試題PAGE1試題2024北京八一學校高一（下）期中語文一、現代文閱讀（10分）1．（10分）閱讀文字，完成題目。材料一序幕黛玉進府黛玉幼年喪母，外祖母接她到賈府居住，與表兄寶玉一見傾心。薛姨媽攜寶釵也來賈府投親。第一幕共讀西廂黛玉深得賈母愛憐，寶黛朝夕相處，情意日深。一天，寶玉的書童焙茗偷偷送來了《西廂記》，寶玉和黛玉讀起來如癡如醉，書中張生和鶯鶯的叛逆行為，不僅讓他倆心中產生了強烈共鳴，而且互相也道出了傾慕之情。第二幕寶玉挨打父親賈政逼迫寶玉讀圣賢書、考取功名，而寶玉十分厭惡，襲人相勸，更是不滿，此時只有黛玉能夠理解他。寶釵探望寶玉，換看靈玉金鎖，致使黛玉生疑。賈政得知寶玉不讀圣賢書反而偷讀《西廂記》，又與戲子琪官結交，怒氣沖天，痛打寶玉。黛玉得知，心急如焚，前去探視，卻被丫頭無意阻止。黛玉想到自己寄人籬下，極度傷心，含悲離去……第三幕黛玉葬花賈母帶眾人到大觀園賞花，王熙鳳、寶釵等相隨，寶釵持扇撲蝶，取得賈母歡心。而黛玉見園中落花飄零，觸景傷情，深感悲涼，以葬花寄托哀思。寶玉前來安慰黛玉、傾訴衷情，互贈絹帕與荷包，終于消除了二人的誤會……第四幕王熙鳳獻計設謀黛玉見到寶玉所贈的絹帕，深感欣慰，提筆在絹帕上寄托情思。寶玉在夢中與黛玉相會，然而輕風吹散了夢景，寶玉癡呆若失……賈母欲成就“金玉良緣”之說，決意娶寶釵為媳，又怕寶玉不肯。王熙鳳設下調包計，假告寶玉要與黛玉成婚，寶玉滿心歡喜。第五幕寶玉被騙成婚熱鬧的婚禮之后，寶玉發現新娘竟是寶釵，悲憤交加，昏倒在地。第六幕黛玉焚稿斷癡情凄涼的瀟湘館內，黛玉病重，而窗外傳來了陣陣喜樂聲，更使她悲痛交加。她掙扎地起身，把所寫的詩稿和絹帕投入熊熊的爐火之中，蹣跚地走向茫茫雪地，飲恨離開了塵世。尾聲寶玉出走寶玉得知黛玉已死，萬念俱灰，離開家門，迎著漫天大雪，走去，走去……材料二劉熙裁在《藝概》中說：“詩人之憂過人也，詩人之樂過人也。憂世樂天，固當如是。”《紅樓夢》中，神瑛侍者意欲下凡造歷幻緣，則寶玉的精神中似有樂天之意；而絳珠仙子則欲隨之下世為人，以一生所有眼淚還報其甘露之惠，則黛玉的精神中似更多憂世之心；寶玉喜聚，而黛玉則在聚時即以平靜的心態準備迎接散的結局。這里包含著一個相反相成的人生命題。從“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的結局來看，全篇籠罩在對人生宿命般的悲劇性感受和大憂患中。魯迅談到《紅樓夢》時說：“悲涼之霧，遍布華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。”誠然如此。不過，那應該是指黛玉逝后。比起林黛玉，寶玉應是后知后覺者。《紅樓夢》是一曲悲歌。從第五回離恨天、灌愁海和癡情、結怨諸名目，從《紅樓夢引子》曲文：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷”，從四春之“元、迎、探、惜”及“千紅一窟”“萬艷同杯”的諧音中，我們聽到的是啼血的杜宇那聲聲的悲鳴。而那杜宇便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是絳珠仙子，她的知心丫環叫紫鵑。紫鵑的寓意就是啼血的杜鵑，絳珠也就是紅色的血淚，黛玉正是泣血的杜鵑，而曹雪芹也是泣血的杜鵑，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《紅樓夢》。黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少淚珠兒”之句。黛玉的悲泣非同凡響，感應花鳥，通于自然。第二十六回中寫黛玉：“獨立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來……不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠避，不忍再聽。”《紅樓夢》是一部痛史。黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二釵，是作者半生感念與懷想的閨閣女子的化身，生命之花一—凋謝，怎不令作者悲慨萬端，長歌當哭！讀第一回中“自欲將以往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人”與經歷了國破家亡慘痛變故的明末清初文學家、史學家張岱所撰《陶庵夢憶?自序》比讀，覺二者心緒蒼涼，話語沉痛，何其相似。這里有幾分懺悔、反思、不平，有幾分無奈、自嘲、自傲。“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年”此語并非《紅樓夢》中那塊被女媧遺棄的不能補天亦不能自由行動的頑石的傷心哀嘆，而是作者的憤世之語、牢騷之語，是欲有所為而不能為、不可為的傷心之語，是冷眼觀世、白眼看人的狂傲之語，是洞察古今、徹悟人生的佛道之語。