四川省峨眉山市峨眉二中2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成各題。①曹雪芹有濃重的崇香情結(jié)，舉凡家居熏香、飲食用香、計(jì)時(shí)用香、節(jié)日與慶賀用香、陳設(shè)與配飾用香、禮物用香、藥物用香以及相關(guān)的宗教活動(dòng)用香等，《紅樓夢》無不有淋漓盡致的描寫，大觀園內(nèi)幾乎時(shí)時(shí)處處充滿香氣，誠可謂“香風(fēng)飄拂使人迷”。②毋庸置疑，《紅樓夢》是小說，它描寫香文化，旨在使之成為小說創(chuàng)作的有機(jī)組成部分，而不是單純地用以展示香文化。香文化敘事對于《紅樓夢》的藝術(shù)描寫具有重要意義。③第七十三回寫傻大姐撿到一個(gè)五彩繡香囊，引起抄檢大觀園這樣的軒然大波，成為小說故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)大轉(zhuǎn)折。護(hù)花主人在第七十四回有評(píng)曰：“搜檢大觀園，是抄家預(yù)兆。”該事件實(shí)成為以賈府為中心的四大家族走向衰敗的一個(gè)重要標(biāo)志。王夫人在抄檢中比較懷疑晴雯，尤其不喜歡晴雯“花紅柳綠”的妝扮，晴雯的命運(yùn)也由此改變，第七十七回即寫晴雯的抱屈而死，引出賈寶玉在下回寫下一篇情文并茂的痛悼她的《芙蓉女兒誄》。晴雯在一定程度上是黛玉的一個(gè)影子，因此，寶玉這篇誄，也不妨說是預(yù)先悼黛玉的。靖藏本此回脂批則說：“觀此知雖誄晴雯，實(shí)乃誄黛玉也。試觀‘證前緣’回，黛玉逝后諸文便知。”此皆震撼人心。一個(gè)小小的五彩繡香囊，導(dǎo)致如此重要的故事情節(jié)的發(fā)生，并天衣無縫地聯(lián)系在一起，這從藝術(shù)上看，作為小說家的曹雪芹無疑非常高明。誠然，并非別的物件、事件不可以引起大抄檢，但五彩繡香囊遺落在有眾多不時(shí)發(fā)生真情與愛意的青年男女的大觀園中有其充分的合理性。④第十七至十八回寫林黛玉誤會(huì)賈寶玉將她給寶玉的荷包給了別人，于是“賭氣回房，將前日寶玉所煩他作的那個(gè)香袋兒——才做了一半——賭氣拿過來就鉸”，黛玉之所以賭氣鉸剪香囊，乃是因?yàn)樗挚粗厮c寶玉之間的感情。黛玉身子弱，大夫叫她好生靜養(yǎng)。第三十二回襲人就說黛玉“舊年好一年的工夫，做了個(gè)香袋兒，今年半年，還沒見拿針線呢”。因此，她給寶玉做的香袋，雖沒有完成，卻頗精巧，費(fèi)了很多工夫，可見黛玉對寶玉用情之深。后來黛玉明白是誤會(huì)了寶玉，寶玉伏低做小，央求她再做一個(gè)香囊，黛玉說“那也只瞧我高興罷了”，并不拒絕，可見她心中一直有寶玉，賭氣只是一時(shí)的。又第十六回，寶玉將北靜王水溶送給他的蕶苓香念珠一串轉(zhuǎn)贈(zèng)給黛玉。北靜王的蕶苓香念珠原是皇上親贈(zèng)的，自是非常名貴的香品。但是，在黛玉心中，他只有寶玉，其他什么男人，無論地位有多么高貴，都不在她眼中。因此，黛玉說“什么臭男人拿過的！我不要他”，竟將之扔了。這一細(xì)節(jié)，不但顯示黛玉重人不重物，是個(gè)感情十分專一的人，同時(shí)也說明她甚為耿介孤高，毫不世俗。《紅樓夢》的人物描寫是一個(gè)奇跡，其自有多方面的因素，但結(jié)合香文化的敘事與描寫，無疑起了至為關(guān)鍵的作用。⑤香既是物質(zhì)性的，同時(shí)也是精神性的。賈天明先生在《中國香學(xué)》一書中指出：“中國香學(xué)文化將更多的精力放在香物背后所蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)容和思想境界上，這同以香水為代表的歐洲香文化和以熏香精油為代表的南亞香文化有很大差異。”《紅樓夢》描寫了如此眾多的香，可謂中國文學(xué)寫香之集大成之作，其“絕大章法”，就其實(shí)際，不只是藝術(shù)描寫層面的，同時(shí)也必然載“道”。⑥第二十七回，林黛玉在《葬花吟》一詩中深情地吟道：“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？”林黛玉所謂的“香丘”，或者說“花墳”，不是真正的墳?zāi)梗膊皇欠鸾趟^的“香積凈土”“香積世界”，而是黛玉“心中的墳”，是她一生的執(zhí)烈追求卻難以企及的理想。簡言之，此天之盡頭之“香丘”，其實(shí)是黛玉抗?fàn)幓奶片F(xiàn)實(shí)、安頓靈魂的自由自在的遙遠(yuǎn)的心靈故鄉(xiāng)。進(jìn)一步說，林黛玉之要飛翔到天盡頭，迫切尋找她心靈故鄉(xiāng)的“香丘”，其實(shí)不只是所有天下不幸女子的理想追求，更是當(dāng)時(shí)畸形、荒唐社會(huì)中人們普遍而美好的精神訴求，因此無疑具有站在時(shí)代前沿磅礴獨(dú)絕的思想價(jià)值。⑦惟是故，小說中的這一“香丘”，堪稱曹雪芹運(yùn)用香文化思維的神來之筆。曹雪芹站在時(shí)代前沿，在更高的哲學(xué)境界與更深的思想蘊(yùn)涵上借用香文化，包蘊(yùn)著他摒棄俗世“污泥”、逃離社會(huì)“塵網(wǎng)”的想法，以及對個(gè)性獨(dú)立、心靈自由的極為深沉而熱烈的追求，由此反叛當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”那種荒唐的存在。這些無疑葆有煥發(fā)個(gè)性、張揚(yáng)自我的時(shí)代哲學(xué)色彩，以及女鍋補(bǔ)天般救世、濟(jì)世那樣的民族精神情懷。這自是他非凡的藝術(shù)創(chuàng)造，是他的卓特之處。⑧無論是生動(dòng)的充滿魅力的藝術(shù)描寫，還是表達(dá)深邃的走在時(shí)代前列的進(jìn)步思想，西方小說絕無如此多香文化敘事的介入，而《紅樓夢》之創(chuàng)作，則滲透了濃重的香文化思維，也深具“中國趣味”。（摘編自鐘明奇《以“芬豆之微”，寫“絕大章法”——＜紅樓夢＞香文化敘事論》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理韶和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢》中淋漓盡致地描寫了各種用香的活動(dòng)，大觀園內(nèi)時(shí)時(shí)處處充滿著香氣。B．以香為技，以香載道，這使香文化成為《紅樓夢》創(chuàng)作的有機(jī)組成部分，并體現(xiàn)了“中國趣味”。C．晴雯抱屈而死，寶玉寫下一篇《芙蓉女兒誄》，隱含他對黛玉的結(jié)局也早有預(yù)感。D．第七段劃線句子“這自是他非凡的藝術(shù)創(chuàng)造”中的“這”，指香文化對《紅樓夢》藝術(shù)價(jià)值的貢獻(xiàn)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．從第三段的內(nèi)容可以看出，引發(fā)抄檢大觀園這一事件的導(dǎo)火線可以有多種可能性，小說把“小小的五彩繡香囊”設(shè)置為導(dǎo)火線是其中比較合理的一種安排。B．林黛玉扔掉寶玉送給她的蕶苓香念珠，是因?yàn)樗龑氂裼们閷Ｒ唬厝瞬恢匚铮灰部赡苁且驗(yàn)樗捎谡`會(huì)賈寶玉將她給寶玉的荷包給了別人而余氣未消。C．在作者看來，“‘香丘’堪稱曹雪芹運(yùn)用香文化思維的神來之筆”，因?yàn)椤跋闱稹贝碇主煊竦睦硐胱非蟆?dāng)時(shí)社會(huì)人們的精神訴求，以及曹雪芹的思想價(jià)值。D．“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”出自《好了歌注》，比喻忘卻生命本源，誤將功名富貴、妻妾兒孫等等當(dāng)作人生的根本。