試題PAGE1試題2024北京三十五中高二（下）期中語文2024.4班級姓名學號試卷說明：試卷分值150分，考試時間150分鐘。共八個大題，24個小題。請將所有選擇題的答案按對應題號填涂在答題卡相應位置，主觀題直接在答題卡上作答。第I卷一、語文基礎知識（共7小題，共21分）根據要求整合相關知識，完成各題。1.下列各組詞語中，加點字字音全都正確的一項是（）A.棹（zhào）嗟嘆（jiē）熟稔（niǎn）安步當車（dāng）B.逋（pū）謁見（yè）吮吸（yǔn）捫心自問（mén）C.祚（zuò）奢侈（chǐ）崔嵬（wéi）一騎絕塵（qí）D.窈（yǎo）綺麗（qí）拔擢（zhuō）煢煢孑立（qióng）2.下列各組詞語中，字形全都正確的一項是（）A.悵然盤洹鳧水湍急催枯拉朽B.矜持慷慨希冀僥幸天崩地坼C.優渥愴然深遂豆蔻滄海一栗D.沙堤帷幕偎瑣珠譏差可告慰3.下列加點成語使用正確的一項是（）A.太累了，我們幾個意興闌珊的往家走，絲毫沒有早上出門的歡快了。B.這場球賽里，咱們班同學犯的錯誤讓人嘆為觀止，輸球太正常了。C.這次廣西省的幾盆參賽花卉都是難得一見的珍惜品種，真是美輪美奐。D.經過認真的反省和練習，王小明終于徹底改掉了文不加點的壞毛病。4.下列有關文學常識的表述，正確的一項是（）A.《歸去來兮辭》作者是陶淵明，陶淵明名潛，字元亮，別號五柳先生，私謚靖節，世稱靖節先生，被譽為“古今隱逸詩人之宗”，“田園詩派之鼻祖”。B.《蜀道難》作者是李白，李白字太白，號青蓮居士，唐朝偉大的浪漫主義詩人，代表作有《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《客至》等。C.婉約詞風格柔婉、細致、纏綿，豪放詞風格豪邁、奔放、激烈；前者以柳永、李清照等為代表，后者以蘇軾、辛棄疾、姜夔等為代表。D.律詩在字數、句數、對仗等各方面都有嚴格規定，其常見的有五言律詩和七言律詩，我們本階段學習的《蜀道難》，就是一首出色的律詩。5.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.于時風波未靜，心憚遠役憚：害怕B.家叔以余貧苦，遂見用于小邑見：被C.夜雪初霽，薺麥彌望霽：雨雪后初晴D.辭不赴命辭：告別、再見6.對下列加點字的理解，不正確的一項是（）A.“臣以險釁，夙遭閔兇”和“臣以供養無主”中的“以”字，都是“因為”之意。B.“是臣盡節于陛下之日長”和“難于上青天”中的“于”字，意思不同。C.“開國何茫然”和“問君西游何時還”中的“何”字，都是“什么”之意。D.“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”和“求之靡途”中的“之”字，意思不同。7.下列對詩、文的理解，不正確的一項是（）A.《蜀道難》中，李白以變幻莫測的筆法，藝術地展現了古老蜀道的面貌，體現他豪放飄逸的風格。B.《揚州慢》詞上片重在寫景，寫揚州遭洗劫后的蕭條；下片重在寫感受，抒發懷古傷今之情。C.《陳情表》中，李密從幼年的不幸遭遇說起，突出祖母與自己的特殊關系，作為陳情的依據。D.《歸去來兮辭》中，作者主要抒發了對官場黑暗的厭憎，表達了對朝廷不作為的無奈和失落。二、默寫（共1小題，共9分）8.在橫線處填寫作品原句。①《歸去來兮辭》中“____________，____________”兩句寫作者回鄉后與親朋好友喜話家常、以琴書為伴，充滿了居家生活的溫馨愜意。②《陳情表》中作者用“臣欲奉詔奔馳，____________；____________，則告訴不許”四句寫出他的進退兩難。③《蜀道難》中寫蜀中要塞，群峰如劍，兩山如門，形勢險要的句子是“____________，一夫當關，____________”。④《揚州慢》中“____________，____________”兩句，表面寫池臺樹木，實則以擬人手法寫出戰爭在人們心靈上留下了不可磨滅的創傷。⑤《望海潮》中“____________，有三秋桂子，十里荷花”三句，以高度凝練的語句描寫了杭州的典型景物：圓若寶鏡的湖面、重疊的山嶺、山上的桂子、湖中的荷花。三、名著閱讀（共2小題，共10分）9.下面對《論語》選段內容的理解，不正確的一項是（）①子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”②子夏曰：“小人之過也必文。”《論語·子張》A.君子的過錯好比日食、月食一樣，他犯了過錯，大家都看得見。B.君子無意間犯錯誤，不隱瞞、不掩飾，改暗更明，大家就像對太陽、月亮一樣，仍會敬仰著他。C.小人對自己所犯下的各種過錯，總是千方百計地用文章為自己的過錯辯護。D.文過飾非，不是君子。知過即改，方是君子所為。10.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《論語·學而》）②子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之。”（《論語·為政》）③子曰：“……君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（《論語·里仁》）④子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《論語·雍也》）簡要概括孔子心目中的君子有哪些特點？就君子某一方面的特點，結合具體文句，談談你從中得到的啟發。四、微寫作（共1小題，共10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。11.4月23日是世界讀書日。你家所在的社區決定開辦一個圖書館。請你替居委會擬寫一份倡議書，動員居民踴躍捐書。要求：理由充分，語言得體，有號召力，150字左右。12.近日，《中國詩詞大會》要開設中學生專場，旨在增強青年人讀詩寫詩的意愿。請你合理引用“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒”這幾句話，為這個讀詩專場的主持人設計一段開場白。要求：主題鮮明，符合情境，語言流暢，150字左右。13.請以“讀你”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，150字左右。將所選小題號涂在答題卡相應位置。第II卷五、古文閱讀（共5小題，共18分）閱讀下面文言文，完成小題。蘇子瞻酷嗜陶令①詩，貴其淡而適也。凡物釀之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造；不可造，是文之真性靈也。濃者不復薄，甘者不復辛，唯淡也無不可造；無不可造，是文之真變態也。