2025年江蘇省蘇州市星海中學(xué)高考?xì)v史試題模擬（三診）試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1508年教皇邀請(qǐng)米開(kāi)朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂。米開(kāi)朗琪羅描繪了數(shù)百個(gè)各式各樣的人物，他們沒(méi)有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會(huì)。拉斐爾對(duì)此由衷稱(chēng)贊說(shuō)米開(kāi)朗琪羅是用同上帝一樣杰出的天才創(chuàng)造這個(gè)世界的。據(jù)此判斷，拉斐爾稱(chēng)贊的畫(huà)作是A．《雅典學(xué)院》 B．《創(chuàng)世紀(jì)》 C．《末日審判》 D．《哀悼基督》2．唐代的韓愈、柳宗元主張摒棄六朝以來(lái)流行的駢文而發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)在先秦兩漢古文基礎(chǔ)上建立新的散文，提出“詞必己出”“文以載道”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)持續(xù)到宋代，歷時(shí)二百多年。這場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)A．鞏固了儒學(xué)思想的政治地位 B．強(qiáng)調(diào)了抒發(fā)個(gè)性和表達(dá)情感C．順應(yīng)了市民階層的發(fā)展壯大 D．反映了文學(xué)復(fù)古潮流的興起3．1494年，西班牙和葡萄牙在教皇的仲裁下，劃定了一條如圖所示的分界線(xiàn)（白色區(qū)域?qū)倨咸蜒?，灰色區(qū)域?qū)傥靼嘌溃?。這意味著A．大西洋區(qū)域是兩國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)B．開(kāi)辟新航路主要目的是為了傳播基督教C．兩國(guó)當(dāng)時(shí)的航海成果得到承認(rèn)D．其他國(guó)家被永久排斥在殖民地爭(zhēng)奪之外4．如圖所示，宋太祖時(shí)開(kāi)始給官員的官帽加上兩個(gè)超級(jí)細(xì)長(zhǎng)堅(jiān)挺的帽翅，其目的是A．提倡大臣獨(dú)立思考 B．防止官員結(jié)黨營(yíng)私C．加強(qiáng)皇帝集權(quán)專(zhuān)制 D．彰顯開(kāi)國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟5．某同學(xué)在圖書(shū)館借了一本書(shū)，書(shū)中有很多神話(huà)和歷史傳說(shuō)，它是歐洲最著名的長(zhǎng)篇史詩(shī)作品之一。該書(shū)應(yīng)該是A．《吉爾伽美什》 B．《荷馬史詩(shī)》C．《羅摩衍那》 D．《摩訶婆羅多》6．黃河古稱(chēng)”河”“河水”?！对?shī)經(jīng)》中曾描述其水“清且漣猗”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)河水已經(jīng)渾濁?！包S河”一詞出現(xiàn)于漢代，但是直到唐宋時(shí)期才被廣泛使用。黃河名稱(chēng)的變化A．折射出農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．體現(xiàn)環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)C．反映出經(jīng)濟(jì)重心的南移D．表明水利觀念的更新7．清朝初年，漢官不斷上書(shū)要求皇帝重視為帝王講解經(jīng)史的“經(jīng)筵”制度。康熙時(shí)期的“理學(xué)名臣”、講官湯斌曾說(shuō)：“講官所職者大，君心正而天下治?！边@體現(xiàn)出清朝初年漢族士大夫A．變革君主專(zhuān)制體制的嘗試B．對(duì)儒家理想化政治的追求C．清除傳統(tǒng)夷狄觀念的努力D．恢復(fù)儒學(xué)正統(tǒng)地位的決心8．1900—1920年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的86％，近代工業(yè)占14％。1949年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的83％，近代工業(yè)占17％。由此可知，近代中國(guó)A．經(jīng)濟(jì)半殖民地化 B．諸經(jīng)濟(jì)因素相互依存C．動(dòng)搖了傳統(tǒng)重農(nóng)模式 D．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈畸形局面9．《論語(yǔ)·子路》記載了這樣一段對(duì)話(huà)：楚國(guó)令尹葉公對(duì)孔子說(shuō)：“我的鄰里有個(gè)名叫躬的正直人，他的父親偷了羊，他就去告發(fā)?！笨鬃诱f(shuō)：“我的鄰里的正直人與此不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中了?！边@表明孔子A．反對(duì)法家的法治主張 B．強(qiáng)調(diào)家庭倫理的重要C．認(rèn)為法治存在地域性 D．主張以仁政代替法治10．假設(shè)有甲、乙、丙、丁四位同學(xué)穿越到了中國(guó)古代的商周時(shí)期，請(qǐng)判斷下列哪位同學(xué)被封為諸侯王的可能性最小A．