曹雪芹借此詩詞表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的憤懣和失望之情。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．金釧死后，寶玉前往祭奠，覺得自己所帶的兩星沉速香不夠好，要讓茗煙去買檀香、蕓香、降真香來祭奠，以表示自己的虔誠、恭敬。B．平兒遭誤打后，寶玉將她接到怡紅院，研碎紫茉莉花種后兌上香料制的花粉，讓平兒妝飾，寶玉這般為平兒忙，因?yàn)樗鸪缜啻荷倥．寶釵制作了一首謎底是“更香”的燈謎詩，賈政看完后，覺得“不祥”“非福壽之輩”，預(yù)示了她在寶玉出走后過著凄涼憂愁的生活。D．寶釵要治療從娘胎里帶出來的熱毒，須服禿頭和尚開的海上方“冷香丸”，兼之其平日“罕言寡語，自云守拙”，故給人的印象是“冷”。4．請簡要分析文本的行文思路。5．路遙在談小說創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，認(rèn)為“作家最大的才智應(yīng)是在日常細(xì)碎的生活中彰顯高明之處”。請結(jié)合材料簡要分析《紅樓夢》中香文化敘事的高明之處。閱讀下面的文字，完成各題。亭長許仙又是一天天亮了，西天邊出現(xiàn)一個(gè)小黑點(diǎn)。像一枚鐵釘?shù)尼敿獯掏戳宋衣N首以盼的雙目。小黑點(diǎn)在我噙滿淚水的視野中漸漸變大，當(dāng)我認(rèn)出是一騎絕塵而來時(shí)，我落下淚來，急忙回頭，大聲朝兄弟們吆喝道：“來了來了，大家趕緊準(zhǔn)備！”十幾條好漢立馬潛伏到江邊草叢中，無聲無息。亭長這個(gè)官兒雖小，但大小也算是個(gè)官兒，雖說不在編制內(nèi)，也不給工資，但責(zé)任不輕，也多虧有一幫好兄弟幫襯，才能確保一方平安。早些時(shí)候，我就聽說了我們的西楚霸王兵敗的消息，我猜到他會(huì)回家。人嘛，在外面飛黃騰達(dá)或潦倒落魄時(shí)，唯一想回的，就是家。我精挑細(xì)選了十幾個(gè)身手不錯(cuò)的兄弟，早已在烏江西岸等候多日了。我知道霸王人傲性烈面子薄，這種時(shí)候羞于見到眾人，就事先吩咐兄弟們，千萬別讓他發(fā)現(xiàn)，若有追兵，拼死也要讓霸王全身而退，安全地渡過烏江，回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)就是江河，只要霸王回到家鄉(xiāng)，就如魚入水，不愁沒有將來。是他，肯定是他，我認(rèn)得他的坐騎----烏騅，通體如黑緞，油光放亮。瞬間，西楚霸王就沖到烏江邊，我慌忙迎上去：“霸王，霸王，是我，烏江亭長。”我邊喊邊伸手牽住他的戰(zhàn)馬，這匹號(hào)稱天下第一的駿馬，直喘粗氣，雙目悲憤。霸王不認(rèn)識(shí)我，但我是代表江東父老在此迎候他的。我再次落淚道：“霸王，您終于回來了。”此時(shí)此刻，他在我眼里，不再是那個(gè)秦始皇駕大船渡浙江時(shí)，揚(yáng)言此人可以被取代的傲慢男子，而是一個(gè)失魂落魄的流浪漢。鎧甲已殘，沾滿血污；寬闊的臉又臟又花，他原本潔身自好，身上容不得有半點(diǎn)污跡，更何況是他的臉了。清瘦、憔悴、黑黃，魚狀的雙目落寞無神。我指指江邊早已等待的船道：“霸王，您趕緊上船吧。”他跳下馬，雙手扶住馬鞍，渾身顫抖，這段日子真是難為他了，沒日沒夜地浴血奮戰(zhàn)、死里逃生。現(xiàn)在好了，終于到家了。我再次催促道：“走吧，霸王。”但他依舊一動(dòng)不動(dòng)，死死地盯著來路；路的盡頭，有二三十匹馬兒飛馳疾來。我心里一驚，忙喊：“追兵來了！”他無奈地?fù)u搖頭，依舊不改凝視的方向。在垓下，他與虞姬生離死別后，突破幾十萬漢軍的重圍，所剩隨從不足百騎，逃到烏江邊時(shí)也就只有二十八騎了。他們一個(gè)個(gè)身負(fù)重傷，卻不改初衷。瞧著這二十八個(gè)東倒西歪的將士，他的臉色比烏騅還黑沉，想自己十萬精兵強(qiáng)將，如今只剩下稀稀落落的幾個(gè)人，心在流血。我再次催促他：“霸王，走吧。”他們也一起催促：“快走，霸王。”但他依舊沒有動(dòng)身。我說：“留著青山在，不愁沒柴燒。”我說：“霸王還年輕，到江東稱王，重振霸業(yè)。”我說：“二十年后又是一條好漢。”那天我的話特多，我也是被逼急了，眼看著追兵就要到了，而他卻紋絲不動(dòng)。事后，我一遍遍地回憶江邊那一幕，我為自己的多嘴而后悔不已。肯定是我的多嘴，觸痛了他，才令他做出極端舉動(dòng)的。他擁抱他的士兵，這是從來沒有過的事。他們齊刷刷地跪下來，懇求他上船時(shí)，他也向他們跪了下來，嘴里訥訥的。他說：“天要亡我，我不得不亡。”這是什么屁話！這是西楚霸王該說的話嗎？我過去扶他，他一把將我推開。他說烏騅就留給你，望亭長好生看待它。就在這個(gè)時(shí)候，追兵趕到了，成千上萬的漢軍烏鴉鴉地圍上來，將烏江邊圍得跟鐵桶似的，他棄了烏騅，揮舞戰(zhàn)刀，逆行而上。霸王所托，我不得不從。我小心地將烏騅引上船，手舉撐竿，卻遲遲不敢將船撐開，我多么希望，多么希望他能跳上船，和我們一起回江東。我站在船上，只見他沖入敵陣。他的身后，二十八騎也追隨著他，沖入敵陣。他們的身后，還有我的十幾個(gè)好兄弟。我又看到昔日霸氣沖天的西楚霸王，他一步殺一人，一口氣殺了漢兵幾百人，自己也受了十幾處重傷。他是戰(zhàn)神。他是殺不死的戰(zhàn)神，當(dāng)他身后的追隨者全部倒下時(shí)，他依舊傲立在漢軍中。沒有人能殺死他，只有他自己。他抽刀自刎。壯烈！我將竿一撐，迅速離開西岸，帶著他最后的使命，橫越烏江，及至船到江心，安全了，我和烏騅一起回望西岸，不禁淚流滿面，伴隨著烏騅的悲鳴聲，我滾燙的淚水墜入江中。到東岸時(shí)我已虛脫，將烏騅牽下船都累得汗流浹背，誰知一不留神，烏騅脫韁狂奔，瘋狂地跳入江中，朝著對岸，朝著主人的方向遠(yuǎn)去，不多時(shí)已經(jīng)消失在急流中。我久久地枯立在江邊，船去船來，一場空。霸王和他的烏騅走了，而亭長還在，令我無地自容。我上船，撐到江心，往艙里一躺，任流水將我?guī)ё摺＃ㄓ袆h改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．亭長再三催促霸王渡江，霸王“紋絲不動(dòng)”，表現(xiàn)了此時(shí)霸王的心態(tài)，雖然面對危急形勢，但仍然鎮(zhèn)定、決絕。B．霸王“鎧甲已殘，沾滿血污”，雙目“落寞無神”，這樣的描寫既寫出霸王兵敗的落魄，也表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷。C．霸王兵敗，逃亡至江邊，發(fā)出“天要亡我，我不得不亡”的慨嘆，此時(shí)，霸王雖然想突出重圍，但已無力回天。D．小說從烏江亭長的視角講述了霸王自刎烏江的故事，不僅增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，也使文章具有強(qiáng)烈的抒情色彩。7．關(guān)于文中首段烏江亭長內(nèi)心獨(dú)白部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．對亭長一職的介紹，雖是發(fā)泄牢騷的激憤之語，但無礙于對這一義士形象的塑造。B．亭長安排兄弟們提前在江邊等候，因?yàn)樗J(rèn)為霸王兵敗垓下之后應(yīng)該會(huì)回到江東。C．亭長對霸王性格的認(rèn)識(shí)，解釋了前文潛伏的原因，也為后文霸王不肯渡江埋下伏筆。D．亭長滿心期待霸王東山再起，與后文霸王悲壯的結(jié)局形成強(qiáng)烈的對比，引人深思。8．小說寫到“我”三次落淚，每次落淚的心情都隨著故事情節(jié)的發(fā)展而變化，請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。