試題PAGE1試題2024北京清華附中高一（下）期中語文2024.04一、課內基礎知識檢測。每題2分，共16分。1.下列加點字的注音，不完全正確的一項是（）A.胡龁（hé）褊小（biǎn）挾太山（xié）邪侈（chǐ）B.觳觫（húsù）孝悌（tì）蒞中國（lì）狗彘（zhì）C.便嬖（piánbì）罔民（wǎng）庠序（xiáng）彼惡知之（wū）D.忖度（cǔnduó）吾惛（hūn）商賈（jiǎ）是心足以王（wàng）2.下列句子中，肯定不是賓語前置句的一項是（）A.莫之能御也 B.是折枝之類也C.何由知吾可也 D.然則一羽之不舉，為不用力焉3.下列句子中加點詞的含義，完全相同的一項是（）A.則王許之乎君子博學而日參省乎己B.古之人所以大過人者圣人之所以為圣C.百姓之不見保下有紅光，動搖承之D.言舉斯心加諸彼而已其西南諸峰，林壑尤美4.下列加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.佚之狐言于鄭伯曰苛政猛于虎也B.今急而求子，是寡人之過也問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉C.微夫人之力不及此微斯人，吾誰與歸D.然鄭亡，子亦有不利焉怵然為戒5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.朝濟而夕設版焉濟：渡河 B.亦去之去：離開C.鄭既知亡矣既：既然 D.又欲肆其西封肆：延伸、擴張6.下列句中加點字詞的意思不同的一項是（）A.舉地千里，至今治強/舉國同慶 B.包九夷，制鄢、郢/兼容并包C.拔三川之地/攻城拔寨 D.舉地千里，至今治強/長治久安7.下列說法正確的一項是（）A.元雜劇劇本由唱、科、白、打四個部分組成。B.關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖合稱“元曲四大家”。C.《雷雨》的作者是曹禺，原名萬家康，代表作《日出》《原野》。D.《哈姆雷特》作者莎士比亞是法國文藝復興時期偉大劇作家。8.下列說法有誤的一項是（）A.《雷雨》圍繞周、魯兩家由于血緣糾葛和命運巧合造成的矛盾沖突展開。B.《雷雨》中周萍、周沖、魯大海、四鳳是兄妹，都是侍萍所生。C.《竇娥冤》中竇娥臨刑前發下三樁誓愿：血濺白練、六月飛霜、亢旱三年。D.哈姆萊特對謀殺他的父親、騙娶他的母親的叔父克勞狄斯進行復仇。二、《紅樓夢》基礎知識檢測。每題2分，共16分。9.以下哪項不是《紅樓夢》的異名（）A.《風玉寶鑒》 B.《情僧錄》 C.《石頭記》 D.《金陵十二釵》10.關于以下回目中的別稱及“一字評”表述無誤的一項是（）A.甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀中的“閨秀”指香菱B.魘魔法叔嫂逢五鬼通靈玉蒙蔽遇雙真中的“叔”指賈寶玉C.癡丫頭誤拾繡春囊懦小姐不問累金鳳中的“懦小姐”指惜春D.______探春興利除宿弊時寶釵小惠全大體空格處應填“勇”11.《紅樓夢》中如下外貌描寫對應人物無誤的一項是（）①身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞②削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗③兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目；閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風④臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙A.探春鳳姐惜春妙玉B.鳳姐探春黛玉寶釵C.探春鳳姐黛玉寶釵D.鳳姐探春惜春妙玉12.以下關于“賈府盛衰”相關情節的表述有誤的一項是（）A.劉姥姥進大觀園這一情節中更多展示了賈府的榮盛，通過她的眼睛，作者讓我們看到了大觀園中精致典雅的屋舍裝飾和賈府中矜貴奢侈的飲食起居。B.查抄大觀園時，探春早有準備，她命丫鬟們將自己的妝奩打開，請其查驗，氣勢上壓倒鳳姐一眾人。面對王善保家的冒犯，她毫不猶豫的反擊，維護了自己的尊嚴。C.賈母典當項圈這一情節體現了賈府的衰敗。面對宮中前來討要錢財的夏公公，她只能典當自己的金項圈換取銀子加以應付，并且將換取的銀錢存好以備不時之需。D.探春認為，像賈府這樣的大家族，社會關系盤根錯節，不會一瞬間被外力擊倒，反而是因為家族內部自相殘殺人心渙散，從內部腐朽蠶食，才會最終轟然坍塌。13.以下關于“寶黛愛情”相關情節的表述無誤的一項是（）A.寶黛初會時雙方都有似曾相識之感，照應了書中的“木石前盟”：寶玉前身是神瑛侍者，林黛玉前身是絳珠仙草。神瑛侍者用一生的眼淚來報答絳珠仙草。B.寶玉在大觀園里偷偷閱讀《牡丹亭》，被黛玉發現。二人看的入迷，還各借書中“多愁多病的身”“傾國傾城的貌”“銀樣蠟槍頭”詞句表白、打趣。C.寶玉挨打后，眾人紛紛前來探視。寶釵特意帶來藥為他擦拭，并抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉深受感動，忙用舊帕替她擦淚。D.黛玉讀到《芙蓉女兒誄》后“忡然變色”，因為她由此想到自己，“無緣”暗指“木石前盟”最終敗給“金玉良緣”，“薄命”則預示了黛玉因身體弱而早逝。14.以下哪一項不是周瑞家的向劉姥姥介紹鳳姐的話（）A.這位鳳姑娘年紀雖小，行事卻比世人都大呢。B.你是個脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你。C.要賭口齒，十個會說話的男人也說她不過。回來你見了就信了。D.就只一件，待下人未免太嚴些了。