考生須知：1、參考教材：《中國古代文學作品選(一)》，外語教學與研究出版社，方智范主編，2013年版。2、特殊標記含義：P10代表教材頁碼第10頁；“【

】”等標注的代表此處為重點關鍵詞(得分點)。

一、單項選擇題+多項選擇題+簡答題1、《詩經》【是我國最早的一部詩歌總集，共收作品三百零五篇，跨越了西周初年到春秋中葉約五百年的時間，當時稱“詩”或“詩三百”，到漢代稱《詩經》。根據音樂曲調不同，分“風”“雅”“頌”三類。風：各地帶有地方色彩的樂歌，有十五國風。雅：周王朝直接統治地區的樂歌，分為《大雅》《小雅》。頌：王室宗廟祭祀用的舞曲，分為《周頌》《魯頌》《商頌》。運用了賦、比、興的表現手法。賦：直陳其事，包括記敘與描寫。比：打比方，有比喻和比擬。興：用別的事物引起所詠之情與事】P292、《君子于役》選自【《詩經·王風》。思婦之辭】P293、王國維《人間詞話》稱贊《蒹葭》最得“風人深致”。【蒹葭：泛指蘆葦。凄凄：通“萋萋”，茂盛的樣子】P30-314、《氓》是【棄婦的怨詩】。描寫戀愛階段情景的是“送子涉淇，至于頓丘”，反喻女子的痛苦沒有邊際的是“淇則有岸，隰則有泮”P335、《采薇》選自【《詩經·小雅》。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”點明出征與歸來的時間】P34-356、《左傳》是一部【編年體史書】，記載了春秋時期的歷史，與【《公羊傳》《谷梁傳》】合稱為“春秋三傳”P367、《鄭伯克段于鄢》【人物：鄭武公、鄭莊公、潁考叔、祭仲、武姜、公子呂、共叔段。“鄭伯”指鄭莊公(說出：“多行不義，必自斃”)。鄭莊公的形象：有計謀、城府深】P36-388、《秦晉崤之戰》選自【《左傳》】，文贏所請“三帥”指的是【孟明視、西乞術、白乙丙】。認為秦師必敗的人物有【蹇叔、原軫、王孫滿】P409、《國語》是我國【最早的一部國別體史書】《邵公諫厲王弭謗》：選自【《國語·周語上》】。“故天子聽政，使【公卿至于列士】獻詩，【瞽獻曲(盲樂師進獻樂曲)】，【史】獻書，師箴，瞍賦，矇誦”。P44-4510、《蘇秦始將連橫說秦》出自【《戰國策·秦策一》】。蘇秦游說秦惠王失敗后，親人的表現：歸至家，【妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言】。蘇秦將說楚王，路過洛陽，【父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝】。P46-4711、《魯仲連義不帝秦》選自【《戰國策·趙策》】。魯仲連的性格特征：【有一以貫之的政治原則，決不朝秦暮楚，而是“義不帝秦”；品德高尚，決不追求名利；有排難解紛之心，以挽救天下為己任】。P5512、【孔子】：名丘，字仲尼，春秋末魯國人，儒家學派的創始人，是我國歷史上致力于教育事業的第一人。思想的核心是【“仁”】。【《論語》】是記載其言行的語錄體散文集P5613、《侍坐》選自【《論語·先進》】，孔子是一位【和藹可親、平等待人、循循善誘】的好老師，四弟子：【子路】志向遠大，直爽豪放，相當自負；【冉有、公西華】小心謹慎，格外謙虛；【曾晳】與眾不同，淡泊灑脫，但又好學勤問。曾晳的回答，得到了孔子的贊賞P5814、【孟子】：名軻，字子輿，戰國時鄒人。曾游說【齊宣王和梁惠王】。孟子宣揚【人性本善】，提出“民貴君輕”說。著書立說，成【《孟子》(對話體)】七篇P5915、《齊桓晉文之事》P64-65

16、《我善養吾浩然之氣》選自【《孟子·公孫丑上》】，【“揠苗助長”】的故事出于此篇P65-6617、墨子，名【翟】，生活在戰國初期，墨家學派的創始者。提出了【兼愛、非攻、尚賢、節用】等主張。《墨子》一書是【墨子及其弟子】言行的實錄，現存【五十三篇】，《非攻》(上)選自【《墨子》】，設喻論證，邏輯性強。P66-6718、莊子，名【周】，戰國時【宋人】，《莊子》現存【三十三篇】，其中【《內篇》七篇】，一般認為是【莊周】本人所作，【《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇】，則是莊子后學所依托。P6819、《逍遙游》(議論文)選自【《莊子?內篇》】。本文是【《莊子》】首篇。【“至人無己，神人無功，圣人無名”】，即逍遙游境界的三個不同層次。《逍遙游》中【“若夫乘天地之正”】一段，點明題旨，承上啟下，即為卮言。文中引《齊諧》和《列子》“湯之問棘”一節，便是重言之例。【鯤鵬變化，堯與許由，藐姑射山的神人，宋人資章甫，龜手之藥等，均為寓言】P68-7420、荀子，名【況，又稱荀卿或孫卿】，儒家學派代表人之一。戰國末期趙國人，在哲學上提出了【人定勝天】的命題，他持【“性惡論”】，用【楚民歌】形式寫成的詩篇【《成相辭》】，還寫了【《賦篇》】等，對賦體創作有開啟之功。今存《荀子》三十二篇P74-7521、《勸學》選自《荀子》P76-82

22、韓非，戰國末期韓國的貴族公子，【先秦法家思想的集大成者，提出了法、術、勢】三者結合的學說。《韓非子》五十五篇。從《韓非子》發展而來的一種文體是論難文體。晉文公之賞、舜之救敗選自【《韓非子·難一》】。難：【詰難辯駁】。《韓非子》多寓言故事，如【“守株待兔”“鬻矛與盾”】。P82-8523、屈原，【戰國后期楚國人，我國文學史上第一位偉大的浪漫主義詩人】。創造了騷體這一新的詩歌形式，主要作品【《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》《湘夫人》《涉江》】等。西漢劉向輯錄屈原和其他楚辭作品，編成【《楚辭》】。現存最早的楚辭注本是東漢王逸的【《楚辭章句》】P8624、《離騷》P91

