2025高考二輪復習攻略：高考重點文學常識匯總

一、先秦文學

《詩經》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》或《詩三百》，共

305篇，包括風、雅、頌三部分，主要手法是賦、比、興。漢代以后

儒家把它奉為經典，才稱為《詩經》，風、雅、頌、賦、比、興被

稱為《詩經》的“六義”。它是我國詩歌現實主義的源頭。

儒家經典：“四書”、“五經”、“六經”（又稱“六藝”）

四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。

五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。

六經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》、

《樂》。

《春秋》是魯國的編年史，據傳為孔子修訂。書中記事語言極為

簡練，用詞遣句“字字針硬”，用筆曲折而意含褒貶，被后人稱為“春秋

筆法”，由于記事簡略，后來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進

行詳細記錄的“傳，較為有名的是被稱為“春秋三傳”包括《左傳》、

《公羊傳》和《谷梁傳》?！皞鳌钡囊馑际牵航忉尳洉奈淖郑ɑ蛑鳎?。

《左傳》是我國最早的編年體史書，也稱《春秋左氏傳》或《左

氏春秋》。它既是一部內容豐富的史書，又有很強的文學性，作者相

傳為與孔子同時代的左丘明。

《國語》是我國最早國別體史書，反映了春秋時期的社會狀況。

孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，儒家學派創始人?，F存《論

語》20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。

孟子名軻，字子輿，戰國人，是繼孔子之后的儒家大師，著有《孟

子》一書。

墨子名翟，春秋時期魯國人，墨家學派創始人，主張'兼愛”、“非

攻”、“尚賢”、“節用，著有《墨子》。

孫子名武，字長卿，春秋時期齊國人，軍事理論家，著有《孫子》，

又名《孫子兵法》，13篇，古代稱為“兵經”，是我國第一部軍事著作。

莊子名周，戰國人，道家學派。代表作《庖丁解?！?，著有《莊

子》，又名《南華經》。

荀子名況，尊號“卿”，戰國人，儒家學派代表人物。著有《荀子》

32篇，代表作有《勸學》《天論》等。

韓非子名非，戰國末期人，荀況弟子，法家學派代表人物?，F存

《韓非子》55篇，代表作有《五蠹》《智子疑鄰》《扁鵲見蔡桓公》

呂不韋，戰國末期人，他集合門客編寫了《呂氏春秋》，又名《呂

覽》，是雜家著作。

列子名御寇，戰國人，道家學派，著有《列子》8篇。

《戰國策》，是一部國別體史書。西漢末劉向編定為33篇，主

要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略，對后世散文和辭賦的

創作有很大影響。

辭賦是詞和賦的統稱。“辭”產生于戰國時的楚國，也叫“楚辭”，

以屈原《離騷》為代表，又稱“騷體”。“賦”的名稱則最早見于戰國后

期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定體制。

《楚辭》是我國繼《詩經》之后的又一部詩歌總集，是我國第一

部浪漫主義詩歌總集。它是西漢末年劉向搜集屈原及其弟子宋玉等作

家的作品編輯而成。屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古

代最長的抒情詩，故楚辭又稱為騷或騷體詩。歷代把“詩經”和“楚辭”