《紅樓夢》第七十回“林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮詞”中，史湘云提議以“柳絮”為對象來填詞，林黛玉和薛寶釵所填的詞得到了眾人的推崇。請閱讀下面兩首詞，按要求完成下面小題。唐多令（林黛玉）粉墮百花洲①，香殘燕子樓②。一團團逐隊成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收！嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！臨江仙（薛寶釵）白玉堂③前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青云！注釋：①百花洲在姑蘇山上。②典用白居易《燕子樓三首并序》中唐代女子關盼盼居住燕子樓懷念舊情的事。③漢樂府《相逢行》：“黃金為君門，白玉為君堂”，這里暗自呼應“白玉為堂金作馬”。15.下列對這兩首詞的理解和賞析，正確的一項是（）A.黛玉詞中“粉墮”“香殘”寫出了春花香消玉殘的敗景，與后文柳絮飄飛之形做對比，營造了悲涼的氛圍。B.“草木也知愁，韶華竟白頭”，寫出了白茫茫的柳絮掛滿樹冠，猶如愁白了頭；也暗含黛玉的自我嗟嘆。C.寶釵詞中“蜂圍蝶陣亂紛紛”一句，以蜂蝶紛飛之狀，來喻寫柳絮的疏狂自得，著一“亂”字，尤其傳神。D.寶釵的柳絮詞描寫了春光里柳絮飄飛的景象，充滿了纏綿悱惻的情調，同時也顯現出開朗樂觀的氣質。16.寶釵和黛玉的兩首詞，吟詠之物雖都是柳絮，但二者的特點不同，寄寓的情感更是不同。下面的分析不正確的一項是（）A.飄飛的地點不同：黛玉詩歌中是觸目愁腸的“百花洲”和“燕子樓”，寶釵詩中是充滿著富貴氣象的“白玉堂前”——封建貴族家庭的住宅里。B.飄飛的姿態不同：黛玉是粘連飄飛，隨風漂泊，無人收拾；寶釵則是歡快輕盈、均勻優美的舞姿，“何曾”“豈必”的反問句式寫出柳絮不隨水而逝，不淪芳塵。C.寄予的感情不同：黛玉詞表達了對自我不幸身世的自傷，青春流逝的傷感，孤苦伶仃無人憐惜的哀愁；寶釵詞表達了青云直上的向往追求，以及隨緣自適的曠達襟懷。D.象征的意義不同：柳絮在古人眼中，通常是離愁別緒的代名詞。黛玉詞暗寓自己離親遠嫁的意思，對命運徒嘆奈何；而寶釵詞則象征了對他人瞧不起的真實內心。三、現代文閱讀（共14分）閱讀下面材料，完成各題。材料一京劇，又稱平劇、京戲，是中國影響最大的戲曲劇種。京劇不是一種簡單的娛樂形式。京劇以唱念做打的程式化綜合表演手段、簡樸多變的舞臺呈現形式、虛實相生的寫意技巧、崇高正義的道德追求，成為一種富有文化內涵的表演藝術。京劇吸收和融合了詩歌、音樂、舞蹈、美術、服飾、武術等文化藝術精華，展現了獨特的藝術魅力。京劇表演的基本特征是程式化。將生活中的自然形態加工提煉，變成舞臺上的規范形式，這就是京劇的程式。如舞臺上雖只有一桌二椅、一根馬鞭，演員在表演中卻能夠讓觀眾明白，六七步就是走遍天下，八九人代表千軍萬馬。這種程式化的藝術手段，具有寫意的藝術風格。京劇中唱念做打、手眼身法都有自己的程式，音樂中的板式、曲牌、鑼鼓，念白中的韻白、京白，表演中的身段、手勢、步法、工架，武打中的套路，以及喜怒哀樂、哭笑驚嘆等感情的表現，無一不是生活中語言、聲調、心理和形體動作的程式化表演。京劇中程式化的表演，其實具有一種浪漫的氣質，使京劇富有魅力。無論是傳統京劇還是新編京劇，它們都鮮明地體現了京劇的價值追求。在長期的演出中，眾多傳統京劇劇目的魅力經久不衰，許多故事內容深入人心。《八義圖》的義薄云天、《長生殿》的亙古愛情、《金錢豹》的扶危揚善……傳統京劇以深厚的文化淵源和共通的價值觀念，在且歌且行中拉近了與觀眾的心靈距離。新編京劇也同樣具有這種功能。如新編歷史京劇《于成龍》，以簡約明快的藝術表演，刻畫了一代廉吏于成龍廉政親民的形象，觀眾深受感動，體會到范仲淹所說的“先憂后樂”的古代士大夫情懷和憂國憂民的為官政治理想。京劇藝術對觀眾的精神影響是潛移默化的。廣大人民在看戲、聽戲、唱戲的過程中，不知不覺受到熏陶。京劇能夠做到寓教于戲、以戲化人。觀眾欣賞京劇的時候，往往被精彩的劇情吸引，沉浸其中，在長時間的耳濡目染中，心靈得到凈化，形成健康向上的價值取向。《楊門女將》會激發出強烈的愛國熱情，使人們心靈受到震撼；《四郎探母》讓人感慨百善孝為先，進而反省人生；《鎖麟囊》讓人效仿樂于助人，牢記知恩圖報。許多人因為看了京劇表演，就會被京劇蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范影響一輩子。許多人在看戲、聽戲、唱戲的過程中形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，這種浸潤的過程比單純的說教更加有效而長遠。（取材于劉玉普等人的相關文章）材料二在歷史上，影響范圍廣、生命力強、傳承度高的戲劇藝術，一般都具有強大的內在精神。京劇就是這樣一種戲劇藝術。京劇表演藝術大師梅蘭芳在傳承京劇精神、擴大京劇影響力方面功不可沒。作為一名旦角演員，他將視點投射到中國古代的英雄女性身上，編演了《木蘭從軍》《抗金兵》等一批宣傳愛國主義，提高民族自尊心與自信心的劇目。“九·一八”事變后，梅蘭芳嚴辭拒絕了日本人的演出邀請。上海淪陷后，梅蘭芳留居香港，堅決不為日偽演出。他冒著生命危險，蓄起胡須，不再登臺。梅蘭芳在舞臺上塑造的花木蘭、梁紅玉、穆桂英等巾幗英雄形象被觀眾廣泛認可，他在生活中表現出的視死如歸的精神氣節，也喚起了萬千戲迷的愛國熱情。不止梅蘭芳，程硯秋、周信芳等一大批京劇名角也是如此。20世紀20年代，程硯秋在上海紅極一時。受進步思想的影響，面對廣大勞動人民水深火熱的社會現實，他滿腔義憤，編演了許多具有愛國主義和民主主義思想的劇目，如《文姬歸漢》《荒山淚》《亡蜀鑒》等，表達了廣大群眾反對戰爭、反對壓迫、希望和平的強烈愿望，引起觀眾的強烈共鳴。抗日戰爭爆發后，周信芳積極參演《文天祥》《史可法》《明末遺恨》等京戲，投身于抗日救亡活動中。諸多京劇名角在舞臺上塑造的英雄形象在當時引起了巨大的社會反響。