甲同學(xué)是西周王族成員，整日無(wú)所事事B．乙同學(xué)是商朝末年的平民，才能和人品俱佳C．丙同學(xué)帶兵攻打商紂王，立下汗馬功勞D．丁同學(xué)是商朝末年的貴族，抵抗周部落進(jìn)攻11．從1949年到1979年，中國(guó)政府對(duì)外援助（包括軍事援助）財(cái)政支出共483.04億元，占年均國(guó)家財(cái)政總支出的3.5％，遠(yuǎn)高于美蘇兩國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在接受中國(guó)援助的國(guó)家中越南、朝鮮、阿爾巴尼亞等社會(huì)主義國(guó)家接收的援助約占80％，排第二位的非洲國(guó)家約占13％—15％。這反映出中國(guó)的對(duì)外援助A．強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)合作以實(shí)現(xiàn)互利共贏B．受革命外交和冷戰(zhàn)格局的影響C．立足經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和民富國(guó)強(qiáng)的基礎(chǔ)D．遵循量力而行和國(guó)家利益至上的原則12．晚唐詩(shī)人杜荀鶴，詩(shī)名遠(yuǎn)播卻屢試不中，發(fā)出“空有篇章傳海內(nèi)，更無(wú)親族在朝中”的感慨，并寫(xiě)下“閉戶(hù)十年專(zhuān)筆硯，仰天無(wú)處認(rèn)梯媒”的詩(shī)句。這反映了唐代科舉A．忽視對(duì)文化內(nèi)容的考察 B．受魏晉以來(lái)選官制度的影響C．以家世門(mén)第為選拔標(biāo)準(zhǔn) D．推動(dòng)了古代文化的繁榮發(fā)展二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）中外歷史人物評(píng)說(shuō)材料唐寅，字伯虎，明中葉杰出的畫(huà)家、文學(xué)家。唐寅曾遭科考案牽連，痛感社會(huì)黑暗。為了排遣胸中煩悶，他遠(yuǎn)游湖南、湖北、江西、福建、浙江等地，領(lǐng)略湖山之勝。唐寅的繪畫(huà)，初學(xué)“院派”畫(huà)家周臣，山水、人物、花鳥(niǎo)，無(wú)所不工，筆墨精細(xì)，形象真實(shí)。后師法宋元以來(lái)諸名家，以詩(shī)畫(huà)來(lái)表現(xiàn)自己的感情，寄托逸花吐云般的英氣。唐寅的詩(shī)歌，初學(xué)唐人，“多凄怨之詞”，“不計(jì)工拙，興寄爛漫”，風(fēng)采斐然，消極自放，卻飽含著辛酸的人生感受。他還出入秦樓楚館，放浪形骸，以盡量享受短暫的人生，在“半醉半醒”的生活中，冷眼世事，孤傲不羈，“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前”。晚年，唐寅還歸心佛教，從色空觀與人生夢(mèng)幻說(shuō)中尋求寄托。唐寅的一生，懷才不遇，但卻以詩(shī)畫(huà)為明代的文化作出了貢獻(xiàn)，后人把他與沈周、文征明、仇英共推為畫(huà)家“吳門(mén)派”的四杰，視為重振和發(fā)展文人畫(huà)的大家?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐寅詩(shī)畫(huà)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐寅詩(shī)畫(huà)風(fēng)格形成的背景。14．（20分）孔子和亞里士多德是東西方先哲，他們?cè)跉v史的太空中留下了深刻的印跡。閱讀下列材料：材料一孔子以與弟子之間展開(kāi)對(duì)話(huà)的形式來(lái)追尋人之為人的美?？鬃诱J(rèn)為完美的人是有仁愛(ài)之心的能“愛(ài)人”的人。他倡導(dǎo)群體意識(shí)，倡導(dǎo)人與人之間的和諧，向往天人合一的、和平的、藝術(shù)的人生?！短K格拉底與孔子的成人藝術(shù)比較》材料二克己復(fù)禮為仁；己所不欲，勿施于人；人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？齊景公問(wèn)政於孔子?？鬃訉?duì)日：“君，君；臣，臣；父，父；子，子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不予，雖有粟，吾得而食諸？”——引自《論語(yǔ)》材料三當(dāng)人達(dá)到他最高的發(fā)展程度時(shí)，他是一切動(dòng)物中最好的；同樣，當(dāng)人違背法律與正義時(shí)，他就是最壞的動(dòng)物?！耸怯欣硇缘膭?dòng)物。每種社會(huì)團(tuán)體的建立，都是為了完成某種善業(yè)。人生最大的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不是在于生存——（古希臘）亞里士多德請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二指出孔子思想體系的核心內(nèi)容及其內(nèi)在關(guān)系。（2）結(jié)合材料分析孔子與亞里士多德對(duì)人的定義有何不同？（3）兩者對(duì)人的定義的差別在治國(guó)思想上有何表現(xiàn)？他們的治國(guó)思想對(duì)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)發(fā)展有何借鑒意義？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

