第一章緒論第一節教育學原理的學科性質及內容

目標

識記并理解教育學的概念明確教育學原理的研究對象了解教育學原理的學科性質和地位一、教育學原理的研究對象教育學就是研究教育現象和教育問題，揭示教育規律的科學。

教育規律：教育內部諸要素之間、教育與其他事物之

間的具有本質性的聯系，以及教育發展變

化的必然趨勢。不同于教育方針政策不同于教育經驗匯編二、教育學原理的學科性質、地位學科性質：教育學是一門獨立的學科

，教育學原理作為一門學科，屬于原理理論。地位：屬于基礎研究學科，是所有教育學分支學科的基礎。第二節教育學的產生與發展

目標

掌握教育學產生與發展的主要階段識記教育學發展歷史上的著名人物尤其是標志性人物和著作及其主要貢獻（一）教育學的萌芽階段在奴隸社會和封建社會里，教育學處于萌芽階段，還沒有成為一門獨立的學科。

在人類歷史上，最早出現專門論述教育問題的著作是我國的《學記》。

外國最早的教育著作、古代羅馬帝國教育家昆體良（M．F.Quintilanus，35－96）所著的《論演說家的培養》一、教育學產生與發展的主要階段（一）教育學的萌芽階段一、教育學產生與發展的主要階段萌芽階段，教育著作多屬論文的形式，停留于經驗的描述，缺乏科學的理論分析，沒有形成完整的體系。（二）教育學的獨立形態階段1632年，捷克教育家夸美紐斯寫出了《大教學論》。這是近代最早一部教育學著作。

1806年赫爾巴特出版了《普通教育學》，這是一本自成體系的教育學著作，它標志著教育學已開始成為一門獨立的學科。

一、教育學產生與發展的主要階段（二）教育學的獨立形態階段一、教育學產生與發展的主要階段

教育學已具有獨立的形態，成為一門獨立的學科，對教育問題的論述，逐漸從現象的描述過渡到理論的說明，重視了教育要適應兒童的身心發展和天性，開始運用心理學的知識來論述教學問題。（三）教育學的發展多樣化階段

一、教育學產生與發展的主要階段

教育學不再僅僅是根據一定的理想和規范去考察教育，而是從教育事實出發，對其進行客觀的分析與研究，從而使教育學向著實證的社會科學轉化，在科學化的道路上前進了一步。

從其他學科中吸取有關的研究成果，逐漸利用社會學常用的實證方法和心理學采用的實驗方法研究教育問題。（三）教育學的發展多樣化階段自19世紀

50年代以來，世界上出現了各種各樣的教育學，并形成了許多門類，教育科學迅速地發展起來。

一、教育學產生與發展的主要階段（三）教育學的發展多樣化階段1861年出版了英國資產階級思想家、社會學家斯賓塞（H·Spencer1820－1903）的《教育論》。斯賓塞是英國著名的實證主義者，他反對思辨，主張科學只是對經驗事實的描寫和記錄。

在教學方法方面，主張啟發學生學習的自覺性，反對形式主義的教學。

一、教育學產生與發展的主要階段（三）教育學的發展多樣化階段20世紀初，歐美的教育學者利用實驗、統計和比較的方法研究教育問題，出現了“實驗教育學”。

一、教育學產生與發展的主要階段（三）教育學的發展多樣化階段19世紀末

20世紀初，美國出現了實用主義教育學說，這種教育學說為杜威（J．Dewey，1859—1952）所創立，其代表著作為1916年出版的《民本主義與教育》。

“教育即生活”，“教育即生長”，“學校即機會”，“從做中學”。一、教育學產生與發展的主要階段（三）教育學的發展多樣化階段俄國于1939年出版了以凱洛夫（

1893—1978）為主編的《教育學》。這是一本試圖以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義教育規律的教育學。

一、教育學產生與發展的主要階段（三）教育學的發展多樣化階段我國新民主主義革命時期，無產階級登上歷史舞臺，楊賢江（

1895—1931）于

1930年以李浩吾的化名出版了《新教育大綱》，這是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育的著作。

