2025年成人高考語文經(jīng)典題型作文結(jié)構(gòu)訓練全真模擬沖刺試卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀（共30分，每小題5分，共6小題）閱讀下面的文字，完成下列各題。①在漫長的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文明，培育了偉大的民族精神，形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華民族精神的核心是愛國主義。愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當代中國，愛祖國和愛社會主義本質(zhì)上是一致的，建設中國特色社會主義、擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。②愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶。愛國主義是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。一個民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚向上的民族精神。一個民族如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，就不能自立于世界民族之林。③愛國主義是凝聚和動員民族力量的強大旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族之所以能夠生生不息、綿延不絕，之所以能夠歷經(jīng)磨難而日益強大，正是因為有著深厚的愛國主義傳統(tǒng)。在新的歷史條件下，弘揚愛國主義精神，對于增強民族凝聚力，激發(fā)愛國熱情，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設，實現(xiàn)中華民族偉大復興，具有十分重要的意義。④在新的歷史時期，我們要大力弘揚愛國主義精神，必須正確理解和把握愛國主義的時代內(nèi)涵。我們要深刻認識中華民族是具有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，中國人民是具有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大人民。我們要深刻認識中華民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是凝聚和動員民族力量的強大旗幟。我們要深刻認識在新的歷史條件下，建設中國特色社會主義、擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。⑤我們要大力弘揚愛國主義精神，必須正確認識和處理愛國主義與愛社會主義的關系。在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)為愛社會主義中國，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。我們要深刻認識，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，只有中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興。我們要深刻認識，中國共產(chǎn)黨是最高政治力量，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。⑥我們要大力弘揚愛國主義精神，必須正確認識和處理愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨的關系。我們要深刻認識，中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務的政黨，是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。我們要深刻認識，中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。⑦我們要大力弘揚愛國主義精神，必須正確認識和處理愛國主義與愛國家、愛人民的關系。我們要深刻認識，國家是人民的集合體，人民是國家的主人。我們要深刻認識，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。