總之，《紅樓夢》是沉痛而絕望的一曲悲歌。（1）材料一是舞劇《紅樓夢》的劇情簡介，其中有不少地方對《紅樓夢》原著做了改編。請指出任意四處并按原著加以修正。（2）下面關于“憂世樂天”內容的理解，不正確的一項是A.劉熙載認為，詩人的憂傷與快樂超過普通人，“憂世樂天”是詩人本來就具有的情懷。B.魯迅認為寶玉喜聚，又是獨自領會“悲涼之霧”的人，他的身上反映了“憂世樂天”的詩人性情。C.《紅樓夢》里寶玉的精神中似有樂天之意，而黛玉的精神中似更多憂世之心。D.“憂世樂天”是對立統一的，寶玉、黛玉展現出的不同精神，實質上構成了一個相反相成的人生命題。（3）“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年”對此句含意的理解有誤的一項是A.此句看似頑石之語，實則為曹雪芹的內心表白，是曹雪芹對世態的不滿與憎惡憤恨的情感表露。B.此句表面上充滿自怨自艾，實際上卻是反映了曹雪芹狂傲的性情，即對俗世俗人持冷蔑的態度。C.此句說曹雪芹認為自己沒有才能濟世，欲有所為而不能為、不可為，只好墜入紅塵，虛度流年。D.此句寓含佛道色彩，是曹雪芹歷經了人生的磨難之后，對古今紅塵的洞察，對人生的大徹大悟。（4）下列理解和分析，符合原文內容的一項是A.曹雪芹的《紅樓夢》與張岱的《陶庵夢憶?自序》讀來讓人覺得心緒蒼涼，話語沉痛，是因為兩位作家人生經歷完全相同。B.林黛玉的悲泣非同凡響，感應花鳥，通于自然，具有驚天地泣鬼神的震撼力，足可見出她的內心有許多哀怨不平之氣。C.林黛玉是曹雪芹半生中感念與懷想的閨閣女子的形象化身之一，作者寫林黛玉，無非是想借助她來表達痛悼紅顏的悲慨之情。D.“離恨天”“灌愁海”等名目，“元”“迎”“探”“惜”等諧音，“絳珠”“紫鵑”的寓意都證明《紅樓夢》是一曲悲歌。二、文言文閱讀（16分）2．（16分）閱讀文字，完成題目。孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣。昔者所進，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以識其不才而舍之？”曰：“國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然后察之，見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。故曰國人殺之也。如此，然后可以為民父母。”齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對曰：“取之而燕民說，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不說，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也。”齊人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。如使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大說。今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯已于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪①，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。”（節選自《孟子?梁惠王下》有刪改）注釋：①旄倪（máoní）：指被俘虜的老人和幼兒。（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.然后去之去：使……離開湯放桀，武王伐紂放：釋放B.賊仁者謂之賊賊：戕害五旬而舉之舉：攻克C.取之而燕民說說：通“悅”諸侯多謀伐寡人者謀：圖謀，謀劃D.誅其君而吊其民吊：慰問置君而后去之置：安置（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A.以萬乘之國伐萬乘之國挾太山以超北海B.民以為將拯己于水火之中也在恢恢乎其于游刃必有余地矣C.見賢焉，然后用之圣心備焉D.取之而燕民不說順風而呼（3）對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是A.孟子認為一國之君要辨識沒有才干的臣子并罷免他們，不能僅僅聽身邊之人和諸大夫的意見，還要傾聽百姓的聲音。B.孟子說“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘”，表明國君如果倒行逆施，就是老百姓的敵人。C.戰爭勝利后，齊宣王想吞并燕國的土地，孟子認為需要看燕國的百姓是否愿意，如果兼并了，燕國百姓不高興，那就不要兼并。