9．著名文學(xué)評(píng)論家說：“歷史小說需要根據(jù)真實(shí)歷史，還要有作者的想象。”請結(jié)合文章，簡要說明本文是如何體現(xiàn)這兩點(diǎn)的，并分析效果。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終；慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。（選自魏征《諫太宗十思疏》）文本二：魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營，有大志，通貫書術(shù)，尤屬意縱橫之說。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)魏公李密，以征典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞?wù)魉鶠椋僬僦Ｕ鬟M(jìn)十策說密，不能用。后從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。時(shí)李勣尚為密守，征與書曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭之地，不早自圖，則大事去矣！”勣得書，遂定計(jì)歸。貞觀三年，以秘書監(jiān)參豫朝政。七年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法但存大體處事以情人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，帝曰：“公獨(dú)不見金在礦何足貴邪？善冶鍛而為器，人乃寶之。朕方自比于金，以卿為良匠而加礪焉。卿雖疾，未及衰，庸得便爾？”它日，宴群臣，帝曰：“貞觀以前，從我定天下，間關(guān)草昧，玄齡功也。貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國家長利，征而已。雖古名臣，亦何以加！”親解佩刀，以賜二人。帝嘗問群臣：“征與諸葛亮孰賢？”岑文本曰：“亮才兼將相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯舜，雖亮無以抗。”十七年，疾甚。征家初無正寢，帝命輟小殿材為營構(gòu)，五日畢，并賜素褥布被，以從其尚。帝親問疾，屏左右，語終日乃還。是夕，帝夢征若平生，及旦，薨，帝臨哭，為之慟，罷朝五日。贈(zèng)司空、相州都督，謚曰文貞，給羽葆、鼓吹、班劍四十人，陪葬昭陵。將葬，其妻裴辭曰：“征素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非征志。”見許，乃用素車，白布幨帷，無涂車、芻靈。（選自《新唐書·魏征傳》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。請用鉛筆將三處答案按順序分別對應(yīng)答題卡上的答案標(biāo)號(hào)涂黑。征A不素B習(xí)法C但D存E大體F處事G以情H人人I悅服。11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．豫游，出游、游樂，可賞山玩水，也可觀風(fēng)問俗；帝王秋天出巡為“游”，春天出巡為“豫”。B．“恩所加則思無因喜以謬賞”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“因之以饑饉”的“因”意思不同。C．“人乃寶之”中“之”是代詞，與《論語十二章》中“曲肱而枕之”的“之”用法相同。D．陪葬，大臣死后葬于帝陵近旁，以示位尊和皇恩，文中指的是把魏征的靈柩葬于昭陵近旁。12．下列對文本一、文本二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏征切中時(shí)弊，諫而有方。對唐太宗的自滿懈怠，他以“十思”及時(shí)匡正；善用比喻勸諫，且言辭懇切，入情入理。B．魏征少有大志，通曉書術(shù)。少時(shí)落魄，放棄財(cái)產(chǎn)經(jīng)營，勤奮鉆研書術(shù)；后來輔助太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”的圣明時(shí)代。C．魏征實(shí)行仁義，以弼國君。在隋末大亂時(shí)，一度看破紅塵，選擇入觀為道；以仁義輔佐太宗，想使帝成為堯、舜之君。D．魏征勤于公事，盡忠職守。依據(jù)原則處理久拖不決的案件，眾人心悅誠服；身為諫官，向唐太宗提出“十思”的建議。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力。（2）納忠諫，正朕違，為國家長利，征而已。14．“見可欲則思知足以自戒”，魏征不僅用此勸諫太宗，也身體力行。請結(jié)合《新唐書·魏征傳》（節(jié)選），對此加以簡單分析。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩，完成各題。示長安君【注】王安石少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征。【注】本詩作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使遼國之前。王安石時(shí)年四十歲，此前曾上書變法，但未被采納。長安君是王安石的大妹，名文淑，是工部侍郎張奎之妻，封長安縣君。15．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首詩是王安石寫給長安君王文淑的一首贈(zèng)別詩，因?yàn)橥醢彩且孕珠L的身份寫的，所以題目用“示”字。B．頷聯(lián)“草草杯盤”“昏昏燈火”，這些細(xì)節(jié)都透露出王文淑家境的貧寒，以及王安石對妹妹的同情與關(guān)懷。C．頸聯(lián)中，“塵沙”對“湖海”，“萬里行”對“三年隔”，對仗工整；“自憐”與“又作”前后相承，技巧十分高超。D．尾聯(lián)說到了秋天，王安石就會(huì)寫信告訴妹妹自己的歸期，這既是對妹妹的寬慰，也表達(dá)了對平安歸來的期待。16．首聯(lián)點(diǎn)明兄妹久別之后重逢。親人相逢應(yīng)該高興，可是王安石卻說“愴情”。請結(jié)合詩歌分析他因何“愴情”。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）一天李老師上公開課時(shí)想讓同學(xué)主動(dòng)發(fā)言，此時(shí)李老師可以用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子的“，”兩句來進(jìn)行引導(dǎo)。（2）《諫太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的關(guān)系比喻民心向背決定生死存亡的句子是“，”。（3）《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己所不能領(lǐng)教的碌碌無為、墨守陳規(guī)思想是“，”，委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒。五、語言文字運(yùn)用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。課桌是長條的，一排就是一張，一張坐五個(gè)人。桌子高低不平，坑坑洼洼，腳還會(huì)搖動(dòng)。寫字的時(shí)候，寫著寫著紙突然破了，那是筆尖不留神（

