專題20議論文閱讀【考查重點】議論文是中考現代文閱讀三大常考文體之一，是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理，直接表達自己的觀點和主張的常用文體。其特點是以議論為主要表達方式，兼用其他表達方式，有鮮明的態度表明觀點或主張，用充分的材料證明其見解或主張。對于議論文的考查，常從以下角度進行命題：1.提煉論題論點；2.補充概括論據；3.辨析論證作用；4.分析論證過程；5.議論文的語言；6.表述個人看法。了解議論文的三要素、論證方式、論證方法及其作用、議論文的結構、議論文的語言等問題知識，并能結合具體問題加以運用，這是做好議論文閱讀題的前提和基礎。【考查形式】以選擇題、填空題、簡答題為主，分值10-15分。（2022·北京·中考真題）閱讀下面文字，完成下面小題。①“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”，這句話的意思是，天天向前走，即便千萬里路，也不嫌遠；常常動手做，縱有千萬件事，也不畏難。其道理質樸可見：____________。今天，在追求民族復興的征途中，堅持奮斗既是我們青年人的責任，也是磨礪我們品質的砥石。②古人一直篤信凡事都要“堅持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，荀子勸告“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，鄭板橋詠懷“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這些古語都告訴我們：做事需要恒心，一點一滴，日積月累。因為事物的發展是從量變到質變的循序漸進的過程，沒有量的積累，何以實現質的飛躍？③青年是社會主義事業的建設者和接班人，為民族復興堅持奮斗是我們青年人的責任。五四運動，青年們振臂高呼；戰爭年月，青年們拋灑熱血；建設新中國，青年們燃燒著奮斗的激情。今天，科技創新，青年們在攻堅克難；抗災搶險，青年們在迎難逆行。青年的奮斗在每個時代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接續奮斗，才有了今天中國的偉大成就。堅持不懈的背后是對民族復興夢想的追求和擔當，這擔當源于中華民族綿延數千年的歷史文化積淀，源于百年浴血拼搏淬煉成的中國革命精神；這擔當已熔鑄成當代青年的理想信念。青年只有將自己的命運與國家的發展結合在一起，才能果敢地應對前進征程上遇到的各種風險挑戰。④堅持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質。人生的奮斗中，一定會遇到各種艱難困苦，妥協與逃避會導致半途而廢，甚至功虧一簣；面對困難迎難而上，不言放棄，才能“動心忍性，曾益其所不能”。毛澤東同志從青年時代起就立志救國，面對無數的坎坷與挑戰，他從不動搖，在堅持不懈的斗爭中，磨煉出革命者的大無畏精神和堅毅品質，最終成為人民的領袖。____________今天，在冬奧競技、扶貧攻堅、志愿服務的一次次挑戰中，一代新青年也成長起來，他們的青春熠熠生輝。⑤失敗者之所以失敗，往往是因為他們淺嘗輒止，輕言放棄。成功者之所以成功，大多是因為他們有更加堅定的恒心和更為頑強的毅力，始終秉持“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”的理念，并自覺付諸實踐。當下，世界之變、時代之變、歷史之變，正以前所未有的方式向人類提出必須嚴肅對待的挑戰。面對風云變幻，我們青年人應當以“咬定青山不放松”的韌勁、“越是艱險越向前”的拼勁，矢志不移，堅持奮斗，不負韶華。這是時代賦予我們的歷史使命。【考點：內容理解】9．根據全文內容，結合上下文，在第①段橫線處填寫恰當的內容。【考點：補寫論據】10．在第④段橫線處補充一個論據，下列選項中恰當的一項是【甲】聞一多先生從學生時代起就飽含對國家與民族的深厚情感。做詩人，他用激昂的詩句歌詠祖國，歌詠光明；做學者，他埋首典籍，古典文學研究成就斐然；做斗士，他“拍案而起”，偉岸形象永遠銘刻在中華民族的精神豐碑上。【乙】雷鋒在新社會體會到人的尊嚴，他滿懷對黨和人民的深情，滿懷對新生活的憧憬，全心全意為人民做好事，平凡的人生有了不平凡的意義。雷鋒精神成為社會主義精神文明建設的寶貴財富。【丙】袁隆平青年時代就立志解決糧食短缺問題，面對生活的磨難，他從不放棄，堅持奮斗塑造了他不服輸的意志品質。“雜交水稻之父”做了一輩子科研，取得了一個又一個成果，為世界糧食安全做出了巨大的貢獻。【考點：論證方法】11．說出第⑤段畫線處使用的一種論證方法，并分析其論證效果。（2022·河北·中考真題）閱讀下面文字，完成下面小題。略談文章的結尾①略知文章甘苦的人一定有這么一種經驗：找到適當的結尾好像行路的人遇到了一處適合的休息場所，在這里他可以安心歇腳，舒舒服服地停止他的進程，若是找不到適當的結尾而勉強作結，就像行路的人歇腳在日曬風吹的路旁，總覺得不是個妥當的地方。至于這所謂“找”，當然要在計劃全篇的時候做，結尾和開頭和中部都得在動筆之前有了成竹，如果待臨時再找，也不免有盲人騎瞎馬的危險。②結尾是文章完了的地方，但結尾最忌的是真個完了。要文字雖完了而意義還沒有盡，使讀者好像嚼橄欖，已經咽了下去而嘴里還有余味，又好像聽音樂，已經到了末拍而耳朵里還有余音，那才是最好的結尾，歸有光《項脊軒志》的補記既已敘述了他的妻子與項脊軒因緣，又說了修葺該軒的事，木了說：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。這個結尾很好，驟然看去，也只是記敘庭中那株枇杷樹罷了，但是仔細吟味起來，這里頭有物在人亡的感慨，有對亡妻的追憶，雖則不過一句話，可是含蓄的意義很多，所謂“余味”“余音”就指這樣的情形而言。③結尾有回顧開頭的一式，往往使讀者起一種快感：好像登山涉水之后，重又回到原來的出發點，坐定下來，得以轉過頭去溫習一番剛才經力的山水一般。極端的例子是升頭用的什么話結尾也用同樣的話，如林嗣環的《口技》開頭說：“京中有善口技者，會賓客太宴，于廳事之東北角施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。”結尾說“忽然撫尺一下、群響畢絕。撤屏視之、一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。”前后同用“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已°”用設備的簡單冷落反襯口技表演的繁雜熱鬧，使人讀罷了還得凝神去想。如果只寫到“忽然撫尺一下，群響畢絕”，雖沒有什么不通，然而總覺得這樣還不是結束呢。（選自夏丐尊葉圣陶《文章講話》，有改動）【考點：詞句含義】12．結合語境，說說選文第①段中“盲人騎瞎馬”是指什么。【考點：論證方法】13．選文第③段舉林嗣環《口技》中的例子，有什么作用？【考點：內容理解】14．選文提出了最好的結尾要有“余味”“余音”。請從下面提供的兩篇課文結尾中任選其一，簡要分析其“余味”“余音”。[甲]在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。（《紫藤蘿瀑布》）[乙]孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）（2022·河南·中考真題）閱讀下面兩個文本，完成后面小題。【文本一】談青年的責任擔當①李大釗先生說過：“青年者，國家之魂。”青年是國家未來的主人，理應擔當起國家富強、民族復興的重任。②青年要擔當，就要樹立崇高的理想信念。古人云，志不立，天下無可成之事。青年處于人生的“拔節孕穗期”，理想信念是青年成長發展的精神動力。馬克思青年時就立志為人類的解放事業而工作，并用一生來踐行，正是這樣的崇高理想成就了他的偉大事業。青年最有朝氣，最肯學習，最具有創造未來的能力，早一點樹立崇高的理想信念，就能早一點明確人生的方向，正如一首詩所寫的那樣：“理想是火，點燃希望的燈；理想是燈。照亮前行的路。青年只有樹立崇高理想，才能獲得動力，激發潛能，“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。③青年要擔當，就要有深厚的愛國情懷。愛國情懷能使人將個人的發展與國家的命運緊密相連。魯迅先生便是在愛國情懷的指引下不斷尋找救國道路的，他最初為實業救國而學洋務，轉而為尋求救國道路遠赴日本學醫，后來意識到精神上的“愚弱”這比身體上的疾病更需要“療救”，就棄醫從文，用筆喚醒無數麻木的靈魂。“天下興亡，匹夫有責”，青年作為社會的中堅力量，應把人生理想融入到國家和民族的事業中，自覺地以愛國之情深化愛國之行，與時代同步伐，與祖國共命運，唯其如此，才能擔當重任。