D.齊國攻克燕國，燕國的百姓非常歡迎齊國國君奪取自己的國家，拯救自己于水火之中。（4）翻譯下列句子。①國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？②謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（5）孟子的核心思想主要是實行仁政、保民而王這些“民本”思想，概括原文說說孟子“民本”思想在文中的具體體現。三、詩歌閱讀（8分）3．（8分）閱讀下面的一首宋詞，完成下列各題。永遇樂（南宋）劉辰翁余自乙亥上元誦李易安《永遇樂》①，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪。遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。璧月初晴，黛云遠澹，春事誰主。禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨。宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙②流離，風鬟三五，能賦詞最苦。江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否。空相對，殘釭③無寐，滿村社鼓。【注】①李易安《永遇樂》：易安居士，南渡來常懷京洛舊事而賦上元《永遇樂》詞。②緗帙：本義是書籍、書卷。這里指李清照南渡時丟失的書籍等。③釭：油燈。（1）上元是指陰歷正月十五日的元宵節，又稱稱元夕或元夜。《紅樓夢》里的元宵節，描寫得比春節更隆重，小處如開頭甄士隱女兒走失，大到榮國府省親，平民灶火也好，貴族家慶也罷，都讓我們品出了這個傳統節日的許多習俗的文化內涵。（2）下列分析不正確的一項是A.序中說“托之易安自喻”，表明作者借寫李清照身世，來抒發自身在亂世中的感慨。B.上片通過今昔對照寫出了本應歡樂的場景卻因戰爭和天氣的因素顯得格外冷清、蕭條。C.下片用“此苦又誰知否”這句話來呼應序中的“悲苦過之”，強調了深沉的家國之痛。D.下片運用了李清照、杜甫的典故，豐富了詩歌的內容，也讓詩歌的意境更為開闊深遠。（3）請賞析詩詞中畫線語句。四、默寫（6分）4．（6分）（1），鏗爾，。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（2）古人熱愛山川勝景，《桂枝香?金陵懷古》“，”描繪了江水澄澈，群峰林立的錦繡金陵；《登岳陽樓》“，”描繪了浩瀚無際，氣勢磅礴的洞庭湖水。（3）《念奴嬌?過洞庭》中詞人敲擊船沿、仰天長嘯，抒發自己滿腔豪情，似乎忘卻時間的詩句是：“，。”（4）蓋儒者所爭，，名實已明，。（《答司馬諫議書》）（5）“，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，”。（《諫太宗十思疏》）五、現代文閱讀（10分）5．（10分）閱讀下面作品，完成下列各題。苦惱契訶夫暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車夫姚納?波達波夫周身雪白，像是一個幽靈。他在趕車座位上坐著，一動也不動，他那匹小馬也是一身白，也是一動不動。它那呆呆不動的姿態、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那種花一個戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。姚納和他的瘦馬已經有很久停在那個地方沒動了。他們還在午飯以前就從大車店里出來，至今還沒拉到一趟生意。可是現在傍晚的暗影已經籠罩全城。“趕車的，到維堡區去！”姚納聽見了喊聲。“趕車的！”姚納猛的哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個軍人，穿一件帶風帽的軍大衣。“到維堡區去！”軍人又喊了一遍。“你睡著了還是怎么的？到維堡區去！”為了表示同意，姚納就抖動一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來……那個軍人坐上了雪橇。車夫吧噠著嘴唇叫馬往前走，那匹瘦馬遲疑地離開原地走動起來……“你往哪兒闖，鬼東西！”姚納立刻聽見那一團團川流不息的黑影當中發出了喊叫聲，“鬼把你支使到哪兒去啊？靠右走！”“你連趕車都不會！靠右走！”軍人生氣地說。一個是趕轎式馬車的車夫破口大罵。一個行人惡狠狠地瞪他一眼，抖掉自己衣袖上的雪，行人剛剛穿過馬路，肩膀撞在那匹瘦馬的臉上。“這些家伙真是混蛋！”那個軍人打趣地說，“他們簡直是故意來撞你，或者故意要撲到馬蹄底下去。他們這是互相串通好的。”