風值水而漪生，日薄山而嵐出，雖有顧吳②，不能設色也，淡之至也，元亮以之。欲以人力取淡，刻露之極，遂成寒瘦。故望岫焉而卻，其才非不至也，非淡之本色也。里咼氏，世有文譽，而遂溪公③尤多著述。前后為令，不及數十日，輒自罷去。家甚貧，出處志節，大約似陶令，而詩文之淡亦似之。非似陶令也，公自似也。公之出處，超然甘味，似公之性；公之性，真率簡易，無復雕飾，似公之文。故曰公自似者也。今之學陶者，率如響拓④，其勾畫是也，而韻致非，故不類。公以身為陶，故信心而言，皆東籬也。余非謂公之才遂超人，而公實淡之本色，故一往所詣，古人或有至有不至耳。余束發已知向慕⑤公，近者吳川公梓其家集，始獲盡三世之藏。吳川者，公仲子，高才邃學，為令以伉直著聲，閱數月亦去，遵先轍也。懷公集三十年，出入必俱，今春始成帙。吳川自出機軸，氣雋語快，博于取材而藻于屬辭。比之遂溪，蓋由淡而造于色態者，所謂秋水芙蓉也。昔陶氏五男，不好紙筆，而遂溪之后，云蔚霞起。余邑不能文而恥言文，最為惡習。獨咼氏能世擅其業。噫！彼安知烏衣諸郎⑥，為史所艷稱若此也！（取材于《袁宏道文集》卷三十五）【注】①陶令：陶淵明，字元亮。曾任彭澤縣令。②顧吳：顧愷之和吳道子，歷史上擅長著色的畫家。③遂溪公：即后文中“家集”作者之一，曾任遂溪縣令。④響拓，指像得到回聲和拓片一樣去復制。⑤向慕：向往思慕。⑥烏衣諸郎：晉時王導、謝安兩大家族居于烏衣巷，他們的子弟被稱為“烏衣郎”。14.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是()A.貴其淡而適也貴：看重。B.日薄山而嵐出薄：靠近。C.故信心而言信：相信。D.近者吳川公梓其家集梓：刻印。15.下列各組句子中加點詞的意義和用法，都相同的一項是()A.風值水而漪生其勾畫是也，而韻致非B.元亮以之為令以伉直著聲C.非淡之本色也似公之文D.公以身為陶為史所艷稱若此也16.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是()A.不可造，是文之真性靈也：那無法刻意去制造的，它們是文字作品中真正的性靈所在B.非似陶令也，公自似也：不是說他寫的文章像陶淵明，而是說他寫的文章像他自己C.故一往所詣，古人或有至有不至耳：因此他一往直前到達的高度，古代有人到過也有人未到過D.比之遂溪，蓋由淡而造于色態者：與遂溪先生比，大概平淡而外的顏色樣貌修飾是不足之處17.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A.陶淵明的“淡而適”，有自然界中“漪生”“嵐出”一般的美妙。B.那些像陶淵明一樣追求“淡”的人，是想借其掩蓋自己才氣不足。C.遂溪先生的文章“真率簡易，無復雕飾”，與陶淵明的作品神似。D.作者期待咼氏家族的“文譽”及創作，可以產生良好的社會影響。18.本文中作者關于寫作的主張是什么？以文章第一段文字為例，簡要解說作者是如何來闡釋自己的主張的。六、詩歌閱讀（共3小題，共12分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。讀山海經十三首（其一）陶淵明孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍①，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。泛覽周王傳②，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如！【注釋】①深轍：大車所軋之痕跡，此代指貴者所乘之車。②周王傳：指《穆天子傳》，記錄了有關周穆王的傳說。19.下列對詩中句子的理解，不正確的一項是A.“孟夏”緊跟著暮春的時序，此時草木繁盛，枝葉紛披，將陶廬籠在一片綠陰之中。B.“既已”、“時還”等字眼表明耕種既畢，收獲尚早，詩人可以偷閑讀書，別有興味。C.“微雨”、“好風”是細雨和風，潤衣不濕，吹面不寒，增加了酌春酒摘田蔬的興致。D.“泛覽”、“流觀”意為泛泛而讀，詩人并不追求現實功利的目的，因而讀得不在意。20.本詩中的“眾鳥”，既可以看作是實寫，也可以理解為有所象征。下列詩句中寫“鳥”也屬于這種情況的一項是A.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(陶淵明《歸園田居》其一)B.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（孟浩然《春曉》）C.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）D.感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）21.本詩末句“俯仰終宇宙，不樂復何如！”請結合全詩概括作者感到讀書之樂的原因。七、現代文閱讀（共4小題，共20分）閱讀下面的作品，完成小題。祁連雪千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的，顯然是受了古詩的浸染，“千山空皓雪，萬里盡黃沙”之類的詩句，已經在腦海里扎了根，這次實地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區，這片鐵馬金戈的古戰場，如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當你駐足武威、張掖，一定會為那里的依依楊柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構成的“江南秀色”所傾倒。當然也不是說，整個河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農田、牧場、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。祁連山古稱天山，西漢時匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山，一過烏鞘嶺，那靜絕人世、復列天南的一脈巒疊峰，就投影在我們游騁的深眸里，映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。大自然的魅力固然使人動情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計數的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山、涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那愛做夢的少年時代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕駿馬巡行西北三萬五千里，也想著要去西王母那里做客。