①

）進(jìn)了縫隙里。那些縫啊不能稱為縫，可以叫作洞。那些洞就成了指頭的伙伴，我們的小手指伸進(jìn)伸出，桌下伸進(jìn)去，桌上（

②

）出來。三角尺能從長縫里（

③

）上來，橡皮也能（

④

）進(jìn)圓洞，我們變魔術(shù)給自己看。我們的魔術(shù)法，以為許老師不知道，其實(shí)他都知道。他眼睛毒辣，且隱蔽。他的武器是粉筆頭。有時(shí)，低頭玩小動(dòng)作，只聽到嘣的一聲，糟了，腦袋痛了，粉筆頭穿越叢林般的頭頂，準(zhǔn)確地降臨到某個(gè)頭顱上。粉筆識(shí)人頭，飛揚(yáng)跋扈，已飛了若干年，有一定的準(zhǔn)頭，它攻擊的都是男生，女生被豁免。許老師圓臉，戴頂無沿的大呢帽，冬天會(huì)反手焙進(jìn)兩個(gè)袖口里。他話不多，說著說著就會(huì)嚴(yán)厲，刮風(fēng)下雨，我們的心就跟著一頓亂跳。18．文中畫波浪線的句子，有人認(rèn)為前后矛盾，因?yàn)橐粋€(gè)人的眼睛無法既“毒辣”又“隱蔽”。請你對此進(jìn)行反駁并分析其表達(dá)效果。19．下列依次填入①②③④處的動(dòng)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．掉

提

冒

鉆 B．掉

冒

提

鉆C．鉆

冒

提

掉 D．掉

冒

鉆

提閱讀下面的文字，完成各題。“累點(diǎn)”低，似乎已成為現(xiàn)代人的常態(tài)。比如，白天昏昏欲睡，夜晚卻輾轉(zhuǎn)難眠；思考問題條理清晰，話到嘴邊卻忘得一干二凈……這些都是疲勞的信號(hào)。如何緩解疲勞？除了大家熟知的運(yùn)動(dòng)、休息等方式，你可能想不到，清淡飲食也能抗疲勞。日本一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，清淡飲食，即烹飪法較單一，少油、少糖、少鹽、不辛辣的飲食，更具抗疲勞功效。在這項(xiàng)研究中，研究人員將年齡在21至69歲之間的健康人分為兩組，一組提供為期三周的清淡飲食，另一組則維持普通飲食。每日晚餐后，研究人員都會(huì)對參與者的各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行檢測，以比較其抗疲勞效果。結(jié)果顯示，與對照組相比，（

甲

）；另外，他們在安靜狀態(tài)下交感神經(jīng)的活性降低，壓力得到緩解，整個(gè)人變得神清氣爽。研究人員表示，（

乙

），因此，緩解疲勞要對這些細(xì)胞及時(shí)采取修復(fù)措施，必要時(shí)換上“新配件”。清淡飲食最大限度地保留了食品中的營養(yǎng)物質(zhì)，食品中的營養(yǎng)物質(zhì)作為新配件的原料，不僅可以抗氧化，還能夠提供人體能量。改善日常飲食結(jié)構(gòu)，不僅有助于預(yù)防慢性疲勞，還可以提高工作和學(xué)習(xí)效率。20．下列句子加點(diǎn)詞中“點(diǎn)”字的意義和用法，與文中“累點(diǎn)”的“點(diǎn)”相同的一項(xiàng)是（

）A．不論電視還是互聯(lián)網(wǎng)，真人秀大有“霸屏”之勢，然而，“槽點(diǎn)”也不少，比如：明星表演成分過重，缺乏“真實(shí)”和“真誠”。B．說到用戶思維，很多人都在談如何抓住用戶的痛點(diǎn)。一旦抓住痛點(diǎn)，便有了和用戶進(jìn)行互動(dòng)的切入點(diǎn)，有了搞好用戶關(guān)系的通行證。C．人的先入之見常在無意中發(fā)揮作用，使人容易對約定俗成之事熟視無睹，這是很可怕的，司空見慣的常識(shí)會(huì)產(chǎn)生盲點(diǎn)，是常有之事。D．笑點(diǎn)高的人，不是對幽默免疫，而是對平庸的笑話持有更高的要求，他們渴望那些能讓人深思后發(fā)笑的瞬間，那些融合智慧與巧思的幽默。21．請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個(gè)字。22．該文段被網(wǎng)站轉(zhuǎn)載時(shí)，小編將下劃線內(nèi)容“‘新配件’”輸入成了“‘新’配件”，分析二者在語意上的不同。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路“率爾而對”展現(xiàn)進(jìn)取之心，孔子卻“哂其不讓”；冉有謙讓“以俟君子”，孔子亦未置可否；而曾皙以“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的恬淡之志，贏得孔子“吾與點(diǎn)也”的贊嘆。

《諫太宗十思疏》中，魏征勸諫唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，強(qiáng)調(diào)治國者需以謙遜自省之心平衡權(quán)力與責(zé)任。