一、教育學產生與發展的主要階段（四）教育學的理論深化階段一、教育學產生與發展的主要階段

自20世紀50年代以來，教育學也日益與社會學、經濟學、心理學等學科相互滲透，在理論上逐漸深化，在內容方面更加豐富。再加上控制論、信息論和系統論的產生與發展，為教育學的研究提供了新思路、新方法。所以，各國的教育學在不同的思想體系指導下，都有新的發展，在理論上都有深化。（四）教育學的理論深化階段1956年美國心理學家布盧姆（

B.S.Bloom）制定出了《教育目標的分類系統》

。

1963年美國教育心理學家布魯納（J.S.Bruner）發表了他的

《教育過程》這本著作。

一、教育學產生與發展的主要階段（四）教育學的理論深化階段1975年前蘇聯出版了心理學家、教育家贊可夫（1901—1977）的《教學與發展》一書。自1972年以來，前蘇聯連續出版了巴班斯基的幾本系列著作，在我國他著的《教育過程最優化》一書較為著名。

一、教育學產生與發展的主要階段（一）中國古代教育家及代表著作1.孔子

簡要生平孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學派創始人。二、中國教育學家的教育思想及代表著作

思想集萃(1)教育的作用第一，教育與社會的關系。《禮記學記》：“古之王者，建國君民，教學為先”。——教育是治國安邦的關鍵。（教育的政治功能）孔子認為，教育是施政的基本手段，對人民進行政治倫理說教，是教育的政治功能。第二，教育與人的發展的關系。“性相近也，習相遠也”。(2)提倡“有教無類”“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”(3)教育的目標、內容、方法目標：“女（汝：你）為君子儒，無為小人儒”（《論語·雍也》）——教育的目的是要培養君子式的儒者。內容：基本沿襲了西周的“六藝”思想，但在實際教學中有所調整。孔子強調首先要做一個符合道德標準的社會成員，其次才學習文化知識。在其教育思想體系中，道德教育居主要地位。(3)教育的目標、內容、方法方法：教育方法主要體現在兩個方面：德育方法、教學方法。德育方法：立志、克己、力行、中庸、內省、改過。立志：“茍志于仁矣，無惡也”（《論語·里仁》）克己：“君子求諸己，小人求諸人”（《論語·衛靈公》）

“不怨天，不尤人”（《論語·憲問》）力行：“言必信，行必果”（《論語·子路》）中庸：“過猶不及”（《論語·先進》）內省：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”（《論語·里仁》）改過：“丘也幸，茍有過，人必知之”（《論語·述而》）教學方法：學思行結合、啟發誘導、因材施教、好學和實事求是的態度。學思行結合：“學而不思則罔，思而不學則殆”（《論語·為政》）

“君子欲訥于言而敏于行”（《論語·里仁》）啟發誘導：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也”

（《論語·述而》）因材施教：通過談話、觀察等方法了解學生，并根據學生的特點作出

評價。好學和實事求是的態度：

“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已”（《論語·學而》

“敏而好學，不恥下問”（《論語·公冶長》）

“知之為知之，不知為不知，是知也”（《論語·為政》）

“毋意，毋必，毋固，毋我”（《論語·子罕》）(4)有關教師的思想對教師的要求：學而不厭，誨人不倦。“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣”只記誦，不足以為師：“溫故而知新，可以為師矣”（《論語·為政》）以身作則：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”（《論語·子路》）教學相長：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”（《禮記·學記》）2.墨子

簡要生平

墨子（公元前468年—公元前376年），名翟（dí），東周春秋末期戰國初期宋國（今河南商丘）人。著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨家學派的創始人。

主要思想主張建設一個平等、互助的“兼愛”社會，其建設途徑是“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”（《墨子·尚賢下》），教育的目的是培養“兼士、賢士”，具體的人才標準是“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術”。