姚納回過頭去瞧著乘客，努動他的嘴唇……他分明想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個字來，只發出咝咝的聲音。“什么？”軍人問。姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個，我的兒子……這個星期死了。”“哦！……他是害什么病死的？”姚納掉轉整個身子朝著乘客說：“誰知道呢，多半是得了熱病吧……他在醫院里躺了三天就死了……這是上帝的旨意喲。”“你拐彎啊，魔鬼！”黑地里發出了喊叫聲，“你瞎了眼還是怎么的，老狗！用眼睛瞧著！”“趕你的車吧，趕你的車吧……”乘客說，“照這樣走下去，明天也到不了。快點走！”車夫就又伸長脖子，微微欠起身子，用一種穩重的優雅姿勢揮動他的鞭子。后來他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來，坐在趕車座位上傴下腰，又不動……濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿身是白。一個鐘頭過去，又一個鐘頭過去了……姚納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當中有沒有一個人愿意聽他傾訴哀曲呢？然而人群奔走不停，誰都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱……那種苦惱是廣大無垠的。姚納瞧見一個掃院子的仆人拿著一個小蒲包，就決定跟他攀談一下。“老哥，現在幾點鐘了？”他問。“九點多鐘……你停在這兒干什么？把你的雪橇趕開！”姚納把雪橇趕到幾步以外去，傴下腰，聽憑苦惱來折磨他……他覺得向別人訴說也沒有用了……可是五分鐘還沒過完，他就挺直身子，搖著頭，仿佛感到一陣劇烈的疼痛似的；他拉了拉韁繩……他受不住了。“回大車店去，”他想。那匹瘦馬仿佛領會了他的想法，就小跑起來。大約過了一個半鐘頭，姚納已經在一個骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺上，地板上，長凳上，人們鼾聲四起。空氣又臭又悶。姚納瞧著那些睡熟的人，搔了搔自己的身子，后悔不該這么早就回來……墻角上有一個年輕的車夫站起來，帶著睡意嗽一嗽喉呢，往水桶那邊走去。“你是想喝水吧？”姚納問。“是啊，想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧……我呢，老弟，我的兒子死了……你聽說了嗎？這個星期在醫院里死掉的……竟有這樣的事！”姚納看一下他的話產生了什么影響，可是一點影響也沒看見。那個青年人已經蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣，撓了撓頭……“去看一看馬吧，”姚納想，“要睡覺，有的是時間……不用擔心，總能睡夠的。”他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣……關于他的兒子，他獨自一人的時候是不能想的。跟別人談一談倒還可以，至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……“你在吃草嗎？”姚納問他的馬說，看見了它的發亮的眼睛，“好，吃吧，吃吧……既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了……是啊……我已經太老，不能趕車了……該由我的兒子來趕車才對，我不行了……他才是個地道的馬車……只要他活著就好了……”姚納沉默了一忽兒，繼續說：“就是這樣嘛，我的小母馬……我的兒子不在了……他下世了……他無緣無故死了……比方說，你現在有個小駒子，你就是這個小駒子的親娘……忽然，比方說，這個小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣……姚納講得入了迷，就把他心里的話統統對它講了……（有刪改）（1）下列對作家、作品的表述有誤的一項是A.契訶夫，英國19世紀末期批判現實主義作家，與法國的莫泊桑、美國的歐?亨利并稱為“三大短篇小說家”。B.卡夫卡，奧地利小說家，被認為是現代派文學的鼻祖，代表有《訴訟》《城堡》《變形記》等。C.《紅樓夢》中參加詩社的姊妹們和寶玉都起了別號，探春號為“蕉下客”，黛玉號為“瀟湘妃子”，寶釵號為“蘅蕪君”。D.《水滸傳》是以農民起義為題材的英雄傳奇小說，是我國第一部章回體長篇白話小說，標志著古代通俗小說語言藝術的成熟。（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A.小說開篇寫姚納“在趕車座位上坐著，一動也不動”，與小馬呆呆不動的姿態極為相似，用小馬的瘦弱孤獨襯托姚納的孤寂悲苦。B.本文善用短句、省略號刻畫人物心理，如末尾“就把他心里的話統統對它講了……”表現了姚納最終戰勝怯懦，大膽訴說的心理。C.