國四大發明一造紙術、指南針、火藥、印刷術

戰儒學的創

中

時

春秋：孔子創立中

立和發展

國

國

傳

戰國:荀子、孟子發展儒學元雜劇昆曲京劇形成古

統

代

一

書

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文確立正統

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化地位山水畫風俗畫文人畫

一

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小

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學新階段書楷書、行書、草書

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批判繼承紀m

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時期一

一

商朝西周春秋戰國秦朝漢朝唐朝宋朝元朝明清

【專題線索】

一、中國古代的優秀傳統文化

（一）中國傳統文化的演變

階段時期主要表現

遠古中原華夏族率先成為核心，推動著多元一體中華文化的形成

①內遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了共同的血緣認同、文化認同（同源共祖

勃興與觀念發展）；

春秋

奠基②春秋時孔子：主張“仁”和“禮”，對西周禮樂文明進行闡述，儒家文化的思想核心形成；

戰國

③春秋時老子：核心：“道”，提倡無為而治，小國寡民；

④戰國時“百家爭鳴”局面出現，成為后世思想文化發展的源頭。

漢朝董仲舒創立新儒學；漢武帝尊崇儒術，確立了儒學的正統地位。

形成與

魏晉道教與佛教廣泛傳播，中華傳統文化呈現出儒、道、佛交匯融通的景象，魏晉玄學盛行。

繁盛

唐朝佛教繁榮，傳統儒學受到挑戰，同時也促進了儒學的創新發展，中華傳統文化輝煌燦爛。

宋代儒、佛、道學說相互滲透形成理學，科技、史學、文藝高度繁榮。

①明朝中后期以心為本的心學得到發展，突破了理學的藩籬成為文化主流，人的主體意

識逐漸覺醒

傳承與

明清②提倡個性自由的思想出現，黃宗羲、顧炎武和王夫之等批判理學，抨擊封建專制，倡

轉折

導經世致用

③康雍乾時期，文字獄愈演愈烈，思想受到鉗制，也禁錮了中華文化的發展。

①鴉片戰爭后，向西方學習以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流。

衰落與近代

②新文化運動中，抨擊封建思想，科學與民主成為中華文化追求的價值目標。

復興以來

③五四運動后，馬克思主義廣泛傳播并與中國實際相結合，推動了中華文化的進步。

（二）中國傳統文化的內涵

人生觀以人為本周公：“敬天保民”、禮樂制度；孔子：“仁者愛人”

管子：君主治理國家要順應民意；孔子：統治者體察民情，反對苛政；孟子：“仁

政治觀民本思想

政”

天人合一

自然觀老子：“道”；荀子：“制天命而用之”

道法自然

提倡愛國家

國家觀儒家：“修身齊家治國平天下”

國情懷

崇德尚賢周公：“明德”“敬德”；孔子：“為政以德”；墨子：“夫尚賢者，政之本也”；孟子：

價值觀

天下為公“尊賢使能，俊杰在位”

自強不息

生活觀《周易》：“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”

厚德載物

太史伯：“和實生物，同則不繼“；孔子、孟子：“和為貴”“君子和而不同，小人同

處世觀和而不同

而不和”

（三）先秦時期百家爭鳴各派主張與影響

學派代表人物代表立場救世根據治國理念

沒落貴族立場，認為是社會秩序出現推崇“人治”，強調道德感化，實行仁政，

孔子

代表的是文士了問題，主張通過提高帶有民本思想。即所謂的“王道”

儒家孟子

個人道德修養來恢復

荀子

西周禮樂秩序

小農階級立場，認為不能人為制定秩主張“無為而治”，要順應時勢和民心，休

老子

道家代表的是隱土序，主張順從自然規律養生息，以恢復和發展生產。即所謂的“帝

莊子

道”

平民立場，代表認為是社會秩序有問“兼愛”“非攻尚賢"