④青年要擔當，就要錘煉過硬本領。“責重山岳，能者方可為之。”擔當需要本領，本領源自學習。青春年華是學習的大好時光，青年要學以立德、學以增智，學以明道，知行合一，探求真學問，錘煉真本領。中國核潛艇之父彭士祿青少年時北立志向學，雖歷經磨難，始終勤學不輟，刻苦鉆研，將理論與實踐相結合，為中國核動力的研究設計作出了開創性貢獻。現在的中國青年處于好時代，讀書資源豐富，環境優越。更應該珍惜學習條件，勤奮學習，增長本領，為青春遠航蓄力。⑤落實責任擔當應該有方向、有情懷、有行動。青年只有肩負起中華民族偉大復興的重任，才能在實現個人夢與“中國夢”、個人價值與社會價值、個人發展與社會發展的有機統一中，放飛青春夢想，譜寫人生的壯麗篇章。（作者：張建林。有刪改）【文本二】青春最美是擔當①“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富：少年強則國強……”《少年中國說》中這段讓人熱血沸騰的文字，一個多世紀以來激勵著一位又一位中國青年自覺地將國家前途和時代使命扛在肩上，在歷史的畫卷上留下了奮進的光輝的形象。②步入新時代，中國青年繼承了革命前輩敢于擔當、善于擔當的優良傳統，奮斗在各行各業的第一線。在西氣東輸、南水北調等戰略工程現場，在港珠澳大橋“華龍一號”組等標志性項目工地，都有“青年突擊隊”“青年攻堅組”的旗幟飄揚；在“天宮”“嫦娥”等重大科技攻關任務中，在抗擊疫情的最前沿，都有青年在擔重任、挑大梁；2022年北京冬奧會、冬殘奧會的志愿服務中，在工廠車間、田間地頭、大街小巷的無數平凡崗位上都有青春的笑臉在洋溢，青春的光彩在綻放。③青春之所以美麗，不僅是因為它本身就有著亮麗的底色，更是因為敢于擔當、善于擔當給它增添了燦爛的色彩。青春因為擔當而至美，人生因為擔當而精彩。（作者：李鋒。有刪改）【考點：綜合考查】15．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（

）A．兩個文本開篇都引用名言作為中心論點，具有權威性和感染力，令人信服。B．文本一第②段引用詩句來突出理想的作用，強調青年應早日樹立崇高理想。C．文本一第④段用彭士祿的事例證明要有真本領，就應勤奮學習，知行合一。D．文本一主要采用道理論證與舉例論證相結合的方法，文本二主要用舉例論證明論點。【考點：論證方法】16．請簡要分析文本一第③段的論證思路。【考點：內容理解】17．兩個文本都圍繞“責任擔當”展開論述，但側重點不同，請結合兩個文本的內容簡要分析。（2022·江西·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。放棄也是一種智慧唐雪健①老子說：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發狂；難得之貨令人行妨。”大千世界五光十色，面對誘惑，有時舍得放棄，也不失為一種智慧。②該放棄的時候放棄，是一個人精神內涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對紛繁復雜的人生，應做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時間和精力投入到偉大事業之中去，讓生命煥發多姿多彩的絢麗。③舍得放棄是一種境界。一個人如果沒有遠大的理想和奮斗目標，就容易渾渾噩噩，目光短淺，容易把自己局限在狹小的范圍之中，看不到遠處的風景。居里夫人的會客廳里，只有一張簡單的餐桌和兩把舊椅子。她說：“我生活中永遠是追求安靜的工作和簡單的生活。”為了搞好科學研究，她放棄了許多交往，把更多的時間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業中，獲得了巨大的成就。不圖享受，不追求生活的安逸，這種放棄為人生做了精彩的詮釋。④1955年，許光達在得知自己將被授予大將軍階銜的消息時，感到十分不安。他給毛澤東主席和中央軍委寫了一封《降銜申請》，說：“高興之余，惶惶難安。我捫心自問，論德、才、資、功，我佩帶四星，心安神靜嗎？此次，按新民主主義革命時期功績授勛。回顧自身歷史，對中國革命的貢獻，實事求是地說，是微不足道的。不要說同大將們相比，就是與一些資深的上將比，也自愧不如。為了心安，為了公正，我曾向賀副主席申請：授予我上將軍銜，另授功勛卓著者以大將。”作為平凡的人，我們敬仰這種大舍得、大境界的人。⑤能放棄的時候舍得放棄，實在是一種人生智慧。把身外之物看得淡一些，順其自然，就不會將有限的生命攪到無限的名利場中，就會表現出寬闊的胸懷和高尚的風格，自覺用有限的生涯追求無涯的知識，用自己的才能和智慧為社會創造財富。做到在人生追求上，有正確的信念；在神圣的職責面前，有無私的忠誠；在人民群眾的疾苦面前，有博大的愛心。⑥舍得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界里，倘若讓自己跟著誘惑走，被身外之物所束縛，就很少能感受到生活的絢麗和多彩。放棄不是不講物質利益，而是保持淡泊、曠達的心境，把名利看淡一些，用更多的時間凈化心靈，陶冶情操，專注于我們的精神生活。這種豁達的放棄，就是一種人生的自守。⑦《易經》中有一句話說得好：“安其心而后動，易其心而后語，定其交而后求。”宇宙之大對于我們每一個人都是相同的，關鍵在于我們是否以宇宙為空間，在自己的支點上站得住。放棄是一種自守，就要以寧靜的心態面對紛呈的生活，以平常的心態對待不平常的事情，以安靜的心態對待嘈雜的外界。⑧錯過了花，你將收獲果實；錯過了太陽，你會看到璀璨的星光。追求與放棄都是正常的生活態度，有所追求就應有所放棄。有價值的人生，需要開拓進取、成就事業，但更要懂得正確和必要的放棄——這不是無奈，而是一種智慧。（有刪改）【考點：綜合考查】18．下列對本文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．本文的中心論點是舍得放棄是一種境界。B．面對紛繁復雜的人生，能做到知其可為而為之，知其不可而棄之，是一種人生智慧。C．放棄就是完全不講物質利益，保持淡泊、達的心境，專注于精神生活。D．文章主要運用了對比論證的方法論證觀點。【考點：補寫論據】19．下列不適合作為本文論據的一項是（

）A．甘祖昌1955年被授予少將軍銜。1957年8月，他主動辭去新疆軍區后勤部部長職務，帶領全家回家鄉江西省蓮花縣沿背村務農。此后，甘將軍帶領鄉親們修建了3座水庫，25公里長的水渠，4座水電站，3條公路，12座橋梁。B．近年來，一些網絡低俗用語蔓延到學生的日常交流用語甚至寫作中，破壞了漢語的純潔性。某同學為了守護漢語的純潔，在日常交往和寫作中有意識地放棄低俗網絡用語，養成規范使用語言文字的習慣，得到了許多同學的認同。C．錢學森中學畢業考入交通大學，學鐵道機械工程專業。1932年1月28日，日軍突襲上海，動用空軍狂轟濫炸，中國守軍遭受巨大傷亡。錢學森認為現在學鐵道機械工程對國家用處不大，鐵路剛剛修好，日本飛機一炸就不能用了。為此，錢學森改學航空工程。D．某校為落實“雙減”政策，在課后服務時段，開設了文學社、美術社、器樂社等社團，促進學生全面發展。某同學放棄參加社團活動的機會，把時間都用于考試科目的學習。（2022·福建·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。①民間美術體現了廣大百姓最為樸素的精神訴求與審美表達，在與自然長期打交道的過程中，勤勞而智慧的勞動人民就地取材，創造出多樣的民間藝術表現形式和內容。（中國美術館珍藏）②中國民間藝術深深地根植于具有幾千年農耕文明的土壤之上，它帶有泥土的芬芳和百姓最為質樸的情感。早在三千多年前，先民就注重通過收集民間的詩歌而了解民風，《詩經》中的“國風”匯集了周初至春秋間各諸侯國的民間詩歌，其內容表達了勞動人民最真實的生活以及他們對美好生活向往的愿景。在民間的藝術形式中，不僅有詩歌，還有如山花爛漫般的各種民間美術形式，它們是有形之國風。這些多樣的民間藝術形式，形成了中華民族本原文化的基本內容，成為我們民族共同的精神記憶。③在民俗生活中，動物形象成為民間美術中最為常見的表現內容，尤其是以“虎”為主題的民間藝術形式品類多樣、琳瑯滿目。“虎”作為百獸之王，在與中國老百姓長期共存中，形成了特有的中華虎文化，它既是避邪鎮宅的神獸，成為民間生活中保護平安的瑞獸形象，也象征著生命之中不斷升騰的虎虎生氣。各種民間美術形式中的虎形象，不僅構成“百虎鬧春”的熱鬧景象，還向我們展示了民俗生活中老百姓趨吉避兇的文化心理。④“一年之計在于春”，對于“春”的期盼與生活的幸福祈愿體現在豐富多彩的民俗生活中，同樣也以造型的方式體現在精彩紛呈的民間美術之中。人們以年畫的方式迎接春節的到來，以剪紙的形式烘托節日的喜慶，以彩塑的手法再造愉悅的世相，以風箏的放飛感受春風浩蕩，在皮影中品讀人生的春秋，在玩具中體驗未泯的童心。