由材料信息“1508年教皇邀請(qǐng)米開(kāi)朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂”“數(shù)百個(gè)各式各樣的人物，他們沒(méi)有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會(huì)”可以判斷出，拉斐爾稱(chēng)贊的畫(huà)作是《創(chuàng)世紀(jì)》，故B正確；《雅典學(xué)院》是意大利畫(huà)家拉斐爾創(chuàng)作的壁畫(huà)，故A錯(cuò)誤；《末日審判》是由米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作于1536年，故C錯(cuò)誤；《哀悼基督》是大理石雕像，故D錯(cuò)誤。2、A【解析】

根據(jù)“韓愈”“文以載道”“宋代”等信息可知，材料主旨是知識(shí)分子推動(dòng)的儒學(xué)復(fù)興，從而鞏固了儒學(xué)思想的政治地位，故選A；抒發(fā)個(gè)性和表達(dá)情感以及市民階層壯大與題意主旨不符，排除BC；這場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)并不僅僅是為了文學(xué)復(fù)古，D項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)本質(zhì)內(nèi)容，排除。故選A。3、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖中所示的分界線(xiàn)是“教皇子午線(xiàn)”，這是西班牙和葡萄牙瓜分殖民地的分界線(xiàn)，也是對(duì)西班牙和葡萄牙航?；顒?dòng)的承認(rèn)，故C正確；“教皇子午線(xiàn)”是對(duì)兩國(guó)爭(zhēng)奪仲裁，故A錯(cuò)誤；材料信息主旨不是傳播基督教，故B錯(cuò)誤；其他國(guó)家后來(lái)參與了殖民地爭(zhēng)奪，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。4、C【解析】

依據(jù)圖片內(nèi)容并結(jié)合古代中國(guó)的政治制度來(lái)看，該措施出現(xiàn)的初衷是為了防止朝臣在朝堂上私下交流，目的是為了防止朝臣拉幫結(jié)派，結(jié)黨營(yíng)私，威脅皇權(quán)，通過(guò)此措施達(dá)到加強(qiáng)君主專(zhuān)制的目的。C正確；提倡大臣獨(dú)立思考不符合材料主旨，A排除；防止官員結(jié)黨營(yíng)私的目的還是為了加強(qiáng)皇帝的權(quán)力，B排除；彰顯開(kāi)國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟與其政治制度無(wú)關(guān)，D排除。故選C。5、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，歐洲最著名的長(zhǎng)篇史詩(shī)是《荷馬史詩(shī)》，選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A是西亞古籍，選項(xiàng)C、D是印度古籍，排除；6、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展，大量的荒地被開(kāi)墾出來(lái)，出現(xiàn)水土流失，黃河水變得渾濁，故黃河名稱(chēng)的變化折射出農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A正確；黃河名稱(chēng)的變化無(wú)法體現(xiàn)人們的環(huán)保意識(shí)是否增強(qiáng)，也不能反映出水利觀念的更新，排除BD；我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移與黃河名稱(chēng)的變化無(wú)關(guān)，排除C。7、B【解析】

材料“講官所職者大，君心正而天下治”反映了通過(guò)“經(jīng)筵”制度正君心而治天下的儒家理想，故B正確；“君心正而天下治”并不是變革君主專(zhuān)制體制，故A錯(cuò)誤；材料與夷狄觀念無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)儒學(xué)正統(tǒng)地位沒(méi)有遭到破壞，“恢復(fù)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，故D錯(cuò)誤。本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“君心正而天下治”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從儒家治國(guó)平天下的理想出發(fā)，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。8、B【解析】