主要思想墨家的教育內容中除政治和道德教育、科學和技術教育、文史教育外，最有特點的就是關于思維能力的教育。其目的主要就是在于訓練和形成邏輯思維能力，使人善于與別人論辯。墨家是先秦時期和儒家相對立的最大的一個學派，并列為“顯學”。在當時的百家爭鳴中，有“非儒即墨”之稱。3.孟子

簡要生平

孟子（約前372年-前289年），

名軻，字子輿，戰國中期魯國鄒人（今山東鄒縣東南部人）。

著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。他繼承了孔子“仁”的思想并將其發展成為“仁政”思想，被稱為“亞圣”，與孔子合稱為“孔孟”。

主要思想《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點和政治行動，屬儒家經典著作。在我國教育史上首次將“教、育”二字并列使用，并以“得天下英才而教育之”為樂趣，提倡人格和道德教育。主張性善論，并將其作為理論基礎。孟子認為教育就是擴充“善性”的過程。孟子的教學思想體現了教學要遵循和發展人的內在能力的觀點。

觀點“設為庠序學校以教之。庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以名人倫也。人倫明于上，小民親于下”。（《孟子·滕文公上》）

第一次明確概括出我國古代學校教育的目的是“明人倫”（父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信），又說明了教育就是通過實現“明人倫”來為政治服務的。“不得乎親，不可以為人”（《孟子·離婁上》）

希望將國家的建設建立在血緣宗法關系的基礎上。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）在具體的教學實踐上，主張“深造自得、盈科而進、教亦多術、專心致志”。4.荀子

簡要生平荀子（約前313年－前238年），名況，字卿，東周戰國末期趙國人（今河北邯鄲

）。時人尊稱“荀卿”，儒家代表人物之一。著名思想家、文學家、政治家。

主要思想對儒家思想有所發展，提倡性惡論，其學說常被后人拿來跟孟子的“性善說”比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。認為選材的標準是“治國者，敬其寶，愛其器，任其用，除其妖”著作：《荀子》，《勸學》是其中的經典篇章。要求人才是精于道而不是精于物的。主張學習過程與思想方法主要是聞、見、知、行。

主要思想重視教師的作用，提出“國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快，人有快則法度壞”。開創了我國教育史上的外爍說，有別于孔孟的內發說，促進了教育理論的發展。5.《禮記·大學》《禮記·中庸》《禮記·學記》（1）《大學》“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”（大學的三綱領）終極目標是“止于至善”。為實現三綱領，提出了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的八條目。（2）《中庸》對教育的認識是“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。——闡釋了教育與人性發展的問題。《中庸》認為，人可以通過發掘人的內在天性而達到對外部世界的認知和通過向外部世界求知而達到對內在本性的發揚。對學習過程的闡述：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。學、問、思、辨、行被后世學者概括為求知的一般方法與途徑。（3）《學記》我國及世界教育史上最早、內容最豐富的一部教育專著。開篇闡述教育的目的：“君子如欲化民成俗，其必由學乎”，“建國君民，教學為先”。闡述了學校教育制度：“古之教者，家有塾，黨有庠。術有序，國有學。”概括了教育原則：教學相長原則、啟發誘導原則、豫時孫（xùn）摩原則、長善救失原則、藏息相輔原則。提出了尊師嚴師的思想。尊師：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”嚴師：“

君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”。6.韓愈

韓愈（768－824），唐代著名文學家。教育思想：（1）在人性論上提出“性三品”說

①

人性是天生的“性也者，與生俱生也”，“性之品有上、中、下三”②與生俱來帶有一種情感素質，有什么樣的性就有什么樣的情（2）教育的作用在于對不同的人起不同的作用“上之性就學而愈明”“中焉者可導而上下”“下焉者畏威而寡罪”“上者可教，而下者可治”6.韓愈

韓愈（768－824），唐代著名文學家。教育思想：（3）尊師重教的教師觀

《師說》：專門論述教師問題的作品

中國歷史上第一次集中論述師道的作品

觀點：“學者必有師，學無常師”