優秀的京劇藝人不僅注重道德追求，也注重對行規的嚴格遵守。京劇演員對全身的每一個細節都是一絲不茍的。以行頭為例,京劇舞臺上演員穿戴的行頭有著精細的區分和嚴格的規則，每一樣都不能弄錯。“寧穿破，不穿錯”，講的就是這個道理。行頭都是從人物的性格、身份、年齡、職業、劇情出發設定的，如蟒袍、官衣、褶子、帔等，各自有它的表現語言；每一類又有更加細致的區分，如官衣又有紫、紅、藍、黑等，可用來區分不同人物。行頭和妝容、臉譜等，都成為一個人物性格、善惡、身份的外在表現。當演員踩著鼓點出場時，觀眾打眼一看，便知人物的地位甚至所處的情境和心性。如諸葛亮在《出師表》一劇中戴相貂，其丞相身份得以彰顯；在《失空斬》中戴道巾，將滿腹韜略和仙風道骨展現得淋漓盡致。一名優秀的京劇演員是絕對不會將行頭弄錯的。一個資深戲迷在反復觀賞玩味的過程中，往往會受到這種嚴格行規的影響。2020年是京劇入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》的第十年，也是徽班進京230周年。我們要繼續弘揚京劇精神，將京劇發揚光大。（取材于梅葆玖、梅瑋等人的相關文章）17.根據材料一，下列對京劇的“程式化”的解讀不正確的一項是（）A.京劇的程式是對生活中的自然形態的加工和提煉。B.“一桌二椅”的舞臺布景簡樸多變，代表千軍萬馬。C.京劇中的唱念做打、手眼身法都有自己的程式。D.京劇的寫意藝術風格與程式化藝術手段密切相關。18.根據材料一，下列關于京劇的說法正確的一項是（）A.京劇富有文化內涵，融合多種藝術精華。B.有崇高的道德，才使傳統京劇常演不衰。C.新編京劇都非常注重刻畫廉政親民形象。D.京劇的魅力是由它的浪漫氣質決定的。19.根據材料二，下列理解不正確的一項是（）A.京劇生命力強，具有強大的內在精神。B.梅蘭芳在傳承京劇精神方面功不可沒。C.梅蘭芳為了贏得觀眾的認可蓄起胡須。D.周信芳抗日時積極參演京戲鼓舞士氣。20.根據材料二，下列關于“行頭”的說法不正確的一項是（）A.“寧穿破，不穿錯”體現了京劇行規的嚴格。B.同一個角色在不同劇目中穿戴可以是不同的。C.行頭包括京劇演出服裝、妝容、頭飾和臉譜。D.行頭可讓觀眾明確人物的地位、身份和性格。21.作為一名京劇戲迷，會受到潛移默化的積極影響。結合兩則材料，概述京劇戲迷是從哪些方面受到影響的。四、文言文閱讀（共18分）閱讀下面的文言文，完成后面的問題。材料一孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹①君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主②，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽兩沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。由此觀之，怨邪非邪？——取材于司馬遷《史記》材料二孟子曰：“伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君不事，非其民不使。治則進，亂則退。橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，惱夫有立志。——取材于《孟子》材料三古有伯夷、叔齊者，武王讓以天下而弗受，二人餓死首陽之陵。若此臣者，不畏重誅，不利重賞，不可以罰禁也，不可以賞使也，此之謂無益之臣也。吾所少而去也，而世主之所多而求也。——取材于《韓非子》材料四士之特立獨行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。一家非之，力行而不惑者，寡矣；至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳。若伯夷者，窮天地、亙萬世而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也！當殷之亡，周之興，徽子③賢也，抱祭器而去之；武王、周公，圣也，從天下之賢士，與天下之諸侯，而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷、叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨非圣人而自是如此！夫圣人乃萬世之標準也。余故曰：若伯夷者，特立獨行，窮天地，亙萬世而不顧者也。微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。——取材于韓愈《伯夷頌》注：①孤竹：商朝的一個諸侯國。②木主：木制的神位。上書死者姓名以供祭祀，又稱神主，俗稱牌位。③徽子：殷紂王的庶兄，封于徽。因見紂淫亂將亡，數諫，紂不聽，遂出走。22.下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是（）A.怨是用希希：變得稀少B.盍往歸焉盍：何不C.不利重賞利：認為有利D.從天下之賢士從：跟隨23.下列各組語句中，加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A.①以暴易暴兮②不可以賞使也B.①命之衰矣②居北海之濱C.①思與鄉人處②與天下之諸侯D.①武王讓以天下而弗受②夫豈有求而為哉24.對下列文中語句的解釋，不符合文意的一項是（）A.余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉

我對伯夷的心志深表同情，看到他們未被經書載錄的遺詩，又感到很詫異B.非其君不事，非其民不使

不是自己理想的君主，不去侍奉；不是自己理想的百姓，不去役使C.不顧人之是非，皆豪杰之士