小說寫了姚納的多種苦惱，有喪子的悲痛、生活在社會底層的困窘，更多的是無處訴說、無人理解的痛苦無奈。D.小說以冷峻的筆觸，通過寓意深刻的對比、精彩的對話、出色的細節描寫等表現了姚納這個小人物的辛酸和苦惱。（3）小說開篇的景物描寫有哪些作用？請簡要分析。（4）姚納和《祝福》中的祥林嫂都不停地向周圍人傾訴自己的不幸遭遇，姚納的“無人圍觀”和祥林嫂的“被圍觀”都寄寓著作者對現實的批判。你認為誰的遭遇更為不幸？請結合以上選文和鏈接文字加以分析。【鏈接材料】這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。她就只是反復的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。（節選自魯迅《祝福》）

參考答案一、現代文閱讀（10分）1．【分析】（1）本題考查對名著的理解能力。注意平時多閱讀理解。（2）本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。（3）本題考查學生對文本的重要語句的分析理解能力，注意結合句子和文段意思，仔細辨別分析，認真推敲。（4）本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。【解答】（1）在材料一的舞劇《紅樓夢》劇情簡介中，確實存在對《紅樓夢》原著的改編。以下是四處明顯的改編，以及按照原著內容的修正：改編處：“賈母帶眾人到大觀園賞花，王熙鳳、寶釵等相隨，寶釵持扇撲蝶，取得賈母歡心。”修正：原著中，寶釵持扇撲蝶的情節并非在賈母帶眾人賞花時發生，而是在另一個場合，寶釵獨自在大觀園游玩時偶遇一雙玉色蝴蝶，寶釵便取出扇子來撲蝶。改編處：“賈政得知寶玉不讀圣賢書反而偷讀《西廂記》，又與戲子琪官結交，怒氣沖天，痛打寶玉。黛玉得知，心急如焚，前去探視，卻被丫頭無意阻止。”修正：原著中，黛玉看寶玉被丫鬟阻止的情節發生在《紅樓夢》的第二十六回。在這一回中，黛玉因擔心寶玉被賈政叫去而來到怡紅院問寶玉情況，但晴雯因和碧痕拌了嘴，沒好氣，加上之前寶玉說除了寶釵和黛玉，其他人都不讓進怡紅院，所以晴雯沒有聽出是黛玉的聲音，便使性子說：“憑你是誰，二爺吩咐的，一概不許放進人來呢！”黛玉因此被晴雯攔在了門外。改編處：“賈母欲成就‘金玉良緣’之說，決意娶寶釵為媳，又怕寶玉不肯。王熙鳳設下調包計，假告寶玉要與黛玉成婚，寶玉滿心歡喜。”修正：原著中，賈母和王夫人確實有“金玉良緣”的打算，但王熙鳳設下的調包計并非直接告訴寶玉他要與黛玉成婚，而是在婚禮當天，寶玉被蒙在鼓里，不知新娘已換為寶釵。改編處：“凄涼的瀟湘館內，黛玉病重，而窗外傳來了陣陣喜樂聲，更使她悲痛交加。”修正：原著中，黛玉病重期間，窗外傳來的喜樂聲并非特指寶玉與寶釵的婚禮，而是指賈府的其他喜慶活動。黛玉的悲痛更多地是因為她深感自己的命運多舛，以及她對寶玉的深情無法得到回應。（2）B.偷換概念，“寶玉‘喜聚’”是本文作者的觀點，而不是魯迅的觀點。故選B。（3）C.錯在“沒有才能”，“虛度流年”。其實是曹雪芹的憤世之語。故選C。（4）A.錯在“是因為兩位作家人生經歷相同”的分析。文中只說“二者心緒蒼涼，話語沉痛，何其相似”，并未推究原因。另據第4段對張岱經歷的介紹，以及作者對曹雪芹身世的了解，也可以判斷此項錯誤。B.“驚天地，泣鬼神”的表述屬夸大其詞，“哀怨不平之氣”的結論屬無中生有。見第3段。C.曹雪芹借助林黛玉表達的情感不僅限于“痛悼紅顏”，還有對自己的哀嘆等復雜情感。見第4段。故選D。答案：（1）在材料一的舞劇《紅樓夢》劇情簡介中，確實存在對《紅樓夢》原著的改編。以下是四處明顯的改編，以及按照原著內容的修正：改編處：“賈母帶眾人到大觀園賞花，王熙鳳、寶釵等相隨，寶釵持扇撲蝶，取得賈母歡心。”修正：原著中，寶釵持扇撲蝶的情節并非在賈母帶眾人賞花時發生，而是在另一個場合，寶釵獨自在大觀園游玩時偶遇一雙玉色蝴蝶，寶釵便取出扇子來撲蝶。改編處：“賈政得知寶玉不讀圣賢書反而偷讀《西廂記》，又與戲子琪官結交，怒氣沖天，痛打寶玉。黛玉得知，心急如焚，前去探視，卻被丫頭無意阻止。”修正：原著中，黛玉看寶玉被丫鬟阻止的情節發生在《紅樓夢》的第二十六回。在這一回中，黛玉因擔心寶玉被賈政叫去而來到怡紅院問寶玉情況，但晴雯因和碧痕拌了嘴，沒好氣，加上之前寶玉說除了寶釵和黛玉，其他人都不讓進怡紅院，所以晴雯沒有聽出是黛玉的聲音，便使性子說：“憑你是誰，二爺吩咐的，一概不許放進人來呢！”黛玉因此被晴雯攔在了門外。改編處：“賈母欲成就‘金玉良緣’之說，決意娶寶釵為媳，又怕寶玉不肯。王熙鳳設下調包計，假告寶玉要與黛玉成婚，寶玉滿心歡喜。”修正：原著中，賈母和王夫人確實有“金玉良緣”的打算，但王熙鳳設下的調包計并非直接告訴寶玉他要與黛玉成婚，而是在婚禮當天，寶玉被蒙在鼓里，不知新娘已換為寶釵。改編處：“凄涼的瀟湘館內，黛玉病重，而窗外傳來了陣陣喜樂聲，更使她悲痛交加。”