無論何地的民間美術，也無論何種形式的審美存在，它們在呈現勞動人民心靈手巧的手藝之外，其核心內容無不表現為勞動人民對于自然世界的敬畏，對于美好生活的祈愿，對于內心精神世界的抒發。⑤當工業文明逐步代替農耕文明的時候，豐富多樣的民間藝術形式成為非物質文化遺產的重要內容。在非遺時代，民間美術的傳承、發展、保護與研究成為新的時代課題。然而，無論時代如何巨變，民間美術中所呈現的形式與內涵永遠是中華民族最為深層和本源的精神記憶，這種記憶是中華民族的文化根脈，是我們每一個人揮之不去的鄉愁，更是我們今天尋找文化自信最為重要的文脈源泉。（摘編自吳為山《國風有形：去民間美術中感受春意》）【考點：綜合考查】20．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．綿延幾千年之久的華夏農耕文明，孕育并滋養了中國民間藝術。B．民間美術表達百姓的質樸情感，形式具體可感，是“有形之國風”。C．虎這一瑞獸形象常見于民間美術，年畫《山林猛虎》是其中精品。D．文章針對民間美術立論，支撐材料主要有《詩經》、彩塑、皮影等。【考點：論證思路】21．請簡要分析文章第④段的論述思路。【考點：拓展探究】22．為傳承弘揚民間美術，學校開展“探究民間美術文化價值”的主題活動。請你根據文章內容擬寫兩條宣傳語。一、議論文的概念和特點議論文是以議論為主要表達方式，對某個問題、事件進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。特點：1.以議論為主要表達方式，兼用其他表達方式（最常見的是穿插記敘：用記敘交代議論的背景和對象；以記敘的事實作為論據）。2.以鮮明的態度表明觀點或主張。3.用充分的材料證明其見解或主張。二、議論文分類1.立論文：從正面論證其觀點的正確。以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達自己的觀點和主張的文章體裁。2.駁論文：對錯誤論點進行駁斥，從而確立正確的觀點。論辯時針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時闡述己方的觀點。3.駁論文的破立結合：首先指出對方錯誤的實質，再批駁已指出的錯誤論點，并在批駁的同時或之后針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。三、議論文的三要素（一）論點（證明什么）1.定義：論點是作者對所議論問題所持的見解和主張，是正確、鮮明闡述作者觀點（或主張）的句子,是一篇文章的靈魂、統率。解決“證明什么”的問題。2.分類：有的議論文有中心論點和分論點。中心論點只有一個，分論點可以有多個，但并不是每篇議論文都有分論點。分論點是對中心論點的支撐與補充。3.要求：①正確性；②鮮明性；③新穎性，論點要正確、鮮明，不可模棱兩可，形式上是一個表意明確的判斷句，標志是判斷動詞“是”或能愿動詞“應該”“必須”“要”等。4.位置：標題、開頭、中間、結尾，有的議論文沒有直接提出論點，需讀者自己概括論點，概括時注意提示性的語句，如:總之、可見、這樣、所以、因此、由此看來等，它們所領起的一句或一段話,往往可能是中心論點。（二）論據（用什么證明）1.定義：是支撐論點的材料，是作者用來證明論點正確的理由和根據。解決“用什么來證明”的問題。2.分類：分為事實論據和道理論據。①事實論據：包括歷史事實、故事、現實生活中的事例和現象、統計數據等。②道理論據：包括經過實踐檢驗的真理，為社會所公認的正確理論，包括社會科學理論，如哲學理論，自然科學原理、定理、公式及廣為流傳的諺語、格言、警句，詩歌等。3.要求：①確鑿性：必須選擇那些確鑿的、典型的事實。弓用經過實踐檢驗的理論材料作為論據時，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性：引用的事例應該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質；弓|用事例最好具有新穎性。③論據與論點的統一性。論據是為了證明論點的，因此,兩者應該聯系緊密一致。④論據的表述要準確、要精確,不能篡改、歪曲,敘述要概括，能證明論點即可。4.論據與論點的關系：二者是證明與被證明的關系。（三）論證（怎么證明）1.定義：論證是用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間邏輯關系的紐帶，論證的目的在于揭示出論點和論據之間的內在邏輯關系。解決“怎樣證明”的問題。2.要求：合乎邏輯。四、論證方法及作用1.舉例論證(例證法)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。作用：具體有力地論證了觀點(中心論點或分論點),增強文章的說服力。2.引用論證：用經典著作中的精辟見解和古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。作用：有力地論證了觀點(中心論點或分論點),增強文章的權威性和說服力。3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比,在對比中證明論點。作用：全面地突出論證觀點(中心論點或分論點)，讓人印象深刻。起到突出強調的作用。4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。作用：生動形象地論證了觀點(中心論點或分論點),使文章淺顯易懂,易于理解和接受。5.類比論證：是從已知的事物中推出同類事例子方法,即從特殊到特殊的論證方法。作用：富于啟發性,它深入淺出,使讀者易于領悟抽象的道理,可使文章簡練生動，淺顯易懂。6.因果論證：它通過分析事理,揭示論點和論據之間的因果關系來證明論點。因果論證可以用因證果,或以果證因,還可以因果互證。作用：使論證過程嚴密，說理充分，令人信服。7.歸納論證：也叫"事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。論證思路為“一組事實+分析+結論”，即列舉若干類似事例，分析得出所含的共同道理。8.演繹論證：也叫"理論論證”，它是根據一般原理或結論來論證個別事例的方法。即用普遍性的論據來證明特殊性的論點。論證思路是“道理+推論+事實”，即根據一般原理或結論來論證個別事例的正誤。五、議論文結構類型：1.一般由三部分組成：①提出問題(引論)：引出要論述的問題或提出中心論點；②分析問題(本論)：運用充分的論據證明中心論點。③解決問題(結論):或歸納中心論點,或深化中心論點，或發出號召等。2.本論的四種結構類型：①總分式：先提出論點，然后從幾個方面論證；②分總式：對所要論述的總是分幾個方面剖析,然后綜合歸納出結論；③總分總式：先提出論點，而后從幾個方面闡述，最后總結歸納；④并列式：從幾個平行角度分頭論證中心論點,或是分頭論證多個分論點。3.議論文的結構：（1）總分式：總—分、分—總、總—分—總。（2）并列式：文章的段落層次之間、論據之間是平行、并重的。（3）層進式：文章采取層層推進、步步深入，一環扣一環的方式，從而由淺入深，把道理說深說透。六、議論文的語言特點語言特點：①準確、嚴密，是議論文語言的第一要素。從邏輯角度分析用詞的準確、嚴密。②概括性和簡潔性。從說理角度分析敘述的概括性和簡潔性。③鮮明性和生動性。從修辭角度分析用詞的鮮明、生動和感情色彩。具體表現：①語言準確表現為：A.概念使用準確；B.定語、狀語等修飾成分恰當。②語言嚴密表現為：判斷和推理嚴密，語言表達周密，邏輯性強。③語言鮮明表現為：表述明確，不模棱兩可，態度明確，愛憎分明，恰當使用修辭方法和特殊句式，增強語言的生動性和說服力。④語言概括、簡潔表現為：議論文中事實敘述不細致，較籠統。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細敘事。否則會喧賓奪主。這一點一般的議論文都有體現。七、易錯易混1．區分中心論點和分論點：一篇文章一般只有一個中心論點，有時可能由幾個分論點來證明中心論點。中心論點是全文的統帥、是靈魂，分論點是為證明中心論點服務的。2．區分論題和論點：論題是文章所議論的問題、話題，指出作者是對什么問題而發議論的；而論點是作者針對這個問題所持的看法。3．分清事實論據和道理論據。事實論據包括有代表性的事例、確鑿的數據、可靠的史實等，所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。道理論據一般包括人們公認的正確可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。4．