不管別人的對錯，都是豪杰之士。D.彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧

那二人卻偏偏以食周粟為恥，寧可餓死也不顧惜25.將文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。吾所少而去也，而世主之所多而求也。26.對于伯夷、司馬遷、孟子、韓非子和韓愈各自持怎樣的態度？請任選三人，結合上述幾則材料加以概括，并結合你對論者的了解及學過的課文，分析他們持這樣觀點的原因。五、古代詩歌閱讀（共8分）閱讀下面這首詞，完成后面的問題。木蘭花慢·彭城①懷古元薩都剌古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血②，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應不到江東。空有黃河如帶，亂山回合云龍。漢家陵闕起秋風，禾黍③滿關中。更戲馬臺④荒，畫眉人⑤遠，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘。回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻。注釋：①彭城：即徐州，項羽曾在此建都。②重瞳：傳說項羽一只眼睛中有兩個瞳孔；烏騅：項羽所騎戰馬。③禾黍：這里化用《詩經·王風·黍離》的典故。西周亡后，周大夫過宗廟宮室，盡為黍離，彷徨不忍去，乃作此詩。④戲馬臺：項羽觀看士卒操練兵馬的地方。⑤畫眉人：漢代人張敞，每天為其妻畫眉。27.下列選項中對于本詞內容的理解，不正確的一項是（）A.“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄”緊扣“彭城懷古”題旨，點出了徐州得天獨厚的地理形勢、深厚的歷史文化積淀。B.“想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空”正面刻畫了項羽英勇威武的形象和兵勢強盛的情形，和后文兵敗自刎形成對比。C.“畫眉人遠，燕子樓空”一句，用西漢張敞為妻畫眉典故，暗示物是人非、世事變遷，昔日的美好情景已成追憶往事。D.“漢家陵闕起秋風，禾黍滿關中”借助皇陵在秋風中屹立不倒、禾黍豐茂的景象表現了漢朝根基穩固、富饒繁榮。28.結合詞句內容，分析詞人抒發了怎樣的思想感情？六、默寫。每空1分，共20分。29.完成默寫。（1）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，_____________，風乎舞雩，詠而歸。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（2）為國以禮，_____________，是故哂之。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（3）五畝之宅，_____________，五十者可以衣帛矣。（《齊桓晉文之事》）（4）老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，_____________，未之有也。（《齊桓晉文之事》）（5）庖丁釋刀對曰：“_____________，進乎技矣。”（《庖丁解牛》（6）始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，_____________。（《庖丁解牛》）（7）若舍鄭以為東道主，_____________，共其乏困，君亦無所害。（《燭之武退秦師》）（8）因人之力而敝之，不仁；_____________，不知；以亂易整，不武。（《燭之武退秦師》）（9）有日月朝暮懸，_____________。（《竇娥冤》）（10）地也，_____________？天也，你錯堪賢愚枉做天！（《竇娥冤》）（11）_____________，似這般都付與斷井殘垣。（《游園》）（12）良辰美景奈何天，_____________。（《游園》）（13）_____________，自攜手甕灌苔盆。（薛寶釵《詠白海棠》）（14）_____________，碾冰為土玉為盆。（林黛玉《詠白海棠》）（15）蘅芷階通蘿薜門，_____________。（史湘云《詠白海棠·其二》）（16）無賴詩魔昏曉侵，_____________。（林黛玉《詠菊》）（17）欲訊秋情眾莫知，_____________。（林黛玉《問菊》）（18）高情不入時人眼，_____________。（賈探春《簪菊》）（19）秋花慘淡秋草黃，_____________。（林黛玉《秋窗風雨夕》）（20）抱得秋情不忍眠，_____________。（林黛玉《秋窗風雨夕》）七、作文微寫作（8分）30.在第五回中，曹雪芹用判詞高度概括了“金陵十二釵”等人的人生際遇。那些判詞意蘊豐富、語言精巧，非常值得品味和學習。請你在以下人物中任選其一，結合其在書中的性格和命運，為他/她寫一首判詞，并作解說。可選人物：賈母、賈寶玉、劉姥姥、鴛鴦、芳官要求：結合原著，符合身份；150字左右。大作文（50分）31.作文。課堂上，同學們就如何理解“應運而生”展開了討論。小張同學說：“應運而生”就是“應時而生”“順時而生”，正所謂“春來草自青”“凌寒梅怒放”。小李同學說：“應運而生”中“運”很關鍵，歷史上有不少例子可以證明。有了“運”，“生”就是自然而然的事了。小趙同學說：我有一點不同的理解。比如人們常說互聯網成就了很多新業態，其實，新生事物的成長不只是簡單地去“順應”時運就可以的。這幾位同學對“應運而生”的理解引發了你怎樣的聯想和思考?請以“說應運而生”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