修正：原著中，黛玉病重期間，窗外傳來的喜樂聲并非特指寶玉與寶釵的婚禮，而是指賈府的其他喜慶活動。黛玉的悲痛更多地是因為她深感自己的命運多舛，以及她對寶玉的深情無法得到回應。（2）B（3）C（4）D【點評】閱讀社會科學類非連續性復合文本，首先，應梳理文本的結構，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內容；最后，聚焦圖表中的數據、報告中的結論、評論中的觀點等關鍵信息，多元組合，整體把握非連續性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關聯的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。二、文言文閱讀（16分）2．【分析】（1）本題考查掌握文言實詞含義的能力。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查掌握文言虛詞的意義與用法的能力。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現代漢語的規范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。（5）本題考查的是對文段內容的篩選和理解能力。找到相關內容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括。【解答】（1）A.放：流放。句意：商湯流放夏桀，武王討伐商紂。故選：A。（2）A.介詞，用，憑借；連詞，相當于“而”。B.介詞，在；介詞，對于。C.焉：都是句末陳述語氣詞，不譯。D.連詞，表假設，如果；連詞，表修飾，不譯。故選：C。（3）D.錯在“非常歡迎”，原文為“孟子對曰……以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也”。孟子認為是否兼并一個國家要看那個國家百姓的反應，若是兼并了燕國而百姓高興那就去兼并，百姓也會迎接大王的軍隊。這些都是孟子的假設，所以不能說“非常歡迎”。故選：D。（4）①不得人：得不到合適人選；疏：指關系親近；慎：慎重。譯文：國君任用賢才，如果得不到合適的人選，將會使地位低的超過地位高的，關系遠的超過關系近的，（對此）能不慎重嗎？②謹：認真地從事；庠序：學校；頒：同“斑”，頭發花白。譯文：認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反復講給百姓聽，頭發花白的老人不會在路上背著或頂著東西（行走）了。（5）文中孟子說到“左右皆曰賢，未可也……國人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之”。國君要慎審任賢殺伐。為民眾以審慎的態度選出賢能之人，做到審慎的對待生殺大權便是最大的愛民之策。文中從選賢和殺伐的時候要聽從左右、大夫、國人的意見并且國君自己也要仔細查驗才能付諸實施來加以說明的；文中孟子說到“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”。國君要行仁施義。文中從湯武伐桀紂是誅殺的獨夫論述桀紂殘害了仁義之道，不能為君加以論述；還說到“取之而燕民說，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不說，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也”。國君攻伐要以民心民意為重。文中從攻取燕國，民眾喜歡則攻取，不喜則止加以論述；還說到“如使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大說……速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之”。國君要愛民護眾。文中從如果保護農商吊問民眾則舉國相迎，如爭城掠地虐民奪財則天下共誅來說明國君要愛民護眾。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①國君任用賢才，如果得不到合適的人選，將會使地位低的超過地位高的，關系遠的超過關系近的，（對此）能不慎重嗎？②認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反復講給百姓聽，頭發花白的老人不會在路上背著或頂著東西（行走）了。（5）①國君要慎審任賢殺伐。為民眾以審慎的態度選出賢能之人，做到審慎的對待生殺大權便是最大的愛民之策。文中從選賢和殺伐的時候要聽從左右、大夫、國人的意見并且國君自己也要仔細查驗才能付諸實施來加以說明的。②國君要行仁施義。文中從湯武伐桀紂是誅殺的獨夫論述桀紂殘害了仁義之道，不能為君加以論述。