墨家墨子的是武士題，主張建立平等、“兼

愛”的社會

新興地主立場，認為舊秩序已經被淘提倡“法治”，主張用嚴刑峻法來統一人們

法家韓非子代表的是謀士汰，主張通過改革建立的思想和行為，建立君主專制的中央集權

新秩序國家。即所謂的“霸道''

影響：百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，促進了思想文化的繁榮；共同構成了中華民族傳統文

化的基本精神。

儒家：有利于培養當今公民的道德規范；有利于維護國家統一；有利于當今民主政治建設的借鑒；有利于

和諧社會的構建等；有利于我國教育事業的發展和人才的培養。

道家：強調順應自然，對于增強環保意識，促進社會的可持續發展具有現實意義。

法家：對當今中國的法治建設具有借鑒意義；成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

墨家：成為今天平等博愛、熱愛和平、尊重人才等觀念的重要思想來源。

（四）儒家思想的演變

時期地位內容原因

孔子提出“仁''和"禮''的學說；孟子將孔子的政治“仁政”“德治”等主張雖然有利于緩和

春秋創立發展主張發展為“仁政”，提出“民貴君輕”，主張“性善社會矛盾，但在諸侯爭霸、戰亂不斷

戰國（冷落）論”；荀子認為，治國應以禮教為主，禮法并施，的年代，這些主張不能適應當時激烈

儒學的體系更加完整的社會變革

秦統一后，依遵守舊的主張，非議郡

秦朝打擊壓制焚書坑儒縣制，站在專制主義中央集權的對立

面，不能為統治者服務

董仲舒吸收道家、法家、陰陽五行家的思想，形

董仲舒提出“大一統”“天人感應”等新

完善獨尊成新的儒學體系，提出“春秋大一統”“天人感

漢朝內容，對儒家思想進行了改造，適應

（正統）應”“君權神授”等主張。“罷黜百家，獨尊儒術”

了當時加強中央集權的需要

儒家思想成為封建社會的正統思想

魏晉儒、佛、道紛爭與融合，儒家思想體現出極大的

吸收改造佛道興盛；三教并存

隋唐包容性，進一步為官方所接受

程朱理學（天理、心性、修養）出現，提出“存天儒學更加理論化和思辨化，體現了唯

理，滅人欲”，進一步形成封建倫理精神體系；陸、心主義的內容，逐漸束縛了人們的思

轉型成熟

宋明王主張“心”就是“理”,提出“心外無物”“致良想；儒家思想發生了轉型，理學產生

（理學）

知”“知行合一”，心學的形成標志著理學由客觀唯并發展為心學，更加適應統治者的需

心主義向主觀唯心主義演變要

黃宗羲揭露批判君主專制，主張“天下為主，君為

資本主義萌芽的發展；封建統治的腐

明清批判繼承客”“工商皆本”；顧炎武主張“經世致用”；王夫之

朽

唯物論。

近現代的儒家思想的演變

（1）維新變法時期：儒家思想出“新意”

康有為利用孔子的權威來論證資產階級維新變法的合理性，為維新變法制造歷史依據，減小變法阻力。

（2）新文化運動：受到猛烈抨擊，正統地位動搖

①袁世凱為復辟帝制推行尊孔復古逆流；

②激進的資產階級民主主義者把矛頭指向儒家傳統道德，提出“打倒孔家店”的口號，以宣揚資產階級新文化,

解放人們的思想。

（3）“文革”時期：開展“批林批孔”運動

對儒家文化進行全民的、規模最大的破壞，儒家思想在我國的影響進一步減弱

（4）文革結束至今：儒學煥發新春

改革開放以來，黨和政府提倡弘揚中華民族優秀傳統文化，對儒家文化取其精華、棄其糟粕，儒家文化煥

發出新的生機。

（五）中國古代文化的傳承

官學：漢朝設立的太學、西晉設立的國子監，是古代中國的最高學府和教育行政機構。漢朝

學校教育

開始設立地方官學

私學：春秋時期產生，孔子“有教無類”。唐朝以后，學塾、村學和蒙學構成基層社會教育的

重要形式。宋代是書院產生和發展的重要時期

中國早期的書籍是簡策和帛書，盛行于春秋戰國乃至秦漢時期

印刷書籍公元前2世紀，中國已出現植物纖維制成的紙。105年，東漢蔡倫改進制成“蔡侯紙”