25、《湘夫人》是《楚辭·九歌》組詩中的一篇，主要敘述了湘水男神湘君對湘水女神湘夫人的思念之情。“帝子降兮北渚”“帝子”是指【湘夫人】。《涉江》選自【《楚辭?九章》】，塑造了一個【孤獨、偉岸】的抒情主人公形象。“吾與重華游兮瑤之圃”，其中“重華”指的是【舜】，屈原提到古今賢者的悲慘遭遇有【接輿髡首、桑扈羸行、伍子逢殃、比干俎醢】。P94-9626、班固編撰的【《漢書》】是我國第一部紀傳體斷代史。漢代【樂府詩】中成就最高的作品是【長篇敘事詩《孔雀東南飛》(《古詩為焦仲卿妻作》)】。文人五言詩在【東漢】開始大量出現，現存最早的是班固的【《詠史》】P9827、李斯，【法家思想】代表人物。是秦王朝唯一留有著作的文學家，【《諫逐客書》】為其代表作。此外尚有【《論督責書》《自罪書》】以及多篇刻石文傳世。P9928、《諫逐客書》是李斯給秦王的【奏議書】：(1)昔【繆公】求士：西取【由余】于戎，東得【百里奚】于宛，迎【蹇叔】于宋，來【丕豹、公孫支】于晉。(2)【孝公】用商鞅之法；【惠王】用張儀之計；【昭王】得范雎。(3)“皆以客之功”的秦四君是指【繆公、惠王、孝公、昭王】。(4)鋪排時大量使用【排比】句式，文勢充沛，極有感染力。【對偶】的大量使用，也使文章整齊而富于變化，增加了語言的韻致。P99-10229、賈誼《過秦論》P103-106(1)總結秦亡的教訓，最根本的原因是【“仁義不施，而攻守之勢異也”】。(2)【陳涉】，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。(3)秦始皇：于是【廢先王之道，焚百家之言】，以愚黔首；【隳名城，殺豪杰，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二】，以弱黔首之民。(4)近人吳闿生在評它“通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔”，是【古今第一篇“氣盛”的文章】。【從語言的角度看(語言的特點)】，氣盛的文章，多用排比句或對偶句，本文也不例外，如第二段中從“于是六國之士”以下，先用一“有”字領起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故業”以下四句，每兩句一對仗，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開頭說秦孝公“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是。作者借鑒賦的手法，行文極盡夸張和渲染，造成一種語言上的生動氣勢。(5)全文采用對比的手法，四個方面的對比：【秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比】。30、司馬遷，字子長。【天漢二年李陵兵敗投降匈奴，司馬遷為李陵辯解，被處宮刑】。傳世論著除【《史記》外，還有《報任安書》(《報任少卿書》)和《悲士不遇賦》。《史記》是我國第一部紀傳體通史。全書共一百三十篇，包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳】。被【魯迅】譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。P107-136(1)【《報任安書》】中列舉發憤著書的古圣先賢有：蓋【西伯】拘而演《周易》；【仲尼】厄而作《春秋》；【屈原】放逐，乃賦《離騷》；【左丘】失明，厥有《國語》；【孫子】臏腳，《兵法》修列；【不韋】遷蜀，世傳《呂覽》；【韓非】囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。名句：【“士為知己者用，女為悅己者容”；“蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴”“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”；“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”】(2)《項羽本紀》

(3)《李將軍列傳》①“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”出自【《論語》】。②整體【以時間為序】。運用了【對比手法，以突出李廣性格才能過人之處，如以匈奴射雕者與李廣對比，突出其高強武藝；以程不識嚴謹刻板的帶兵風格與李廣對比，突出其簡易的帶兵風格；以李蔡的仕途平坦來對比李廣的官場遭遇】等31、班固《蘇武傳》選自【《漢書?李廣蘇建傳》】P138-141(1)生動刻畫了一位“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士光輝形象。首先，通過蘇武以死報國的行動，刻畫了他剛烈難犯、義不受辱的【堅強個性】。其次，寫了對蘇武的兩次勸降，兩次勸降者分別是【衛律和李陵】，衛律逼降，主要是威逼利誘，蘇武針鋒相對作斗爭；李陵勸降，主要以老朋友敘舊的方式從感情上去軟化蘇武，蘇武剖明心跡，不為所動。突出了蘇武不受威逼利誘，對國家、民族忠貞不二的【崇高氣節】。再次，通過艱苦考驗的描寫，表現了蘇武堅韌不拔、歷久不磨的【愛國意志】(2)在藝術表現上，首先是剪裁得法；其次是【對比鮮明】，一是蘇武與【張勝】對比，襯托蘇武的深明大義、富于骨氣，及臨事不懼、對國家高度負責；二是與【衛律】對比，以衛律的賣國求榮突出蘇武崇高的民族氣節；三是與【李陵】對比，李陵計較個人恩怨，蘇武則一心一意為國家民族利益著想，李陵自己前后的言行也構成了對比。這些對比都有利于表現蘇武的高風亮節32、根據宋代【郭茂倩所編《樂府詩集》】的分類，漢樂府詩多保存于【郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭】之中。漢樂府詩以【民歌】為精華，繼承了《詩經》以來的【現實主義】傳統，其基本藝術特色是【擅長敘事】，多采用【雜言和五言】，語言比較口語化。P14133、《十五從軍征》屬【梁鼓角橫吹曲】，又名【《紫騮馬歌》】，是一首【暴露封建社會不合理兵役制度的民歌】。這是一首敘事詩。【一開頭就直入主題】，統攝全篇。截取的老兵生活片段是：從近鄉到歸家，勾勒出家破人亡的人間悲劇P141-14234、《古詩為焦仲卿妻作》(并序)最早見于【南朝陳徐陵所編的《玉臺新詠》，題為《古詩無名人為焦仲卿妻作》，宋郭茂倩《樂府詩集》載入《雜曲歌辭》，題為《焦仲卿妻》。后人取此詩首句名《孔雀東南飛》】。故事發生在【東漢建安年間】。P141-148-149

35、【古詩十九首】最早收錄于南朝梁代昭明太子蕭統所編【《文選》】，題為“古詩”，劉勰評為“五言之冠冕”，是文人五言詩達到成熟階段的標志P14936、《行行重行行》：“與君生別離”出自【《楚辭·九歌·少司命》】，君：【丈夫】。“浮云蔽白日，游子不顧反”：【設想丈夫另有所歡】P149-15037、《迢迢牽牛星》：“終日不成章，泣涕零如雨”：【前句出自《詩經·小雅·大東》，后句出自《詩經·邶風·燕燕》】。“盈盈一水間，脈脈不得語。”盈盈：水清澈的樣子。一水：指銀河。脈脈：含情相視的樣子P149-15038、曹操《短歌行》P157-158(1)【樂府舊題。行：古代歌曲的一種體裁】。(2)“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自【《詩經·小雅·鹿鳴》】原句。“青青子衿，悠悠我心”出自【《詩經·鄭風·子衿》】原句。(3)“契闊談宴”。【契闊：聚散。這里偏用“闊”的意思，表示久別】。(4)主題：渴望招納賢才，建立功業，安定天下。詩總體格調【昂揚慷慨】，反映出詩人積極進取的精神面貌(5)層次：【分為四層，每八句為一層】。第一層慨嘆人生短促，渴望實現抱負；第二層寫求賢若渴的心情；第三層寫求賢不得的憂和賢者遠道而來的喜；第四層表達網羅天下賢才的強烈愿望。前半是面對宴飲時的思索，后半是夜不能寐引發的聯想(6)【比興手法的運用】：“月明星稀”四句，用烏鵲南飛，喻賢者奔走四方，以繞樹而飛，說明“良禽擇木而棲，賢者擇主而從”，月夜景物與詩人感受、作品主題融合無間。典故的運用也很出色，用周公自比屬于事典，含蓄明志，切合詩人的特豕身份；引用《詩經》成句屬于語典，莊重古樸，造語典雅。39、【王粲】在建安七子中成就最高，劉勰稱之為【“七子之冠冕”】。P158-162

40、曹丕【《燕歌行》】為樂府舊題，多被用來寫離別情思。這首詩寫一個女子對遠方丈夫深切的懷念。P16341、【曹植】，字子建，封陳王，謚思，【世稱陳思王。建安時期的代表作家，有《曹子建集》】。他的生活和創作，以【曹丕繼位】為界，分為前后兩個時期。前期志得意滿，作品多抒發建功立業的壯志，情調比較昂揚。后期生活境遇顯著變化，作品多抒發抱負不得施展的憤激心情