《答司馬諫議書》中，王安石面對司馬光的質(zhì)疑，堅(jiān)持“度義而后動(dòng)”，展現(xiàn)為天下革新而“爭”的擔(dān)當(dāng)。結(jié)合材料，圍繞“讓與爭”的辯證關(guān)系，寫一篇文章，可以論述謙讓與堅(jiān)持的智慧，也可以記敘一次在“讓”或“爭”中成長的故事。要求：確定立意，自擬題目，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．B3．C4．首先，指出曹雪芹有崇香情結(jié)，《紅樓夢》中香文化描寫豐富，對藝術(shù)描寫有重要意義。接著，通過具體事例，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展和塑造人物形象兩方面闡述香文化敘事的藝術(shù)意義。然后，論述香的物質(zhì)與精神雙重性，指出《紅樓夢》寫香是中國文學(xué)寫香之集大成，不僅有藝術(shù)描寫，還載“道”。最后，強(qiáng)調(diào)《紅樓夢》滲透濃重香文化思維，具有獨(dú)特的“中國趣味”，在藝術(shù)描寫和思想表達(dá)上與西方小說不同。5．①以小見大：通過香文化這一日常細(xì)碎生活元素，展現(xiàn)了賈府的興衰、人物的命運(yùn)起伏等宏大主題。如五彩繡香囊引發(fā)抄檢大觀園，成為四大家族走向衰敗的重要標(biāo)志。②塑造人物形象：借助香文化敘事，生動(dòng)地刻畫了人物的性格特點(diǎn)和情感世界。如黛玉與香囊、香念珠的情節(jié)，體現(xiàn)了她對寶玉的深情、感情專一以及耿介孤高的性格。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：香文化相關(guān)事物和事件成為小說情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵因素，使情節(jié)的發(fā)生和發(fā)展自然合理。如五彩繡香囊導(dǎo)致大抄檢，進(jìn)而引發(fā)一系列情節(jié)；寶釵的“更香”燈謎詩預(yù)示其命運(yùn)，推動(dòng)了情節(jié)的暗線發(fā)展。④蘊(yùn)含思想價(jià)值：香文化不僅是藝術(shù)描寫的手段，還承載著深刻的思想內(nèi)涵。如“香丘”體現(xiàn)了曹雪芹對個(gè)性獨(dú)立、心靈自由的追求，以及對當(dāng)時(shí)荒唐社會(huì)的反叛，具有時(shí)代哲學(xué)色彩和民族精神情懷。【解析】1．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“大觀園內(nèi)時(shí)時(shí)處處充滿著香氣”錯(cuò)誤，原文是“大觀園內(nèi)幾乎時(shí)時(shí)處處充滿香氣”，并不是說時(shí)刻都充滿香氣。C.“隱含他對黛玉的結(jié)局也早有預(yù)感”錯(cuò)誤，原文只是說“晴雯在一定程度上是黛玉的一個(gè)影子，因此，寶玉這篇誄，也不妨說是預(yù)先悼黛玉的”，但這是讀者的解讀，并非寶玉本人在創(chuàng)作時(shí)的意圖。D.“指香文化對《紅樓夢》藝術(shù)價(jià)值的貢獻(xiàn)”錯(cuò)誤。“這”指的是曹雪芹站在時(shí)代前沿，在更高的哲學(xué)境界與更深的思想蘊(yùn)涵上借用香文化，以及他對個(gè)性獨(dú)立、心靈自由的追求等，而非單純指香文化對《紅樓夢》藝術(shù)價(jià)值的貢獻(xiàn)。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“余氣未消”錯(cuò)誤。林黛玉扔掉寶玉送給她的蕶苓香念珠，主要是因?yàn)樗J(rèn)為這是“臭男人拿過的”，顯示她重人不重物，感情專一，耿介孤高，毫不世俗，而不是因?yàn)閷氂裾`會(huì)的余氣未消。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第三段的觀點(diǎn)是香文化敘事對于《紅樓夢》的藝術(shù)描寫具有重要意義，具體體現(xiàn)在推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展方面。A.金釧死后寶玉祭奠用香，主要體現(xiàn)寶玉對金釧的情感以及他對祭奠儀式的重視，沒有體現(xiàn)出香文化敘事與故事情節(jié)發(fā)展、人物命運(yùn)轉(zhuǎn)折等方面的緊密聯(lián)系，無法支撐第三段觀點(diǎn)。B.寶玉為平兒提供自制花粉讓其妝飾，主要展現(xiàn)寶玉對青春少女的尊崇，重點(diǎn)在于人物的情感和行為，沒有突出香文化敘事在推動(dòng)故事情節(jié)、體現(xiàn)藝術(shù)描寫方面的重要作用，不符合第三段觀點(diǎn)。C.寶釵的“更香”燈謎詩，賈政覺得“不祥”“非福壽之輩”，預(yù)示了她未來凄涼憂愁的生活。這里的“更香”作為一種香文化元素，與寶釵的命運(yùn)緊密相連，體現(xiàn)了香文化敘事在暗示人物命運(yùn)、推動(dòng)故事發(fā)展方面的作用，很好地支撐了第三段中香文化敘事對《紅樓夢》藝術(shù)描寫具有重要意義的觀點(diǎn)。D.寶釵服用“冷香丸”及給人“冷”的印象，主要是為了突出寶釵的性格特點(diǎn)和人物形象，沒有體現(xiàn)香文化敘事在故事情節(jié)發(fā)展、轉(zhuǎn)折方面的關(guān)鍵作用，與第三段觀點(diǎn)不符。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先文章開篇點(diǎn)明香文化在《紅樓夢》中的豐富呈現(xiàn)及重要意義。第①段指出“曹雪芹有濃重的崇香情結(jié)”“大觀園內(nèi)幾乎時(shí)時(shí)處處充滿香氣，誠可謂‘香風(fēng)飄拂使人迷’”，展現(xiàn)了書中香文化的多樣與濃郁。第②段進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“《紅樓夢》描寫香文化，旨在使之成為小說創(chuàng)作的有機(jī)組成部分”，由此引出后文對香文化敘事具體作用的探討。