合稱“風騷”，既指文學才華，也指古詩兩大傳統。

屈原名平（或正則），字原，或字靈均，戰國末期人，是我國浪

漫主義詩歌傳統的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文

化名人之一（其余三位是波蘭天文學家哥白尼，英國詩人、劇作家莎

士比亞，意大利詩人但丁）。他的代表作是用楚辭形式寫的我國第一

首長篇政治抒情詩《離騷》。

二、兩漢文學

《史記》，作者司馬遷，字子長，偉大的史學家、文學家。首創

“紀傳體、分為12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130

篇，記載了從黃帝到漢武帝太初年間近3000年的歷史，是我國第一

部紀傳體通史。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷，

《漢書》，開創“包舉一代”的紀傳體斷代史體例，為班固受詔而

作。強調帝王正統，缺乏《史記》的批判精神，對歷代帝王也多粉飾

之詞。

漢賦是繼《詩經》、《楚辭》之后興起的一種新的文體。它是漢

代出現的一種有韻的散文，其特點是散韻結合，專事鋪敘，是漢代文

學的代表。代表作家有：

司馬相如，代表作《子虛賦》《上林賦》；揚雄，代表作《甘泉》、

《河東》、《羽獵》。司馬相如、揚雄合稱“揚馬”。

劉向本名更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。撰有

《說苑》《新序》，還整理修訂了《戰國策》《楚辭》等。

賈誼，世稱賈生，又稱賈長沙，賈太傅，著《新書》十卷。《過

秦論》、《論積貯疏》等政論散文是他的代表作。

劉安，封淮南王。他和眾門客著成作品《淮南子》，又名《淮南

鴻烈》。“女蝸補天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。

三、魏晉南北朝時代

建安文學：指漢末至魏初以漢獻帝建安時期為中心階段的文學。

“三曹”之首的曹操，開創了以“建安風骨”著稱的新風氣。曹操《短

歌行》、《步出夏門行》；曹植《白馬篇》、《洛神賦》；曹丕《燕

歌行》。

“建安七子”：漢末與魏時期的孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、

應場、劉楨。

“竹林七賢”：阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎。魏

正始年間常聚在山陽縣竹林之下。

西晉史學家陳壽所著的《三國志》，成書早于范曄的《后漢書》，

后人因為推重陳壽的史學與文筆，把《史記》《漢書》《后漢書》《三

國志》，合稱為“四史’或"前四史”。

陶淵明，名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生。《桃花

源記（并序）》描繪了一幅沒有剝削的社會圖景，反應了古代農民的

愿望與要求，是現實主義描寫與浪漫主義精神結合的典范之作。代表

作還有《飲酒》、《歸園田居》）、《歸去來兮辭》等。

謝靈運，東晉末年與南朝宋代初年的文學家，詩人，是開創山水

詩派的第一人。

范曄字蔚宗，南朝宋史學家，有《后漢書》?！稑费蜃悠蕖贰稄?/p>

衡傳》出于其中。

干寶字令升，東晉史學家、文學家，是我國第一部志怪小說集《搜

神記》的作者。《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此。

劉義慶，南朝宋小說家，著有我國第一部筆記小說集《世說新語》

（軼事小說）。

劉勰字彥和，南朝梁文學理論家，著有我國第一部文學理論專著

《文心雕龍》。

鐘噪字仲偉，南朝梁文學批評家，著有我國第一部詩歌理論專著

《詩品》。

“樂府”在文學史上有三個概念：原指朝廷所設的音樂機構，后來

把這個機構所采集、創作的歌辭統稱為“樂府詩”；后世把魏晉至唐代

可以入樂的詩歌和后人仿效樂府古題的作品稱為“樂府”；宋、元、明

時期的詞、散曲和戲劇，因合音樂，有時也被稱為“樂府”。

《玉臺新詠》是南朝徐陵所編的一部詩歌總集，其中的《孔雀東

南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩；《木蘭詩》，北朝民歌，

選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》。在中國文學史上與南朝的《孔雀

東南飛》被合稱為“樂府雙璧”。

酈道元，字善長，北魏地理學家、散文家。著有《水經注》，是

富有文學價值的地理志。

四、唐代

古體詩也稱古風，與唐以后興起的近體詩相對應；歌行是古體詩

的一種，漢樂府詩題多用歌、行、曲、弓I、吟、嘆、怨等,其中以“歌”“行”