參考答案一、課內基礎知識檢測。每題2分，共16分。1.【答案】D【詳解】本題考查學生識記現代漢語常用字的字音的能力。D.“商賈”的“賈”應讀作“gǔ”。故選D。2.【答案】B【詳解】本題考查學生理解與現代漢語不同的句式和用法的能力。A.賓語前置句，正常語序為“莫能御之也”。句意：沒有人可以抵擋他。B.判斷句，“是……也”為標志，翻譯為“這是……”。句意：這是不愿為長者按摩肢體的那一種類型（這是向長輩彎腰作揖一類的事情）。C.賓語前置句，正常語序為“由何知吾可也”。句意：從哪里知道我可以呢？D.賓語前置句，正常語序為“然則不舉一羽，為不用力焉”。句意：這樣看來，一根羽毛拿不起來，是不愿用力。故選B。3.【答案】B【詳解】本題考查學生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.表反問語氣，嗎；介詞，相當于“于”，對。句意：大王會相信這句話嗎？/君子廣泛地學習，而且每天對自己檢查反省。B.用法意義均相同，表原因。句意：古代圣人大大超過別人的原因。/圣人變得更加圣明的原因。C.助詞，主謂之間取消句子獨立性，不譯；代詞，它。句意：老百姓沒有受到愛護。/下面有紅光晃動搖蕩著托著它。D.兼詞，相當于“之于”；各個。句意：說的就是把這樣的心施加到他人身上罷了。/那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。故選B。4.【答案】C【詳解】本題考查學生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.“于”，介詞，對；/介詞，表比較，比。句意：鄭國大夫佚之狐對鄭伯說。/統治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。B.“是”，代詞，這；/判斷動詞，跟現代文中的“是”意思相同。句意：現在危急之中求您，這是我的過錯。/村里的人問漁人現如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。C.“微”均為“沒有”，用來表示一種否定的假設或條件。句意：如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。/沒有這種人，我用誰一道呢？D.“然”，連詞，然而；/形容詞詞尾，……的樣子。句意：然而鄭國滅亡了，對您也不利啊！/謹慎地因此產生戒備。故選C。5.【答案】C【詳解】本題考查學生理解文言詞語在文中含義的能力。A.句意：早上渡過黃河，傍晚就在那里修筑防御工事。B.句意：晉軍也撤離了鄭國。C.“既”，已經，在……之后。句意：鄭國已經知道要滅亡了。D.句意：又想往西擴大邊界。故選C。6.【答案】A【詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.舉：攻取，攻占。/舉：全。句意：攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。/全國的人們共同慶賀。 B.包：吞并，囊括。句意：席卷九夷各部，控制鄢、郢之地。/廣泛收羅，把所有各方面都包容在一起。C.拔：奪取，攻占。句意：攻下三川地區。/奪取對方城市和攻下對方營寨。D.治：安定。句意：攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。/形容國家長期安定、鞏固。故選A。7.【答案】B【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A．“由唱、科、白、打四個部分組成”錯，應由唱、科、白三個部分組成。C．“原名萬家康”錯，原名萬家寶。D．“法國”錯，應為英國。故選B。8.【答案】B【詳解】本題考查學生對課文相關內容的把握能力。B.“周沖……是侍萍所生”錯，周沖是繁漪所生。故選B。二、《紅樓夢》基礎知識檢測。每題2分，共16分。9.【答案】A【詳解】本題考查學生對經典名著基本常識的把握能力。A.《紅樓夢》的初稿叫《風月寶鑒》，不是《風玉寶鑒》。其它都是《紅樓夢》的異名。故選A。10.【答案】B【詳解】本題考查學生對名著相關內容的把握能力。A.“香菱”錯，“賈雨村風塵懷閨秀”中的“閨秀”指甄家的丫鬟嬌杏。B.正確。C.“惜春”錯，“懦小姐不問累金鳳”中的“懦小姐’指迎春。D.“勇”錯，探春目光敏銳，洞察賈府隱患，行事敏捷，處事干練。故應該填“敏”。故選B。11.【答案】B【詳解】本題考查學生對經典名著基本內的整體把握能力。第①句的相貌特征是美丑融合，丹鳳眼、柳葉眉是美女的寫照，寫出其姿容俏麗；三角眼、吊梢眉是悍婦的特征，寫出其刁鉆狡黠，據此判斷應是王熙鳳。第②句，從“顧盼神飛”可知這是能干的探春，“文彩精華”是才華出眾的探春，“見之忘俗”是志趣高雅的探春，據此判斷應是探春。第③句“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目”突出人物微帶著輕愁，多情又說不清的美麗；“閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”突出人物的弱不禁風的嬌態和超凡脫俗的氣質。主要突出人物的含愁帶露的眉目和飄靈超逸的風度，據此判斷應是林黛玉。第④句“臉若銀盆，眼如水杏”突出人物的品格端方，容貌美麗；“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙”突出人物的行為豁達、處事低調、不露鋒芒、固守愚拙。據此判斷應是薛寶釵。故選B。12.【答案】C【詳解】本題考查學生對經典名著相關情節和內容的把握能力。C.“賈母典當項圈”錯，面對宮中前來討要錢財的夏公公，鳳姐跟旺兒媳婦演了一出庫里沒有銀子的雙簧，結果是鳳姐叫平兒把他的兩個金項圈拿去，押了四百兩銀子。一半給人，剩下的二百兩給旺兒媳婦，命她去備中秋節。