分清立論和駁論立論：就一定的事件或問題，提出并闡述、證明自己的見解和主張，立論首先要做到對論述的問題有正確的主張，觀點要鮮明，論據要充分，有不可辯駁的說服力。其次，要言之有序，言之有理，合乎邏輯。駁論：就一定的事件或問題，發表議論，駁斥片面的、錯誤的甚至反動的見解和主張，從而確立自己的見解和主張。駁論的方法可以是駁論點、駁論據、駁論證。★考點一：提煉論題論點【題型一】尋找文章論點解題思路：標題——開頭——結尾（1）標題：在尋找議論文的觀點的時候，首先要研究文章的標題，因為有些議論文的題目本身就是論點。把握標題，對于分析和把握文章的論點至關重要。題目本身是中心論點。（2）開頭：第一種情況：開門見山，直接把中心論點點出。第二種情況：引出論點。一些議論文是在初步議論之后，在第一段末尾或者第二、三自然段才擺出論點的，文章一開頭先引入一定的事例或現象，并對這些事例或現象進行分析闡述之后才提出中心論點，然后再圍繞中心論點展開論證。（事例引出；詩歌引出；現象引出）（3）結尾：有些議論文將論點放在文末，先列舉大量論據然后進行分析論證，最后得出結論，這個結論就是中心論點。因此，我們找論點的順序是標題——開頭部分——結尾；當題目要求你找出某個段落的論點時，也可以采用這種方法，先在段首找，再在段尾找，最后才去段落中間找。找出來之后再用本段的論據去檢驗它，看看是不是論據要證明的內容，如果是，那么就是分論點了。注意事項：第一、分析文章內容，有助于找出論點。第二、分析論據有助于找到論點。因為論據是證明論點的，分析論據，看它證明的是什么問題，這個問題就是論點。

第三、分析題目有助于找到論點。注意區別：有的標題不是論點，而是論題。

第四、分析總結性的關鍵詞語。【題型二】提取文章論點解題思路：1．位置法：（1）題目即中心論點；（2）在開頭，即所謂開宗明義、開門見山提出論點；（3）在中間，需仔細閱讀全文，才可發現文章論點；（4）在結尾，即所謂歸納全文，篇末點題。這時，在論點之前往往有“所以”、“總而言之”、“總之”、“因此”“歸根結底”等具有總結性的標志性詞語出現。2．表述法：論點的表述形式往往是一個表肯定或表否定的判斷句式，它必須是明確表明態度的句子，它應該正確、鮮明、簡潔和明了。從全文看，它必須是能統攝全文的中心句，而不是某一段的中心句。3．摘錄法：只有分論點，而無中心論點。尋找歸納這類中心論點，要通過閱讀全文歸納段意、層意入手，然后再歸納中心論點。4．論據反推論點：無論是事實論據還是道理，論據都是為證明論點服務的，論點和論據之間的關系是證明和被證明的關系。分析論據，看它證明了什么問題，這個問題理所當然就是論點。注意事項：論點是作者在文章中體現出來的觀點和看法，因此論點應該是明確的判斷（帶有作者明顯的傾向性），是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。我們要注意一下幾點：第一，要用判斷的形式，任何疑問的不確定的詞語都不能使觀點鮮明；常用“××是×××”、“××不是××”的句式。第二，概括出來的論點要簡潔利落；第三，要分清中心論點和分論點，分清論點和結論。【題型三】分析論點是怎樣提出的解題思路：①開門見山，提出中心論點；②針對生活中存在的現象，提出論題，通過分析論述，歸結出中心論點；③敘述作者的一段經歷，歸結出中心論點；④作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結論，提出中心論點；⑤文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞……展開論述。★考點二：補充概括論據【題型一】概括事實論據解題思路：這類考題常常針對某一個論點，請你找到事實論據后，用簡潔的語言概括之。在概括事實論據時，要做到準確，必須依據論點將論據的本質特點把握住，然后用確切的語言進行表述。概括論據必須包含兩個要素：人物＋事情；什么事怎么樣；其他要素如：時間（季節、年代）、地點、環境如果有特定意義，也應概括在內。【題型二】分析論據的作用解題思路：論據是用來證明論點的材料，因此論據必須和論點一致。分析論據的作用當然要和論點聯系起來。無論是事實論據還是道理論據，作用都是證明作者的觀點，只是我們在閱讀時，要分析直接和間接證明作者的哪個觀點。答題時往往要求答出論證什么論點或分論點。答題格式：論據類型+論據作用+論點【題型三】根據論點補寫論據解題思路：補寫論據一定要圍繞文章的論點展開，論據要真實、可靠、典型。論據所證明的道理要與文章觀點一致。首先要審清題目，看是要補充事實論據還是要補充道理論據。補寫論據要做到：論點與論據統一；敘述角度合理；平時多積累；語言簡明扼要。1.補充事實論據，可舉名人事例，不但有更大的說服力，而且能展示自己的知識面，更容易博得閱卷老師的青睞和贊賞；但一定要寫準確人物、事件，切忌張冠李戴、無中生有。語言表述形式可用類似于概括事實論據的格式：人物＋事例＋簡短評價。也可模仿原文的事例格式來寫。2.補寫道理論據，要補寫一句與論點相關的名言警句、公理、俗語或詩詞等。【題型四】選用論據解題思路：論據與論點是否契合，角度是否一致。答題格式：我選（此處用）……（a\b\c\d論據材料），因為……。★考點三：辨析論證作用【題型一】明確論證方法解題思路：常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。回答這類問題，首先需要明確幾種常見的論證方法的概念和特征：①舉例論證（事實論據，記敘）②道理論證（引證法和說理）③對比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）④比喻論證（比喻修辭）。根據它們的特點，按比喻論證——對比論證——事實論證——道理論證的順序逐一排除。【題型二】論證方法的作用解題思路：先辨識論證方法，再分析其作用，解答時，先說某種論證方法的一般作用，即典型、有代表性、有很強的說服力，再結合具體內容進行解說。分析其作用要和論點聯系起來。答論證方法的作用時，先從內容上考慮，再從論證角度考慮。1．舉例論證：答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。2．道理論證：答題格式：使用了道理論證的論證方法，引用……的名言（或引用格言、俗語等），充分有力地論證了……的觀點，增強文章的說服力3.對比論證：答題格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀點。4.比喻論證：答題格式：使用了比喻論證的論證方法，以事喻理，形象生動地論證了……的觀點，使論證淺顯易懂，易被接受。5.引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人軼事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者往下讀。答題格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。或更有趣味性，吸引讀者往下讀。★考點四：分析論證過程【題型一】理清論證思路解題思路：首先應該了解一般議論文的結構：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉啟合關系的詞語。做這個題目，尤其要注意開頭結尾的表述。答題方式：作者為了證明……觀點，首先使用了……論據，然后對……論據進行了怎樣的分析，從而證明了……觀點。關鍵要說清楚證明過程的層次性。【題型二】文段結構作用解題思路：1.首段作用：引出論點（論題）+充分論據，證明論點+激發讀者閱讀興趣。①開頭通過寫……的事例，提出中心論點……（或引出……的論題）。②開頭通過引用名言，提出中心論點……（或引出……的論題）。③開頭通過引用名人趣事（或……的奇聞趣事），提出中心論點……（或引出……的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強了論述的趣味性。2.中間段落：承上啟下（一般中間用逗號隔開，逗號前是承上，逗號后就是啟下）3.尾段作用：①總結全文，得出（強調）……的中心論點；②深化中心論點，得出……的結論；③發出……的號召或希望人們……；④補充論證了……（其作用是使論證更嚴密）。⑤提出問題，發人深思，啟發人去關注或思考某個問題。【題型三】文中的幾個論據能否顛倒位置？為什么？解題思路：一般是不能。解答時要從議論文準確、嚴密的語言特點去考慮。首先概括論據，然后看論據與論據、論據與論點（分論點）之間的關系，看是否具有以下關系，然后結合實際情況作答。①并列關系：與上文的詞語或句子一對應。②遞進關系：逐層深入，層層遞進。③邏輯關系：某一段是另一段的前提。④結構關系：總一分；時間順序：從古到今；邏輯順序：從小到大、先概括后具體。