唐朝已有雕版印刷品。北宋時的畢昇發明用膠泥制的活字

官府藏書：朝廷設有專門掌管典籍的史官，并建“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所

圖書館私家藏書：伴隨私學的出現也得到發展，明清兩代尤其突出，出現了一批著名的藏書家和藏

書樓，如明朝中期建造的天一閣

二、古代中國科學技術

(一)歷代成就

時間地位科技成就

先秦奠基天文歷法：《夏小正》、《殷歷》；中醫：扁鵲四診法

《黃帝內經》等，《九章算術》等；西漢發明造紙術、蔡倫改進；張衡的地動儀；《傷

秦漢發展

寒雜病論》；《汜勝之書》；中國古代第一部藥物學著作《神農本草經》等

(1)北朝賈思勰的《齊民要術》是我國現存的第一部完整的農書；南朝祖沖之將圓周

率精確到小數點后七位；西晉裴秀繪制《禹貢地域圖》

魏晉南

繁榮(2)隋唐時期發明雕版印刷術；唐末，火藥開始應用于軍事；孫思邈的《千金方》唐

北朝至

外傳高宗時編修的《唐本草》；僧一行測算地球子午線長度。

宋元

(3)宋代：活字印刷術、火藥和指南針等發明完善和西傳；沈括著《夢溪筆談》

(4)元代：郭守敬制成“簡儀”，編制《授時歷》；王禎編撰《農書》

出現總結性科技著作：李時珍的《本草綱目》，宋應星的《天工開物》，徐光啟的《農

總結

明清政全書》，徐弘祖的《徐霞客游記》；利瑪竇與徐光啟合作翻譯了《幾何原本》；利瑪

提升

竇在中國刊印了《坤輿萬國全圖》

(二)四大發明

科技項目發明、改進西傳影響

①前2世紀，已出現用植物纖維制成8世紀以后，①紙成為主要書寫材料，大大促進了

的紙；②105年，蔡倫制成“蔡侯紙”逐漸傳入中中國和世界文化的傳播和發展。②對

造紙術

亞、西亞及歐歐洲的教育、政治及商業等活動的發

洲展，起了重要作用。

①北宋用人工磁化的方法造出指南12世紀末13促進了遠洋航行，推動了大航海時代

針。②羅盤，最早文獻記載是在南宋，世紀初，經阿的到來

指南針

當時稱為“地螺”，即“地羅”，源自地盤，拉伯人傳入歐

其作用是分度列向定北。洲

①唐中期的書籍記載了火藥的配方。13世紀經阿推動了歐洲火藥武器的發展，使封建

②唐末，火藥開始用于戰爭，火箭是拉伯人傳入歐城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚威的

火藥最早的火藥武器。③火藥被大量制造洲1騎士階層日漸衰落

并用于軍事，由燃燒型火器逐步發展

為爆炸型火器和管形射擊火器

①唐朝已經有雕版印刷品；②北宋雕15世紀傳入大大促進了文藝復興和宗教改革，促

印刷術版印刷已經相當普及；③北宋的畢昇歐洲進了思想解放和社會進步

發明用膠泥制的活字；

三、古代中國文學藝術

時期地位主要成就

先秦①漢字：商代甲骨文出現，中國文字成熟。

奠基

時期②文學：孔子編訂整理《詩經》為德行教化文本；屈原創作《離騷》抒發愛國情懷。

秦漢①文學：漢代的漢賦和樂府詩。漢賦以華麗的詞藻表現恢宏大氣的時代特征

發展

時期②史學：司馬遷《史記》和班固《漢書》。

①文學：魏晉時期：建安文學、田園詩民歌；隋唐時期：詩歌的發展進人黃金時代；宋元時

魏晉期：宋詞主要有豪放派和婉約派；元曲繁盛，元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟。

南北全面②書法：魏晉時期，書法進人自覺階段；唐宋風格多樣，楷書（顏筋柳骨）、草書流行。