16342、曹植《贈白馬王彪(并序)》全詩由七章組成，【這首詩以紀行為線索，將敘事、寫景、抒情融為一體】。第一章是【敘事】，點明東歸的時間和路線，以下各章順著紀行的線索，寫途中所見、所聞、所感。第二、第四章以【寫景】為主，用景物描寫渲染悲涼氣氛。目之所見、耳之所聞與心中之情融合，表達兄弟離別的悲痛。第三、五、六、七章以【抒情】為主，有直抒胸臆，有景物烘托，有比喻象征，多種藝術手段的運用，將心中復雜的感情抒發出來，哀婉動人。P16643、曹植《洛神賦》(抒情小賦)。洛神指【宓妃】。“明眸善睞，輔靨承權”寫【洛神的容貌】，“翩若驚鴻，婉若游龍”寫【洛神的體態】，“然則君王所見，無乃是乎”。君王：【曹植】，當時封鄄城王P166-17144、《陳情表》：(1)是李密向晉武帝所上的表文。(2)成語：煢煢孑立、形影相吊、日薄西山、氣息奄奄、朝不慮夕、急于星火、烏鳥私情。(3)“逮奉圣朝”。圣朝：【晉朝】。“少仕偽朝”。偽朝：【蜀漢】。P172-17545、左思，自太沖。曾【構思十年寫成《三都賦》，一時競相傳寫，據說洛陽為之紙貴】。《詠史》詩，名為詠史，實為【詠懷】。“弱冠弄柔翰”一首是【“或止述己意而史事暗含”】，“郁郁澗底松”一首屬【“先述己意而以史事證之”】。《詠史》(弱冠弄柔翰)：“疇昔覽【穰苴】”：田穰苴，春秋時齊國人，曾做過大司馬，善于治軍。這里用來【泛指一般兵法】。《詠史》(郁郁澗底松)：“金張籍舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招”：【西漢金日?與張湯兩大家族的子孫】，憑借祖先功業，世代都做大官。【漢武帝】時的【馮唐】才能出眾，但直到頭發白也不被皇帝重用P175-17746、【陶淵明】字元亮，一說名潛，字淵明，世稱靖節先生。鐘嶸《詩品》稱他為“古今隱逸詩人之宗”P178-184

47、【謝靈運】世稱謝康樂，是我國第一個大量寫作山水詩的著名詩人，有《謝康樂集》P18548、鮑照，字明遠，【世稱鮑參軍。“元嘉三大家”：鮑照、謝靈運、顏延之。致力于七言樂府詩的創作，促使七言歌行逐步成熟】。《行路難》為【樂府舊題】。《擬行路難》十八首，共同的主旨是【抒發人生苦悶】。“對案不能食”一首，用【第一人稱】敘述抒情主人公仕途失意而要棄官歸家的激憤心情。鐘嶸說他【“才秀人微，故取湮當代”】。鮑照身受【門閥制度】之害，發而為詩，憤激之情溢于言表。P18649、【江淹】晚年才思衰退，人謂“江郎才盡”。《別賦》七段列舉【富貴者、俠士、從軍、遠赴絕國、夫婦、學道成仙、戀人】等七種類型的別離：【夫婦離別——“織錦曲兮泣已盡，回文詩兮影獨傷”；從軍者之別——“攀桃李兮不忍別，送愛子兮霑羅裙”；刺客之別——“金石震而色變，骨肉悲而心死”。遠赴絕國者之別——“怨復怨兮遠山曲，去復去兮長河湄”；情侶別離——“桑中衛女，上宮陳娥。春草碧色，春水淥波。送君南浦，傷如之何”】。“送君南浦，傷如之何”。【南浦：泛指男女送別處，典出屈原《九歌·河伯》】。“韓國趙廁”：兩事均見【《史記·刺客列傳》】P187-19250、謝朓，字玄暉。【“竟陵八友”之一。與沈約等人共同開創了“永明體”。世稱“謝宣城”。與謝靈運并稱“大小謝”】。《之宣城郡出新林浦向板橋》：山水詩。“板橋”即【板橋浦，在今南京西南】。名句【“天際識歸舟，云中辨江樹”】。P192-19351、丘遲，【齊梁時人】。《與陳伯之書》：【勸降信、駢體書信】。對比：【“魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上”】說陳伯之當前的處境。借景抒情：【“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”】，描寫江南美景的名句。“見故國之旗鼓，感平生于疇日”的故國：【梁朝】。P193-19752、孔稚珪，《北山移文》：【駢文，北山即鐘山，今名紫金山，在建康(今江蘇南京)城北】。主旨：是以鐘山山神名義發布的文告，【揭露封建士大夫偽裝清高實則爭名逐利的丑惡靈魂】。“淚翟子之悲，慟朱公之哭”典出【《淮南子》】。P198-20353、干寶的【《搜神記】》是漢魏六朝【志怪】小說的代表作。其中故事有：《李寄》《干將莫邪》等。P203-20454、劉義慶撰【《世說新書》，后人改為《世說新語》】，是我國古代著名【筆記】小說，分德行、言語、政事、文學等【三十六門】，記載漢末以來至東晉士族文人的【言談和逸事】。魯迅指出【“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇”】。其中作品有：【《子猷訪戴》(王徽之訪隱士戴安道，“乘興而行，興盡而返”)】；【《周處》】，意在贊揚周處的改過自新。P206-20755、南朝民歌主要收在【宋代郭茂倩編《樂府詩集》的“清商曲辭”“雜曲歌辭”】中，代表作【《西洲曲》屬《雜曲歌辭》】，寫江南少女一年四季對情郎的刻骨相思。P208-20956、北朝民歌一般指宋代郭茂倩《樂府詩集》中的“梁鼓角橫吹曲”，作品如《折楊柳歌辭》等。P21057、【駱賓王、王勃、楊炯、盧照鄰】并稱“初唐四杰”。P21558、駱賓王作品：P215-219①《在獄詠蟬》是一首【詠物詩】，托物寄興，【秋蟬】是作者當時【艱難處境、高潔品性和郁憤感情】的象征。【“那堪玄鬢影，來對白頭吟”】，流水對。玄鬢影：指【蟬】。用【“蟬鬢”】的典故。白頭：詩人自指。【“白頭吟”語義雙關】。②《代李敬業傳檄天下文》，文中“六尺之孤”指嗣位的【中宗】。討伐的對象【是武則天】。藝術特點：【通篇運用排偶句式；敘事、議論、說理、抒情兼而有之】。59、王勃，【四杰之冠】P219-227(1)《別薛華》：題一作《秋日別薛昇華》，送別詩。(2)《秋日登洪府滕王閣餞別序》：【贈序，屬駢文；滕王閣故址在贛江邊】。“徐孺下陳蕃之榻”。徐孺和陳蕃是【后漢豫章人】。“鄴水朱華，光照臨川之筆”。臨川：【謝靈運】。