★考點五：議論文的語言解答語言賞析類題，原則就是抓住議論文語言特點：①準確、嚴密；②概括性和簡潔性；③鮮明性和生動性。結合具體語境從相應的角度分析。【題型一】簡要分析加點詞（句）的語言特色（表達效果）。解題思路：①要從邏輯的角度，分析其用詞的準確，嚴密：②要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性：③要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情色彩。答題格式：“xx”詞（句）用了什么樣的手法（表現手法）生動形象地論證了什么（論點）。【題型二】加點詞語有什么作用？能不能刪掉？（幾乎、常常、更、最、將要等）解題思路：（1）確定、回答詞語在語境中的（表層）含義；（2）詞語對表達中心或闡明觀點的（深層、比喻或引申）作用；這類題主要考語言的準確周密性和形象生動性。答題格式：用了“xx”詞，準確地論證了什么（論點）體現了議論文語言的準確嚴謹（議論文語言的特點）；刪掉“xx”詞，句子的意思就變成了什么，顯得太絕對化了（刪掉后原文文意發生了不符合實際的變化）。【題型三】詞語順序是否可以顛倒。解題思路：（1）解釋詞語的含義；（2）闡明詞語之間的時間或事理程序的先后順序，強調其先后順序或層次性。【題型四】明確文中某個詞語的指代內容解題思路：要分兩種情況考慮：一是需要聯系上下文加以概括；二是在原文中找出其指代的內容，如果是代詞的話，指代的內容一般出現在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子看句意變化與否來檢驗其正誤。★考點六：表述個人看法答題思路：1.圍繞文本尋話題；2.聯系生活做分析；3.觀點正向并得體。答題格式：題型一、析觀點：（1）XX觀點是……（正確或錯誤）的，因為……（來自文本的觀點），所以……（對觀點在此確認）。（2）觀點是XX。因為……（理由從選文中尋求，并聯系生活實際說明分析）。題型二、說看法：（1）XX是……（做出具體分析或判斷），生活中我們應該……（具體闡述觀點，如何落實觀點），而不應該……。（2）想達到XX目標（題干指向看法目標），必須……（文本中提取，多角度分析）。題型三、指方法：（1）在現實生活中，我們應該……（聯系文本觀點指出具體方法，多條可分條列出），只有這樣，才能達到……（文本或題干規定的理想效果）。（2）要點來自文本，分條羅列，注意以分值判斷要點個數。題型四、談啟示：（1）文章強調XX觀點，在現實生活中，……（舉例印證），就告訴我們要學會……（文章觀點）。（2）閱讀本文，我的啟示是……，因為在現實生活中，我們……（結合文本觀點分析）。（2022·遼寧·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。成功屬于求進者①福建長汀，曾是我國南方紅壤區水土流失最嚴重的地區之一，一度“山光、水濁、田瘦、人窮”。如今走進長汀，卻是草木繁茂，滿眼蔥蘢。多年來，長汀干部群眾接續奮斗，描繪了荒山披綠的畫卷。這一傳奇告訴我們：成功屬于求進者。②當下，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，我國發展內外環境發生深刻變化。面對前進道路上各種可以預料和難以預料的風險挑戰，只有始終求進，保持永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，過了一山再登一峰，跨過一溝再越一壑，才能不斷取得新的勝利。③求進，就要“咬定青山不放松”。今天，在新的長征路上，我們面臨難得的機遇，也面臨嚴峻的挑戰。聚焦目標、鉚足干勁、永不言棄，才能意氣風發走向未來。中國決定發展自主導航的時候，容易開發的軌道資源已被先發國家申報占用，想要后來居上難度很大，但北斗科研工程團隊潛心研發，潛心推進，用心攻關，一方面加快發射速度搶占可用軌道，另一方面創新軌道設計，嘗試多星共軌，最終組成了一個全球首創的、三種軌道混合的導航星座，實現了中國北斗導航全球的夢想。④求進，必須“越是艱險越向前”。艱險恰似黎明前的黑暗，只有篤志前行者才能看見萬丈霞光。中國花樣滑冰雙人滑的傳奇組合隋文靜、韓聰，挑戰冬奧歷史上無人做過的“捻轉四周”，要讓世人瞧瞧，男單女單有四周，雙人滑也有四周。他們苦思勤練了年半，終于做到了力量與重量的最高難度平衡，最終以總成績239.88分刷新世界紀錄的表現摘得金牌。谷愛凌在第二輪落后的情況下，最后一跳挑戰左轉1620的超高難度動作，驚險中逆轉奪冠。可見，挑戰艱險，抓住契機，方能險中求勝。⑤求進，還應“致廣大而盡精微”。古人云：“天下大事，必作于細。”大事之成，亦求微末之精。北京冬奧會用于頒獎的花束絨線花，是北京冬奧的首創。中國各地手藝精湛的“織女”們，面對2400支花束絨線花和26000片月桂葉的趕制任務，時間緊迫，又不能錯針漏針，那些平凡的“織女”們在不清楚是為奧運而做的情況下，依然用一顆工匠之心，精細的雙手，琢玉成器，保質保量地完成了看似不可能的挑戰，成功鉤織了永不凋謝的榮耀之花。⑥關山難越，難阻決意跨越之輩；風雨歷盡，天酬癡心破難之人。求進者沖破千里冰封，定能迎來萬里春風，品嘗成功的碩果。（原文有刪改）23．選文的中心論點是什么？24．簡要分析選文④段的論證思路。25．選文⑤段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？26．選出下列對選文理解分析有誤的一項（

）A．選文①段介紹了福建長汀自然環境的今昔狀況，作為事實論據，具體而有力。B．選文②段針對我國發展內外環境發生變化的現實，論述了“求進”的必要性。C．選文④⑤段從“個人小事”和“天下大事”兩方面展開論述，兩段是遞進關系。D．選文⑥段語言精練，寓情于理，表達了對“求進者”的贊美及對他們的美好祝愿。27．結合選文③段的內容，聯系實際談談你如何“求進”。（2022·貴州銅仁·中考真題）閱讀《擇善而從最重要》，完成下面小題。擇善而從最重要利哈喬夫①擇善而從最重要。②擇善而從，所謂“善”指的是讓所有人幸福，擴大愛的范圍。兒童時期愛自己的父母，愛兄弟姊妹，愛自己的家庭房舍。依戀之情逐漸擴展到學校、村莊、城市，直至自己的祖國，這已經完全是一種博大深厚的情感了。但是這種情感不能就此止步，還應當繼續發揚光大，把人真正地作為人來熱愛，要做愛國主義者，不做民族主義者。③出自善良愿望的遠大志向從小事開始——愿自己的親人幸福，這一愿望逐步擴大，就包括了范圍更加廣闊的內容，這有點像水面上的漣漪，水面的圓形波紋一圈一圈向外蕩漾，波及越遠漸趨微弱。④擇善而從，就是讓愛同智慧結合。什么樣的愛才叫智慧愛呢？我認為智慧愛是有底線、講規矩、守原則的愛，智慧愛是平等、尊重、充分自由的愛，智慧愛是尊重個性、揚長避短的愛，智慧愛是理性、冷靜、科學進取的愛，智慧愛是身心相伴、共同成長的愛。愛，不能是盲目的，凡事總愛激動興奮的母親，一味夸獎嬌慣她的孩子，可能養育出一個精神殘缺的畸形兒；凡事保持理智冷靜的母親，懂得適時點醒驕橫無禮的孩子，可能培養出一個明理謙遜的公民。智慧，是融合了善良的聰明。對待你所喜愛的人善良，對待周圍其他的人也應該如此。必須善于明辨什么是必要的應酬，什么是無聊和虛偽。智慧給智慧者帶來的是良好的名聲和長久的幸運，可靠的幸福，還有良心的平靜。這種良心的平靜在一個人的晚年比什么東西都更加珍貴。⑤擇善而從，就是讓愛同忠誠結合。對重大原則保持忠誠的態度，事無巨細都有所遵循。缺乏忠誠因素的愛是圓滑。圓滑難以持久地支撐局面，命運或早或遲會轉過身來懲罰圓滑者本人。對自己的家庭、朋友、城市和人民要忠誠，對家鄉要忠誠，對純潔無瑕的青春要忠誠，對祖國要忠誠。對真理——沒有矯飾的真理，符合正義的真理——保持忠誠。（節選自課后推薦篇目有刪改）28．本文的觀點是什么？與孔子說的“擇其善者而從之”有什么區別？29．文章第④段劃線句主要運用了什么論證方法？有什么作用？30．請你從下面兩則鏈接材料中任選其一，判斷它最適合作為選文哪一段的論據并簡述理由。【鏈接材料一】老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。【鏈接材料二】1934年，長征路上，第三十四師師長陳樹湘為掩護中央機關和紅軍主力，身受重傷，不幸被俘后，抵制了敵人高官厚祿的誘惑，犧牲時高呼：“告訴你們，我永遠是共產黨員。”31．“人家都轉了，我不轉，還是朋友嗎？”于是，盲目地跟著轉發微信朋友圈，善良變成了一種廉價的“秀”。請你結合本文觀點評述這一現象。（2022·遼寧鞍山·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。語言要干凈①契訶夫說：“人的一切都應該是干凈的，無論是面孔、衣服，還是心靈、思想。”我想，語言也應該要干凈。②干凈的語言如和煦的春風，讓人心曠神怡；干凈的語言如綿綿的春雨，滋潤他人心田；干凈的語言如黑夜的燈光，讓人充滿希望；干凈的語言如寒冬的暖陽，讓人感受到溫暖。