綜合訓練04句子分析+非連續性文本閱讀+文言文閱讀（原卷版）1．下列各項中分析正確的一項是（

）①傳統文化是中華民族漫長歷史的豐厚饋贈，更是能融入現實社會、開啟未來生活的重要資源。②傳承發展傳統文化，不能停留于贊嘆其年深日久，古風古韻，而是要使其“與當代文化相適應，與現代社會相協調”。③我們不能忘記，返本是為了開新，傳承是為了發展。④在培育根柢的過程中，要想使其不斷壯大深固，不但要正視過去，還要放眼當下，讓它能從新的土壤中汲取營養。⑤教育工作者只有在這兩方面都深思篤行，傳統文化才能更好的開枝散葉，開花結果。A．加點詞“更”和“在”都是副詞，“年深日久”和“深思篤行”都是并列短語。B．第③句“我們不能忘記，返本是為了開新，傳承是為了發展”中，“忘記”做該句的賓語。C．第②句是并列關系復句。D．第④句是個病句，修改方法是把“還要”改為“而且”。2．下列各項中分析正確的一項是（

）①我始終認為，我的文學夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個水龍頭，因此家家戶戶都有一個儲水的水缸，我們家的水缸立在廚房一角，像一個冰涼的大肚子巨人，也像一個傲慢的家庭成員。③記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中。④我盡管是袖手旁觀，看見水缸里的水轉眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，還是有一種莫名的亢奮。⑤現在回憶起來，亢奮是因為我有秘密，秘密的原因是水缸深處的一個河蚌造成的。A．“萌芽”是動詞，“傲慢”是形容詞，“立在廚房一角’和“接滿水”都是補充短語。B．“我始終認為，我的文學夢，最初是從一口水缸里萌芽的。”這個句子中“始終”是狀語。C．“我盡管是袖手旁觀，看見水缸里的水轉眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，還是有一種莫名的亢奮。”一句是條件關系復句。D．第⑤句有語病，修改方法是去掉“因為”。3．閱讀下面的文字，選出對其分析正確的一項（

）①社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。②一個民族，總要有一些仰望星空的人。③享受與自己相處、學會與自己相處，是接近星空的有益嘗試，④我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處楚伸生命、蓄積力量。A．“消耗”和“嘗試”都是形容詞，“或多或少”是并列短語。B．“社會交往是人的基本需求，”句中的“社會”做主語。C．“我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。”這是一個表示遞進關系的復句。D．“享受與自己相處、學會與自己相處，是接近星空的有益嘗試。”此句有語病，應將“享受”與“學會”調換順序。4．下列各項中分析正確的一項是（