然后從推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和塑造人物形象兩方面闡述香文化敘事的藝術(shù)意義：第③段以“傻大姐撿到一個(gè)五彩繡香囊，引起抄檢大觀園這樣的軒然大波”為例，指出該事件是四大家族走向衰敗的一個(gè)重要標(biāo)志，體現(xiàn)了香文化敘事推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。第④段通過林黛玉鉸香囊、扔蕶苓香念珠等情節(jié)，展現(xiàn)了黛玉對寶玉的深情以及她“重人不重物，是個(gè)感情十分專一的人，同時(shí)也說明她甚為耿介孤高，毫不世俗”的性格，論證了香文化敘事在塑造人物形象方面的關(guān)鍵作用。接著探討香文化敘事的思想價(jià)值第⑤段先表明“香既是物質(zhì)性的，同時(shí)也是精神性的”，指出《紅樓夢》描寫眾多的香，“不只是藝術(shù)描寫層面的，同時(shí)也必然載‘道’”。接著以“香丘”為例，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)人們普遍的精神訴求，具有站在時(shí)代前沿磅礴獨(dú)絕的思想價(jià)值。第⑦段進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“小說中的這一‘香丘’，堪稱曹雪芹運(yùn)用香文化思維的神來之筆”，體現(xiàn)了他體現(xiàn)了他對個(gè)性獨(dú)立、心靈自由的追求以及對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反叛，具有時(shí)代哲學(xué)色彩和民族精神情懷。最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)《紅樓夢》香文化敘事的獨(dú)特性，第⑧段將《紅樓夢》與西方小說對比，“西方小說絕無如此多香文化敘事的介入，而《紅樓夢》之創(chuàng)作，則滲透了濃重的香文化思維，也深具‘中國趣味’”，突出《紅樓夢》創(chuàng)作中香文化思維的深度滲透，再次肯定了《紅樓夢》中香文化敘事的價(jià)值和獨(dú)特地位。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①以小見大：《紅樓夢》借助香文化這一日常細(xì)碎元素展現(xiàn)宏大主題。文中提到“香在賈府是常見之物，屬于生活細(xì)節(jié)，但卻與賈府的興衰緊密相連”，如“第七十三回寫傻大姐撿到一個(gè)五彩繡香囊，引起抄檢大觀園這樣的軒然大波，成為小說故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)大轉(zhuǎn)折”，抄檢大觀園又“成為以賈府為中心的四大家族走向衰敗的一個(gè)重要標(biāo)志”，從一個(gè)小小的五彩繡香囊牽出家族命運(yùn)的重大變化，盡顯時(shí)代與家族的興衰沉浮，體現(xiàn)了以小見大的敘事手法。②塑造人物形象：香文化敘事助力塑造人物。以黛玉為例，如“又第十六回，寶玉將北靜王水溶送給他的蕶苓香念珠一串轉(zhuǎn)贈(zèng)給黛玉。北靜王的蕶苓香念珠原是皇上親贈(zèng)的，自是非常名貴的香品。但是，在黛玉心中，他只有寶玉，其他什么男人，無論地位有多么高貴，都不在她眼中。因此，黛玉說‘什么臭男人拿過的！我不要他’，竟將之扔了”，這一細(xì)節(jié)顯示黛玉“重人不重物，是個(gè)感情十分專一的人，同時(shí)也說明她甚為耿介孤高，毫不世俗”，使黛玉形象更加豐滿、立體。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：香文化相關(guān)事物是情節(jié)關(guān)鍵。“第七十三回寫傻大姐撿到一個(gè)五彩繡香囊，引起抄檢大觀園這樣的軒然大波”，抄檢大觀園進(jìn)而導(dǎo)致“晴雯被逐”等一系列情節(jié)，揭示出賈府內(nèi)部矛盾。“寶釵制作了一首謎底是‘更香’的燈謎詩，賈政看完后，覺得‘不祥’‘非福壽之輩’”，預(yù)示了她未來在寶玉出走后將過著凄涼憂愁的生活，推動(dòng)了情節(jié)的暗線發(fā)展，讓故事的連貫性和邏輯性更強(qiáng)。④蘊(yùn)含思想價(jià)值：香文化在《紅樓夢》中承載深刻思想。“第二十七回，林黛玉在《葬花吟》一詩中深情地吟道：‘愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？’”這里的“香丘”是曹雪芹運(yùn)用香文化思維的體現(xiàn)，它“不只是所有天下不幸女子的理想追求，更是當(dāng)時(shí)畸形、荒唐社會(huì)中人們普遍而美好的精神訴求”，體現(xiàn)了曹雪芹對個(gè)性獨(dú)立、心靈自由的極為深沉而熱烈的追求，使《紅樓夢》成為一部具有深刻思想性和文化內(nèi)涵的經(jīng)典之作，讓讀者在欣賞故事的同時(shí)，也能感受到作者對社會(huì)、人生的思考和探索。【答案】6．C7．A8．①第一次落淚是經(jīng)過數(shù)天焦急的等待和期盼，“我”看到一騎絕塵而來之時(shí)，表現(xiàn)出“我”的興奮。②第二次落淚是“我”接到西楚霸王時(shí)，表現(xiàn)出“我”見到霸王時(shí)的激動(dòng)，以及看到霸王落魄時(shí)的心痛。③第三次落淚是“我”和烏騅在船上回望西岸時(shí)，此時(shí)霸王已自刎，表現(xiàn)出“我”對霸王的崇敬和痛惜。9．①尊重歷史：文章中的故事取材于真實(shí)的楚漢爭霸（項(xiàng)羽自刎烏江）的歷史事實(shí)，讓內(nèi)容更真實(shí)可信。②加入想象：作者通過虛構(gòu)人物對話、細(xì)節(jié)、外貌、心理活動(dòng)等，使故事更生動(dòng)，更具藝術(shù)感染力。【解析】6．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“但已無力回天”錯(cuò)，霸王仍有機(jī)會(huì)渡過烏江，東山再起，亭長已備好渡船，江東仍可立足。這實(shí)則是霸王性格使然：他寧可戰(zhàn)死也不肯“茍活”，以自刎維護(hù)尊嚴(yán)。文中“紋絲不動(dòng)”“逆行而上”等描寫，正體現(xiàn)其寧折不彎的剛烈性格，而非實(shí)力不濟(jì)。故選C。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。