朝至繁榮③繪畫：東晉出現專職畫家，以顧愷之為代表；隋唐繪畫題材廣泛，風格多樣；宋元以山水

宋元畫最為突出，追求個性，不拘法度，強調意境。

④石窟藝術：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟。

①小說：創作進人繁榮時期，著名的長篇小說有《三國志通俗演義》、《水滸傳》、《西游

明清承古

記》《紅樓夢》等。

時期萌新

②戲曲：長篇化的傳奇；昆曲，清朝道光時期的京劇，并逐漸成為全國最流行的劇種。

限時提升練

一、單選題

1.（2024?河北?高考真題）據考古發掘，距今約9000年前的浙江上山、河南賈湖等遺址，出土了中國特有

的制作樣卯結構工具石鑿；距今8000至7000年前的浙江跨湖橋、河姆渡等遺址，發現了柳卯木結構建筑。

之后，此類建筑在中華大地廣泛分布、成為中國最典型的建筑形式之一。這主要體現了，中華文化具有（）

A.本土性和包容性B.多樣性和連續性

C.本土性和連續性D.多樣性和包容性

【答案】C

【知識點】新石器時代的文明

【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：遠古時期（中國）。

根據材料“今約9000年前的浙江上山、河南賈湖等遺址，出土了中國特有的制作樟卯結構工具石鑿；距今

8000至7000年前的浙江跨湖橋、河姆渡等遺址，發現了柳卯木結構建筑。之后，此類建筑在中華大地廣泛

分布、成為中國最典型的建筑形式之一”可知，這主要體現了中華文明具有本土性和連續性，C項正確；材

料中沒有體現包容性，排除A項；材料中沒有體現多樣性，排除B項、D項。故選C項。

2.（2024?福建?高考真題）考古發現，二里頭的宮城遺址中，二號宮廟與一號宮殿呈東西分布，二者各有

一條南北向的軸線；偃師商城的宮城遺址也有“左廟右宮”及“雙軸線”。這可以說明我國早期國家（）

A.血緣關系與權力中心相互維系B.祭祀制度日趨完備

C.內服王畿與外服方國相互對立D.都城布局已成定式

【答案】A

【知識點】夏朝的建立與統治

【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：早期國家時期（中

國）。二里頭和偃師商城的宮城遺址都有宮廟與宮殿，且二者的分布（東西分布、“左廟右宮”）體現了其地

位并重。宮廟主要用于祭祀和紀念祖先，體現了夏商統治者利用血緣關系來強化自身的統治。宮殿是處理

政務的地點，體現的是世俗政治權力，宮廟與宮殿東西（左右）分布，說明我國早期國家“血緣關系與權力

中心相互維系”，A項正確；材料并未涉及祭祀制度本身的相關內容，不能推斷出祭祀制度日趨完備，排除

B項；材料主要體現的是宮城遺址的布局，無法說明內服與外服聯系更為緊密，排除C項；材料并未體現

后世王朝宮城的布局樣式，無法確定都城布局是否已成定式，排除D項。故選A項。

3.（2024?山東威海?一模）北京琉璃河遺址西周墓地中，墓葬分為大、中、小三類，部分大、中型墓樹葬

有車馬坑。墓葬間沒有明確界標，分為6個組群，組群中以大墓為中心，布局有一定規則，很少相互打破。

這反映了西周時期（）

A.倫理道德觀念加強B.宗法制度等級森嚴

C.儒家思想影響深遠D.神權與族權相契合

【答案】B

【知識點】宗法制

【解析】根據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。根據材料時間信息可知準確時空是：西周（中國）。