我們要深刻認識，中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，黨的一切工作都是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。⑧我們要大力弘揚愛國主義精神，必須正確認識和處理愛國主義與愛和平、愛世界的關系。我們要深刻認識，和平、發(fā)展、合作、共贏是時代潮流，和平發(fā)展道路是中國特色社會主義的必由之路。我們要深刻認識，中國堅定維護世界和平，促進共同發(fā)展，致力于推動構(gòu)建人類命運共同體。二、古詩文閱讀（共36分，每小題6分，共6小題）閱讀下面的文言文，完成下列各題。顏之推，字介，瑯琊臨沂人也。七世居京師，祖瑗，父師，并有重名，世號“顏氏之儒”。之推年十二，游京師，遍游太學，博通經(jīng)籍，無不通曉。嘗在草堂講禮，聽者數(shù)百人。及長，歷仕梁、陳、北齊、周、隋五朝，雖為江南著姓，然職微位薄，不得志于時。仕齊，為文學館學士。齊亡，周受禪，與從兄協(xié)入關，周武帝賜爵安陵縣男，位至御史上士。隋開皇中，以年老致仕，優(yōu)游自養(yǎng)，著《家訓》以訓其子孫。之推既仕于齊，遂舉家于并州。俄而喪亂，遂逐賊歸齊。齊亡，周師入鄴，之推將家于關中，道梗不通。遂寓居河東，其兄子德彝為齊黃門侍郎，德彝兄子師古為周御正上士，并仕周，之推與兄子叔寶俱入關。周武帝宣帝并好文學，待之推甚厚，擢授御史上士，尋遷御正上士，轉(zhuǎn)御儀上士。周宣帝即位，廢之推為庶人，歲余，起為御史上士。宣帝崩，隋公為丞相，引之推為文學館學士，轉(zhuǎn)通直散騎常侍。及受禪，拜治書侍御史，轉(zhuǎn)御史中丞。歲余，以疾去職，月余，卒于家。之推博學有才干，所撰《家訓》二十篇，行于世，梁昭明太子稱為“博學洽聞，才優(yōu)識敏，加以孝友，實為世范”。又善屬文，詞藻富贍，尤長于碑志，梁及齊、周、隋四朝，名臣將相，及士流及居位者，其碑志銘誄，凡所撰述，文筆皆美，學者宗之。子師古，位至秘書丞，善屬文，與兄子德彝齊名，時人稱為“顏氏二寶”。之推性至孝，每見家僮饑寒，或問所食，即涕泣，以此感激。及仕齊，為太常博士，時高祖為太子，之推以儒者，常所推服，故太子聞其名，特加禮重。之推常勸高祖修文教，廣學業(yè)，高祖深敬之。嘗因侍宴，高祖謂曰：“吾欲作一部史，汝可為監(jiān)修乎？”之推曰：“臣聞國史，王者自敘，史官編錄，何由得預？”之推又事齊明帝，明帝好文章，之推以儒者，每所推服。帝嘗問之推曰：“比日文章何如？”之推對曰：“今世文詞，儒者之作，悉遵圣旨，體用經(jīng)書，其文深雅。至于委巷，間閻少年，學為雕蟲，爭務浮艷，且以文為戲謔，亦復甚矣！”帝曰：“何故爾？”對曰：“古人之文，實勝今人，今人學問，有若瓦礫。古人之文，若金玉。今人讀之，猶恐不曉，安能作之？但患己之不至，不患人之不傳也。”之推事周宣帝，帝好文學，之推與帝游宴，帝謂之推曰：“吾欲作一部史，何如？”對曰：“臣聞王者自敘，史官編錄，何由得預？”帝曰：“吾欲自作耳。”之推曰：“既欲自作，何必史官？”帝曰：“非爾者，何得史官？”之推曰：“此乃私記，非史也。”帝曰：“何故？”對曰：“史者，紀功書事，為一代之典。今陛下欲自紀，非史也。”帝曰：“然則何為？”對曰：“此乃私記耳。”帝曰：“吾欲自紀，何為不可？”對曰：“陛下若自紀，當別有所稱，不得稱史也。”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“陛下若自紀，臣請為序。”帝曰：“序者何為？”對曰：“序者，所以敘其事，記其功，非自紀也。”帝曰：“吾欲自紀，子欲為序，吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子勿復言。”之推曰：“臣聞王者自紀，必稱‘予’。今陛下欲自紀，何不稱‘予’？”帝曰：“吾意已決，子四、文言文斷句（共15分，每小題3分，共5小題）1.之推既仕于齊，遂舉家于并州。（）2.及長，歷仕梁、陳、北齊、周、隋五朝，雖為江南著姓，然職微位薄，不得志于時。（）3.周武帝宣帝并好文學，待之推甚厚，擢授御史上士，尋遷御正上士，轉(zhuǎn)御儀上士。（）4.之推性至孝，每見家僮饑寒，或問所食，即涕泣，以此感激。（）5.之推事齊明帝，明帝好文章，之推以儒者，每所推服。（）五、翻譯下列句子（共15分，每小題3分，共5小題）1.嘗在草堂講禮，聽者數(shù)百人。（）2.及長，歷仕梁、陳、北齊、周、隋五朝，雖為江南著姓，然職微位薄，不得志于時。（）3.周武帝宣帝并好文學，待之推甚厚，擢授御史上士，尋遷御正上士，轉(zhuǎn)御儀上士。（）4.之推性至孝，每見家僮饑寒，或問所食，即涕泣，以此感激。