教師的基本任務“師者，所以傳道授業解惑也”強調師生互相學習的師生關系

“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻”7.朱熹

朱熹（1130－1200），南宋著名理學家、教育家。著作：《白鹿洞書院揭示》（中國書院發展史上的一個綱領性學規）

闡明了教育的目的、教育教學過程以及修身、處事、接物的基本要求《四書章句集注》《童蒙須知》8.王守仁

王守仁（1472－1529），號陽明，明代人。著作：《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》《答顧東橋書》主張：道德教育和人格教育是教育的首要目標

啟發誘導、自得、循序漸進、因材施教的教學原則9.顏元

顏元（1635－1704），清初著名思想家、教育家。著作：《漳南書院記》主張：闡述傳統教育的弊端

教育目標是培養“實德實才”

“實學”和“六齋”的教育內容

習動、習行的教學方法實學：兵、錢、谷、水利、火、工虞、天文、地理等六齋文事齋：課禮、樂、書、數、天文、地理等科。武備齋：課黃帝、太公及孫吳兵法，攻守、營陣、陸

水諳戰法，并射、御、技擊等科。經史齋：課十三經、歷代史、誥制、章奏、諸文等科。藝能齋：課水學、火學、工學、象數等科。理學齋：課靜坐，編著程、朱、陸、王之學。帖括齋：課八股舉業。（二）中國近代教育家及代表著作1.張之洞（1837－1909），

清末重臣及洋務派首領著名。著作：《勸學篇》教育思想：

“中學為體，西學為用”

2.康有為（1858－1927），

戊戌變法運動的主要領導者。著作：《新學偽經考》《孔子改制考》《大同書》教育主張：

變科舉、廢八股、興學校

設計了完整的教學體系（人本院、育嬰院、念慈園、小學院、中學院、大學院）《大同書》提出新的資產階級的教育制度，重視學前教育，主張男女平等

3.梁啟超（1873－1929），

戊戌變法運動的主要領導者。著作：《變法通議》《湖南時務學堂學約》教育主張：以新的學制代替科舉制度，培養“新民”

4.嚴復（1854－1921），

清末明初人。中國近代史上第一個比較系統介紹和傳播西方資產階級自然科學和社會科學的啟蒙人物。著作：《天演論》《原富》教育主張：“體用一致”的文化教育觀

主張真正的西學包括“民主”“政體”“科學”

5.蔡元培（1868－1940），

近代杰出的大教育家，曾任北大校長。著作：《對教育方針之意見》教育主張：五育并舉：軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育

“思想自由、兼容并包”的辦學原則

“教育獨立說”（三）中國現代教育家及代表著作1.楊賢江（1895－1931），

我國現代教育史上第一個比較系統運用馬克思主義基本原理闡述教育問題的教育家，是我國馬克思主義教育理論的奠基人。著作：《新教育大綱》（中國教育史上第一本馬克思主義教育理論著作）《教育史ABC》（第一部用歷史唯物主義分析世界教育歷史的著作）

2.黃炎培（1878－1965），

著名職業教育家，我國職業教育現代化的重要奠基人。主張：

職業教育的目的是“一為謀個性之發展；二為個人謀生之準備；三為個人服務社會之準備；四為國家及世界增進生產力之準備”。

教育與職業相溝通，學校與社會相溝通3.陶行知（1891－1946），

近代教育史上偉大的人民教育家。教育主張：提出生活教育理論

“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”

其他人物及代表著作晏陽初：力行鄉村教育實驗的平民教育家《平民教育概論》《平民教育的真義》《農民運動的使命》梁漱溟：鄉村運動的代表人物《鄉村建設理論》《中華文化要義》陳鶴琴：著名兒童心理學家、教育家《兒童心理之研究》《家庭教育》《陳鶴琴教育文集》（一）古代1.蘇格拉底(前469—前399）古希臘著名的思想家、哲學家、教育家。被稱為“西方思想史上有長遠影響的第一位教育家”。三、外國教育學家的教育思想及代表著作教育思想：