）又是一年清明時。①你將切身感受到，先人不僅繼續活在血脈之中，也繼續活在記憶之中。②頂著一穹清澈明朗的天，懷著一顆清澈明朗的心，你看到，通往兩個“永生”的長路在腳下無盡延伸，你知道，你必須跑好屬于自己的那一棒。③清明節，是一個強化與刷新家族記憶的日子，體現了中國人亙古常新的家庭本位觀念。④在這生意盎然的時節，我們與家人一起，祭掃先人長眠的地方，慎終追遠，虔敬喚起家族共同的記憶。這生生不息的家，鑄就這生生不息的文明與民族。A．“盎然”是形容詞，“鑄就”是動詞，“無盡延伸”和“清澈明朗”是并列短語。B．“你知道，你必須跑好屬于自己的那一棒。”這個句子中，“必須”作定語。C．“先人不僅繼續活在血脈之中，也繼續活在記憶之中。”這是表示遞進關系的復句。D．將選文第①④句組成語意連貫的一段話，最恰當的排列順序是②④①③。二、非連續性文本閱讀閱讀下面選文，完成下面小題。【材料一】二十四節氣是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律形成的知識體系和社會實踐，由于歷史上中國的主要政治、經濟、文化、農業活動中心多集中在黃河流域中原地區，二十四節氣是以這一帶為依據建立起來的，成為中國古代一種用來指導農事的補充歷法。二十四節氣指導著傳統農業生產和日常生活，被譽為“中國的第五大發明”。由于二十四節氣反映的是太陽的周年視運動，所以在公歷中它們的日期是相對固定的，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，兩者前后不差1—2日。當太陽垂直照射赤道時定為“黃經零度”即春分點。從這里出發，每前進15度就為一個節氣，從春分往下依次順延，清明、谷雨、立夏等等。待運行一周后就又回到春分點，此為一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。（如圖所示）【材料二】清明，是二十四節氣中第5個節氣，清明節是中國傳統節日，大約始于周朝，距今已有二千五百多年的歷史，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，也是重要的祭祀節日之一，還列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在二十四節氣中既是節氣又是節日的，唯有清明。清明的時間在每年的4月5日前后，太陽到達黃經15度的位置為清明，《歲時百問》對清明有著生動的解釋，“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明在冬至后第108天，有很深的含義，因為在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。【材料三】清明時節，北方早作和江南早、中稻進入大批播種的適宜季節，人們紛紛挽起袖子，卷起褲管，下田搶晴播種早播。大江南北、長城內外，到處是一片春耕大忙的景象。但在清明前后，仍然時有冷空氣入侵，甚至使日平均氣溫連續3天以上低于12℃，造成中稻爛秧和早稻死苗，所以水稻播種、栽插要避開冷尾暖頭。在西北高原，牲畜經嚴冬和草料不足的影響，抵抗力弱，此時需要嚴防開春后的強降溫天氣對老弱幼畜的危害。（選自“百度百科”）【材料四】清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明原本為我國古代農業氣象用詞。在古代，清明節前一天的寒食節承載著寒食、掃墓與踏青的功能，隨著時間流逝，清明與寒食節合為一天，才有了清明時節踏青、掃墓并紀念先祖的習俗。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓、踏青，還有蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳、植樹等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。清明也是成都都江堰的放水節祭祀大典，以祭拜李冰父子。因此，這個節日是一個富有特色的節日。清明節掃墓，抒發對祖先的“思時之敬”，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統，習俗由來已久。其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際。清明掃墓是秦以后的事，到唐朝才開始盛行，并相傳至今。按照習俗，祭掃的順序是首先要將墓園打掃干凈。其次是祭祀，一是寄托哀思，二是與先人相感，與先人相感可以更好地得到山川的靈氣。此外，中國南北各地在清明佳節時還有食雞蛋、蛋糕、夾心餅、清明粽、清明粿、饃糍、清明粑、干粥等多種多樣富有營養食品的習俗。（選自“共產黨員網”）5．對以上材料內容理解分析正確的一項是（

）A．因為二十四節氣是用來指導農事的補充歷法，所以是以全國作為依據建立起來的。B．清明是二十四節氣中第5個節氣，也是中國傳統節日，同時具備兩者的還有端午。C．清明雖已進入春耕階段，但由于時有冷空氣侵襲，也要預防降溫可能造成的危害。D．清明是禮敬祖先的日子，所以清明之際掃墓的習俗從秦以前就有，到唐朝開始盛行。6．閱讀【材料四】，根據材料填寫表格。詩句清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。梨花風起正清明，游子尋春半出城。蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。民俗活動ABC7．如果給選文材料加上一個結尾，要求：既能總結全文，同時又能與材料的語言基調保持一致，請仿照示例，圍繞清明，至少寫出三組句子。示例：二十四節氣，是中國獨有的浪漫，也是古人智慧的傳承；……三、文言文閱讀閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（《記承天寺夜游》）【乙】（元佑）四年，（軾）積以論事，為當軸者①所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復得賜度僧牒②，易米以救饑者。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。軾見茅山一河專受江潮，鹽橋一河專受湖水，遂浚二河以通漕。復造堰閘，以為湖水畜泄之限，江潮不復入市。以余力復完六井，又取葑③田積湖中，南北徑三土里，為長堤以通行者。且募人種菱湖中，葑不復生。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖，杭人名為“蘇公堤”。軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報。仁宗初讀軾轍制策退而喜曰朕今日為子孫得兩宰相矣。神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。【注釋】①當軸者：當權的人。②復得賜度僧牒：又得賜予剃度僧人的牒文。③葑fèng：菰根，即茭白根。8．下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（

）A．軾恐不見容

清流見底（《答謝中書書》）B．植芙蓉、楊柳其上

亭亭凈植（《愛蓮說》）C．有德于民

欲有求于我也（《鄒忌諷齊王納諫》）D．杭人名為“蘇公堤”

豈能為暴漲攜之去（《河中石獸》）9．請用現代漢語翻譯下而句子。（1）既至