語言干凈，才能讓人體會到真誠、熱情、尊重等一切美好的感受。③語言要干凈，就要做到無臟話、語言美。在與人溝通和交際中，語言要準確、鮮明、生動以及文雅、謙遜、有禮貌，這是一個人心靈美在言語上的表現。語言干凈語言美，最基礎的一點，就是無臟話。有的人說話粗俗、低級、污穢、出口成“臟”，這樣的人令人生厭，也會給自己招來災禍和麻煩。語言干凈，聲音悅耳，才能讓人聽著舒服，也體現出一個人良好的品德修養。④語言要干凈，就要做到真實不虛假。明人不做暗事，真人不說假話。語言干凈，要保證所說的話是真話實話，沒有虛假偽裝。不說假話，是一個人最基本的道德修養。誠信是一個人的立身之本。一個人一旦撒謊，就很難停下來，為了圓謊，不得不說更多的謊話，在謊言的泥潭中越陷越深，最終聲名狼藉，一事無成。正如海涅所說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”⑤語言要干凈，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。《荀子·榮辱》有言：“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是內核，善言是外殼。心地善良，才會與人為善。說話言之有理，而不是信口胡言；說話彬彬有禮，而不是惡語傷人。口吐善言的人，說話給人信心和力量，能為人排憂解難，驅趕慘淡的愁云，撫平心靈的創傷，讓失望者再燃希望之燈，讓失敗者永不放棄，讓厭世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未來。⑥語言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、樂觀和豁達。有的人說話充斥負能量，牢騷滿腹，聽了讓人心情低落、悲觀、灰暗。這樣的人，沒有人愿意和他交流，因為他的語言里有“毒”。相反，語言干凈的人話語里總是充滿正能量，讓人感到精神愉悅。積極樂觀的人，談吐間處處透出深厚的文化底蘊和高尚的品德素養。⑦古語有言：“口乃心之門戶。”一個人的內心所想，終會體現在自己的言語之中。一個語言干凈的人，自然有著不凡的氣度、時刻體諒他人的心量、理解他人的胸懷，以及知性大氣的修養。內心干凈，語言才會干凈，所以，凈化我們的語言，要先凈化我們的心靈。從今天起，修煉內心，讓自己成為一個心靈干凈、語言干凈的人。（文/海巖，選自《演講與口才》，略有改動）32．選文的中心論點是什么？33．選文第④段畫線句運用了哪些論證方法？有什么作用？34．梳理選文的論證思路。35．分析下面材料最適合充當哪一段的事實論據，并說明理由。當初，蘇東坡被貶到遙遠的海南，島上的生活可以說“食無肉、病無藥、居無室、交無友……”，但他沒有沮喪抱怨，反而對前來探望的弟弟說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。”蘇東坡如此干凈達觀的語言，終使他不失掉人生的快樂。36．根據第⑤段論述的主要內容，結合下面的語境補充作答。（不少于30字）語文課上，一位學生到黑板前默寫生字。由于他個子矮小、有點兒跛腳，只能斜著身子書寫，字跡有些歪歪扭扭。語文老師點評時鼓勵他說:“_____________________________”這番話給了孩子信心和力量，改變了這個自卑孩子的命運。多年打拼后，他成了一名小有名氣的企業家。（2022·遼寧·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。節制是一種君子之德吳敏文①著名的國家一級演員陳道明說：“我覺得做人的最高境界是節制，而不是釋放，所以我享受這種節制，我覺得這是人生最大的享受。釋放是很容易，物質的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節制。”看到這話，不禁讓人擊節贊嘆。②什么是節制呢？《文心雕龍·議對》里有“議貴節制，經典之體也”之說。宋代沈括在《<孟子>解》中說：“人之情無節則流，故長幼貴賤莫不為之節制。”其實，社會生活中，節欲、節食、節聲同屬節制，節制是一種君子之德。③君子當節欲。欲望是人所共有的，但如果不加以節制，必然后患無窮。明代的海瑞兩袖清風，為民請命，流芳百世；清朝的和珅聚斂無數，富可敵國，但終至殃禍，留下罵名。④君子當節食。周恩來總理謙謙如玉，有口皆碑。他一生都崇尚節儉，飲食上更是從不講究。電影《周恩來》中有一個鏡頭：總理忙于公務誤了吃飯時間，到廚房時，師傅急了：“飯菜都沒了，如何是好？”總理毫不在乎：“有一個饅頭就行啊。”師傅想趕緊做個湯，這時秘書來催，總理順手拿出干凈的手帕，將吃剩的饅頭包好，裝入小包之中，疾步而去。周總理急匆匆離去的身影，留給觀眾的是對美德的敬仰。⑤君子當節聲。節聲包括兩個方面，一是內容以把事情說清楚為度，為顯示水平動輒長篇大論，無異于向聽眾申請厭惡；二是聲音以對方能聽清楚為度，無論是大庭廣眾之中，還是在自己辦公室內，嘩啦嘩啦聲震屋瓦，不僅處事不密，而且顯得缺少涵養。⑥不僅中國傳統文化崇尚節制，西方經典作家同樣崇尚節制。著名法國作家蒙田在《論節制》中說：“用力過猛的射手同射不到靶子的射手一樣，都命不中靶子。”這幾乎就是中國成語“過猶不及”的法國版。蒙田還說：“要是我們懷著過分熱切強烈的欲望將美德擁進懷里，這美德就會在我們的摟抱下變成惡行。”節制的哲學討人喜歡，適當得體，這方面東西方幾近相同。⑦有節制，說話才有分寸。有時一-句話境界全出，有時一句話教養盡顯。保持節制，可以藏拙，每個人都不可能事事精通嫻熟；保持節制，可以藏鋒，以免刺傷他人乃至累及自身。有節制，做事才會有余地。大凡做事皆難完滿，更難周全，有意留白，才顯智慧。⑧有節制，才會在喜悅時保持平靜，避免得意忘形無所顧忌。思之所得并非必得，有同事的幫襯，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬謝自然，回報社會。有節制，才會在憤怒時保持克制，在克制中反躬自省。思之若是換位，自己說不定反應會更激烈，說不定正是自己的無理，才導致對方的過激反應。⑨有節制，才會在遇到順境時保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上蒼不會特別垂青；于是面對成功，做到麋鹿興于左而目不瞬。有節制，才會在遭遇逆境時保持信心。思之物極必反，否極泰來，心誠則靈，暴雨之后必有霓虹；于是面對失敗，做到泰山崩于前而色不變。⑩節制有為，愿我們言行得體，心靜如水，臧否有度，成君子之德。（選文略有改動）37．選文的中心論點是什么？38．選文第③段運用了哪兩種論證方法？有什么作用？39．請簡要分析選文第⑥段的論證思路。40．下列材料放在文中哪一段段尾最合適？為什么？俗話說：十分聰明用七分，留下三分給子孫。又說：做事留一線，事后好相見。41．選出下列對選文理解分析有誤的一項（

）A．選文第①段論述節制對人很重要，也表明做到節制非常困難。B．選文第②段借助著作中名言有力地論證了節制的內涵和過程。C．選文第⑤段從節聲包括事情說清、聲音適度兩方面加以論述。D．選文⑦⑧⑨段論述節制好處，并與第⑩段內容形成一一對應。（2022·遼寧營口·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。用閱讀照亮孩子的成長之路雅言①日前，記者去江蘇省錫山高級中學采訪。走進學校與學生攀談幾句便發現，他們思維清晰、談吐流暢。仔細了解后得知，在錫山高中，每個學生在高中階段都要擁有600萬字的閱讀量。談及為何如此，校長唐江澎的話引人深思：“多讀書遠比會做閱讀理解題重要，閱讀能讓生命更加優雅從容。”因此，我們要用閱讀照亮孩子的成長之路。②閱讀對于兒童成長至關重要。首先，讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發，讓人滋養浩然之氣。翻開書籍，和偉大的經典對話，如同打開一個遼闊的精神世界，對于少年兒童來說，培養閱讀的興趣、學會閱讀的方法、養成閱讀的習慣，對其心靈滋養、審美塑造、知識儲備等，均大有裨益。③用閱讀照亮孩子的成長之路，“有書讀”是基本要求。有教育學家曾說，當偏僻鄉村學校的孩子們有了與中心城市的孩子一樣多的優質圖書時，他們精神發展的起點就站在了同樣的起跑線上。在云南省大理白族自治州賓川縣拉烏彝族鄉，拉烏完全小學校長謝紅芬常常在周末背上書包，裝滿精心挑選的書籍，到學生家中和孩子、家長一起讀書。對這些孩子而言，一本薄薄的書籍，就能讓他們看見更廣闊的世界。目前，在一些中西部地區，很多兒童擁有的課外讀物數量還很少。如何為這些孩子提供更多的優質圖書，保障他們閱讀的權利，是值得深思的問題，也是推進教育公平的重要任務。④在“有書讀”的基礎上，“讀好書”對閱讀質量提出了更高的要求。