③國君攻伐要以民心民意為重。文中從攻取燕國，民眾喜歡則攻取，不喜則止加以論述。④國君要愛民護眾。文中從如果保護農商吊問民眾則舉國相迎，如爭城掠地虐民奪財則天下共誅來說明國君要愛民護眾。參考譯文：孟子謁見齊宣王，說：“所謂故國，不是說國中要有高大的樹木，而是說要有世代（與國家休戚與共）的臣子。現在大王沒有親信的臣子了。過去任用的人，現在不知到哪里去了。”宣王說：“我用什么方法才能識別哪些人沒有才干而罷免他們呢？”孟子說：“國君任用人才，如果得不到合適的人選，將會使地位低的超過地位高的，關系遠的超過關系近的，（對此）能不慎重嗎？左右侍臣都說好，不行；大夫們都說好，也不行；全國的人都說好，這才去考察他，見他確實是好，這才任用他。左右侍臣都說不行，不要聽信；大夫們都說不行，也不要聽信；全國的人都說不行，這才考察他，見他確實不行，這才罷免他。左右侍臣都說可殺，不要聽信；大夫們都說可殺，也不要聽信；全國的人都說可殺，這才考察他，見他確實可殺，這才殺掉他。所以說，是全國的人殺掉他的。像這樣，才可以算是百姓的父母。”齊宣王問道：“商湯流放夏桀，武王討伐商紂，有這些事嗎？”孟子回答道：“文獻上有這樣的記載。”宣王問：“巨子殺他的君主，可以嗎？”孟子說：“敗壞仁德的人叫賊，敗壞信義的人叫殘，殘和賊這樣的人叫獨裁者。我只聽說殺了獨裁者紂罷了，沒聽說臣殺君啊。”齊國攻打燕國，戰勝了燕國。齊宣王問道：“有人勸我不要兼并燕國，有人勸我兼并燕國。以一個擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個擁有萬輛兵車的國家，五十天就攻克了它，光憑人力是做不到的。不兼并它，必定會有上天降下的災禍。兼并它，怎么樣？”孟子回答說：“兼并了，燕國人民高興，那就兼并它。古代有這么做的人，武王就是。兼并了，燕國人民不高興，那就不要兼并。古代也有這么做過的人，文王就是。以擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個擁有萬輛兵車的國家，百姓用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊，難道有別的原因嗎？只是想擺脫水深火熱的處境罷了。”齊國人要兼并燕國。別的諸侯國謀劃援救它。宣王說：“很多諸侯謀劃來討伐我，（我）用什么方法對付他們呢？”孟子回答道：“我聽說過憑方圓七十里的地方就治理了天下的人，商湯就是這樣。沒有聽說憑著方圓千里的土地還怕別人的。《尚書》上說：‘商湯的征伐，從葛開始。’這時，天下的人都信任商湯，他向東征伐，西邊的少數民族就埋怨，向南征伐，北邊的少數民族就埋怨，（他們埋怨）說：‘為什么（不先征伐我們這里，而要）后征伐我們（這里）呢？’人民盼望他，如同大旱時節盼望云彩一樣。（湯的軍隊每到一地）讓經商的照常做買賣，種田的照常干農活，殺了那里的暴君，慰問那里的百姓，像是及時雨從天而降，百姓非常高興。《尚書》上又說：‘君王來了，我們就得到新生。’現在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會把他們從水深火熱中拯救出來，（所以）用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國家的寶器，像這樣怎么行呢？天下本來就畏忌齊國的強大，現在齊國擴大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬運燕國的寶器，同燕國百姓商量，選立一個新國君，然后撤離燕國。那么還來得及阻止（各國動兵）。”【點評】在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干的要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一個深入和復核的過程。三、詩歌閱讀（8分）3．【分析】（1）本題考查學生對文學文化常識的掌握能力。答題時要熟悉相應的作品的人物、情節相關知識，正確填空。（2）本題考查學生理解分析詩歌內容的能力，答題時要結合具體語句理解詞語的真正含義，對選項做出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對詩句的賞析能力。答題時要讀懂詩句的含義，并結合內容、手法、感情、結構等方面進行分析。【解答】（1）英蓮（香菱）、元妃（元春、賈元春）（2）B.“因天氣的因素顯得格外冷清、蕭條”錯。“璧月初晴，黛云遠澹”是寫天氣好、景色美，并不是因為天氣原因，而是“斷煙禁夜”。故選B。（3）“空相對、殘釭無寐”中“空”字直接寫個人感受，寫出孤身一人，無人相伴，面對的是一片空寂；“殘釭無寐”是寫長夜難眠，只有孤燈相伴。夜已深，燈光漸暗，油燈將盡，詞人卻哀嘆不止，難以入眠。以“殘釭”襯托人的孤寂，以燈“殘”暗寫人生命無能無力。