最多，逐漸合稱為一種詩體名。著名的作品有白居易的《長恨歌》等。

近體詩又稱今體詩，是唐代出現的新詩體，唐人為了與以前的古體詩

相區別，故名之為“近體”。這種詩的主要特點是篇有定句，句有定字，

韻有定位，字有定聲，聯有定對。

初唐：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“唐初四杰”。

王勃，字子安，主要作品為《王子安集》。其中《送杜少府之任

蜀州》、《滕王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

盛唐：

李白，字太白，號青蓮居士，被稱為“詩仙”?！秹粲翁炖岩髁魟e》、

《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發白帝城》等，

著有《李太白全集》?！寺髁x。

杜甫字子美，自稱少陵野老，世稱杜少陵，被稱為“詩圣，安史

之亂移家成都，筑草堂于浣花溪畔，一度任劍南節度參軍，尚書工部

員外郎，世稱杜工部。組詩有“三更’（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）、

“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》），還有寫身世之慨的《茅

屋為秋風所破歌》等。其詩有“詩史”之稱。集子有《杜工部集》、《杜

少陵集詳注》等。

王維，字摩詰，被稱為“詩佛”，主要作品為《山居秋瞑》《送元

二使安西》詩，著有《王右丞集箋注》。蘇軾贊其作品為“詩中有畫”、

“畫中有詩，

孟浩然，襄陽人，世稱“孟襄陽”。是唐代第一個大量寫山水詩的

人。主要作品為《過故人莊》、《春曉》等，著有《孟襄陽集》。

王維、孟浩然被稱為山水田園詩人，世稱"王孟，

高適字達夫，唐代邊塞詩人。代表作《燕歌行》《別董大》等。

岑參，唐代邊塞詩人，嘉州人。代表作《白雪歌送武判官歸京》

等。

王之渙字季凌，唐代詩人。他的《涼州詞》《登鸛雀樓》是唐代

絕句珍品。

王昌齡，稱為“七絕圣手”，代表作《出塞》《芙蓉樓送辛浙》。

高適、岑參、王昌齡、王之渙被稱為邊塞詩人。還有李益、李頑

等。

中唐：

劉禹錫字夢得，被稱為“詩豪，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與

柳宗元并稱“劉柳”，與白居易同稱“劉白，代表作有《竹枝詞》、《陋

室銘》、《烏衣巷》、《西塞山懷古》等。

白居易，字樂天，晚年號香山居士，被稱為‘詩魔，主張'文章合

為時而著，歌詩合為事而作”，他是中唐新樂府運動的主要倡導者，

主要作品有《秦中吟》《新樂府》，長篇敘事詩《長恨歌》《琵琶行》

（并序）等。著有《白氏長慶集》、《白香山詩集》。

元稹，字微之，作品有傳奇《鶯鶯傳》，又名《會真記》，為后

來《西廂記》故事所本。著有《元氏長慶集》。

元稹與白居易世稱“元白”，他們發起了“新樂府運動（即追求語言

通俗易懂），

韓愈，字退之，自號昌黎，世稱“昌黎先生”，又稱韓吏部。是唐

代古文運動的領袖。主要作品有《師說》、《原毀》、《進學解》等。

著有《昌黎先生集》。

柳宗元，字子厚，河東人，世稱“柳河東”，唐代古文運動的領導

者之一，與韓愈并稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品為《捕蛇

者說》、《三戒》（包括《黔之驢》）、“永州八記”（包括《小石潭記》）

等散文，《漁翁》、《江雪》等詩，著有《柳河東集》。他是中國第

一位把寓言正式寫成獨立的文學作品的作家。

駢文是一種和散文相對的文體，起源于漢末，形成于魏晉，盛行

于南北朝，它的最大特點是講究對仗，即所謂“駢偶”以四字句和六字

句為主，又稱“四六文，古文又稱古體文，是唐人對唐以前的文體的

稱呼?！肮盼倪\動”指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特

點的文體改革運動，主張恢復先秦和漢代散文內容充實、長短自由、

樸質流暢的傳統，由韓愈，柳宗元發起。

晚唐:

李商隱字義山，號玉溪生，代表作有《無題》《錦瑟》。著有《李

義山詩集》《樊南文集》。杜牧字牧之，唐代文學家。代表作有《赤

壁》《過華清宮絕句》。著有《樊川文集》。

杜牧與李商隱世稱“小李社，

李賀，字長吉，被稱為“詩鬼，著有《李長吉歌詩》

賈島，字浪仙，被稱為“詩囚”。著有《長江集》

五代：

詞是唐興起的一種合樂可歌、句式長短不齊的詩體，有曲子、樂

府、詩余、長短句等別稱。如《草堂詩余》（南宋人編輯的詞總集）

《東坡樂府》《稼軒長短句》《白石道人歌曲》

西蜀詞人：

花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠（字飛卿）為鼻祖的文人詞派，它

得名于趙崇祚編輯的《花間集》，產生與西蜀，多用華麗的字面和婉

約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨，是我國最

早的一部文人詞總集。代表作家溫庭筠、韋莊等。

南唐詞人：以南唐中主李璟、后主李煜和宰相馮延巳為代表的詞

派。李煜，字重光，南唐后主。作品有《虞美人》《鳳棲梧》等

五、宋代

柳永字耆卿，原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員

外郎，世稱柳屯田。北宋第一個專業詞人。他為人放蕩不羈，終身潦

倒，長于抒寫羈旅行役之情，著有《樂章集》。

北宋詩文革新運動先驅范仲淹，字希文，謚號范文正公。代表作

《岳陽樓記》提出了正直的士大夫立身行事的準則，“不以物喜，不

以己悲”，要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。著有《范文正公集》

（蘇軾作序）。

唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、

曾鞏。

歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋古文運動

領袖，“唐宋八大家”之一。主要作品為與宋祁合修《新唐書》，獨撰

《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結為

《歐陽文忠集》。他的《六一詩話》是我國第一部詩話。

蘇洵，字明允，號老泉，四川眉山人，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三

蘇，擅長史論，文筆縱橫姿肆，《六國論》是其代表作，著有《嘉

祐集》。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，謚號文忠，“唐宋八大家”之一。謫

居黃州時著有《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。

著有《東坡全集》《東坡樂府》等。

蘇門四學士：黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒。

黃庭堅詩與蘇軾并稱“蘇黃”，為“江西詩派”之祖；書法與蘇軾、

米芾、蔡襄并稱“宋四家”。秦觀，字少游。有《淮海詞》。

蘇轍，字子由。著有《欒城集》。

《資治通鑒》是司馬光主編的我國最大的一部編年體通史，書名

起先為《通志》，宋神宗改名為《資治通鑒》，認為該書“鑒于往事，

有資于治道，

王安石，字介甫，晚號半山。封荊國公，世稱王荊公。謚號文,

也稱王文公。“唐宋八大家”之一。主要作品為《游褒禪山記》、《傷

仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，有《臨川先生文集》。曾鞏,

字子固。著有《元豐類稿》。

司馬光，字君實，陜州夏縣人，世稱流水先生，追封溫國公，亦

稱司馬溫公。北宋史學家、文學家，主編了我國最大的一部編年體通

史《資治通鑒》，它與《史記》一起被譽為“史學雙璧”。

林逋，字君復，謚號和靖，亦稱林和靖，北宋著名詩人，他一生

不做官不婚娶，梅妻鶴子，其詩“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，

歷為傳誦，是詠梅詩中的極品。

晏殊（字同叔），亦稱“大晏”（其子晏幾道稱“小晏”），有《珠

玉集》。

李清照，字易安，號易安居士，山東濟南人，我國第一位女詞人。

主要作品有《武陵春》、《如夢令》、《聲聲慢》等，結為《漱玉詞》。

宋代婉約詞派中成就最高者。提出詩詞別是一家。

周敦頤，字茂叔。代表作《愛蓮說》。沈括，字存中。著有《夢

溪筆談》。

朱熹字元晦，一字仲晦，號晦庵。有《四書集注》。

陸游，字務觀，號放翁，人稱“小李白”。主要作品為《書憤》、

《示兒》、《釵頭鳳》等。中國古代最高產的詩人，有詩9000多首。

《劍南詩稿》、《陸放翁全集》

辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇軾為豪放派代表人物，并稱“蘇

辛，歷城（山東濟南）人，南宋愛國詞人，人稱“詞中之龍”。主要作品

為《稼軒長短句》，名篇有《摸魚兒》、《永遇樂》。

姜夔，字堯章，號白石道人。代表作有《揚州慢》。著有《白石

道人歌曲》

文天祥字履善，一字宋瑞，號文山，廬陵（江西）人，著有《指南

錄》、《文山先生全集》

六、元代

元曲包括散曲和雜劇。

散曲包括小令和套數兩種形式。元雜劇可分為旦本（女主角主唱）

和末本（男主角主唱）兩種，在結構上包括四折一楔子，每折戲只可