在互聯網、社交媒體迅猛發展的時代，書籍本身并不缺乏，但大多數孩子依然面臨著“該讀什么書”“怎樣去讀書”的困惑。當“淺閱讀”“碎閱讀”充斥于眼前，如果不增強甄別能力、思考能力，就很容易在無邊的信息海洋中迷失方向，把自己的頭腦變成別人思想的“跑馬場”。前段時間，教育部印發《中小學生課外讀物進校園管理辦法》，明確課外讀物的質量標準，要求學校做好課外讀物進校園的初選、評議、確認、備案等環節。這一舉措能夠在一定程度上防止問題讀物進入校園，有助于發揮閱讀的育人功能。⑤“有書讀”“讀好書”的目的是要讓孩子養成“愛讀書”的好習慣。閱讀是教育的重要方式和重要內容，為少年兒童營造良好的閱讀氛圍，讓孩子愛上讀書、讀有所得、讀有所樂，需要社會各方協同努力。家長作為孩子的第一任老師，可以在某個固定時間段，放下手中的工作，開展親子閱讀，讓閱讀成為一種生活方式；教師應不斷提升閱讀鑒賞能力、教學設計能力，開發出適合孩子特點的閱讀指導課程；此外，圖書館、書店、書展等公共閱讀空間，也應強化配備和管理，創造良好的兒童閱讀環境。⑥用閱讀照亮孩子的成長之路，讓他們學會閱讀、熱愛閱讀，在閱讀中獲得知識、開闊視野、豐富心靈，孩子們一定會擁有更加美好的未來。（選自2022.4.24《人民日報》）42．選文的中心論點是什么？43．選文第③段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？44．選文第③段和第④段可以調換順序嗎？為什么？45．梳理選文的論證思路。（2022·遼寧丹東·中考真題）閱讀下面語段，回答問題。青年修身當如玉①“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”習近平總書記以玉作比青年，對青年寄予厚望。管仲曾將玉的美好品質歸納為五德：“潤澤寬厚，仁也；表里一致，義也；音舒聲韻，智也；硬折不撓，勇也；白凈無瑕，潔也。”欣逢盛世，青年修身當如玉。②修好“仁”德，崇德向善。仁是儒家思想的核心，孔子將仁看作最高道德準則，以互存、互助、互愛之心，求得“愛人”二字；孟子又將其提升到仁政層面，描繪了一幅利民、富民、保民、愛民的理想圖景。青年人修好“仁”德，就要找回傳統美德，守護那些最樸素的常識，明是非，清方向，對良知報以溫情和敬意，把明辨善惡的第一粒扣子扣好。③修好“義”德，坦然平和。孔子主張“君子喻于義”“不義而富且貴，于我如浮云”，從正反兩面強調君子不能見利忘義。青年人修好“義”德，就要處理好物質利益與道德價值、公共利益與個人利益、物質需求和精神追求的關系，始終堅持“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的原則，樹立正確的人生目標和奮斗方向。④修好“智”德，知行合一。明代思想家王陽明說：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”“非知之艱，行之惟艱”是古人對“智”的深刻認知。青年人修好“智”德，就要在實踐中感受知識的溫度、檢驗知識的精度、拓展知識的深度，這樣對世界的認識才能得到升華與回歸，才能把握住歷史和時代的發展方向，達到知行相長的境界。⑤修好“勇”德，從容自信。疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經歷，關鍵是要學會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩重自持、堅定自勵。青年人修好“勇”德，就要克服浮躁之氣，避免急功近利，做到處優而不養尊，受挫而不短志，如玉般堅忍頑強，使順境逆境都成為人生的財富而不是人生的包袱，閉上眼來堅持，沉下心來篤定，挺起胸來自信。⑥修好“潔”德，潔身自好。“物洗則潔，心洗則清。”青年人修好“潔”德，就要初心不改，干干凈凈做人，明明白白做事，修煉出“冷冷清清的風風火火”，把“打鐵還需自身硬”的諾言擦得更加清亮。⑦玉之五德，如水，潤澤青年的心田；如光，照亮青年的修身之路！值此中華民族偉大復興之際，青年應踐此五德，敦品勵行，篤行不怠。（原文有改動）(1)找出選文的中心論點，寫在答題卡上。(2)選文第④段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？明代思想家王陽明說：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”(3)下面事例可以放在選文第⑤段還是第⑥段中？請闡明理由。2017年，曹原在攻讀博士時發現，將兩層石墨烯堆成微妙角度，便會發生神奇的超導效應。當時，他的這一推測被無數物理學家質疑。面對質疑，曹原穩重自持，從容自信，勇敢堅持自己的判斷。他蹲守實驗室，反復實驗，在歷經多次失敗后，成功完成石墨烯的“超導電實驗”，破解了困擾全世界物理學界多年的難題。(4)讀完選文，結合選文第②段內容，聯系自身實際，談談你在“修好‘仁’德”方面應如何做。（2022·四川達州·中考真題）論述類文本閱讀中秋團圓，有你有我、有家有國向學笙①秋空明月懸，光彩露沾濕。伴隨著丹桂飄香、玉露生涼，中秋節如約而至。在貴州長順，布依族農民攜手收稻谷、打糍粑；在安徽宣城，家家戶戶忙著制蜜棗、迎中秋；在四川瀘州，鄰里聚在一起點桔燈、吃月餅……同一片星空，賞同一輪明月，無數人通過各種方式迎中秋、慶團圓。②每逢佳節倍思親。有人忙前忙后，張羅著一頓久違的團圓飯；有人思鄉心切，早早做好了回家的計劃；有人遙寄相思，憋了一肚子的話在電話接通時不知從何說起……A這個以團圓為意、以美滿相宜的溫馨時刻，始終月明九州，情暖人間。③在中國人的精神原野上，總是高懸著一輪皎潔的圓月，有陰晴圓缺、悲歡離合的詠嘆，也有懷遠望鄉、家國一體的共鳴。什么是團圓？每個人對此都有自己的理解。或許是一桌子豐盛的宴席，或許是一塊酥而不膩的月餅，或許是一次期待已久的重逢，或許是一種山迢水遠的牽掛……然而無論如何，每一種團圓的方式里，都有你有我、有家有國。對游子而言，這是一種心隨遠方的精神寄托，也是一種心有所屬的文化約定。一次次別離時的叮囑，讓我們勇于追求遠方；一聲聲團聚時的歡笑，讓我們無比珍惜眼前。來去之間，是聚與散，也是舍與得。④時移世易，在新時代的一撇一捺里，“團圓”有了更具體更現實的表達。有的團圓是一種執念，無論多遠，無論多久，都要找到你——公安部“團圓”行動開展以來，截至目前已找回歷年失蹤被拐兒童4302名，其中超過60年的就有22名；有的團圓是一種致敬，骨肉分離，國人思盈，沒有人會忘記你——第八批在韓志愿軍烈士遺骸回國，累計700多名英烈魂兮歸來；有的團圓是一種希望，疫情不回家，中秋我在崗，每個人都是家國一分子——福建莆田學院300多名師生星夜集結，無數人假期里全員到崗。一些人的分離，換來另一些人的重逢；一群人的舍棄，換來更多人的獲得。B這些與團圓有關的故事，是敬業奉獻的價值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。⑤在這個意義上來說，傳統佳節是快意人生的“小確幸”，也是思接千載的大敘事。中秋時節，讓我們更加確認了“家”的意義，更加懂得“團圓”的價值。人在，心在，家就在，幸福就在。當團聚超越一人一事的悲歡，當古老的文化記憶化作現實的身份認同，我們有充足的理由相信，這些跨越時空的思想理念、價值標準，一定能賡續綿延。無論是闔家歡樂的團圓之夜，還是對影三人的相思時分，那些牽掛彌足珍貴，那些陪伴更顯長情，那些奉獻最是動人。⑥中秋時節話團圓，重溫個人的情感之余，也不妨審視一下家的擔當、國的責任。這是“月圓情更圓”的涵義，也是“千里共嬋娟”的真諦。（選自2021年9月21日人民網）47．文章第①段寫各地迎中秋的情景有何作用？48．請梳理第④段的論證思路。49．第③段和第④段的順序能否交換？請闡明理由。50．下面與中秋有關的詩句放在文中A、B哪一處合適？請闡明理由。陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。我認為放在_______________處合適。因為________________________________51．（2022·云南·中考真題）閱讀下面文章，完成問題。和誰走得近決定你是誰佚名①近朱者赤，近墨者黑。荀子說：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”和誰在一起，將影響你未來的命運，換句話說，人這一輩子，和誰在一起決定你是誰。如果你想做一個好人，就要和好人為伍；想變得優秀，就要親近更優秀的人。②人品好的人，是你最大的“貴人”，孔子曰：“子欲為事，先為人圣。”學做事前，先學做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做個人，和人品好的人相處，你會常常得到善意的幫助，身邊多一個人品好的人，就少一分被別人坑的風險。