根據材料信息可知，西周時期墓葬分為大中小三類，且布局有一定規則，說明西周時期墓葬受到宗法制等

級觀念的影響，宗法制是以血緣關系為紐帶，B項正確；材料反映了西周時期宗法制度等級森嚴，說明血緣

關系主導墓葬規則，與倫理道德觀念無直接關聯，排除A項；西周時期并未出現儒家思想，排除C項；神

權與族權相契合指的是神權對族權的影響，而材料中的墓葬體現的宗法血緣等級觀念，并未反映出神權與

族權的關聯，排除D項。故選B項。

4.（2024?廣西?高考真題）學者勞思光將自我境界劃分為四種，分別是形軀我，強調生理欲求；認知我，

以知覺推理為要；情意我，重視生命感受；德性我，以價值自覺為主。以下先秦諸子格言中，體現最后一

種境界的是（）

A.人生天地之間，若白駒過隙B.人而無信，不知其可

C.相濡以沫，不若相忘于江湖D.可在樂生，可在逸身

【答案】B

【知識點】孔子的主張、活動、百家爭鳴的意義及影響

【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：先秦（中國）。據

材料并結合所學可知，“人而無信，不知其可”這句話強調的是信用的重要性，即一個人如果沒有信用，就不

知道他還能做什么。這明顯涉及到了道德和價值層面的自覺和追求，與“德性我”的境界相吻合，B項正確；

“人生天地之間，若白駒過隙”這句話表達的是對人生短暫的感慨，與道德和價值自覺無直接關聯，因此不符

合“德性我”的境界，排除A項；“相濡以沫，不若相忘于江湖”這句話表達的是一種超脫于世俗情感的境界,

更偏向于道家的無為和超脫，與“德性我”強調的道德和價值自覺不完全一致，排除C項；“可在樂生，可在

逸身”這句話的意思是可以在生活中尋找快樂，也可以在安逸中度過一生，它主要描述的是一種生活態度，

與道德和價值自覺無直接聯系，排除D項。故選B項。

5.（2024?江西景德鎮?一模）戰國時期，孟子提出了“定于一”的思想；《呂氏春秋》中也記載：“亂莫大于

無天子，無天子則強者勝弱，眾者暴寡，以兵相劃，不得休息。”這說明了當時（）

A.統一逐漸成為人們共識B.實行與民休息政策

C.儒家思想正統地位確立D.宗法觀念蕩然無存

【答案】A

【知識點】孟子、荀子及儒家思想

【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：戰國時期（中國）。

題干中提到孟子的“定于一”思想和《呂氏春秋》關于無天子導致混亂的記載，反映了戰國時期人們對統一的

渴望和對無序狀態的不滿，這說明在當時，統一逐漸成為人們的共識，A項正確；材料強調的是統一，沒

有涉及與民休息的政策，排除B項；漢武帝時期，確立了儒家思想的正統地位，排除C項；據所學知識可

知，雖然春秋戰國時期，宗法制逐漸瓦解，但宗法觀念仍然影響后世，排除D項。故選A項。

6.（2024?河北石家莊?模擬預測）《九章算術》由西漢官員增補刪訂，歷經發展，唐宋時期被定為官方教

科書。其中載有很多與生產、生活實踐有聯系的應用問題。如“方田”講田畝面積計算，“衰分”討論按比例分

配賦稅與徭役，“商功”解決筑城、開渠等土木工程中所遇到的各種計算問題。這表明《九章算術》（）

A.服務于基層社會教育的發展B.體現了社會治理的現實需求

C.是研究政治史的第一手史料D.總結了中國古代的數學成就

【答案】B

【知識點】兩漢的文化

【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。根

據本題材料信息“包括‘方田'講田畝面積計算；‘衰分'討論按比例分配賦稅與徭役；'商功'解決筑城、開渠等

土木工程所遇到的各種體積計算問題等。”結合所學知識可知，材料反映了《九章算術》均是研究方田、賦

稅與土木工程等均是和現實生活聯系密切的事情，體現了適應國家治理的需要的特點，B項正確；本題主旨