當時把其中的故事都當成了信史。真正知道它“恍惚無征，夸言寡實”，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發強化了，四十余年的渴慕，近日終于得償，其歡欣之情是難以形容的。旅途中我喜歡把記憶中的有關故事與眼前的自然景觀相結合，車過山丹河（即古弱水）時，我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿過弱水向西王母“請不死之藥”的記載，神話傳說匯集著一個民族關于遠古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體驗以至行動的載體，深入的窺察一個民族以至人類史前的發展軌跡。觀山如讀史，馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴，一種源遠流長的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經倏然遠逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來，我們這些河西走廊的過客，與祁連雪嶺朝夕相對，自然就把它當做了熱門話題，有人形容它像一位儀表堂堂，銀發飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護著千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祇，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般親切，千里長行，依依相伴、神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時，曾寫下詩句：“天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥，我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。”甘、青路上，我也即興賦詩，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明。”（取材于王充閣的同名散文，有刪改）22.下列對文章的理解，不正確的兩項是（）A.文章旁征博引，大量引用神話傳說，并觸及了當下現實，把河西走廊的精華所在與江南相提并論。B.神話傳聞和歷史積淀“壓低”、“涂飾”了祁連山，反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沉重負擔。C.河西走廊的過客對祁連山的形容之所以見仁見智，是因為雪嶺常被一派空蒙籠罩，真相難以認清。D.作者在游歷河西走廊的同時，也以戀人、摯友般的心態去貼近祁連山，試圖體驗祁連山的“心史”。E.本文即從空間的視野描述祁連山特有的自然美景，也從時間的角度傳達一種綿長凝重的歷史感。23.作者在文章的開頭和結尾均引用了古人的詩句，請分別說明其用意是什么。24.作者曾說：“雪”是《祁連山》的“文眼”，其有重要的作用，請通讀全文，談談文中“雪”的重要作用具體表現在哪些方面。25.文中說“觀山如讀史”，作者為什么這樣說？請聯系你的生活經歷或閱讀體驗，說說從“觀山如讀史”中獲得的啟示。（不少于200字）第Ⅲ卷八、作文（共1小題，共50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。26.作文。沖突，意為碰撞、沖撞。它形式多樣，可以是性格沖突、思想沖突，也可以是理念沖突、文化沖突；可能是表現于外的斗爭甚至戰爭，也可能是內在于心的心靈困境……面對沖突，有人主張以和為貴，尋求和解之道；有人則主張沖突既不可避免，便更要學會在沖突中解決問題……你有怎樣的思考和看法？請以“說沖突”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據恰當充實，論證合理。不少于700字。在答題卡相應的題號后面涂黑，將題目寫在答題卡上。27.作文。總有一些人，會與你重逢。你或許期待，或許逃避，或許欣喜，或許悲傷……重逢，總是充滿了各種滋味。這段文字引發了你怎樣的聯想和想象？請以“重逢”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內容充實、合理，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。在答題卡相應的題號后面涂黑，將題目寫在答題卡上。

參考答案第I卷一、語文基礎知識（共7小題，共21分）根據要求整合相關知識，完成各題。1.【答案】C【詳解】本題考查學生識記常用字字音的能力。A.“熟稔”中的“稔”應讀作“rěn”；“安步當車”中的“當”應讀作“dàng”。B.“逋”應讀作“bū”；“吮吸”中的“吮”應讀作“shǔn”。D.“綺麗”中的“綺”應讀作“qǐ”；“拔擢”中的“擢”應讀作“zhuó”。故選C。2.【答案】B【詳解】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。A.“盤洹”中“洹”應改為“桓”；“催枯拉朽”中“催”應改為“摧”。C.“深遂”中“遂”應改為“邃”；“滄海一栗”中“栗”應改為“粟”。D.“偎瑣”中“偎”應改為“猥”；“珠譏”中“譏”應改為“璣”。故選B。3.【答案】A【詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.意興闌珊：形容一個人興致已失的樣子。本句意思是指太累了，我們幾個興致已失的往家走，絲毫沒有早上出門的歡快了。使用正確。B.嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點。本句意思是指這場球賽里，咱們班同學犯的錯誤讓人感到惋惜，輸球太正常了。所以用詞不當。C.美輪美奐：形容房屋高大華麗。本句意思是指這次廣西省的幾盆參賽花卉都是難得一見的珍惜品種，真是美麗極了。所以用詞不當。D.文不加點：文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。本句望文生義，誤解成語的意思為“不加標點”，所以用詞不當。故選A。4.