60、楊炯《從軍行》，寫作背景：【突厥】侵擾甘肅。【“寧為百夫長，勝作一書生”】直抒胸臆，點出為國建功立業的主旨。P227-22861、盧照鄰以【七言歌行體】最為杰出。有【《幽憂子集》】。《長安古意》主要采用了【鋪陳筆法】，在修辭上多次運用了【“頂針格”】，名句：“百丈游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花”“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”等。P23162、陳子昂，字伯玉。繼“初唐四杰”之后，【提倡漢魏風骨，主張風雅興寄，倡導詩歌革新】。《登幽州臺歌》：“前不見古人”的古人指【燕昭王】，他曾采納【郭隗】建議，筑臺延請天下賢士，終得齊國【樂毅】，而致富國強兵。【李澤厚】在《美的歷程》中稱此詩表現了“偉大的孤獨感”。P231-23263、【張若虛與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”】。張若虛《春江花月夜》被后世論者評為【“孤篇橫絕，競為大家”。是樂府舊題，七言古詩】。P232-23464、孟浩然是【盛唐山水田園詩派的代表作家，與王維齊名，并稱“王孟”】。《臨洞庭湖贈張丞相》(干謁詩)以望洞庭湖托意，表達了詩人積極用世的愿望和希冀得到當朝執政者援引的心曲。張丞相指【張九齡】。“徒有羨魚情”典出【《淮南子》】指從政之愿。【“欲濟無舟楫，端居恥圣明”】兩句：語意雙關，表面寫洞庭湖，深層意思表達自己希望出仕而無門路。“端居”指【隱居】。P234-23565、王維，字【摩詰】，有【《王右丞集》】。P235-237(1)《觀獵》是一首【五言律詩】，是【邊塞詩】，首聯“風勁角弓鳴，將軍獵渭城”點題，用【“倒戟法”】。【“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”】描寫打獵場面，筆墨集中于“鷹眼”和“馬蹄”，著意描寫鷹目光的銳利、反映的迅速，馬馳之迅疾、馬步之輕盈。詩中有【“細柳營”(漢代名將周亞夫屯軍的地方，在今陜西境內)、“射雕”(出自《北史?斛律光傳》)】兩個典故。(2)《渭川田家》是【田園詩】，【“歸”】字乃全篇眼目，詩人依次寫【牛羊之歸、牧童之歸、田夫之歸】，來反襯自身渴望歸隱田園的心情。藝術特點：純用【白描】，毫不雕琢，風格自然清新。(3)《竹里館》藝術特色：寫景色只取【“幽篁”“深林”“明月”】三個意象，但很生動地展現了自然界的幽美靜謐；寫自己則選擇了【“獨坐”“彈琴”“長嘯”】三個動作，表達了詩人忘卻世情、陶然自樂的身心。從中領悟到詩人超塵脫俗，寧靜恬淡的心境詩中詩人與天地精神獨往來，人與自然融為一體。詩中明月照射幽篁和深林，具有明幽相映的特點；詩人獨坐幽篁彈琴、長嘯，又有靜動相襯的特點。66、李碩《送陳章甫》，高適《同觀陳十六史興碑序》稱他是個【“才杰”】。P23867、王昌齡世稱【王江寧、王龍標】。王昌齡與【高適、岑參、王之渙】等人同為【邊塞詩派】的代表作家，擅長【七言絕句】，時有【“七絕圣手”“詩家夫子”】之稱。P239-240(1)《從軍行》(七絕)①主題思想：通過描寫西北邊陲的寥廓景象，表達了守邊將士不畏環境荒涼艱苦的豪情壯志，歌頌了將士們為國殺敵、英勇善戰的愛國精神。②語言特點：此詩用語注意【色彩】的調配。“青海”“雪山”色彩暗淡，“黃沙”“金甲”色彩濃重，兩者交相映襯，寫出邊塞的空曠、寂寥、荒寒，造成強烈的視覺效果。(2)《出塞》(邊塞詩)，明人李攀龍贊許其為【唐人七絕】的壓卷之作。①詩句“秦時明月漢時關”

68、李白字太白，號【青蓮居士】，其詩【想象豐富奇特，風格豪放飄逸，色調瑰瑋絢麗，語言清新俊逸】。P240-248①《蜀道難》是樂府古題，屬《相和歌?瑟調曲》，最早見于唐人殷璠【《河岳英靈集》】。是一首【七言歌行】，【句式】特點：以七言為主，又摻雜四言、五言、六言、八言等句式，長短參差，靈活多變。【語言】則有意打破勻稱，多散漫舒展，但間或運用對偶，多用虛詞，不避重復，具有爆發力和動蕩美。②《古風》(西上蓮花山)是一首【游仙】題材的五言古體詩，約作于【安祿山攻破洛陽以后】。【“流血涂野草，豺狼盡冠纓”】兩句反映了人間戰亂的慘象，現實的血腥污穢。③《夢游天姥吟留別》詩題一作《別東魯諸公》創作地在【山東東魯】。意旨：【以記夢為由，借“留別”抒發感慨，表達對光明的渴求、對黑暗現實的不滿，表現決不“摧眉折腰”的叛逆精神】。句式、語言特點：此詩的句式主要是七言，兼用四、五、六、九言，還參用了【《楚辭》】句法，參差多變，收放自如。詩的辭采鮮明，語言飛動有力，極富藝術表現力。“腳著謝公屐”的“謝公”指的是【謝靈運】④《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，謝朓樓在【安徽宣州宣城】，這是一首【借餞別以詠懷的七言古詩】。⑤《將進酒》是漢樂府舊題，屬【《鼓吹曲?鏡歌》】，主旨：【詩人懷才不遇、借酒澆愁，抒發了憂憤深廣的人生感慨】。一起飲酒的兩位友人是：【岑夫子：即岑勛。丹丘生：即元丹丘，道士】。句式特點：通篇以七言句式為主，雜以三言、五言，參差錯綜，一氣奔注。以散行為主，間以對偶，節奏疾徐多變，與跌宕起伏的情緒相應。69、高適是【盛唐邊塞詩派的代表詩人，與岑參并稱“高岑”】，世稱高常侍。擅長七言歌行，有《高常侍集》P248-251(1)《燕歌行》：