教育的目的是培養治國人才。

教育的首要任務是培養道德。

教育內容是廣博而實用的知識，除了教授政治、倫理雄辯術之外，第一次將幾何、天文、算術列為必須學習的科目，還注重體育鍛煉。形成了由譏諷、助產術、歸納和下定義四個步驟組成的獨特方法（蘇格拉底方法）。三、外國教育學家的教育思想及代表著作2.柏拉圖(前427—前347）古希臘著名的思想家、教育家。著作：《理想國》、《法律篇》。教育思想：

最完美的國家是由執政者、軍人和生產者組成的，國家應該高度重視教育。

對教育階段進行了明確的劃分：①學前階段（西方國家首先提出學前教育的人）②普通教育期（7歲以后）③軍事訓練期（年滿18歲）④深入研究期（20歲后學業結束被遴選出來，進入哲學家的培養階段，學習科目：“四藝”）⑤哲學教育期（向智者學習）3.亞里士多德(前384—前322）古希臘百科全書式的學者。著作：《倫理學》、《政治學》。教育思想：

將人的靈魂區分為非理性部分（植物的靈魂、動物的靈魂）和理性部分（思維、理解和判斷）。

重視教育的社會作用和對個人發展的作用。

和諧發展的教育思想：體、德、智、美和諧發展。4.昆體良(35—95）古羅馬帝國時期著名的雄辯家、教育家。著作：《雄辯術原理》（《論演說家的培養》）（二）近代1.夸美紐斯(1592—1670）捷克教育家。著作：《大教學論》——

標志著教育學科從哲學學科分化，是西方第一本獨立形態的教育學著作。教育思想：教育的目的是為未來生活準備；教育的作用在于改造社會、建設國家、發展人的天賦。

主張教育適應自然的原則。論及了普及教育和統一學制、學年制和班級授課制。重視道德教育，認為德育比智育重要。強調國家管理教育。2.洛克(1632—1704）英國著名哲學家、教育家。著作：《教育漫話》教育思想：反對天賦觀念，提出“白板說”。

重視教育的作用，認為教育對個性形成、才能發展起決定作用。教育的目的是培養紳士。3.盧梭(1712—1778）法國著名的啟蒙思想家、教育家。代表著作：《愛彌兒》教育思想：性善論。

教育的任務是使兒童“歸于自然”。教育的目的是培養自然人，主張根據兒童的年齡和心理發展特點進行教育。教育原則和方法應“模仿自然”，反對體罰；德育上實行“自然后果法”。3.盧梭(1712—1778）貢獻：以盧梭為代表的自然教育理論在教育思想史上具有劃時代的偉大意義。他的理論第一次系統地論證了兒童的生理、心理特點在教育中極端重要的地位，并把它作為教育的出發點和根據，要求教育尊重兒童的年齡特征和天性。他打破了千年的教育陳規，把兒童從一個被動被塑造的客體變為積極主動地學習者。促進了教育理論與實踐的科學化，為后人革新教育提供了指導思想。被譽為教育思想史上的“哥白尼”。4.康德(1724—1804）18世紀德國著名的哲學家，古典唯心主義哲學的重要代表人物，也是18世紀理性主義教育思想的主要倡導者和踐行者。代表著作：《純粹理性批判》《實踐理性批判》

《判斷力批判》《論教育》教育思想：認為教育的根本是要對人的本性進行適當的控制。

認為經驗提供形成知識的材料，理性提供形成知識的結構與組織。強調“道德自律”和“道德義務”的重要作用。5.斯賓塞(1820—1903）英國著名的哲學家、社會學家、教育家。著作：《教育論——智育、德育和體育》（由《智育》《德育》《體育》《什么知識最有價值》四篇論文匯集而成）教育思想：科學是最有價值的知識。