【答案】A【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學常識的能力。B.“《客至》”錯誤，“《客至》”作者是杜甫。C.“姜夔”錯誤，姜夔是婉約派代表人物。D.“《蜀道難》，就是一首出色的律詩”錯誤，《蜀道難》襲用樂府舊題，是古體詩。故選A。5.【答案】D【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當官。B.句意：叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。C.句意：夜雪初晴，放眼望去，全是薺草和麥子。D.辭：推辭。句意：推辭不去就職。故選D。6.【答案】C【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：臣子因命運不好，小時候就遭遇到了不幸。/臣下因為沒有人照顧我祖母。B.正確。在；比。句意：臣下我在陛下面前盡忠盡節的日子還長著呢。/簡直比上青天還難。C.錯誤。多么；什么。句意：開國的年代多么模糊難知啊。/請問你西游什么時候回還？D.正確。的；指代官。句意：唉呀你這個遠方而來的客人，為了什么而來到這險要的地方？/求官缺少門路。故選C。7.【答案】D【詳解】本題考查學生理解詩文思想內容和表現手法的能力。D.“主要抒發了對官場黑暗的厭憎，表達了對朝廷不作為的無奈和失落”錯誤，《歸去來兮辭》敘述了作者辭官歸隱后的生活情趣和內心感受，表達了作者回歸田園生活的喜悅。故選D。二、默寫（共1小題，共9分）8.【答案】①.悅親戚之情話②.樂琴書以消憂③.則劉病日篤④.欲茍順私情⑤.劍閣崢嶸而崔嵬⑥.萬夫莫開⑦.廢池喬木⑧.猶厭言兵⑨.重湖疊??清嘉【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：悅、篤、崢嶸、崔嵬、疊??、嘉。三、名著閱讀（共2小題，共10分）9.【答案】C【詳解】本題考查學生對經典名著基本內容、主旨或觀點的整體把握能力。C.“總是千方百計地用文章為自己的過錯辯護”錯誤。句子“小人之過也必文”的意思是“小人犯了錯誤一定會加以掩飾”，“文”是“掩飾”的意思，不是“文章”。故選C。參考譯文：①子貢說：“君子的過錯，好比日蝕月蝕那樣。他犯了過錯，人們都看得見；他改正了過錯，人們都景仰他。”②子夏說:“小人對自己的過錯一定要加以掩飾。”10.【答案】第一問：有德，篤行，懷仁，博學，尊禮。第二問示例：孔子認為君子不但要重視“行”，而且將“行”視作“言”的基礎，即先行而后言。真正的君子就是要少說空話，多做實在的事情，正所謂“敏于事而慎于言”，凡事先認真努力完成，然后再說，把實際的行動放在言論的前面才能取得切實的成績。而光說不做，夸夸其談，最終只能欺騙了自己，甚至自食惡果。【詳解】本題考查理解和篩選文本信息并概括內容，對文章觀點的評價理解的能力。考生要注意抓住文本中描寫相關事件人物的語句，然后注意題干中的關鍵詞來概括相關內容。結合題干，找準觀點所在位置，準確理解其含義，并結合題干所給觀點結合自己思想進行評價。由①中“就有道而正焉”可見君子要有德行，即“有德”；②中孔子認為先把事情做好了，再說出來才能做一個君子，則君子要專心實行，純正踏實，即“篤行”；③句中孔子認為君子無論何時都應按照仁德行事，即“有德”“懷仁”；④句中“君子博學于文，約之以禮”則強調君子要博學，尊禮。回答第二問要在第一問答題內容中選擇一點明確認識，理解其特點的真正含義，結合材料作分析。可以不拘于此處所提供的句子，但另選句子時應對所選句子作呈現。如有德的啟示，先明確其意為君子要有品德，做事有原則，從中得到的啟示是要堅守自我，文化學習固然重要，但是學會德行才是第一位等。又如答案示例中選擇了篤行，先解釋了孔子的觀點，再結合“敏于事而慎于言”談了從中受到的啟發。【點睛】本題屬于文化經典閱讀題，題型以簡答和填空題為主，常見命題類型有：信息篩選題，思想概括題，內容理解題，觀點評價題，比較題。考生答題時首先粗讀文段，把握文意，分析概括出所給文段的核心思想，然后根據題目要求組織答案。答題的一般思路是可先用一句話簡明概括相關材料中所包含的思想或觀點、主張，明確觀點；然后結合語段進行簡單合理的闡述、分析；如有聯系實際的內容，則需要適當聯系社會相關問題，加以自圓其說。一般不鼓勵考生多層面、多角度思考，也不要求質疑、另解。參考譯文：①孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣就可以說是好學了。”②子貢問怎樣才能做一個君子。孔子說：“先把事情做好了，再說出來。”③孔子說：“……君子如果離開了仁德，又怎么能叫做君子呢？君子沒有哪怕是一頓飯的工夫會背離仁德的，就是在最危急的時刻也必須按照仁德去辦事，就是在顛沛流離、困頓挫折的時候，也一定會按仁德去辦事的。”④孔子說：“君子廣泛地學習文化知識，再用禮來加以約束，這樣也就不會離經叛道了。”四、微寫作（共1小題，共10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。11.【答案】例文：捐書倡議書各位居民朋友：大家好！也許您的許多舊書正靜躺在的角落里，也許您希望它發揮更大的價值，也許您更愿意看到您的愛心能伴隨著書籍溫馨傳遞。那么請加入我們愛心捐書的隊伍吧，授人玫瑰，手有余香，您的慷慨捐贈會讓他人收益，也使書的價值和您的精神境界同時得到升華。愛心捐書，讓我們為社區的圖書館貢獻自己的一份力量！居委會2022年4月20日【詳解】本題考查學生微寫作的能力。本題要求是替居委會擬寫一份倡議書，首先要明確倡議書的寫作格式，倡議書一般由標題、稱呼、正文、結尾、落款幾部分構成，因此在擬寫的時候，這幾部分都要注意到。因為是面向社區居民，稱呼可用“各位居民朋友”。正文部分，要明確倡議的主題，本次倡議是基于世界讀書日的契機，為社區開辦的圖書館動員居民踴躍捐書，因此正文部分要有活動的目的，活動的方式，活動的意義，捐書的方式等等。在結尾可以發出號召，讓大家踴躍捐書，貢獻力量。最后落款為“居委會”，寫上日期。還要注意字數要求。12.【答案】中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。源遠流長的經典詩文，是歷史長河中經久不衰的瑰寶。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”引領了我們追尋愛情的腳步；“江山代有才人出，各領風騷數百年”賦予我們創造未來的力量；“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒”照亮了我們追求理想的前程……誦讀經典，我們尋找萬里河山的廣闊；對話圣賢，我們感受千年文字的力量。