(2)《封丘縣》：【不堪作吏】是全篇的綱目。70、杜甫，【字子美。有杜少陵、杜拾遺、杜工部之稱】。現實主義詩人，他的詩歌被譽為【“詩史”】。他的詩【沉郁頓挫、律切精深，融合眾長，兼備諸體，五古、七律的成就尤高】，被后人評為“集大成者”，被譽為【“詩圣”】。有【《杜工部集》】。P252-262(1)《同諸公登慈恩寺塔》諸公指【高適、岑參、儲光羲、薛據】四人，詩句“君看隨陽雁，各有稻粱謀”“隨陽雁”比喻【投機取巧、趨炎附勢的小人】；“稻粱謀”比喻【人們對生計的謀求】。(2)《兵車行》是一首【敘事詩】，一首“即事名篇，無復依傍”的【新題樂府詩】。以【“役夫”述言】的方式直接傾訴，語言【通俗淺近】。(3)《自京赴奉先縣詠懷五百字》作于【安史之亂】爆發前一個月。①分析【“朱門酒肉臭，路有凍死骨”】的深刻精警：這兩句藝術概括力極強，在很大程度上概括了當時的社會矛盾，揭示出盛唐時代在所謂“盛世”掩蓋下的本質真實，具有相當的時代認識高度。【“朱門”與“路有”】形成強烈的對比，突顯出封建社會貧富懸殊的極端不公；【“酒肉臭”與“凍死骨”】呈現出兩幅鮮明的畫面，把統治階級的窮奢極欲與勞動人民的困苦死難凸現在讀者面前，令人觸目驚心。②此詩是杜詩【“沉郁頓挫”藝術風格】的代表作，這種風格反映了杜甫的詩歌創作獨特的情感表達方式。要之，其境界闊大，寓意深遠，表達一波三折，語言精練蒼勁，音調鏗鏘瀏亮，節奏頓挫變化，體現了杜甫五古長篇共有的藝術特色。(4)《登高》(“古今七言律第一”)杜甫臥病【夔州】時所作。【“悲秋”】二字是全篇詩眼，編合【寫景與抒情】。(5)《又呈吳郎》采用了【以小見大、由近及遠】的藝術表現手法。措辭【委婉，入情入理】。語言表達顯得【活潑】。71、岑參曾任嘉州刺史，世稱【岑嘉州】。盛唐邊塞詩派的代表詩人，與高適齊名，并稱【“高岑”】，【七言歌行】成就最高，人稱【“語奇體峻，意亦造奇”】(殷璠《河岳英靈集》)。P262-264(1)《逢入京使》是一首【七言絕句】，“雙袖龍鐘淚不干”，【龍鐘：沾濕】。(2)《走馬川行奉送出師西征》所送的將軍是【封常清】。走馬川：又名左末河、且末河，即今新疆境內的【車爾臣河】。是一首【邊塞詩】，藝術特點：這首詩【意境雄渾壯奇，善用夸張手法繪景狀物】，黃沙入天、風吹石走的絕域風光；風刀割面、馬毛結冰的惡劣環境；匈奴馬肥、戰塵亂飛的緊迫情勢，都著力反襯出唐軍將士出征時艱苦卓絕及其不畏艱險的壯志豪情。作者還【善于細節描寫】，如“半夜行軍戈相撥”“馬毛帶雪汗氣蒸”“幕中草檄硯水凝”等，把邊地深夜的嚴寒、大漠夜行軍的艱辛等情景表現得十分逼真。此詩音樂性很強，【句句押韻，三句一轉】，增強了作品的藝術魅力。72、李華《吊古戰場文》，【吊：憑吊】。是一篇【駢體文】。本文句式在整齊中求錯綜，大體【四言為主】。P264-26773、【司空曙】“大歷十才子”之一，明代胡震亨評其詩【“婉雅閑淡，語近性情”】。詩歌【比興兼用】。【“雨中黃葉樹，燈下白頭人”】，用【樹之黃葉來比喻人之衰老】。P267-26874、韋應物，官終蘇州刺史，世稱【韋蘇州】。擅長五言，被白居易評為“高雅閑淡，自成一家之體”。《滁州西澗》是膾炙人口的【山水詩】名篇，詩文【“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”】。藝術表現上富有特色：以動襯靜、動靜相映，通過幽草、深樹、黃鸝、晚雨、野渡、舟橫等意象，組合成富于【暮春郊外特征的畫面】，短短四句就展示了大自然的野趣，這與詩人憂傷恬淡的胸襟情懷交融在一起，使它成為寫景清切、悠然意遠的絕唱。P26875、李益，以寫邊塞題材聞名。【七絕成就最高，明代胡應麟《詩藪》評為開元以后第一。《夜上受降城聞笛》被推崇為中唐邊塞詩絕。“受降城”：唐代靈州治所回樂縣(今寧夏靈武西南)的別稱】。P269-27076、韓愈【字退之，郡望為昌黎，自稱“昌黎韓愈”。世稱韓文公，又稱韓吏部】。主張【文以明道，文道合一】，【韓愈，柳宗元】同為古文運動的倡導者，并稱“韓柳”；與【孟郊】一起開創【險怪詩派】，開【“以文為詩”】的風氣。有【《昌黎先生集》】。P270-280(1)《山石》：【紀游詩】，“以文為詩”的代表作。(2)《聽穎師彈琴》：寫音樂的名篇，穎師是來自【天竺的僧人】。(3)《張中丞傳后敘》：張中丞即【張巡】。這篇文章是對【李翰《張巡傳》】的補記。(4)《送孟東野序》：一篇臨別贈序。孟東野即【孟郊】。提及的漢代文學家有：【司馬遷，司馬相如，揚雄】。思想內容：【對孟郊的懷才不遇深抱不平，并進行安慰，一方面也寄寓了自己不得志的感慨，同時期望他以不平之鳴反映時代和人生】。77、劉禹錫，【世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”，與白居易并稱“劉白”】。P281-282(1)《西塞山懷古》：懷古詩。西塞山在今【湖北黃石】。“一片降幡出石頭”：石頭即石頭古城，故址在今江蘇南京清涼山。這里借指吳國都城建業。(2)《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》：七言絕句。其中“盡是劉郎去后栽”，【劉郎：作者自指】。78、柳宗元P283-296

79、【張籍】與王建齊名，所作世稱“張王樂府”。亦工近體詩。有《張司業集》，作品《江南曲》(江南人家多橘樹)P29680、王建《水夫謠》【水夫：纖夫】。P29781、白居易，【字樂天，晚號醉吟先生，又號香山居士】。在【《與元九書》】中明確提出【“文章合為時而著，歌詩合為事而作”】的文學主張，詩作分為【“諷喻”(代表作有《秦中吟》《新樂府》組詩)、“閑適”“感傷”(《長恨歌》《琵琶行》)、“雜律”】四類。白居易的詩風【平易通俗】，與【元稹】相近，時稱“元白體”。P298-305(1)《輕肥》選自【《秦中吟》】，輕肥：【輕裘和肥馬，語出《論語?雍也》】。詩句：“是歲江南旱，衢州人食人”。(2)《上陽白發人》是政治諷喻詩，屬于【“新樂府”】。“大家遙賜尚書號”，大家：【宮中對皇帝的稱呼】。詩句：“唯向深宮望明月，東西四五百回圓”。(3)《長恨歌》這是一首【長篇敘事詩】，展現了【李隆基、楊玉環】愛情悲劇的全過程。82、元稹《遣悲懷》(其二，昔日戲言身后意)是一首【七言律詩】。詩句：【“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”】P30683、李賀，【字長吉，世稱“李昌谷”】。P307-308(1)【《李憑箜篌引》】是描摹音樂的名篇，此詩被譽為“摹寫聲音至文”。是一首【樂府詩】。(2)《金銅仙人辭漢歌》(并序)是【詠史詩】的代表作。“茂陵劉郎秋風客”，茂陵劉郎：指【漢武帝劉徹】。“銅人”的鑄造時期是【漢朝】。詩句：“空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水”84、杜牧，【字牧之，有《樊川文集》】，與【李商隱并稱“小李杜”】。P309-311(1)《過華清宮》(長安回望繡成堆)，【詠史絕句中】的佳作。華清宮：故址在【今陜西西安臨潼區驪山上】。(2)《早雁》是【詠物詩】。