用一種宮調演唱。

關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠被稱為“元曲四大家”，他們的代

表作分別有《竇娥冤》《倩女離魂》《墻頭馬上》《漢宮秋》。

關漢卿，名一齋，號已齋叟。我國古代第一位偉大的戲劇家，世

界文化名人，主要作品為《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單

刀會》等。

王實甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長的一部（21

折），元劇代表作之一。

七、明代

明初詩文三大家：宋濂、劉基、高啟。

宋濂，字景濂，明朝“開國文臣之首”，作品有《送東陽馬生序》；

劉基字伯溫，謚日文成，浙江青田人，時稱劉青田。封誠意伯，人們

又稱他劉誠意，著有《郁離子》、《誠意伯文集》

“前七子”、“后七子”是明中葉的文學流派?！扒捌咦印币岳顗絷枴⒑?/p>

景明為代表，“后七子”以李攀龍與王世貞為代表。其文學主張是“文必

秦漢，詩必盛唐”。

唐宋派是明代中葉的散文流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅

坤、歸有光。他們反對前后七子的擬古主義，主張“文道合一，歸有

光字熙甫，號震川，所作散文樸素簡潔，善于敘事，有《震川先生集》。

代表作有《項脊軒志》。

“公安三袁”（兄弟三人是湖北公安人）：明代晚期的袁宗道、袁

宏道、袁中道。其文學流派世稱“公安派”或“公安體，其文學主張是“性

靈說”。徐宏祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人，明代游記散文作家，

著有《徐霞客游記》，是我國第一部日記體游記。作者在書中描繪了

祖國山河的壯美，表達了對大自然的熱愛，被稱為“古今紀游第一”。

《游黃山記》出自本書。

張溥，字天如，明末復社領袖。著有《七錄齋集》。

小說：明朝人稱《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》

為“四大奇書”。

施耐庵《水游傳》、羅貫中《三國演義》、吳承恩《西游記》》

與清代《紅樓夢》為中國四大古典名著。

施耐庵，元末明初小說家。主要作品為《忠義水滸傳》簡稱《水

滸》，是我國第一部反映農民起義的長篇章回體小說。

羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家。代表作

《三國演義》即《三國志通俗演義》是我國文學史上第一部章回小說。

吳承恩，字汝忠，號射陽山人。主要作品《西游記》是著名長篇

章回神魔小說，是古典文學中最輝煌的神話作品，標志著浪漫主義文

學的新高峰。

話本產生于南宋，是說話藝人講說故事的底本；擬話本是模擬話

本而作的小說，著名作品有“三言”、“二拍，

馮夢龍字猶龍，號墨憨齋主人，長州（今江蘇?。┤耍鞔膶W家。

輯有話本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合稱“三言”。

凌蒙初，字玄房，號初成。著有“二刻”：《初刻拍案驚奇》、《二

刻拍案驚奇》。

戲?。簜髌姹臼翘扑螘r代在魏晉筆記小說上發展起來的一種情節

曲折奇特，結構完整的短篇小說，用文言寫作，到明代，傳奇專指一

種特定的戲曲形式。其戲劇結構、篇幅長短不限,視故事情節而增減，

一段戲稱為一出，與宋元南戲一脈相承。明代有兩大流派：以湯顯祖

為代表的“臨川派”（重意趣）和以沈璟為代表的“吳江派”（重格律）。

湯顯祖，字義仍，號海若、清遠道人。江西臨川人。作有傳奇《牡

丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢》，

因作家是臨川人，且四部作品皆以神靈夢感來啟開情節，故又名“臨

川四夢”。《牡丹亭》是他的代表作。戲曲史上，他和關漢卿、王實

甫齊名，被譽為凍方的莎士比亞，

八、清代

明末清初文章三大家：黃宗羲、顧炎武、王夫之

黃宗羲，字太沖，號梨洲，世稱南雷先生或梨洲先生。撰有《明

夷待訪錄》、《明儒學案》等。顧炎武，字寧人，號亭林，著有《日

知錄》。王夫之，字而農，世稱船山先生，著有《船山遺書》。

“清初散文三大家”侯方域與魏禧、汪琬。代表作侯方域的《李姬

傳》、《馬伶傳》，魏禧的《大鐵錘傳》，汪琬的《書沈通明書》《江

天一傳》。

清初“詞家三絕”：指以陳維松為首的陽羨詞派、朱彝尊為首的浙

西詞派和獨樹一幟的滿族詞人納蘭性德。

王士禎，字子真，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡，

是清初詩壇論詩上“神韻說”的倡導者，以“不著一字，盡得風流”為詩

的最高境界，代表作《秋柳》。

袁枚，字子才，號簡齋，晚號倉山居士、隨園主人、隨園老人,

浙江錢塘人。清代詩人，散文家。主張“性靈說”，強調詩歌創作要直

接抒發詩人的心靈，表現真情實感，是明代以公安派為代表的“獨抒

性靈，不拘格套”詩歌理論的繼承和發展，它與神韻說、格調說、肌

理說并為清代前期四大詩歌理論派別之一。著有《隨園詩話》《小倉

山房文集》（《祭妹文》）。袁枚與趙翼、蔣士鈴合稱為“乾隆三大

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“桐城派”，清代文壇最大散文流派