【詳解】本題考查學生微寫作的能力。這是一道抒情類微寫作題。題目要求為讀詩專場的主持人設計一段開場白，旨在增強青年人讀詩寫詩的意愿。首先注意開場白的寫法，要緊扣誦讀活動的主題，圍繞誦讀詩詞、倡導讀詩寫詩的主題展開話題；還要美化句子力求有文采，巧用對偶、引用等修辭手法。本題有明確的情境，作為主持人，設計開場白時要有一定情境導入意識，引領大家進入詩詞的情境，感受詩詞的魅力。這時就要合理、恰當地引用詩詞文句，尤其要準確引用題目要求引用的詩句。注意語言流暢，句式整齊，有一定感染力。13.請以“讀你”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，150字左右。將所選小題號涂在答題卡相應位置。【答案】例文：讀你讀你，如山，云霧繚繞朦朦朧朧。你如山岡升起的一輪靜靜的新月，若即若離。我已把你當作高山流水撫琴而歌的知音，也許，五百年前，我們在三生石上有過一個生死之約，流水淙淙，嘯聚山林，對酒當歌，不亦樂乎？你是一部內容豐富的線裝書，閱盡春色，歷經風雨，你的封面高雅大氣，你的內容博大精深，縷縷書香令人心旌搖曳，讀你，恍若隔世。【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：要求以“讀你”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。考生對“你”的設定和解讀是寫作的關鍵，首先明確“你”指代的是誰或什么。這個“你”可以是一個具體的人，比如戀人、親人、朋友；也可以是抽象的對象，如一段回憶、一段時光、一種情感，甚至是一本書、一首詩歌。選擇“你”時，要考慮其背后蘊含的情感和意義。這個對象需要具備深刻的情感或內涵，能夠引起抒情主人公的情感共鳴。考生要充分展示“讀你”的內涵，明確寫作角度和中心主題，抒發感情要真摯。如“讀”美好的青春，“讀”濃濃的親情，“讀”真摯的友情，“讀”寶貴的“綠色”，“讀”短暫而珍貴的生命等等，引發讀者的思考。如果寫詩歌，還要注意押韻、節奏、格式等；如果寫抒情文字，可以用比喻、擬人、排比、對比、反問等修辭輔助抒發情感，使得情感更有感染力。最后要注意字數要求。寫作思路：首先可以選用一些富有詩意和情感象征的意象。如云霧、山岡、月、流水等，月亮象征守望，流水隱喻時間的流逝，通過這些意象，營造出一種寧靜、深沉或溫暖的氛圍，讓讀者從一開始就感受到詩中蘊含的深厚情感。接著可以采用排比、對偶等修辭手法描述“讀你”的方式、過程、心得體會等，增強文章情感。在結尾部分，將前面所有的情感和意象進行總結升華，明確點出“讀你”帶來的最終感悟。可以用一句簡潔而有力的話來收尾，給讀者留下深刻的印象。第II卷五、古文閱讀（共5小題，共18分）【答案】14.C15.C16.D17.B18.第一問：寫作要關注“性靈（淡）”。第二問：①以蘇東坡酷嗜陶淵明例強調寫作中“淡”的可貴；②以生活中“淡”“不可造”（天然）類比寫作中“淡”的自然（真誠）；③以自然現象“漪生”“嵐出”無以設色類比寫作中“淡”的美妙之至；④以“不可造”的難得與“無不可造”的可期對比突出寫作中“淡”的效用之大；⑤以刻意模仿而至于出現“寒瘦”的可惜從另一面強調寫作中“淡”的深入人心。【14題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對句中加點詞的解釋，不正確的一項”，然后應結合具體的語境，運用語法知識進行辨析。C項，“故信心而言”意思是因此他聽任自己的內心去表達，“信”是動詞，任隨，聽任。故選C。【15題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應明確題干的要求，如本題“各組句子中加點詞的意義和用法，都相同的一項”，然后根據虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。A項，第一個“而”，連詞，表承接；第二個，連詞，表轉折。B項，第一個“以”，通“已”，已經；第二個，連詞，表因果關系，可譯為“因為”。C項，兩個“之”都是結構助詞，的。D項，第一個“為”，動詞，變成；第二個，介詞，被，“為……所”構成固定句式，可譯為“被”。故選C。【16題詳解】本題考查學生理解文言句子的能力。翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現象，比如活用，通假，特殊句式等。D項，“顏色樣貌修飾是不足之處”錯誤。“色”指種、類，“造于色態者”指創造的這種情形，又由原文語句后的“所謂秋水芙蓉也”，這句的意思是就像秋水中的芙蓉一樣清新脫俗，則可推知“蓋由淡而造于色態者”沒有表示“不足”之意，“是不足之處”無中生有。故選D。【17題詳解】本題考查學生對文本內容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。B項，“是想借其掩蓋自己才氣不足”分析有誤，由文中第一段“其才非不至也，非淡之本色也”，意思是他們的才學不是不高，（之所以不成功，是因為）他們的作品表現的不是平淡的本色。據此可知他們的才氣很高，也沒有談到所要掩蓋的事物，故選項曲解文意。故選B。【18題詳解】本題考查理解和篩選文本信息，概括內容，評價作者的觀點態度的能力。解答此類試題時，審清題干要求，明確文段內容，找準觀點所在位置，準確理解其含義，綜合得出中心內容，結合文本和自己的理解進行答題。文章從蘇子瞻十分喜愛陶淵明的詩，看重他的詩平淡而又恰到好處但他人難以模仿其作品平淡的精髓說起，到第二段遂溪先生與陶淵明作品風格相似其實是其平淡本色的體現，再到第三段表達了“我”對遂溪先生家族平淡文風的崇敬之情，都圍繞了一個“淡”字，由此可見本文中作者關于寫作的主張是寫作要關注“淡”。從另一個角度他人的作品難以表達平淡的本色，而遂溪先生及其后人為人處世的追求，總體上看跟陶淵明比較相似，才做到了作品平淡的風格，所以也可以認為本文中作者關于寫作的主張是寫作要關注“性靈”。由“蘇子瞻酷嗜陶令①詩，貴其淡而適也。凡物釀之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造；不可造，是文之真性靈也”可知以蘇東坡酷嗜陶淵明例強調寫作中“淡”的可貴；“濃者不復薄，甘者不復辛，唯淡也無不可造；無不可造，是文之真變態也”則以生活中“淡”“不可造”（天然）類比寫作中“淡”的自然（真誠），以“不可造”的難得與“無不可造”的可期對比突出寫作中“淡”的效用之大；“風值水而漪生，日薄山而嵐出，雖有顧吳，不能設色也，淡之至也，元亮以之”以自然現象“漪生”“嵐出”無以設色類比寫作中“淡”的美妙之至；；由“欲以人力取淡，刻露之極，遂成寒瘦。