85、李商隱，【字義山，號玉溪生、樊南生。有《李義山詩集》】與杜牧并稱“小李杜”。【與溫庭筠合稱“溫李”】。P311-312

86、溫庭筠是【花間詞風】的代表。與【韋莊齊名，并稱“溫韋”】。有【《溫飛卿集》】。《花間集》收其詞【六十六首】。P315-316(1)《蘇武廟》詩句中，化用《論語?子罕》文句的是【“空向秋波哭逝川”】。(2)《菩薩蠻(小山重疊金明滅)》這首詞寫【閨怨】。87、秦韜玉其詩一部分構思新奇，略得【李賀】遺意；一部分倩麗側艷，近于【溫庭筠】。《貧女》【“為他人作嫁衣裳”】，則恰切地概括了終年勞心勞形卻久屈下僚的寒士的悲劇命運，語意【雙關】，含蘊豐富。P317-31888、陸龜蒙，【字魯望，與皮日休齊名，世稱“皮陸”】。與皮日休二人唱和之作編為【《松陵集》】，另著有【《笠澤叢書》《甫里集》】等。《野廟碑》寫于【晚唐時期】，本文最重要的寫作特點是【層層遞進】。P32189、羅隱作品【《越婦言》】。文中朱買臣前妻【為朱買臣羞愧而死】。P322-32390、韋莊，【字端己，詩集名《浣花集》】。《菩薩蠻》(人人盡說江南好)，韋莊詞【筆觸疏淡】，與溫庭筠詞的【密麗風格】不同。P323-32491、杜荀鶴，字彥之，號九華山人。【語言通俗，風格平易，后人稱“杜荀鶴體”】。有《唐風集》.《山中寡婦》：七言律詩。P32492、崔涂，【字禮山，《孤雁》是一首詠物詩】。P32593、李朝威【有傳奇《柳毅傳》】。是一則美麗的【人神(柳毅與龍女)戀愛故事】。P33894、馮延巳，【字正中】，被王國維評為【“開北宋一代風氣”】。有【《陽春集》】。《謁金門》寫【少婦懷人之情】。【“風乍起，吹縐一池春水”】不僅寫景鮮活，還有比興含義，象征少婦的心潮波動。P339-34095、李煜【初名從嘉，字重光，號鐘隱、蓮峰居士】等，史稱【后主】。后人將他與【李璟】的詞作合輯為【《南唐二主詞》】。P340-341(1)《虞美人》是作者的代表作，朱顏：【原指女子的容貌，這里借指自己面容憔悴】。情感內涵：眷戀故國河山，回憶美好歲月，為淪為階下之囚而深感恥辱，為逸豫亡國而深切懺悔。(2)《破陣子》(四十年來家國)上片寫昔，下片寫今。上下片的轉折點是“幾曾識干戈”。