據(jù)材料“1900—1920年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的86％，近代工業(yè)占14％。1949年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的83％，近代工業(yè)占17％”可知，自1900年----1949年我國(guó)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)值及近代工業(yè)產(chǎn)值是此消彼長(zhǎng)、密切相聯(lián)，B正確；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)半殖民地化”，而只是體現(xiàn)自1900年----1949年我國(guó)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)值及近代工業(yè)產(chǎn)值是此消彼長(zhǎng)、密切相聯(lián)，A與題意無(wú)關(guān)；材料沒(méi)有體現(xiàn)“動(dòng)搖了傳統(tǒng)重農(nóng)模式”，C錯(cuò)誤；據(jù)材料體現(xiàn)的是1900年----1949年我國(guó)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)值及近代工業(yè)產(chǎn)值是此消彼長(zhǎng)、沒(méi)有涉及“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”問(wèn)題，D不是材料主旨。9、B【解析】

材料“我的鄰里的正直人與此不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中了”表明孔子強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的倫理有序，子不能去告父，否則就有違倫理，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及到法家的思想，而是在講儒家的理論，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有體現(xiàn)法的地域差別，排除C項(xiàng)；仁政是孟子的主張，不會(huì)出現(xiàn)在《論語(yǔ)》里，排除D項(xiàng)。10、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周分封制的對(duì)象主要是王族、功臣和先代貴族三類(lèi)。平民既是才干優(yōu)異，也不可能受封，故B符合題意；甲同學(xué)是西周王族成員、丙同學(xué)帶兵攻打商紂王、丁同學(xué)是商朝末年的貴族，這三者都會(huì)被封為諸侯，故ACD不符合題意。11、B【解析】

依據(jù)“據(jù)統(tǒng)計(jì)，越南、朝鮮、悶爾巴尼亞等社會(huì)主義國(guó)家接收的援助約占80%，排第二位的非洲國(guó)家約占13％-15%”，此時(shí)中國(guó)政府對(duì)外援助的對(duì)象主要是社會(huì)主義國(guó)家，兼顧非洲國(guó)家，這說(shuō)明深受革命外交和冷戰(zhàn)格局的影響，新中國(guó)對(duì)外援助致力于開(kāi)拓外交發(fā)展新空間，故選B；材料主旨是對(duì)外援助，不是互利共贏，排除A；國(guó)家經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展出現(xiàn)在改革開(kāi)放后，與材料時(shí)間不符，排除C；“量力而行”與材料中“占年均國(guó)家財(cái)政總支出的3.5%，遠(yuǎn)高于美蘇兩國(guó)”不符，排除D。解答本題的關(guān)鍵信息是“據(jù)統(tǒng)計(jì)，越南、朝鮮、悶爾巴尼亞等社會(huì)主義國(guó)家接收的援助約占80%，排第二位的非洲國(guó)家約占13％一15%”，聯(lián)系冷戰(zhàn)的國(guó)際形勢(shì)分析解答。12、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，科舉制度雖然形成在李唐，但在草創(chuàng)時(shí)期不可避免地保留了部分魏晉以來(lái)的薦舉制度的弊病，因此B選項(xiàng)正確。A、C選項(xiàng)不符合科舉制的特征，排除；D選項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）風(fēng)格多樣，兼具寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意；創(chuàng)作隨性，張揚(yáng)個(gè)性；與生活經(jīng)歷密切相關(guān)；吸收前人多方成果，自成一派。（2）明中葉政治腐敗黑暗；八股取士的推行，統(tǒng)治者對(duì)士人思想控制加強(qiáng)；江南社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，江南生活世俗化趨勢(shì)加強(qiáng)?！窘馕觥浚?）依據(jù)材料一“山水、人物、花鳥(niǎo)，無(wú)所不工，筆墨精細(xì)，形象真實(shí)”的信息從風(fēng)格多樣以及張揚(yáng)個(gè)性等角度思考回答。（2）依據(jù)材料中“唐寅，字伯虎，明中葉杰出的畫(huà)家、文學(xué)家”的信息從明清時(shí)期政治、教育、思想以及經(jīng)濟(jì)等角度思考回答。點(diǎn)睛：這種題型是通過(guò)用材料創(chuàng)設(shè)新情境的形式，要求考生能夠透過(guò)材料的表象，深入地揭示歷史發(fā)展進(jìn)程的本質(zhì)(實(shí)質(zhì))或者概述歷史事件的特點(diǎn)的能力，此類(lèi)試題跨度大，要求學(xué)生有很強(qiáng)的解讀史料以及概括歷史特征的能力。14、（1）核心內(nèi)容：仁、禮內(nèi)在關(guān)系：“互為表里”（2）定義：孔子：人是有仁愛(ài)之心，要講究禮儀。亞里士多德：人有理性的，要注重法律與正義。（3）表現(xiàn)：孔子：以禮治國(guó)，人治、傾向于等級(jí)制。亞里士多德：法治、傾