故望岫焉而卻，其才非不至也，非淡之本色也”可知以刻意模仿而至于出現“寒瘦”的可惜從另一面強調寫作中“淡”的深入人心。解說作者如何來闡釋自己的主張的按照文本的寫作順序逐一分析，聯系常用的論述方法如舉例、對比等，將同一個方面的內容綜合，不同的內容另起一點解說。【點睛】虛詞的辨析方法如下：一、關注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學習的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質。應該說大多數虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準確、深刻的認識，只看表象而抓不住其本質特征，便很容易在做題時丟分。四、結合具體語境。考試答題時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據“詞不離句、句不離段”的原則，結合具體語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。參考譯文：蘇子瞻十分喜愛陶淵明的詩，看重他的詩平淡而又恰到好處。但凡一樣事物，久經醞釀就會變甜，反復炙烤就會變苦，只有平淡是制造不出來的；那無法刻意去制造的，它們是文字作品中真正的性靈所在。濃的東西不會再變回淡薄，甜的東西不會再變回苦辛，只有平淡是沒有什么它制造不出來的；那能夠制造出來的種種，它們是文字作品真實的不同樣貌。風吹過水面漣漪就會生起，太陽快要落山霧氣就會飄出，即使有顧愷之、吳道子，也不能為它們著色，原因就是它們都是平淡到了極致的景觀，陶淵明的作品已經這樣。有些人想通過一己之力來制造這種平淡，文字的選擇和使用都極為刻意，結果變成了冷峻艱澀。所以面對那些偉大的作品時就敗下陣來，他們的才學不是不高，（之所以不成功，是因為）他們的作品表現的不是平淡的本色。同鄉咼氏人家，歷代都享有文譽，其中遂溪先生的著作言論尤其豐富。他擔任遂溪縣令，前后時長也不過幾十天，就自己請求辭官歸隱。他的家境非常貧困，為人處世的追求，總體上看跟陶淵明比較相似，他的詩文的平淡的風格也和陶淵明相似。不是他寫的文章像陶淵明，而是他寫的文章像他自己。遂溪先生為人處世，風格超拔令人回味，就和他的性情比較相似；他的性情，真誠率真簡單平易，也不再作雕刻和修飾，就和他的詩文風格相似。因此說，遂溪先生的文章就是他自己像自己。現在學陶淵明的人，全都是像得到回聲和拓片一樣去復制，他們的筆觸勾畫是這樣，但是其中所包含的韻味和情致不對，因此與陶淵明的風格并不相像。遂溪先生自己就過著跟陶淵明相像的生活，變成和陶淵明相像的思想感情，因此他聽任自己的內心去表達，呈現的都是陶淵明的風格。我不認為是遂溪先生才華超過別人，因為這實際上就是他平淡本色的體現。因此他一往直前到達的高度，古代有人到過也有人未到過。我年輕時就知道并向往遂溪先生，最近他的兒子吳川先生要刻印他們家族的文集，我才完整地看到了他們家幾代人的作品。吳川先生是遂溪先生的兒子，才學高深，擔任縣令時就因為剛直而獲得贊譽，經歷幾個月他也像他的父親當年一樣離開了，遵循了父親的舊跡。他懷抱遂溪先生的文集三十年，出入家門一定會隨身攜帶，今年春天才編訂成冊。吳川先生的文章有他自己的獨到章法，行文雋永流暢，信手拈來而又善于文字修飾。對照遂溪先生來看，他的文章大概就是借助平淡而又有了創造的情形，就像秋水中的芙蓉一樣清新脫俗。過去陶淵明有五個兒子，但是都對寫文章沒興趣。但是遂溪先生的后輩當中，文章事業卻是云蒸霞蔚。我的同鄉不會寫文章卻以談論文章為恥，這是極為惡劣的習慣。只有咼氏一家能夠幾代人都擅長文章事業。哎！那些小看文章事業的人，哪里知道歷史上賢門顯貴的子弟被世人羨慕，其實跟這是同類的一種榮耀啊！六、詩歌閱讀（共3小題，共12分）【答案】19.D20.A21.（示例）①讀書環境美妙。坐在夏日綠蔭中的廬室里，聽小鳥歡唱。②有時間讀書。耕種已畢，正值農閑，且和世人很少來往。③讀書有物質基礎。耕務完成，家中還有春酒和新鮮菜蔬。④讀書時景色優美。有微雨和好風可賞。⑤讀書的方式輕松愉悅。因求知怡情而“泛覽”“流觀”。⑥讀書的效果好。詩人頃刻之間隨書中人物出入往古，周游世界。【19題詳解】本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“對詩中句子的理解，不正確的一項”。D項，對“泛覽”“流觀”的理解有偏差，不是“泛泛而讀”，更不是“讀得不在意”而是廣泛地閱讀，悠悠閑閑地讀，拋卻了現實的功利目的，自由自在地閱讀的意思。故選D。【20題詳解】本題考查鑒賞古代詩歌的表達技巧的能力。在理解詩句內容的基礎上，分析用了那些手法，然后結合詩句分析為什么是這個手法，最后寫出這種手法的作用和效果。題目明確說到，題中的“眾鳥”既是寫實，又是象征手法，要求從選項中選出也屬于這種情況的一項。本題可采用排除法，BCD中的“鳥”都是現實的鳥，沒有象征性。A項，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中的“鳥”，象征著在被仕途羈絆、束縛的人，這和題中的“眾鳥”有異曲同工之妙。故選A。【21題詳解】?此題考查學生理解詩歌內容及情感的能力。把握詩歌內容，要借助詩詞的字、詞、句來理解，還要結合詩歌的意象特征、詩歌的表現手法去分析；要從整體入手，要求考生分析概括詩歌的主要內容。在體驗情感時，特別要抓住“情語”“景語”來體驗作者的感情。本題要求結合全詩概括作者感到讀書之樂的原因。從“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”，可看出：孟夏的時節草木茂盛，綠樹圍繞著我的房屋，眾鳥快樂地好像有所寄托，我也喜愛我的茅廬，詩人描寫自己的居住環境，草木繁盛，環境清幽，這正是環境的恬靜之樂；“既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車”，詩人居住在幽深僻遠的村巷，與外界不相往來，即使是前來探訪的老朋友，也只好駕車掉轉而去，沒有了人世間的喧鬧和干擾，這表現出擁有心靈寧靜之樂；而“歡然酌春酒，摘我園中蔬”他，獨自高興地酌酒而飲，采摘園中的蔬菜而食，把酒言歡，表現出的是躬親耕作、自食其力之樂；“微雨從東來，好風與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如”，詩人與朋友在細雨蒙蒙，微風輕拂中飲酒作樂，談古論今，引發了詩人對閑余瀏覽《山海經》《穆天子傳》的一些感想，表現出縱情想象、沉醉書卷之樂。總之，為環境的清幽而樂，為心靈的寧靜怡然而樂，為自食其力而樂，與朋友把酒言歡也是一大樂事。