故選C。13.【答案】D【詳解】本題考查學生對名著相關內容的把握能力。A.“神瑛侍者用一生的眼淚來報答絳珠仙草”錯，應該是絳珠仙草用一生的眼淚來報答神瑛侍者。B.“寶玉在大觀園里偷偷閱讀《牡丹亭》”錯，應為《西廂記》。C.“寶釵特意帶來藥為他擦拭”錯，應該是黛玉特意帶來藥為他擦拭，并抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”故選D。14.【答案】B【詳解】本題考查學生對經典名著基本內容、主旨或觀點的整體把握能力。在《紅樓夢》第六回中寫到“周瑞家的聽了道：‘我的姥姥，告訴不得你呢。這位鳳姑娘年紀雖小，行事卻比世人都大呢。如今出挑的美人一樣的模樣兒，少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男人也說他不過。回來你見了就信了。就只一件，待下人未免太嚴些個。’”。故選B。【答案】15.B16.D【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容及觀點態度的能力。A.“與后文柳絮飄飛之形做對比”錯誤，因為“粉墮”“香殘”并不是與柳絮飄飛形成對比，而是同為春天凋零的景象，共同營造了悲涼的氛圍。C．“喻寫柳絮的疏狂自得”錯，這一句的意思是“成群的蜂蝶紛紛追隨柳絮”，烘染春意喧鬧的大好時光，從而唱出了詞人對春光的一曲贊歌。并非喻寫柳絮的疏狂自得。D.“纏綿悱惻”錯，薛詞以舞姿優美、舒卷均勻的柳絮自比，柳絮在潔凈華美的白玉堂前舞動身姿，高貴優雅；它既不隨水而逝，也不淪落芳塵；它要借助風力，青云直上。柳絮身上寄托了寶釵的向往追求，全詞洋溢著樂觀向上的情緒。故選B。【16題詳解】本題考查學生比較分析詩句并理解詩歌思想感情的能力。D.“黛玉詞暗寓自己離親遠嫁的意思……而寶釵詞則象征了對他人瞧不起的真實內心”錯誤。黛玉詞應該是暗寓寄人籬下的凄苦，而寶釵詞并無對她人的瞧不起，實際上是薛寶釵這位“人情練達世事明”的封建“淑女”自我個性的寫照。她那種“罕言寡語，人謂裝愚，安分隨時，自云守拙”的處世態度，體現在柳絮“隨聚隨分”的形象描述中，借柳絮抒情，表達自己平步青云的志向。故選D。三、現代文閱讀（共14分）【答案】17.B18.A19.C20.C21.①京劇劇目內容健康向上的價值追求，使戲迷形成正確的價值觀。②京劇藝人的道德追求，對戲迷的精神人格有積極的作用。③京劇演員對行規嚴格的遵守，影響到戲迷嚴謹態度的形成。【17題詳解】本題考查學生理解文本重要概念的能力。B.“‘一桌二椅’的舞臺……代表千軍萬馬”錯誤，原文“舞臺上雖只有一桌二椅、一根馬鞭，演員在表演中卻能夠讓觀眾明白，六七步就是走遍天下，八九人代表千軍萬馬”，可見，代表“千軍萬馬”的是“八九人”而非“一桌二椅”。故選B。【18題詳解】本題考查學生理解文本重要概念的能力。B.“有崇高的道德，才使傳統京劇常演不衰”錯誤，材料二中列舉了有崇高道德的京劇演員，他們的道德品質確實更能激發人們的愛國熱情，但這與傳統京劇“常演不衰”之間沒有必然聯系。C.“新編京劇都非常注重刻畫廉政親民形象”錯誤，原文材料一只列舉了“新編歷史京劇《于成龍》，以簡約明快的藝術表演，刻畫了一代廉吏于成龍廉政親民的形象”，但并未說“都非常注重刻畫廉政親民形象”。D.“京劇的魅力是由它的浪漫氣質決定的”錯誤，材料一中，除了“京劇中程式化的表演，其實具有一種浪漫的氣質，使京劇富有魅力”外，還有“眾多傳統京劇劇目的魅力經久不衰，許多故事內容深入人心……傳統京劇以深厚的文化淵源和共通的價值觀念，在且歌且行中拉近了與觀眾的心靈距離”，可見，京劇的魅力來源不止一處，除了浪漫氣質，還有其內在的價值觀念、文化底蘊。故選A。【19題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“為了贏得觀眾的認可蓄起胡須”錯誤，扭曲了梅蘭芳蓄須的原意，他是“堅決不為日偽演出。他冒著生命危險，蓄起胡須，不再登臺”，不再登臺演出，顯然不會是為了贏得“觀眾認可”。故選C。【20題詳解】本題考查學生理解文本重要概念含義的能力。C.“行頭包括京劇演出服裝、妝容、頭飾和臉譜”錯誤，“行頭”主要指的是服裝、頭飾等，不包括妝容和臉譜。故選C。【21題詳解】本題考查學生篩選并整合信息的能力。根據材料一“京劇藝術對觀眾的精神影響是潛移默化的。廣大人民在看戲、聽戲、唱戲的過程中，不知不覺受到熏陶。京劇能夠做到寓教于戲、以戲化人。觀眾欣賞京劇的時候，往往被精彩的劇情吸引，沉浸其中，在長時間的耳濡目染中，心靈得到凈化，形成健康向上的價值取向”可見，戲迷被京劇健康向上的內容吸引，形成正確價值觀；材料二“梅蘭芳留居香港，堅決不為日偽演出。他冒著生命危險，蓄起胡須，不再登臺。梅蘭芳在舞臺上塑造的花木蘭、梁紅玉、穆桂英等巾幗英雄形象被觀眾廣泛認可，他在生活中表現出的視死如歸的精神氣節，也喚起了萬千戲迷的愛國熱情”“受進步思想的影響，面對廣大勞動人民水深火熱的社會現實，他滿腔義憤，編演了許多具有愛國主義和民主主義思想的劇目……諸多京劇名角在舞臺上塑造的英雄形象在當時引起了巨大的社會反響”等可見，京劇演員的道德追求，也能對戲迷的道德精神起積極作用；“優秀的京劇藝人不僅注重道德追求，也注重對行規的嚴格遵守……一名優秀的京劇演員是絕對不會將行頭弄錯的。一個資深戲迷在反復觀賞玩味的過程中，往往會受到這種嚴格行規的影響”，京劇演員對于行規的嚴格遵守，也能夠讓戲迷受到影響，從而形成嚴謹的態度。【點睛】非連續性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發現文本關鍵信息是核心，善于抓住文中負載關鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。2.整合得出結論。