教育目的是“為完滿生活做準備”。貢獻：首次鮮明而正確地表達了“智育”“德育”“體育”三個教育學的基本范疇，批判了傳統的古典主義教育，提出了科學知識最有價值的卓越見解，制定了注重科學的課程體系，推進中等教育的發展，在課程論發展史上有重要地位。6.裴斯泰洛齊(1746—1827）瑞士著名的教育思想家和教育改革家。教育代表作：《林哈德和葛篤德》

《葛篤德怎樣教育自己的孩子》《天鵝之歌》教育思想：在夸美紐斯、盧梭自然主義教育思想的基礎上，對“教育適應自然”的觀點進行了具體化，把人的本性發展更確切理解為人的心理發展，首次提出教育心理學化的思想，即教學內容的選擇和編排應適合兒童的心理規律。

要素教育論。教育過程要從最簡單的、為兒童所能接受的“要素”開始，逐漸轉到日益復雜的要素。西方教育史上第一位將教育與勞動相結合的思想付諸實踐的教育家。7.赫爾巴特(1776—1841）德國哲學家、心理學家、教育家。著作：《普通教育學》

（被西方認為是世界上第一本系統科學的教育學著作）《教育學講授綱要》教育思想：

教育學的倫理學基礎。

教育學的心理學基礎。首倡教育學的首要基礎是心理學，以“統覺學說”作為其教學論的基礎。

教育學體系的形成。①管理論（教學的首要條件）②教學論。第一，教育性教學原則；第二，教學四步驟：明了、聯合、系統、方法③德育論。德育是教育最根本、最首要的任務。

經驗、興趣與課程。將興趣分類，根據分類將課程內容劃分。8.福澤諭吉(1835—1901）日本明治維新時期的啟蒙思想家、教育家。著作：《勸學篇》《文明論概略》教育思想：主張大力普及學校教育，以實現教育立國。主張培養國家觀念和獨立意識。認為培養日本國民的愛國之心是德育的首要任務；體育的目標是造就健康的國民。9.馬卡連柯(1888—1939）蘇聯著名的教育家。著作：《教育詩》《塔上旗》教育思想：提出的集體主義教育是其教育體系的基礎和核心。10.凱洛夫(1893—1978）蘇聯著名的教育家。著作：《教育學》

教育思想：教學過程的基本原則和教學工作的原則（如直觀性原則、自覺性與積極性原則、鞏固性原則、系統性與連貫性原則、通俗性與可接受性原則）。11.贊科夫(1901—1977）蘇聯著名的教育家、心理學家。著作：《教學與發展》

教育思想：教學的任務是促進兒童的一般發展。（整個身心包括智力、情感、意志和體力等都得到發展，其中既包括身體因素，又包括心理因素；既包括智力因素，又包括非智力因素。）著名五大教學原則：高難度進行教學的原則

高速度進行教學的原則

理論知識起主導作用的原則

使學生理解學習過程的原則

使全體學生包括差生都得到發展的原則12.維果茨基

(1896—1934）蘇聯杰出的教育心理學家、社會文化歷史學派創始人、蘇聯心理科學的奠基人。

教育思想：首先將“最近發展區”的概念引入兒童心理學的研究，提出“良好的教學應走在發展的前面”。最近發展區：兒童獨立解決問題的實際發展水平與在成人指導下或與有能力的同伴合作中解決問題的潛在發展水平之間的差距。13.杜威(1895—1952）美國著名的實用主義哲學家、教育家。著作：《我的教育信條》《學校與社會》《民主主義與教育》教育思想：