A“雖是發(fā)泄牢騷的激憤之語”錯(cuò)，這只是亭長對職位的簡介，強(qiáng)調(diào)為官為民的責(zé)任意識(shí)，不帶有激憤之情。故選A。8．本題考查學(xué)生分析理解人物心情的能力。①第一次落淚：“又是一天天亮了，西天邊出現(xiàn)一個(gè)小黑點(diǎn)。像一枚鐵釘?shù)尼敿獯掏戳宋衣N首以盼的雙目……當(dāng)我認(rèn)出是一騎絕塵而來時(shí)，我落下淚來”，此前，“我”已精挑細(xì)選十幾位兄弟，在烏江西岸等候多日，漫長的等待讓“我”滿心焦急，當(dāng)終于看到疑似霸王的身影出現(xiàn)，心中的興奮瞬間到達(dá)頂點(diǎn)，多日的期盼有了結(jié)果，這份興奮難以抑制，化作了眼中的淚水。②第二次落淚：“我慌忙迎上去：‘霸王，霸王，是我，烏江亭長。’……我再次落淚道：‘霸王，您終于回來了。’此時(shí)此刻，他在我眼里……而是一個(gè)失魂落魄的流浪漢。鎧甲已殘，沾滿血污；寬闊的臉又臟又花……清瘦、憔悴、黑黃，魚狀的雙目落寞無神”，能親自迎接霸王歸來，“我”十分激動(dòng)，可眼前霸王的落魄模樣，與記憶中那個(gè)揚(yáng)言取代秦始皇的霸氣形象大相徑庭，如此巨大的落差，讓“我”心痛不已，忍不住再次落淚。③第三次落淚：“我將竿一撐，迅速離開西岸……及至船到江心，安全了，我和烏騅一起回望西岸，不禁淚流滿面，伴隨著烏騅的悲鳴聲，我滾燙的淚水墜入江中”，此時(shí)，霸王已經(jīng)抽刀自刎，回想起他沖入敵陣，一步殺一人，英勇無比，即便身受十幾處重傷仍傲立漢軍之中，“我”對他充滿了崇敬。可如此英雄卻落得這般結(jié)局，又讓“我”深感痛惜，復(fù)雜的情緒交織，最終化作這滿目的淚水。9．本題考查學(xué)生分析理解文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①尊重歷史：文章以楚漢爭霸中項(xiàng)羽兵敗自刎烏江這一真實(shí)歷史事件為藍(lán)本展開，如“在垓下，他與虞姬生離死別后，突破幾十萬漢軍的重圍，所剩隨從不足百騎，逃到烏江邊時(shí)也就只有二十八騎了”，清晰呈現(xiàn)出垓下之戰(zhàn)后項(xiàng)羽軍隊(duì)的慘狀，與歷史記載相符；“他抽刀自刎”也符合項(xiàng)羽烏江自刎的史實(shí)。這些真實(shí)的歷史框架，使故事有堅(jiān)實(shí)的歷史根基，讓讀者能感受到歷史的厚重，內(nèi)容真實(shí)可信，增強(qiáng)了故事的說服力和嚴(yán)肅性。②加入想象：作者虛構(gòu)諸多細(xì)節(jié)讓故事鮮活，如“我認(rèn)得他的坐騎——烏騅，通體如黑緞，油光放亮”，通過對烏騅馬外貌的細(xì)致想象，使畫面感十足；“他跳下馬，雙手扶住馬鞍，渾身顫抖”，動(dòng)作細(xì)節(jié)展現(xiàn)出項(xiàng)羽的疲憊與無力；心理上，“事后，我一遍遍地回憶江邊那一幕，我為自己的多嘴而后悔不已”，從“我”的心理活動(dòng)側(cè)面烘托故事氛圍。這些想象豐富了情節(jié)，生動(dòng)展現(xiàn)人物狀態(tài)，讓讀者如臨其境，極大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。【答案】10．CFH11．A12．C13．（1）選拔有才能的人來任用，挑選好的意見來聽從，那么有智慧的就會(huì)施展他們的全部才謀，勇敢的就會(huì)竭盡他們的威力。（2）進(jìn)獻(xiàn)忠誠的勸告，糾正朕的過錯(cuò)，為了國家的長遠(yuǎn)利益（著想），只有魏征一人而已。14．①魏征家里原無正寢，太宗為其建構(gòu)以后，賜給了魏征素褥布被，以遵從魏征的意愿。②皇帝要厚葬魏征，他的妻子認(rèn)為儀仗器物太多，不合魏征的本意。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：魏征平時(shí)不熟悉法律，只憑原則照實(shí)處理，人人都心悅誠服。“征”作“習(xí)法”的主語，主謂賓結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，故C處斷句；“大體”作“存”的賓語，賓語后斷句，故F處斷句；“人人”作“悅服”的主語，中間不能斷句，主語前斷句，故H處斷句。故選CFH。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“帝王秋天出巡為‘游’，春天出巡為‘豫’”錯(cuò)，應(yīng)是秋天出巡為“豫”，春天出巡為“游”。B.正確。因?yàn)?接著。句意：施加恩澤，就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)。/接著又遇上饑荒。C.正確。句意：人們才覺得它寶貴。/彎著胳膊枕著它睡。D.正確。故選A。12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“一度看破紅塵，選擇入觀為道”錯(cuò)，原文為“詭為道士”，假托出家做道士，不是“看破紅塵”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“簡”，選拔；“善”，好的意見；“從”，聽從。（2）“納”，進(jìn)獻(xiàn)；“正”，糾正；“違”，過錯(cuò)。14．本題考查學(xué)生分析信息、分析人物形象的能力。①文中提到“征家初無正寢，帝命輟小殿材為營構(gòu)，五日畢，并賜素褥布被，以從其尚”，魏征家中原本連正室都沒有，可見其生活簡樸，沒有追求華屋美居等物質(zhì)享受。即使在太宗為其建造房屋后，也只是接受了素褥布被這樣簡單的用品，這表明他對于生活條件沒有過高的欲望，能夠知足自戒，不貪圖奢華的居住環(huán)境。②“將葬，其妻裴辭曰：‘征素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非征志。’見許，乃用素車，白布幨帷，無涂車、芻靈”，在魏征去世后，他的妻子以魏征平素儉約為由，推辭了皇帝給予的一品官的喪葬禮儀，因?yàn)橛X得儀仗器物過于隆重，不符合魏征的志向。這反映出魏征平時(shí)就秉持著儉樸的生活態(tài)度，對喪葬等身后之事也沒有過多的物質(zhì)要求，不追求風(fēng)光大葬，而是希望一切從簡，這也是他“知足以自戒”的表現(xiàn)。參考譯文：