二、簡答題+論述題1、《蒹葭》的藝術特色P31(1)抒寫主人公對意中人癡情追求，但求之不得，無限惆悵的纏綿情感，具有情景交融的特點。開頭以秋氣的清冷和蕭瑟，營造了凄婉悲涼的氛圍。對浩浩秋水的描寫，既烘托脈脈深情，又渲染縱橫阻隔，客觀景物與主觀情感渾然一體。(2)營造朦朧的意境美。詩中虛實相生，秋景、秋水，為眼前實景，溯洄、溯游的追求，則已經虛化，至于“所謂伊人”，若有若無，則完全是一種心理幻景。虛虛實實的意象，構成了朦朧而優美的意境，生動地表現了癡情者誠摯的情意與追求。(提問：描寫景物虛實相生的特點與作用)(3)全詩三章，采用重章疊句的形式，一唱三嘆；各章字句略有變化，又層層遞進，淋漓盡致地表達情意，強化了抒情效果。蒹葭從“蒼蒼”到“萋萋”到“采采”，聲情轉向低沉，凄婉之意自然流露。白露從“為霜”到“未晞”到“未已”，表示時間的推移，說明主人公始終在徘徊追索。“道阻且長”到“且躋”到“且右”，表示路途遙遠，崎嶇迂曲，而主人公不避艱險，深情求之。伊人從“在水一方”到“在水之湄”到“在水之涘”，從“宛在水中央”到“宛在水中坻”到“宛在水中沚”，似乎愈來愈清晰，但卻是可望而不可即。(提問：蒹葭、白露、秋水等景物的描寫對表現人物情感活動的作用/重疊章句結構形式及一唱三嘆的藝術效果)2、《氓》的男女主人公人物形象P33(1)詩中女主人公的形象塑造得很成功。從婚前純潔天真、熱情洋溢、對男方一往情深，到婚后辛勤操勞而毫無怨言，再到男方變心后看透負心者的本性，堅決和負心者決裂，表現出堅強與剛毅的一面。其性格是隨著情節的變化而逐步展現。(2)“氓”的欺騙與虛偽、以怨報德，在與女主人公的對比中得到顯現。3、解釋“春秋筆法”的含義并以《鄭伯克段于鄢》為例說明其體現。P36-39《春秋》通過微言大義體現作者的褒貶之情，后來稱用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為“春秋筆法”。《鄭伯克段于鄢》中：“書曰：鄭伯克段于鄢。”不言弟而稱段，因其不尊重兄長不像弟弟。用“克”字，則是因為兩個人如同兩個國君之間作戰。稱“鄭伯”略有譏諷之意，因其沒有教育好弟弟。4、《魯仲連義不帝秦》中魯仲連批駁辛垣衍的過程P55-56魯仲連批駁辛垣衍，分析矛盾，指陳利害，有理有據，義正詞嚴。首先用微不足道的周天子的作威作福反襯強秦為帝的可怕，然后用紂王烹鬼侯、鄂侯反襯秦帝的殘暴，可見尊秦為帝將反受其害。其次用鄒、魯尚知對抗來激發辛垣衍的正義感。最后歸結到如果投降秦國，將失去自身的一切利益，擊破了“尊秦為帝”以保持自身榮華富貴的迷夢。5、《齊桓晉文之事》孟子因勢利導、循循善誘的說理方法P64以推行王道為中心，全文依次論述了實行王道和仁政的依據是“仁術”；從“不為”和“不能”的區別，說明實行仁政的途徑是推己及人；不實行仁政而行霸道的危險性。詳盡闡明仁政的內容，提出富民與教民的具體方案。在整個對話中，孟子根據對方心理因勢利導，始終掌握主動權，采用多種論辯技巧，十分具有說服力。6、《湘夫人》如何描寫湘君對湘夫人的思念？P94湘君在想象中，似乎看到湘夫人飄然降臨，實際上并未到來，于是望穿雙眼，焦灼地尋找；為了相約見面，湘君筑室水中，作好了一切準備；最后湘夫人還是沒來，湘君寂寞傷心，將衣物投入水中，寄托自己的思念。7、李斯《諫逐客書》的論說方法P102(1)用濃墨鋪陳，列舉事例。鋪排了四君用客的大量事實，鋪陳了秦王所喜愛的大量生活享用，事例充實，鋪墊充足，加強了與下文的對比。(2)在論證上正反并舉，反復對比，層層深化。如第一段四君用客與“卻客不內”對比、第一段四君用客與第二段秦王輕客對比、第二段中重物與輕人對比，都在對比之中顯示逐客之謬誤。8、為什么說《諫逐客書》具有很強的針對性？P102(1)從內容來說，是對著逐客這事而發，全文緊緊扣住逐客以論說其錯誤，只抓住逐客對秦不利來論說，完全從秦國的利益著眼，這就容易使秦王接受。(2)李斯還順著秦王的感情、心理，引到統一六國的關鍵問題，把秦國的霸業作為整篇諫書的靈魂，反復論述這個根本的利害關系，這就緊緊抓住了秦王的心，使秦王順理成章地接納其意見，并收回逐客令，達到了上書的目的。9、《迢迢牽牛星》如何借用神話傳說寫人間的相思離別之情？P151通篇描寫牽牛織女隔河相望而無法相聚的痛苦，把本來無情的星宿寫得如同人間被拆散的恩愛夫妻。表面上字字敘寫天上織女的思念之情，實際句句抒發人間思婦的離愁別恨。采用浪漫主義的想象，表達東漢時期動蕩社會中游子和思婦的現實痛苦。10、《迢迢牽牛星》中運用疊字的作用P151全詩一共十句，其中六句都用了疊字詞語。疊字的運用，既增強了節奏的美感和音韻的協調，又自然而貼切地表達了物性與情思。11、曹丕《燕歌行》的藝術手法/曹丕《燕歌行》是如何塑造閨中女子形象的？P163曹丕的《燕歌行》是我國現存第一首完整的七言詩，在詩歌發展上有重要地位。詩中塑造了一個獨守空閨、深情思念遠方丈夫的女子形象。詩中有女子的外貌和行為的描寫，如淚下沾襟的悲切，百無聊賴的彈琴低唱；也刻畫了孤單寂寞的心態和因丈夫不歸而忐忑不安的疑慮；有秋風霜露、草木搖落等秋季景物的烘托，還有牽牛織女神話傳說的寄托，多種藝術手法的運用，使全詩情感表達曲折委婉，深沉動人。12、曹植《贈白馬王彪》(并序)的結構特點P166全詩七章，除第一章外，采取了轆轤體形式，即前章末句與后章首句互相勾連，使各章蟬聯相承。詩中還采用了不少問答句式，有的還放在各章的句首。一問一答，起了承上啟下的作用，又能使感情深化。各章之間緊密相連，一氣呵成，流轉自如，使感情的表達更加暢達而強烈。13、左思《詠史》(郁郁澗底松)的主旨、層次內容、藝術特色P177(1)揭露門閥制度下平庸的世家子弟竊據高位，英俊有才的寒門士子卻屈居下僚的不合理現象，是受壓抑者的不平之鳴。(2)全詩分三層。開頭四句以反常的自然現象為喻，對照鮮明強烈；中間四句從自然現象轉向社會現實，點明了前四句的寓意；最后四句用具體的史事作證，說明不合理現象的根源就是門閥制度。(3)藝術上采用對比手法，第一層對比采用比興手法，第二層對比由自然轉到社會，第三層對比是第二層對比的具體化，揭示了歷史的真實，表達了強烈的憤懣與不平。14、謝靈運《石壁精舍還湖中作》的藝術特色。P186(1)全詩結構細密。以游行為線索，寫一天行程，時間空間的變換十分清晰。“昏旦”是一天，與“出谷”、“入舟”的時間相應；從石壁經湖中還家，行進的路線分明。(2)詩中景、情、理熔為一爐。詳寫湖中景物，景物描寫又重在寫人的感受，由美麗的景色產生愉悅之情，由怡情升華到人生曠達之理，并奉為養生之道，自然而然，水到渠成。(3)詩中多用對偶，語言工致。15、丘遲《與陳伯之書》的對比手法。P197-198信中運用對比，使言辭動人，說理透辟。如第一段將陳伯之的由齊入梁與由梁降魏作對比，包括兩層意思，認識上是明智與昏憒的對比，結果則是“壯”與“劣”的對比。又如第三段中北魏政權的分崩離析與梁朝的“皇帝盛明”之間國勢強弱的對比，就今昔、利害、對錯、敵我各個方面展開，顯得十分周全有力。作為一篇駢文，信中用典較多，或明用，或暗用，或對照，都增加了情理的內涵。16、孔稚珪《北山移文》對比手法和擬人手法的運用。PP202-203(1)對比手法：首先，以歷史上的真隱士與假隱士比較，真隱士品性高潔，假隱士“終始參差”，反復多變。其次，以假隱士周子前后的思想行動對比。初隱時“風情張日，霜氣橫秋”，不可一世；朝廷詔書一到，就眉飛色舞，表里不一，虛偽做作。再次，以假隱士出山以后的忙碌得意與山林寂寞悲憤作對比，對假隱士進行譴責。層層揭開假隱士的偽善面目。(2)擬人手法：通篇運用擬人化的手法。借鐘山神靈之口以事聲討，使敘事抒情都帶上強烈的主觀色彩。對山林景物的描寫，采用擬人化的手法，更表現的惟妙惟肖，風云泉石似乎都染上了人的感情，代替作者嬉笑怒罵，增強了文章的形象性和抒情性。17、干寶《李寄》的思想內容、李寄斬蛇的過程、人物形象P204(1)《李寄》記敘了少女李寄斬蛇除害的英雄事跡，歌頌了她勇敢機智、不畏兇暴的斗爭精神。這個故事也具有反對愚昧迷信、反對重男輕女的深刻意義。(2)李寄挺身而出斬蛇，是為了反對封建歧視和反抗不公平的命運。斬蛇之前，她作了充分的準備，備劍，帶狗，做了飯團。與蛇斗，啖蛇、放犬、劍斫，步驟分明，終于殺死大蛇。此外，當地官吏的昏庸、怯懦、無能，反襯出李寄的清醒、勇敢、能干。18、《周處》是如何寫周處改過自新的P208(1)周處改過自新，突出三點：一是“俠氣”，年輕時“兇彊”，“暴犯百姓”，但有俠氣，故答應殺虎斬蛟；(2)二是“有自改意”，發現其“為人情所患”，立即就有悔改之意；(3)三是陸云對他的教誨。他明白了做人的道理，終于改惡從善，成為“忠臣孝子”。