教育即經驗的不斷改造；教育即生活；教育即生長。“做中學”。

提出思維的五步：創設疑難的情境、確定疑難所在、提出解決問題的假設、推斷哪個假設能解決問題、驗證假設。

道德教育。“道德是教育的最高和最終目的。”14.布魯納(1915—1952）

美國心理學家、教育家，結構主義教育思想的代表人物。著作：《教育過程》《論認知》《教學論探討》《教育的適合性》教育思想：

結構主義教育思想。要教“學科的基本結構”。主張兒童的“早期學習”。促進兒童的認知結構發展。

提倡“發現學習”。培養兒童學習積極性、獨立解決問題的能力。15.布盧姆(1913—1999）

美國當代著名心理學家和教育學家。著作：《教育目標分類學過程，第一分冊：認知領域》《每個孩子都能學會掌握》教育思想：把認知領域的目標分為六個類別：知識、領會、運用、分析、綜合、評價。教育目標分類理論的特征：一是目標具有可測性，二是目標有層次結構。第三節教育學的研究方法

目標

了解并會運用教育學的基本研究方法。（一）觀察法概述概念

是指人們有目的、有計劃地通過感官或一些輔助儀器，對于處于自然狀態下的觀察對象進行系統考察，從而獲取經驗事實的一種科學研究方法。2.優點①方便易行，適用范圍廣。②不妨礙觀察對象的學習、生活和正常發展。

一、觀察法（一）觀察法概述3.局限性①不能確定事物的因果關系；②在研究對象較多且分散的情況下難以應用；③多次觀察的情境難以一致，研究信度較低；④研究取樣較小，研究結論難以推廣。

一、觀察法（二）觀察法的類別1.自然觀察法與實驗室觀察（按觀察情境的條件分）（1）自然觀察法在真實情境中開展觀察優點：揭示日常生活中的真實行為。缺點：①一些行為不易被觀察到；②難以弄清各種事件之間的關系；③會產生觀察者效應。

（2）實驗室觀察法（結構觀察法）在實驗室中開展觀察特點：受控環境，真實環境中的復雜因素被排除在外；可以幫助控制研究進程，觀察到真實情境中難以捕捉的行為，但不夠真實。

2.直接觀察和間接觀察（按觀察的方式分）（1）直接觀察

用眼睛觀察，切身感受情境。（2）間接觀察

借助攝像機等設備，不易遺漏繁雜信息。

3.參與式觀察和非參與式觀察（按觀察者是否直接參與活動）（1）參與式觀察不暴露研究者的真實身份，具有不破壞、不影響觀察對象的原有結構和內部關系的特點，能獲得較深層次的結構和關系的材料。（2）非參與式觀察

“旁觀者”的身份，結論通常比較客觀，但具有易表面化、不易獲得深層次材料的缺點。

（三）觀察法的實施程序和記錄方法1.觀察法的實施程序（1）界定研究問題，明確觀察目的和意義（2）編制觀察提綱，進入研究情境（3）實施觀察，收集、記錄信息（4）分析資料，得出研究結論2.觀察法的記錄方法（1）描述記錄法：①日記記錄法②軼事記錄法③連續記錄法（2）取樣記錄法：①時間取樣②活動取樣③事件取樣（3）行為核對表。只判斷行為出現與否，不提供行為性質的材料。

（一）調查研究法概述概念

是一種描述研究的方法，是通過對原始材料的觀察，有目的有計劃地搜集研究對象的材料進行分析研究從而形成科學認識的研究方法。

二、調查研究法2.調查研究法的類別

（1）典型調查、普遍調查、抽樣調查、個案調查和專家調查（也叫德爾菲法）

（2）

問卷調查、訪談調查、測驗調查和調查表法3.調查研究的步驟確定調查課題——選擇調查對象——確定調查的方法和手段、編制和選用調查工具——制訂計劃——實施調查——整理分析調查資料、撰寫調查報告（二）問卷調查法概念

是指研究者按照一定的要求和程序編制問卷并以此作為工具收集數據的方法。2.優缺點優點：①適用范圍廣；②可快速收集大樣本信息，效率較高；③結果很少受被試交互作用的影響；④結果容易量化，標準化的模式能夠使研究者直接比較來自不同研究對象的數據。缺點：①缺乏靈活性；②無法了解被試回答問題時的反應；③收集到的數據可能不夠精確或不夠真實。