對于非連續性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關聯的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結論。3.構建文本意義。對于多種材料組合的較為復雜的非連續性文本，要注意識別文本材料的主題，聯系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內容排序，聯系文本中的不同資料，結合自己的知識、想法和經驗，提出獨特見解，自主構建文本的意義。四、文言文閱讀（共18分）【答案】22.D23.A24.C25.這是我所鄙視厭棄的人，卻是當代君主所稱贊訪求的人。26.①司馬遷對伯夷的心志深表同情，看到他們未被經書載錄的遺詩，又感到很詫異。司馬遷推崇儒家思想，所以司馬遷刻畫的項羽具有率直寬厚的性格。②孟子認為聽到過伯夷風范的人，貪得無厭的會變得廉潔，懦弱的會變得意志堅定。孟子是儒家學派的代表人物，他在《齊桓晉文之事》中強調要施行仁政，讓百姓吃飽穿暖是行王道的開始。③韓非子認為伯夷是無用的臣子，是韓非子所鄙視厭棄的人。韓非子是法家的代表人物，主張嚴罰重賞，有章可循。④韓愈認為像伯夷，就是一個能特立獨行、窮盡于天地之間、橫貫于古今萬世而不顧及別人議論的人。雖然如此，如果不是這兩個人，（那些反對朝廷的）亂臣賊子一定會在后世接踵而至。韓愈尊崇孔孟之道，所以他認為伯夷能夠堅定地信奉儒道并且有充分自信。【22題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.“從”，使……跟從；句意：（他們）帶領天下賢士。故選D。【23題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.①“介詞，用”；句意：用暴力來取代暴力。/②“介詞，用”；句意：不能夠用賞賜來支使他們。B.①“用在主謂之間，取消句子獨立性”；句意：命運衰薄令人哀傷！/②“結構助詞，‘的’”；句意：他隱居在渤海邊。C.①“介詞，‘和’”；句意：他認為和沒有教養的鄉下人相處。/②“連詞，‘和’”；句意：和天下諸侯一起去攻打商紂。D.①“連詞，表示轉折關系”；句意：周武王把天下讓給他們，他們卻不接受。/②“連詞，表示順承關系”；句意：他們難道是有所求而這樣做的嗎？故選A。【24題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“是非”，肯定否定；句意：能不顧及別人的肯定或否定（而我行我素的），都是豪杰之士。故選C。【25題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。“少”，鄙視；“去”，厭棄；“多”，稱贊；兩個“……也”，判斷句。【26題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。由原文“余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉”可知，作者司馬遷對伯夷的心志深表同情，看到他們未被經書載錄的遺詩，又感到很詫異。司馬遷推崇儒家思想，如司馬遷在《鴻門宴》中宴席上烏云密布，殺氣騰騰：范增示玦、項莊舞劍、樊噲闖宴、劉邦脫身、張良留謝、范增碎玉等一系列緊張曲折的情節，即刻畫了項羽率直寬厚的性格。由原文“故聞伯夷之風者，頑夫廉，惱夫有立志”可知，孟子認為聽到過伯夷風范的人，貪得無厭的會變得廉潔，懦弱的會變得意志堅定。孟子是儒家學派的代表人物，他在《齊桓晉文之事》中強調要施行仁政，讓百姓吃飽穿暖是行王道的開始。由原文“此之謂無益之臣也。吾所少而去也，而世主之所多而求也”可知，韓非子認為伯夷是無用的臣子，是韓非子所鄙視厭棄的人。韓非子是法家的代表人物，主張嚴罰重賞，有章可循。由原文“若伯夷者，特立獨行，窮天地，亙萬世而不顧者也。微二子，亂臣賊子接跡于后世矣”可知，韓愈認為像伯夷，就是一個能特立獨行、窮盡于天地之間、橫貫于古今萬世而不顧及別人議論的人。雖然如此，如果不是這兩個人，（那些反對朝廷的）亂臣賊子一定會在后世接踵而至。韓愈尊崇孔孟之道，所以他認為伯夷能夠堅定地信奉儒道并且有充分自信。參考譯文：材料一：孔子說：“伯夷、叔齊，不是老記著人家以前的過錯，因此怨恨他們的人就少。”“追求仁德而得到仁德，又有什么可怨恨的呢？”我對伯夷的心志深表同情，看到他們未被經書載錄的遺詩，又感到很詫異。他們的傳記說道：伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親想把王位傳給叔齊，到了父親去世以后，叔齊要讓位給伯夷。伯夷說：“這是父親的遺命啊！”于是便逃走了。叔齊也不肯即位而逃走。國人只好立孤竹君的第二個兒子為王。這時，伯夷、叔齊聽說西伯昌能關心老人，撫養老人，就去投奔他。等到達那里，西伯已去世了。武王用車載著西伯的神主，追謚為文王，率軍東進去征伐商紂。伯夷、叔齊拉住武王的馬而諫阻道：“父親死了卻不安葬，大動干戈去打仗，這難道是孝的行為嗎？身為臣子，卻要去殺害國君，這難道可以算做仁德嗎？”周王左右的人準備殺掉他們，太公說：“他們是義人啊！”扶著他們離開了。武王摧毀了殷商的暴虐統治，天下都歸附了周朝，而伯夷、叔齊卻認為這是很可恥的事，為了表示對殷商的忠義，不肯再吃周朝的糧食，隱居在首陽山中，靠著采食薇菜充饑。到了由于饑餓而將死的時候，作了一首歌，歌辭說：“登上那西山啊，采些那薇菜呀！用暴力來取代暴力，不知道這是錯誤的。神農、虞舜和夏禹倏忽辭世去，我輩今日向何方？啊，別啦，永別啦！命運衰薄令人哀傷！”終于餓死在首陽山中。從這些記載來看，伯夷、叔齊是怨呢，還是不怨呢？材料二：孟子說：“伯夷，眼睛不看丑陋的事物，耳朵不聽邪惡的聲音。不是他理想的君主，不侍奉；不是他理想的百姓，不使喚。天下太平就出來做官，天下混亂就隱退不出。施行暴政的國家，住有暴民的地方，他都不愿意居住。