“難眠”直接抒寫漫漫長夜，孤苦難捱之情。“滿村社鼓”句，“社鼓”寫村里社火的熱鬧景象，以“滿村”反襯孤身一人，著意用“滿村社鼓”的熱鬧景象反襯孤身一人的孤寂，以聲襯寂，以鬧襯孤，以他人之樂倍增自身孤苦。答案：（1）英蓮（香菱）、元妃（元春、賈元春）（2）B（3）“空”字寫個人感受，突出孤身空寂之感；“殘釭無寐”是寫長夜難眠，只有孤燈相伴。以“殘釭”襯托人的孤寂，以燈“殘”暗寫人生命無能無力。“難眠”直接抒寫漫漫長夜，孤苦難捱之情。“社鼓”寫社火的熱鬧，以“滿村”與“獨”對比，用“滿村社鼓”的熱鬧反襯一人的孤寂，以聲襯寂，以鬧襯孤，以他人之樂倍增自身孤苦。譯句：暮雨初晴，如璧的明月東升。云色如黛，淡淡飄蕩在遠空。這美好的春景，到底屬于何人？故宮禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖溫。前度劉郎如今又來這里，想不到變得如此冷寂岑岑。記得從前的元夜，車水馬龍攘攘紛紛，凝香彌漫的塵土將道路遮暗。五光十色的花燈，把暗夜照得如白晝一樣明燦。我總是沒有什么心情，和人們攜手同去賞燈觀看。誰知道，上元夜也會禁止宵行，人稀煙斷，滿城凄風苦雨，愁云慘淡。猶記宣和舊日，直到南渡臨安，上元夜依舊熱鬧繁盛如故。而今辛苦收藏的金石書畫，幾乎散失盡凈。元宵佳節也無心打扮，任憑鬢發紛亂飛舞。寫下感時傷亂的詞章，最令人感到凄苦。如今江南也無路可走，我到處漂泊無寄處。就想起被叛軍困在長安的杜甫，月夜里思念鄜州的親人，這種凄苦的心境如今又有誰知曉？空自對著昏暗不明的一盞殘燈，長夜無眠，外面又傳來滿村的社鼓。賞析：此詞一起三句，以對句寫景，月明云淡，景色可嘉。然而一句抒情，“春事誰主？”問得突兀，實以傷心人別有懷抱，何堪對此。接著再寫臨安宮苑，湖堤天氣，寒暖適宜，但卻何匆匆乃爾，實悲嘆春之易逝，國已淪亡。三接復以對句寫香陌華燈之熱鬧美麗，一結又“長是懶攜手去”。心情可知，痛何如之！上片最后“誰知”二句，在斷煙禁夜氣氛中，“滿城似愁風雨”。這里是以景物作比喻。臨安已淪陷，元朝統治者在彼發布命令，宰割人民，哪能不使人悲憤。這一句如似重槌，發人猛省。下片首段三句與上片末句，似斷實連，但卻展開了對往事的回憶。“宣和舊日”，實指北宋。“臨安南渡”，杭州變作汴州。“芳景猶自如故”，一總南北宋之繁華景象。又寓有不堪回首之嘆。國事如此，是從大處著墨，而又系結合易安的身世來抒寫的。因為李清照的《永遇樂》曾寫“中州盛日”的情況，但南奔后，是“而今憔悴”。是如詞序所云“又托之易安自喻”。“緗帙”下三句，記述易安南奔時書籍喪失，三五月明時感懷，寫下很多“凄凄慘慘戚戚”的詞，真是凄苦之至。“江南”下三句，再申述亂離流落之苦，用杜甫有安史亂中寄家鄜州的故事。無路可走，無家可歸，苦情自不待言，而卻以“此苦又誰知否？”反語出之，情更深痛，筆勢陡起。一結“空相對、殘釭無寐，滿村社鼓。”極寫一己之悲與他人之樂，和李清照的詞是遙相承應，更有無可奈何之嘆，哀惋無窮。全詞每小段都是先景后情，情景交織，疏密相間。兩片末尾，均是大力鋪寫當時情景，是景中有情，情中有景。上片以此來勾起下片，下片末尾以景抒情，給人以無限回味。【點評】理解詩歌的方法：（一）關注標題，明確內容和情感標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。（二）關注作者，知人論世多關聯讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創作傾向、主要內容、作品風格特點等。（三）關注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。（四）關注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關注關鍵詞句情感意關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。四、默寫（6分）4．【分析】本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。【解答】故答案為：（1）鼓瑟希舍瑟而作（重點字：瑟）（2）千里澄江似練翠峰如簇吳楚東南坼乾坤日夜浮（重點字：簇、坼）（3）扣舷獨嘯不知今夕何夕（重點字：舷）（4）尤在于名實而天下之理得矣（重點字：尤）（5）念高危則思謙沖而自牧憂懈怠則思慎始而敬終（重點字：謙、怠）【點評】名篇名句的背誦和默寫，不應機械古板地死記硬背，要聯系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）如果不聯系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。五、現代文閱讀（10分）5．【分析】（1）本題考查學生對相關文學常識表述的判斷能力。答題時要記熟記準作家、作品（含名篇、名句）等