3.問卷的成分標題、導語、問題、結束語。4.問卷的設計①問題的內容與表述。選擇適當的問題類型，回避有關社會禁

忌，每題只包含一個觀點，文字表達準確明了。②問卷的題量要適度。一般不超過30分鐘。③題目的排列技巧。先熟悉后陌生、先一般后具體、先封閉后開

放、先普通后敏感等方式排列問題。問卷的形式：開放式、封閉式、綜合式。問卷答案的格式：是否式、多項選擇式、排序式、等級式（三）訪談法概念

通過研究者對研究對象有目的地交談的方式收集研究資料的方法。2.優缺點優點：靈活性強，能靈活使用比較復雜的訪談提綱，獲得直接、可靠

的信息，不受書面形式的限制進行深入調查。缺點：樣本量有限，無法控制主試對被試的種種影響，干擾因素、

不可控因素較多，結果不易量化處理。

3.訪談法的類型

（1）結構性訪談和非結構性訪談

訪談過程是否有嚴格設計（2）一次性訪談和重復性訪談（3）個別訪談和集體訪談4.訪談的過程（1）訪談對象的確定（2）編制訪談提綱（3）制定訪談計劃（4）正式訪談（一）歷史研究法概述概念

運用歷史資料，從事物發生和發展的過程中去進行考察，以弄清事物的實質和發展規律的方法。

2.在教育研究中的適用范圍對各個時期教育發展情況的研究；對歷史上教育家們、教育流派以及教育思潮的教育觀點的研究；對一定時期教育制度的研究；對外國教育發展狀況的研究。三、歷史研究法3.歷史研究法的特點

（1）歷史性

過去發生的；按照歷史時間順序和空間范圍再現（2）具體性

基于豐富而具體的文獻資料

（3）以邏輯分析法概括史實邏輯分析法是從純粹的抽象理論的形態上來揭示對象的本質，通過概念、判斷、推理等思維形式研究事物發展過程的矛盾運動，揭示歷史規律并形成科學的理論體系。4.歷史研究法的局限

（1）資料收集的難度（2）資料的真實性影響結論的可靠性（3）無法做精確的量的分析（二）歷史研究法的步驟史料的搜集史料的鑒別對史料的分析研究（一）實驗法概述概念

研究者根據研究目的，在研究對象所處的環境中引發一些變化，然后測量這些變化對研究對象的行為有何影響的研究方法。是直接探討事物因果關系的一種研究方法。

自變量：研究者要控制的因素，即假定能夠引起研究對象變化的因素。因變量：實驗所要測量的研究對象的行為方面，即假定受到自變量影響的因素。四、實驗法

2.優缺點

優點：能夠對因果關系作出推斷缺點：在實驗室中實施，研究結果或許并不能適用于真是的生活；在現場實施，實驗控制常常缺乏效力，實驗結果可能是實驗處理之外的變量引起的。3.實驗法的效度實驗效度：實驗方法能達到實驗目的的程度，即實驗結果的準確性和有效性程度。內在效度：研究中自變量與因變量的因果關系的明確程度，即研究結果的真實程度。外在效度：實驗結果能夠普遍推論到樣本的總體和其他同類現象中去的程度，即實驗結果的普遍代表性和適用性，又稱生態效度。（二）實驗法的類型1.實驗室實驗和現場實驗（1）實驗室實驗

實驗室中進行，能對研究對象的環境進行操控（自變量），能測量自變量對研究對象行為（因變量）的影響。優點：能確定變量之間是否存在因果關系，內在效度高。缺點：不能推廣到真實環境中去，外在效度低。（2）現場實驗自然情境中進行，可以操控自變量，測量在自然情境中自變量對因變量的影響。優點：能確定變量之間是否存在因果關系，能推廣到真實環境中去。缺點：在自然情境中的實驗處理可能不夠有力，也難以控制。2.探索性實驗和驗證性實驗（根據研究的目的和功能）（1）探索性實驗