他認為和沒有教養的鄉下人相處，就像穿戴著上朝的禮服禮帽卻坐在泥途或炭灰上一樣。當殷紂王暴虐統治的時候，他隱居在渤海邊，等待著天下太平。所以，聽到過伯夷風范的人，貪得無厭的會變得廉潔，懦弱的會變得意志堅定。”材料三：古代曾有伯夷、叔齊兩個人，周武王把天下讓給他們，他們卻不接受，最后餓死在首陽山上。像伯夷、叔齊這樣的臣子，不畏重刑，不圖厚賞，不能夠用刑罰來限制他們，不能夠用賞賜來支使他們，這就叫做無用的臣子。這是我所鄙視厭棄的人，卻是當代君主所稱贊訪求的人。材料四：讀書人特立獨行，不隨波逐流，只是使自己的行為符合道義而已。能不顧及別人的肯定或否定（而我行我素的），都是豪杰之士，是堅定地信奉儒道并且有充分自信的人。一個家族的人非難他，（他仍然）竭盡全力去做而不受蠱惑，這樣的人是很少的；至于一國一州的人非難他，（他仍然）竭盡全力去做而不受蠱惑，大概天下只有一個人而已。若是到了全世界的人都非難他，而他仍然竭盡全力去做而不受蠱惑，那么這樣的人千百年來僅有一個人而已。像伯夷，就是（這樣）一個窮盡于天地之間，橫貫于古今萬世而不顧及（別人議論）的人。（和他相比），日月也不如他明亮，泰山也不如他高峻，天地也不如他有容。當殷商滅亡，周朝興起的時候， 徽子作為殷的賢臣，（尚且）抱著祭器離開紂王。武王、周公都是圣人，（他們）帶領天下賢士，和天下諸侯一起去攻打商紂，不曾聽說有人指責他們。（而）那個伯夷叔齊，卻偏偏認為不能這樣做。殷商被滅掉以后，天下尊奉周朝的統治，（而）那兩個人卻偏偏以食周粟為恥，餓死也不回頭。就這一點來說，他們難道是有所求而這樣做的嗎？（他們只是）堅定地信奉儒道并且對自己的言行有充分的自信（而已）。現在的所謂讀書人，一有人稱贊他，就自以為才德有余；一有人詆毀他，就自以為才德不足。唯獨伯夷敢于這樣指責圣人肯定自己。（要知道）圣人，乃是萬世立身行事的標準啊！所以我說：像伯夷，就是一個能特立獨行、窮盡于天地之間、橫貫于古今萬世而不顧及別人議論的人。雖然如此，如果不是這兩個人，（那些反對朝廷的）亂臣賊子一定會在后世接踵而至。五、古代詩歌閱讀（共8分）【答案】27.D28.①表達了對英雄盛世不在、歷史滄桑變幻的感慨。②抒發了人生短暫的感慨。③抒發了大志不能得伸的沉悶感情。【27題詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解和分析的能力。D.“借助皇陵在秋風中屹立不倒、禾黍豐茂的景象表現了漢朝根基穩固、富饒繁榮”錯，寫劉邦戰勝了項羽建立了漢朝，而今昔日繁盛的漢家陵闕也是秋風瑟瑟，禾黍滿眼，表達了詩人對英雄盛世不在、歷史滄桑變幻的慨嘆。故選D。【28題詳解】本題考查學生評價作者的思想情感的能力。①“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄”，開宗明義，表達了對英雄盛世不在、歷史滄桑變幻的感慨。詩人又借劉邦、項羽兩位英雄人物都逃不掉歷史長河的消磨這一歷史事件，強化了這一感慨。②“人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘”三句將目光投向自身，在對英雄的緬懷和對往事的追憶的基礎上，抒發了人生短暫，如匆匆過客的感慨。③“回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻”，以“飛鴻”寫愁。歷史如過眼煙云，個人得失讓人惆悵。在這流動的歷史大河面前、在項羽這樣的英雄面前，自己卻渺小至極。在與英雄的對比中，以景結情，抒發了自己才華不得施展的苦悶之情。六、默寫。每空1分，共20分。29.【答案】①.浴乎沂②.其言不讓③.樹之以桑④.然而不王者⑤.臣之所以好者道也⑥.未嘗見全牛也⑦.行李之往來⑧.失其所與⑨.有鬼神掌著生死權⑩.你不分好歹何為地?.原來姹紫嫣紅開遍?.賞心樂事誰家院?.珍重芳姿晝掩門?.半卷湘簾半掩門?.也宜墻角也宜盆?.繞籬欹石自沉音?.喃喃負手叩東籬?.拍手憑他笑路旁?.耿耿秋燈秋夜長?.自向秋屏移淚燭【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：沂、姹、嫣、姿、欹、籬、屏。七、作文微寫作（8分）30.【答案】示例：（1）賈母的判詞：史庭豪門金陵妃，假旨艷容代化眉，入樓只為玉黛淚，八十歸夢雪花白。解說：這段判詞揭示了賈母出身于史家的豪門，曾是金陵的妃子，姿容美麗的賈母憑借圣旨嫁給了賈代化，代化眉化用夫名同時也有化妝出嫁的意思，“入樓”照應題目“紅樓”，也代表嫁入豪門權貴家，“只為玉黛淚”意思是說賈母心裝著寶玉和黛玉，為他們而傷心流淚，在八十歲頭發花白時頤養天年，80既指年齡也照應80回。（2）賈寶玉的判詞1：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！賈寶玉的判詞2：富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！解說1：無緣無故地自尋煩惱和憂愁，有時還像傻了一樣，任性歡樂。雖生就一副好看的相貌，肚子里卻盡是雜草，無才又無德。對于時務一竅不通，對于功名不屑一顧，愚癡頑劣，怕讀圣賢文章。行為乖僻，生性不講情理，哪管世俗之人對他指責和誹謗。解說2：過著榮華富貴的生活，卻不知道守住家業；待到家庭衰敗貧窮了，又哪里能在困苦中忍耐寂寞凄涼。可惜辜負了大好年華，就別指望他將來治國安家了。無才無德他算是天下第一名，不肖子孫古往今來找不出第二個。寄語榮華富貴之家的公子哥兒們：不要效法此子弟的行為模樣。綜合1、2：描繪了小說主人公賈寶玉的叛逆性格，字面上句句是對賈寶玉的嘲笑和否定，實質上句句是對他的贊美和褒揚，是對封建禮教的抨擊和批判。全詞所用的主要手法是反語，實現了外貶內褒、正話反說的效果。說賈寶玉是“草莽”“愚頑”“偏僻”“乖張”“無能”“不肖”等等，看來似嘲，實為贊美，把賈寶玉作為一個封建叛逆者的