正所謂：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”交往觀人品，人品好才能肝膽相照，相得益彰。久而久之，耳濡目染，你也會變得人品出眾，行高于人。③人品好的人，不會嫉妒你的優秀，只會在你成功時由表贊美；更不會在你受難時落井下石，踩著你的失敗上位，忘恩負義、笑里藏刀的人，縱然對你表面客氣，卻防不住背地里捅你刀子，對這樣的人，一定要盡早遠離。④正能量的人，是你人生最大的“財富”。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”古人講的浩然之氣，就是一種正能量，每個人的身上都自帶一種磁場，其中有正能量，也有負能量，無論哪一種能量，都會傳染，互相影響，改變我們的身心，與正能量的人共事，心態積極樂觀，事情就會走向光明的一方，反之常常和負能量的人做伴，不知不覺就會變得焦慮和悲觀，面對同樣半杯水，正能量的人會感恩于還有半杯。負能量的人則抱怨怎么只剩半杯，一念之間。一喜一憂，高下立判，文天祥說：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。”一個人的正能量可以壯闊如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的人共事，不僅會事半功倍，還會增長自己的正能量，有正能量，才能一同乘長風破萬里浪。⑤和相處舒服的人在一起，是最好的人生。有詩云：“平生相交幾知己，綠鬢紅顏到白頭。”人生苦短，最大的幸事，莫過于和相處舒服的人一生相伴，其實每個人的心里都清楚，和誰相處時舒服，和誰相處時別扭。相處舒服的人，在一起總有一種特別的默契，一舉一動都明白彼此的心意。伯牙的琴因鐘子期而絕響，李清照的詞因趙明誠而婉約，生活就是要和相處舒服的人在一起，共賞日出月落的欣喜，體味淡淡如水的清香。⑥開心與樂趣是人活著的重要目的之一，如果有人天天給你添堵，事事與你作對，每一句話都不投機，就不要再勉強相容，不是所有的人三觀都能相合，不同圈子的對話，就像雞同鴨講，溝通不清，有的人，看似交友廣泛，表面上和誰都能聊到一起，實際上卻沒好友可以交心。⑦古人說：“損友敬而遠，益友敬而親。結交擇德義，豈論富與貧。”余生不長，愿你做出正確的選擇。（節選自《青年文摘》2022年4月，有刪改）(1)第②段劃線句子“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”在文段中的作用是什么？(2)請對文章第④段的論證思路作簡要分析。(3)除文中提到的“誰”以外，你還可以和“誰”走得更近，請結合你的生活或閱讀經歷，舉例加以論證。（2022·黑龍江牡丹江·中考真題）閱讀《讓文化自信具有更堅實基礎》，回答下面小題。讓文化自信具有更堅實基礎朱萬曙①有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來，要讓每個中國人都對中華文化有更為全面、更為深入的了解，從而將文化自信厚植于每個人的心里。②文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，中華文化源遠流長、遞代積累，正是其內在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方，那么，如何才能讓文化自信具有更堅實基礎？③首先，要知曉文化，中國地大物博，各區域都有自己的文化特色和文化底蘊。樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎，例如，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個創作了《儒林外史》的吳敬梓，卻不知道全椒縣還有個薛時雨，薛時雨的作品因為沒有進入課本和課堂而不為人知，薛時雨既是一位官員，還是一位詩人，寫了不少詩詞，有《藤花館詩刪》留存于世，類似薛時雨這樣的歷史人物以及他們留存的作品還有很多，需要我們去了解、盤點。事實上，還有很多文化內容，包括物質文化和非物質文化，都需要我們去認真了解，摸清家底，只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會更有底氣。④其次，要挖掘文化，從一定意義上說，現在我們關于中華文化的知識系統，只是建立在已經發現、知曉的文化遺產基礎之上的，還有很多文化遺產未被發現，現在，我們對思想史的認識主要依據的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存有不少思想史的材料，⑤它們呈現了思想史的另外一面，需要深入挖掘。2008年，云南發現了彝族文字的舊抄本《董永記》，它在情節上與漢語唱本有一定區別，對于研究彝族倫理具有一定意義，類似的文化遺產還有很多，需要我們去深入挖掘，只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯。⑥最后，要研究文化。推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展是我們對待中華優秀傳統文化的基本態度和方針，也是樹立文化自信的必然途徑。當下，很多地方都非常重視對本地區傳統文化的挖掘，出版了不少叢書、全集等。只有對中華優秀傳統文化進行深入研究之后，才能進行創造性轉化和創新性發展，更好樹立文化自信。（選自《人民日報》，有刪改）52．寫出本文的中心論點。53．第③段主要運用了哪種論證方法？有何作用？54．下面兩則材料，哪則更適合用作第④段的論據？請簡述理由。（1）甲骨文和簡帛作為重要文化遺產，雖然已經發現和收集了不少，還有埋在地下、尚未被發掘的。（2）史鐵生從困境中找出生命的精彩，他用手中的筆，寫出智慧的文字，成為我們心中的一盞明燈。55．三年的語文學習生活，讓我們對源遠流長的中華文化有了更深入的了解，請依照示例舉出一個能體現文化自信的例子。示例：學習杜甫的《望岳》，我不僅跟隨詩人領略了泰山的雄偉闊大，還感悟到了唐詩中傳遞出的樂觀自信、積極向上的精神力量。（2022·湖北十堰·中考真題）閱讀下文，根據要求回答問題。言而有信，誠者自成汪曦永①“與朋友交，言而有信”出自《論語·學而》，意思是朋友間交往，一定要守信用、講誠信、重承諾。信者，人言也；誠者，言成也。《中庸》指出：“誠者自成也。”“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，孟子認為，誠信是自然的規律，追求誠信是做人的規律。崇尚誠信不僅是古訓，更是當下社會良序發展的基石。②出言必成，其言方信，“誠信”二字是成功的關鍵。商鞅變法圖強獲得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好變法之策后，并沒有立即公布，而是在國都市場南門立了一根三丈長的木頭，宣布誰將這根木頭搬到北門，就賞賜十鎰黃金。就在百姓感覺難以置信之時，賞金加到了五十鎰，終于有人將木頭搬到了北門。商鞅當即兌現承諾，以此向國民宣布變法的決心和信用。循名責實，信賞必罰，改革法令迅速得到有力推行，為后來秦國的興盛局面奠定了基礎。③沒有信用，就沒有立足之地；沒有信義，就沒有立世之本。孔子認為，如果國家不能得到百姓的信任，則“民無信不立”，國家就會垮掉；如果一個人不講信義，則“不知其可也”，無法確定這個人是否能把事情做好。對于誠信的重要性，《荀子》指出“君子養心莫善于誠”，君子陶冶思想性情，提高道德修養，第一位的就是“誠”。現代漢語中，將“誠信”二字連用，表示處事真誠、講信用。誠側重內心層面，指內心情感的真實無偽、自然流露。信側重于人際交往層面，指言而有信、遵守信用。誠于中，信于外，內誠于心，方能外信于人。④誠信不能僅僅停留在言語，更看重實際行動，要從每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非可襲取，一事失信，便無事不使人疑”，清代廉吏汪輝祖認為，只要有一件事失信于人，別人可能就事事生疑。因此，必須時時謹記自己的承諾，小事也要認真對待。曾子妻子哄騙兒子，要“殺彘”給他吃，結果曾子真的要“捕彘殺之”。面對妻子所謂“特與嬰兒戲耳”，曾子嚴肅地批評：“現在欺騙他，就是在教他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會再相信母親了，這不是正確教育孩子的方法。”戲言雖小，但關乎誠信，為了教導孩子誠實誠信，曾子身體力行，做到言必信、行必果，最終給孩子“烹彘”而食。⑤無論歲月如何變遷、環境如何變化，誠信都是為人處世的重要原則，每個誠信的故事都為社會注入正能量。一諾千金的季布、替夫還債的武秀君……從古至今，誠信一直是景行行止的道德品質，永遠是安身立命的道德標尺。尤其是面對誘惑的時候，每一個人都應該重信守諾，堅守做人