七、現代文閱讀（共4小題，共20分）【答案】22.BC23.開頭以古詩渲染作者從前的印象，在強烈的對比中反襯現實真相；起筆大氣，在引起下文的同時，也透露出文章特有的書卷氣。結尾的引用既印證了前文自然景物與生命情感交融的關系，引發作者的詩句來收束文章，同時又以林則徐寂寥無奈的心境映襯作者明朗向上的情緒。24.雪是貫徹全文的線索；雪化成水匯成了河流，哺育著河西走廊世世代代的子孫；雪賦予祁連山以壯麗景觀；雪充當的是作者抒發思想感情和表達歷史感悟的載體；雪作為生動鮮明的感性意象，使文章富于藝術感染力。25.第一問，祁連山為當地古往今來的歷史提供了自然條件，歷史文獻中的積淀也賦予祁連山以豐厚的人文內涵，史中有山，山中有史；眼前的自然山景也觸發作者的歷史記憶，喚醒了作者的歷史感。第二問：（示例）作者說“觀山如讀史”，是因為作者在欣賞祁連山美景的時候，諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴，重新領略到了那些源遠流長的歷史。在西湖的美景中，我曾經也同樣感受到了西湖的歷史文化積淀。常言說“讀萬卷書，行萬里路”，自然山水中留下了古人的足跡，古人的思想，我們觀賞風景的同時也穿越了古今，觸摸到了先賢的思想，了解了歷史的厚重，豐富了自己的閱歷。而我們，也同樣會在山山水水中留下自己的足跡，希望我們的足跡也刻印上我們的思想，留下歷史的痕跡。（言之成理即可）【22題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解能力。B.“反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沉重負擔”分析錯誤。文中說的是“但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發強化了”，與選項意義不符。由第四段開頭及結尾的觀點句可以得出，神話傳聞和歷史積淀使得祁連山更具魅力。C.“是因為雪嶺常被一派空蒙籠罩，真相難以認清”分析錯誤。答題區間在倒數第二段，祁連山與自然、社會、歷史方面都有自己獨特的魅力，更可以獲得某種生命的體驗，這才是人們對其看法不一的原因。故選BC。【23題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用、探討作者的創作意圖的能力。“‘千山空皓雪，萬里盡黃沙之類’的詩句，已經在腦海里扎了根”開頭以古詩渲染作者從前的印象，“這次實地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區，這片鐵馬金戈的古戰場，如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當你駐足武威、張掖，一定會為那里的依依楊柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構成的‘江南秀色’所傾倒”，在強烈的對比中反襯現實真相；“千山空皓雪，萬里盡黃沙”起筆大氣，在引起下文的同時，有文采，典雅，透露出文章特有的書卷氣。“可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般親切，千里長行，依依相伴、神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界”“天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥，我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消”，結尾的引用印證了前文自然景物與生命情感交融的關系，“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明”，用引發作者寄情于祁連雪詩句來收束文章，“伴寂寥”“滿頭晴雪共難消”寫出了林則徐的寂寞無奈和對年華老去的感慨，“依依”“千里相隨”“照眼明”，表現了作者對祁連雪的喜愛和深情，格調是舒朗的，兩相對比以林則徐寂寥無奈的心境映襯作者明朗向上的情緒。【24題詳解】本題考查學生鑒賞藝術形象的作用的能力。由“千山空皓雪，萬里盡黃沙”“這片膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的”“甘、青路上，我也即興賦詩，寄情于祁連雪”等可知雪是貫徹全文的線索；由“祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農田、牧場、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代”可知雪化成水匯成了河流，哺育著河西走廊世世代代的子孫；由“面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內心境界趨向于寧靜、明朗、凈化”可知雪賦予祁連山以壯麗景觀；由“大自然的魅力固然使人動情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計數的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山、涂飾了祁連山，豐富了祁連山”“但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發強化了，四十余年的渴慕，近日終于得償，其歡欣之情是難以形容的”“神話傳說匯集著一個民族關于遠古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體驗以至行動的載體，深入的窺察一個民族以至人類史前的發展軌跡”可知雪充當的是作者抒發思想感情和表達歷史感悟的載體；由“有人形容它像一位儀表堂堂，銀發飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護著千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祇，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般親切，千里長行，依依相伴、神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界”可知雪作為生動鮮明的感性意象，使文章富于藝術感染力。【25題詳解】本題考查學生從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。