（）5.之推事齊明帝，明帝好文章，之推以儒者，每所推服。（）六、簡答題（共15分，每小題3分，共5小題）1.簡述顏之推的生平事跡。（）2.顏之推在文學上的成就有哪些？（）3.顏之推在政治上的貢獻有哪些？（）4.顏之推在家庭教育方面的觀點有哪些？（）5.顏之推的《家訓》對后世有何影響？（）本次試卷答案如下：一、現(xiàn)代文閱讀答案及解析：1.A。解析：根據(jù)原文第一段，“愛國主義不是抽象的，而是具體的”，可知愛國主義是具體的，故選A。2.B。解析：根據(jù)原文第二段，“愛國主義是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂”，可知愛國主義是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，故選B。3.C。解析：根據(jù)原文第三段，“在新的歷史條件下，弘揚愛國主義精神，對于增強民族凝聚力，激發(fā)愛國熱情，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設，實現(xiàn)中華民族偉大復興，具有十分重要的意義”，可知弘揚愛國主義精神的意義，故選C。4.D。解析：根據(jù)原文第四段，“我們要大力弘揚愛國主義精神，必須正確理解和把握愛國主義的時代內(nèi)涵”，可知弘揚愛國主義精神需要正確理解和把握其時代內(nèi)涵，故選D。5.B。解析：根據(jù)原文第五段，“我們要大力弘揚愛國主義精神，必須正確認識和處理愛國主義與愛社會主義的關系”，可知弘揚愛國主義精神需要正確認識和處理與愛社會主義的關系，故選B。6.A。解析：根據(jù)原文第六段，“我們要大力弘揚愛國主義精神，必須正確認識和處理愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨的關系”，可知弘揚愛國主義精神需要正確認識和處理與愛中國共產(chǎn)黨的關系，故選A。二、古詩文閱讀答案及解析：1.之推既仕于齊，遂舉家于并州。解析：根據(jù)原文，“之推既仕于齊，遂舉家于并州”，可知答案為“之推既仕于齊，遂舉家于并州”。2.及長，歷仕梁、陳、北齊、周、隋五朝，雖為江南著姓，然職微位薄，不得志于時。解析：根據(jù)原文，“及長，歷仕梁、陳、北齊、周、隋五朝，雖為江南著姓，然職微位薄，不得志于時”，可知答案為“及長，歷仕梁、陳、北齊、周、隋五朝，雖為江南著姓，然職微位薄，不得志于時”。3.周武帝宣帝并好文學，待之推甚厚，擢授御史上士，尋遷御正上士，轉(zhuǎn)御儀上士。解析：根據(jù)原文，“周武帝宣帝并好文學，待之推甚厚，擢授御史上士，尋遷御正上士，轉(zhuǎn)御儀上士”，可知答案為“周武帝宣帝并好文學，待之推甚厚，擢授御史上士，尋遷御正上士，轉(zhuǎn)御儀上士”。4.之推性至孝，每見家僮饑寒，或問所食，即涕泣，以此感激。解析：根據(jù)原文，“之推性至孝，每見家僮饑寒，或問所食，即涕泣，以此感激”，可知答案為“之推性至孝，每見家僮饑寒，或問所食，即涕泣，以此感激”。5.之推事齊明帝，明帝好文章，之推以儒者，每所推服。解析：根據(jù)原文，“之推事齊明帝，明帝好文章，之推以儒者，每所推服”，可知答案為“之推事齊明帝，明帝好文章，之推以儒者，每所推服”。三、文言文斷句答案及解析：1.之推既仕于齊，遂舉家于并州。解析：根據(jù)文意，斷句為“之推既仕于齊，遂舉家于并州。”。2.及長，歷仕梁、陳、北齊、周、隋五朝，雖為江南著姓，然職微位薄，不得志于時。解析：根據(jù)文意，斷句為“及長，歷仕梁、陳、北齊、周、隋五朝，雖為江南著姓，然職微位薄，不得志于時。”。3.周武帝宣帝并好文學，待之推甚厚，擢授御史上士，尋遷御正上士，轉(zhuǎn)御儀上士。解析：根據(jù)文意，斷句為“周武帝宣帝并好文學，待之推甚厚，擢授御史上士，尋遷御正上士，轉(zhuǎn)御儀上士。”。4.之推性至孝，每見家僮饑寒，或問所食，即涕泣，以此感激。解析：根據(jù)文意，斷句為“之推性至孝，每見家僮饑寒，或問所食，即涕泣，以此感激。”。5.之推事齊明帝，明帝好文章，之推以儒者，每所推服。解析：根據(jù)文意，斷句為“之推事齊明帝，明帝好文章，之推以儒者，每所推服。”。四、翻譯下列句子答案及解析：1.嘗在草堂講禮，聽者數(shù)百人。解析：翻譯為“Oncegavelecturesonetiquetteinthegrasshall,withhundredsoflisteners.”2.及長，歷仕梁、陳、北齊、周、隋五朝，雖為江南著姓，然職微位薄，不得志于時。解析：翻譯為“Whenhegrewup,heservedinthefive