(4)全篇立意鮮明，有詳有略，情理相得，很有教育意義。19、陳子昂《登幽州臺歌》的藝術特點/表達的人生感喟P232詩歌前兩句從時間角度著筆，縱貫古今，表露出對古代禮賢明君的仰慕和自己生不逢時的哀怨，蘊含著歷史綿長而人生短暫的悲感。第三句從空間角度著筆，俯仰天地，蘊含著宇宙無限和自我渺小的感嘆。因天地廣闊、歲月無情，第四句便突現了詩人獨立蒼茫、愴然涕下的自我形象。20、張若虛《春江花月夜》的思想內容與藝術特色。P234(1)思想內容：此詩描繪了春江花月夜幽美恬靜的景色，由此生發出對宇宙奧秘與人生真諦的思索，對游子思婦面對良辰美景卻天各一方的惋惜。雖有憂愁感傷情緒，但掩抑不住對青春的珍惜、對生命的依戀、對社會生生不息的欣慰，對夫妻重逢的美好企盼。(2)藝術特色：①以“月”為中心，將詩情、畫意、哲理融為一體。月亮既是景物描寫的主體，又是離情別緒的背景，詩中的各種景物都籠罩在迷人的月色之下，漸次展開優美的畫面；而正是這月色，引發、渲染、寓托了游子思婦相思離別之情，也融入了詩人宇宙永恒、生命短促的理性思考。情、景、理的交匯在詩中構成了空靈蘊藉、幽美邈遠的意境。②語言優美清麗，音韻動蕩婉轉。全詩三十六句，四句一換韻，隨著韻腳的轉換變化，平仄的交錯運用，加上多處用頂針和回環手法，音樂節奏感優美而強烈。21、孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》的藝術特色P235此詩望人援引，巧用比興手法，暗蘊旨意。前四句詠洞庭湖蒸騰激蕩的景象，意在言外，可視為詩人政治懷抱和進取心態的寫照。后四句就眼前洞庭湖水順勢作喻，翻用典故，不露干乞之痕。22、李白《蜀道難》中“蜀道之難，難于上青天”在詩中三次重復的作用P242-243《蜀道難》可以分為三段，“蜀道之難，難于上青天”是綰連三個部分的線索，使全詩一氣貫通；同時，這兩句在詩中的三次重復，猶如一首樂曲的主旋律，奠定了全詩的基調。23、李白《蜀道難》的浪漫主義風格P243此詩具有鮮明的浪漫主義風格。首先是詩人依靠豐富奇特的想象來形容蜀道的奇險無比，令人嘆為觀止；其次又運用極度夸張的筆法，寫出蜀道山水的非凡氣勢；再加上詭麗的神話傳說，為蜀道涂抹上蒼涼迷離的色彩。這三方面相輔相成，融為一體，做到了以超現實的形象表現詩人的現實情感。24、李白《夢游天姥吟留別》的浪漫主義特色P246這首詩所展現的綺麗恍惚、繽紛多彩的藝術境界，首先得之于詩人非凡的想象。詩人在夢中升天乘云，想落天外，這種超現實的虛擬境界，其中積淀了他長期漫游名山大川的經歷、中國古代美麗的神話傳說，以及屈原楚辭作品的意境，這些都是詩人豐富想象的素材。其次得之于大膽的夸張，對天姥山的雄偉氣勢、對登山之路的異常奇險、對眾仙聚會的熱烈場面的描寫，都因詩人的夸張筆法而呈現出新奇之感。詩歌充滿著浪漫主義的絢麗情調。25、李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是怎樣抒發跌宕起伏的情緒的？P247此詩的情感線索乍看似倏來忽往，續接無端，實際上還是脈絡清晰，有跡可循。詩歌每隔四句即換韻，換韻凡三，結構也可依之分為三部分。第一部分四句，緊扣詩題寫餞席上的勸客之辭，借此也抒發了詩人的抑塞不平之氣。第二部分四句對贈行對象頌揚和勉勵，同時也不避自舉，并于此關合了題中的謝朓樓和校書郎。第三部分四句寫贈別時的勸慰和共勉，抒發了離愁和滿腹牢騷，但仍不失豪壯和灑脫。詩中常以“壯思”抵御“煩憂”，然而又常掩抑不住郁悶與不平，故情緒跌宕起伏，詩意縱橫開闔。26、李白《將進酒》的夸張手法。P248(1)以巨大的數目字進行修飾，用來加強情感的氣勢和力度。比如詩中用“千金”“三杯酒”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”等表現豪邁詩情。(2)以反向對比來揭示詩意。如“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，是“天上來”與“不復回”的反向，更顯黃河的壯浪，人生的渺小；“朝如青絲暮成雪”，是“朝”與“暮”的反向，把本來短暫的生命說得更為短暫。27、杜甫《兵車行》的思想內容P255揭露了統治者窮兵黷武給人民帶來的苦難，表達了作者憂國憂民之情。全詩分為三部分。自起句至“哭聲直上干云霄”為第一部分，詩人用白描手法寫征人出發、親人送別的場面，揭示擴邊戰爭的罪惡。第二部分自“道傍過者問行人”至“被驅不異犬與雞”，用問答句提起，以征夫之口，先敘述其終生征戰之苦，繼而寫在擴邊戰爭直接影響下農村凋敝的景象，真實反映了戰爭給人民生活而社會現實帶來的災難。第三部分自“長者雖有問”至篇末，寫地方官吏的催租逼稅，無異雪上加霜，并把筆觸伸向寧可生女不生男的社會心理，最后以鬼哭與開頭的人哭相呼應，以悲劇情調進一步譴責戰爭的罪惡后果。28、杜甫《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一聯的豐富內涵P260“萬里悲秋”兩句，十四字之間有多層可悲的含義：在他鄉作客，一可悲；經常作客，二可悲；萬里作客，三可悲；正當蕭瑟之秋，四可悲；重陽佳節無賞心樂事，五可悲；獨自登臺，六可悲；抱病登臺七可悲；多病纏身，八可悲；年過半百一事無成，九可悲。對內心情感深層開掘，把無限心酸壓縮在一聯之中，語言概括而感情容量極大。29、李華《吊古戰場文》的句式特點。P267句式在整齊中求錯綜，大體四言為主，間用五六七言，駢散相間，奇偶錯雜，相對于通篇四六言的駢文，更為靈活自由。而且每段押韻，平仄交錯，有抑揚抗墜的韻律美；加上各段開頭多以“吾聞夫”“吾想夫”“吾聞之”提領全段文字，使文氣流蕩，不致板滯。30、杜甫《又呈吳郎》所表現的情懷及藝術表現手法P261(1)杜甫通過勸說吳郎不要禁止老婦人打棗這件小事，充分表達了對貧苦百姓的關懷和同情，并進一步揭示造成百姓困窮的社會根源是累年戰亂、官府征斂，反映了杜甫仁民愛物、心憂天下的博大情懷。(2)詩歌采用了以小見大、由近及遠的藝術表現手法，從一件圍籬防竊的生活瑣事，一位寡婦撲棗充饑的個人苦況，想到廣大百姓水深火熱的生活；從對寡婦遭遇的同情，擴展為對時局艱難的憂慮；從寡婦的哭訴，挖掘出造成悲劇的社會根源。31、韓愈《山石》的結構層次P271全詩二十句，可分四部分。前四句為第一部分，寫進山到寺的一路景色和作者感受。“僧言古壁佛畫好”以下四句為第二部分，寫寺中和尚的熱情招待。“夜深靜臥百蟲絕”以下八句為第三部分，寫夜宿山寺的見聞和天明離寺下山的晨游。末四句為第四部分，以議論、抒懷作結，表現了此次游山引發的感慨。32、韓愈《聽穎師彈琴》的內容結構特色P272此詩分為兩部分。前十句以形象的比喻摹寫聲音。自“嗟余有兩耳”以下八句，以自己聽琴的感受來烘托琴聲的美妙、演奏的高超。全篇詩情起伏，富于變化。不僅上段與下段，上聯和下聯，甚至一句之中也起落變化，極具掩抑頓挫之妙。33、韓愈《張中丞傳后敘》的人物描寫方法。P277(1)細節描寫。如南霽云的斷指拒食、抽矢射塔；張巡的好學、記憶超群和臨刑不亂等。(2)英雄人物的不同性格映襯。如張巡之從容鎮定、博聞強記，許遠之寬厚謙和、為國讓賢，南霽云之忠貞剛烈、嫉惡如仇，一經映襯，愈顯光彩。(3)反面人物對英雄人物的反襯。反面人物賀蘭進明的卑劣無恥，也有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。34、韓愈《張中丞傳后敘》敘議結合的特色P277這篇文章的最大特色是議論與敘事的緊密結合。前半部分側重議論，針對污蔑許遠的謬論進行駁斥，在駁斥中補敘許遠的事跡，以補李翰《張巡傳》之不足，并高度贊揚了張巡、許遠“守一城，捍天下”的歷史功績。后半部分側重敘事，著重記敘南霽云的動人事跡，并補敘了張巡、許遠的一些軼事，為睢陽保衛戰中的幾位英雄人物塑像立傳。前、后兩部分既有分工，又有內在聯系：前者之議論為后者敘事之“綱領”，后者之敘事是為前者之議論提供事實佐證。議論與敘事相結合，兩部分都緊緊圍繞著贊揚英雄、斥責小人的主題。35、劉禹錫《西塞山懷古》的意旨P282作者借歌詠晉吳興亡事跡，感慨地形之險不足依恃，歸于國家統一畢竟是大勢所趨。通過懷古，既警告藩鎮割據勢力勿擁兵自雄，又告誡當政者以六朝興亡為鑒，應居安思危。36、柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》中情景交融的特點P283-284首聯寫登樓，起勢極高，境界闊遠，點明愁思，為以下逐層抒寫渲染了氣氛。頷聯寫近處所見景物，從景物聯想到自己的政治遭遇，感慨遙深。頸聯放開寫遠方景物，景中寓懷念同道之情。尾聯以“共來”扣題，