第一問：“祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農田、牧場、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代”，祁連山為當地古往今來的歷史提供了自然條件，“旅途中我喜歡把記憶中的有關故事與眼前的自然景觀相結合，車過山丹河（即古弱水）時，我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿過弱水向西王母‘請不死之藥’的記載，神話傳說匯集著一個民族關于遠古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體驗以至行動的載體，深入的窺察一個民族以至人類史前的發展軌跡”，歷史文獻中的積淀也賦予祁連山以豐厚的人文內涵，史中有山，山中有史；“馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴，一種源遠流長的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經倏然遠逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來”，眼前的自然山景也觸發作者的歷史記憶，喚醒了作者的歷史感。第二問：“馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴，一種源遠流長的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經倏然遠逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來”，作者說“觀山如讀史”，是因為作者在欣賞祁連山美景的時候，諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴，重新領略到了那些源遠流長的歷史。題目要求“聯系你的生活經歷或閱讀體驗”，可以聯系平時觀賞風景名勝區的體驗或者閱讀有關勝景的體驗。如可以寫同樣有許多文化積淀的西湖、岳陽樓、廬山等。比如可以說在西湖美景中，我曾經也同樣感受到了西湖的歷史文化積淀。這里的一草一木、一石一橋都記載了西湖的精致容顏，這里的一山一水、一溪一澗都流淌著西湖的洪荒古韻；西湖的千古歲月形成了今天特有的本色，和那百看不厭的湖山勝水，層層的歷史文化積淀奠定西湖的地位；她是馬可·波羅筆下的“世界上最美麗華貴之城”，她是歷史記錄下來的“錢塘自古繁華”的縮影，她就是一顆鑲嵌在天堂里的明珠。我們觀賞風景的同時也穿越了古今，觸摸到了先賢的思想，了解了歷史的厚重，豐富了自己的閱歷。而我們，也同樣會在山山水水中留下自己的足跡，希望我們的足跡也刻印上我們的思想，留下歷史的痕跡。第Ⅲ卷八、作文（共1小題，共50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。26.【答案】例文：說沖突“沒有人是一座孤島”，世事之中，人際之上，我們總避免不了發生沖突。面對沖突，是以和為貴還是堅持不讓？掩卷覃思，吾輩當謀求剛柔并濟之道，自我約束和為貴，巧解沖突變玉帛，建立與維系良好的人際關系，助力身心健康發展。高下相傾，音聲相隨，兼以和為貴之道，天容海色本澄清。《道德經》有云：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”誠哉斯言，人事之中當像水一樣流淌，以和為貴，靜水流深，振葉尋根。且看孔夫于循循教導“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”樹立人際交往的標桿；且看藺相如舍一己私仇，忍廉頗之辱，得廉將軍負荊請罪之佳談，二人合心，助趙國威；且看天下之大任鳥翔，讓他三尺又何妨，“六尺巷”的故事家喻戶曉。維克多·雨果曾言：“世界上比大海更寬廣的是人的胸懷。”我們應以和為貴，寬以待人，嚴于律己。山重水復，柳暗花明，持巧解沖突之智，任爾東西南北風。“笑里藏刀的和事佬”與“隨風而動的墻頭草”終非長久之計，吾輩當永不退“拔刀斬惡龍”的少年俠氣，勇于直面沖突，穩步前行。歲月潑墨，裂竹直書，面對司馬光“侵官、生事、征利、拒諫”的指責，王安石當仁不讓，條分縷析，巧妙反擊；面對翻譯界鋪天蓋地的質疑，許淵沖決不退縮，以神韻翻譯征服眾人；面對大火的炙烤，布魯諾堅守“日心說”，讓真理之光震天爍地。“世事都是在跌宕起伏中前進的”，沖突中蘊含著契機，危局中開創著新局。剛柔并濟，恩威兼備，既要小處以和為貴，又要大處巧解沖突。毛主席曾一語中的：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”以和為貴不是坐著挨打，忍辱負重，而是和光同塵，各美其美；巧解沖突不是尋釁滋事，暴躁魯莽，而是脊梁不倒，骨氣仍存；國際形勢波詭云譎，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”，助推和諧萬邦；面對霸權主義，強權政治，應堅守立場，強硬對抗。剛柔并濟，恩威兼備，方能亂云飛渡仍從容。黃沙漫漫終有盡頭，風雨漂泊終有歸舟。望諸君既有寬容之品以和為貴，又不失血氣方剛，敢于在沖突中解決問題，這正是，自我約束和為貴，巧解沖突變玉帛，相信定能風雨過后見彩虹，千帆過盡春滿園！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道全命題作文題。本題引導青少年思考修身的意義，探索在實際生活中化解矛盾沖突的方法，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。為此，材料先解釋了“沖突”的意思，并列舉了多種多樣的“沖突”形式。這讓我們認識到，沖突離我們并不遠，可能就在我們身邊，隨時隨地都會發生。沖突也并不僅僅只體現在自我與他人的人際關系中，更可以發生在自己心中。對此，材料還相應的給出了如何面對沖突的兩種不同看法態度。一種認為為人處世要以和為貴，主張通過加強對自我的約束，修養自身，來實現“和氣生財"“家和萬事興”等；另一種觀點認為沖突無處不在，不是謹小慎微就能避免的，所以人要在沖突中尋找化解之道。兩種觀點各有可取之處，可以擇其一，也可以把二者結合起來立意。寫作時可以就一些重大問題發表自己的見解，也可以結合個人生活與求學經歷，從身邊具體事例談起。而對待沖突，我們必須想起孔子所說的“以和為貴”。和氣是整個環境中最重要的一個品質，無論是一個家庭還是一個團體，大到一個國家，甚至整個世界，和睦才是最好的方式。和諧共存，彼此共同發展，如