文本一：

作為君主的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西，就想到該知足來警惕自己；將要興建什么，就要想到適可而止來使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束；害怕驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游；喜愛狩獵，就想到網(wǎng)三面留一面；擔(dān)心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；擔(dān)心（言路）不通，受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪；施加恩澤，就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。總括這十思，擴(kuò)大這九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他們，挑選好的意見而聽從它。那些有智慧的就會(huì)施展他們的全部才謀，勇敢的就會(huì)竭盡他們的威力，仁愛的就會(huì)廣施他們的恩惠，誠信的就會(huì)報(bào)效他們的忠心，文臣武將都能（被）重用，君王大臣之間沒有什么事情（煩心），可以盡享游玩的快樂，可以頤養(yǎng)像松、喬兩位神仙的長壽。（皇上）垂衣拱手（不親自處理政務(wù)），不必多說，老百姓就可以被教化。

文本二：

魏征字玄成，是魏州曲城縣人。幼喪雙親，落魄失意，扔下產(chǎn)業(yè)而不經(jīng)營，胸懷大志，學(xué)貫古今，特別留意先秦縱橫家的學(xué)說。隋末大亂，假托出家做道士。武陽郡丞元寶藏起兵響應(yīng)李密，讓魏征典掌文書。李密接到元寶藏的書信，總說寫得好，后來聞知是魏征所做，立即招他前來。魏征向李密獻(xiàn)上十條計(jì)策，李密不能采用。后來隨同李密來到京師，很長時(shí)間也沒出名。魏征便請求安撫山東地區(qū)，朝廷升任他為秘書丞，他便駕乘驛車急馳至黎陽。當(dāng)時(shí)李勣還在為李密防守，魏征寫信給他說：“當(dāng)初魏公因叛亂起兵，振臂大呼，聚眾數(shù)十萬人，聲威震動(dòng)半個(gè)天下，但一失敗就不能振作，最終歸附唐朝，就是知道天下已有所歸的緣故。如今您處在兵家必爭之地，不早點(diǎn)圖謀自全的辦法，大勢一去就不可挽回！”李勣收到信，就決定歸附唐朝。貞觀三年，魏征以秘書監(jiān)身份參預(yù)朝政。貞觀七年，任侍中。當(dāng)時(shí)尚書省有些久拖不決的案件，下詔讓魏征審理。魏征平時(shí)不熟悉法律，只憑原則照實(shí)處理，人人都心悅誠服。進(jìn)封左光祿大夫、鄭國公。因多病提出辭職。都心悅誠服。進(jìn)封左光祿大夫、鄭國公。因?yàn)樯眢w多病，提出辭職。太宗說：“您難道沒有看到金屬在礦里，沒有什么值得珍貴的嗎？擅長冶煉金屬的工匠把它鍛造成器物，人們才覺得它寶貴。朕正把自己比作金屬，把卿比作好的工匠，而加以磨礪。卿雖生病，但還未衰老，哪能就這樣辭官呢？”后來有一天，太宗宴請群臣，皇帝說：“貞觀以前，跟隨我平定天下，輾轉(zhuǎn)奔波于亂世，這是房玄齡的功勞。貞觀之后，進(jìn)獻(xiàn)忠誠的勸告，糾正朕的過錯(cuò)，為了國家的長遠(yuǎn)利益（著想），只有魏征一人而已。即使是古代的名臣，也不能超越他們！”親自解下佩刀，賜給他們兩人。皇帝曾經(jīng)問群臣說：“魏征與諸葛亮哪一個(gè)賢能？”岑文本說：“諸葛亮兼?zhèn)鋵⑾嗟牟鸥桑赫鞑荒芡啾取！被实壅f：“魏征實(shí)踐仁義，以輔佐朕，想使朕達(dá)到堯、舜的地步，即使是諸葛亮也無法同他匹敵。”貞觀十七年，魏征病重。魏征家里原無正寢，太宗命令停建小殿，用其材料為之營構(gòu)，僅用五天完工。賜給魏征素褥布被，以遵從其意愿。太宗親臨問疾，屏退左右，交談終日才回宮中。這天晚上，太宗夢見魏征還像平日一樣，天亮?xí)r，魏征逝世。太宗親自到魏征家中吊唁，哭得非常悲傷，下令停止上朝五天。追贈(zèng)魏征為司空、相州都督，謚號(hào)“文貞”。賜給他羽葆、鼓吹、劍班等儀仗隊(duì)伍四十人，將他陪葬于昭陵。將下葬時(shí)，他的妻子裴氏推辭說：“魏征平日節(jié)儉，現(xiàn)以一品官的禮節(jié)安葬，儀仗器物太多，不合他的本意。”太宗答應(yīng)了他的請求，便用素車載棺，白布做帷幔，不用涂車及草人草馬等物。【答案】15．B16．“愴情”是傷感之意。①首聯(lián)說“老去相逢”，兄妹離別多年，相逢時(shí)年華已逝，歲月滄桑，令人傷感。②頸聯(lián)說“自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行”，兄妹多年不見，好不容易相聚，可王命在身，很快又要離別。相聚時(shí)光太短暫，令人傷感。③王安石年已不惑，可是變法大志還未實(shí)現(xiàn)，難免有壯志難伸之感，情緒低落。【解析】15．本題考查學(xué)生理解和分析詩歌思想內(nèi)容的能力。B.“這些細(xì)節(jié)都透露出王文淑家境的貧寒，以及王安石對妹妹的同情與關(guān)懷”錯(cuò)，這里表現(xiàn)的是親人之間的自然隨意，體現(xiàn)出手足之情和家庭之樂。說王淑文家境貧寒，王安石同情妹妹，沒有依據(jù)。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言，把握詩歌情感主旨能力。本詩首聯(lián)“少年離別意非輕，老去相逢亦愴情”以議論起，用遞進(jìn)法展開。先說自己是個(gè)很重感情的人，在年輕時(shí)就對離別看得很重，到了年老，即使是會(huì)面，也引起心中的傷悲。頷聯(lián)“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生”，寫會(huì)面時(shí)的親情。兄妹倆隨意準(zhǔn)備了些酒菜，只是為了把酒談話，話很多，一直到夜間，還在昏暗的燈光下說著。“供笑語”表達(dá)了相逢的歡樂，“話平生”則道盡了人生的滄桑：二者相互映襯，更添一層悲涼況味。“草草杯盤”“昏昏燈火”營造了氛圍，在這樣的環(huán)境中，詩人更容易生發(fā)悲愴之情。“昏昏”則烘托了人物情感，暗示了將別的傷痛。頸聯(lián)“自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行”，詩人從時(shí)間空間入手，寫出了詩人與妹妹分隔兩地已有三年之久，又要離開去萬里外的異域，詩人自己不能預(yù)料會(huì)面的日子，詩就在無可奈何的氣氛中結(jié)束。“自憐”與“又作”貫通一氣，詩人借此直抒胸臆，表達(dá)了心中的萬端悲慨。“湖海”久隔，“塵沙”遠(yuǎn)赴，旦夕間重逢又別，且是出使不無艱險(xiǎn)的遼國，時(shí)空的拓展將悲意又加深了一層。“三年”言時(shí)間之長，“萬里”謂距離之遠(yuǎn)，以數(shù)字入詩，一縱一橫，使悲情更為濃烈。尾聯(lián)“欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征”寫詩人面對妹妹詢問，堅(jiān)定地回答，見到大雁南飛，我就會(huì)從北國帶回消息了，但也僅僅是期待，畢竟世事難料，只能徒然安慰，既是回答妹妹，又是寬慰自己，反而倍增了愴然之情。再結(jié)合注釋“本詩作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使遼國之前。王安石時(shí)年四十歲，此前曾上書變法，但未被采納”分析，可知王安石年已不惑，可是變法大志還未實(shí)現(xiàn)，難免有壯志難伸之感，情緒低落，抒發(fā)不知何時(shí)相聚的悲傷之情。17．【答案】以吾一日長乎爾毋吾以也載舟覆舟所宜深慎如曰今日當(dāng)一切不事事守前所為而已【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“毋”“覆”“慎”“已”。【答案】18．反駁：“眼睛毒辣”是說許老師能敏銳地察覺學(xué)生的小動(dòng)作；“眼睛隱蔽”是指他觀察學(xué)生時(shí)不易被發(fā)現(xiàn)，二者并不矛盾，分別從不同角度體現(xiàn)許老師對學(xué)生行為的監(jiān)督特點(diǎn)。表達(dá)效果：這兩個(gè)詞生動(dòng)形象地刻畫出許老師嚴(yán)厲又善于觀察的形象，使人物形象更加立體，也為后文寫他用粉筆頭攻擊做小動(dòng)作的男生這一情節(jié)做鋪墊，增強(qiáng)了文章的趣味性和畫面感。19．C【解析】18．本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。首先要理解“眼睛毒辣”“眼睛隱蔽”的含義：在這個(gè)語境中，“眼睛毒辣”側(cè)重于描述許老師觀察能力強(qiáng)，能夠敏銳地察覺到學(xué)生們在課堂上的小動(dòng)作。比如學(xué)生們在下面偷偷玩，不管動(dòng)作多隱蔽，他都能一眼發(fā)現(xiàn)，這體現(xiàn)出他對學(xué)生行為的高度關(guān)注和敏銳洞察。而“眼睛隱蔽”說的是許老師觀察學(xué)生時(shí)的方式很隱蔽，不易被學(xué)生察覺。他不是那種明目張膽地時(shí)刻盯著學(xué)生，讓學(xué)生時(shí)刻都有被監(jiān)視的感覺，而是在學(xué)生不經(jīng)意間就觀察到了他們的行為，所以這兩個(gè)詞并不矛盾，是從不同角度來描述許老師觀察學(xué)生的特點(diǎn)。然后分析表達(dá)效果：這兩個(gè)詞結(jié)合起來，生動(dòng)地刻畫出許老師的形象。“眼睛毒辣”體現(xiàn)出他的嚴(yán)厲，對學(xué)生課堂紀(jì)律的嚴(yán)格要求，不允許學(xué)生有任何違反紀(jì)律的行為；“眼睛隱蔽”則表現(xiàn)出他善于觀察，能夠在學(xué)生毫無防備的情況下掌握他們的情況，這兩個(gè)特點(diǎn)共同使許老師的形象更加立體豐滿。正因?yàn)樵S老師有這樣“毒辣”又“隱蔽”的眼睛，才能在學(xué)生玩小動(dòng)作時(shí)，精準(zhǔn)地用粉筆頭攻擊，所以這兩個(gè)詞為后文他用粉筆頭攻擊做小動(dòng)作的男生這一情節(jié)做了很好的鋪墊，使情節(jié)發(fā)展自然合理。這種對老師眼睛獨(dú)特的描述，給讀者帶來新奇感，讓讀者仿佛能看到一個(gè)眼神犀利又善于暗中觀察的老師形象，增強(qiáng)了文章的趣味性和畫面感，使讀者更容易沉浸在文章所描繪的課堂場景中。19．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。“鉆”這個(gè)動(dòng)作有主動(dòng)且用力地進(jìn)入狹小空間的意味，相比“掉”更能體現(xiàn)筆尖是由于寫字時(shí)不小心，主動(dòng)且用力地進(jìn)入到桌子縫隙中，而“掉”更側(cè)重于物體自然的墜落，不符合筆尖進(jìn)入縫隙的動(dòng)態(tài)感，所以①處填“鉆”更合適。“冒”從方向上看，應(yīng)是物體主動(dòng)地由下往上出來；而“提”則是