為“數學與基層治理”，“服務于基層社會教育的發展”不符合主旨，排除A項；《九章算術》主要是一部數

學著作，而非直接反映政治制度、政治事件等政治方面的內容，不能作為研究政治史的第一手史料，排除C

項；題干重點強調的是《九章算術》的內容與社會治理的聯系，而非單純總結中國古代的數學成就，排除D

項。故選B項。

7.（2024?江蘇?高考真題）魏晉南北朝時期，傳統儒學受到佛教、道教的挑戰，但世家大族依然尊奉儒家

思想，并以儒家經學為家學的核心內容，形成了以南朝會稽賀氏、北朝范陽盧氏為代表的經學世家。這一

時期經學世家的形成（）

A.源于北方土族南遷B.影響南北方政權頻繁更替

C.有利于儒學的復興D.導致“三教合歸儒”的局面

【答案】C

【知識點】儒學、道教、佛教的發展

【解析】據本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北

朝時期（中國）。儒學世家以儒家經學為家學核心，堅守并傳承儒家文化，這有利于儒學復興，C項正確；

北方土族南遷只是南朝會稽賀氏形成的一個原因，并不是所有經學世家形成的原因，排除A項；經學世家

的形成與南北政權的頻繁更替無關，排除B項；“三教合歸儒”的局面出現在隋唐以后，排除D項。故選C

項。

8.（2024?安徽?高考真題）唐朝文學家段成式《酉陽雜俎》所記植物近二百種，包括唐代傳入的龍膽香、

安息香、波斯棗、巴旦杏、無花果等。其子段公路《北戶錄》則主要記載了嶺南地區的動植物，其中寫道:

茉莉花“本出外國，大同二年（536）,始來中土，今番禺土女，多以彩縷貫花賣之”。這反映了（）

A.唐朝文化兼收并蓄B.大唐風俗遠播異域

C.市民生活悠閑雅致D.文學體裁多種多樣

【答案】A

【知識點】中外文化交流

【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。材

料反映了大量物種傳入唐朝，并在人們的生活中發揮作用，在唐朝的文學作品中呈現，故體現出唐朝文化

兼收并蓄，A項正確；材料不涉大唐風俗外傳，排除B項；從材料中無法判斷龍膽香等是否為市民所享用，

材料也無法體現生活悠閑雅致，排除C項；材料沒有體現段成式父子文學作品是何種體裁，排除D項。故

選A項。

9.（2024?四川綿陽?一模）有學者認為：“魏晉玄學回到儒經原典，又綜合老莊等學說，追尋作為名教本原

的天道由來及意蘊，闡發名教所蘊的圣人本意或名教體系的合理狀態，實際上與董仲舒當年以籠罩宇宙的

天道來統一人間秩序一樣重要而急迫。”據此可知，該學者認為玄學（）

A.沖擊了儒學的正統地位B.承襲了老莊的思想精粹

C.形成了嚴密的思辨體系D.拓展了儒學的發展空間

【答案】D

【知識點】儒學、道教、佛教的發展

【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉時期（中國）。

據題干“魏晉玄學回到儒經原典，又綜合老莊等學說”，并結合所學知識可知，玄學不僅回歸儒經原典，還綜

合了老莊等學說，對名教體系進行了深入的闡發，這種綜合與創新為儒學提供了新的視角和思路，拓展了

儒學的發展空間，D項正確；玄學是對儒經原典的回歸和對名教體系的闡發，發展了儒學，排除A項；玄

學不僅承襲了老莊的思想，還將其與儒經原典相結合，排除B項；據材料信息無法推斷玄學是否形成了嚴

密的思辨體系，排除C項。故選D項。

10.（2024?海南?高考真題）下圖是《東坡笠屐圖》。其文本故事最早的敘事是東坡在僧耳一觀閔客草舍-

偶得一箸笠戴歸T女小兒皆笑，邑犬皆吠，此后陸續增加了“遇雨”“從農家借籌笠穿屐而回”“東坡向海南友

人黎子云借閱柳宗元文集”“東坡看過其笠屐像后自為題詠”等情節。《東坡笠屐圖》的故事不斷演繹的主要

原因是（）

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"一飛?一盤