遵義市2025屆高三年級模擬測試試卷語文 (滿分:150分;時間:150分鐘) 2025.04.07注意事項：1.考試開始前，請用黑色簽字筆將答題卡上的姓名，班級，考號填寫清楚，并在相應(yīng)位置粘貼條形碼。2.客觀題答題時，請用2B鉛筆答題，若需改動，請用橡皮輕輕擦拭干凈后再選涂其它選項；主觀題答題時，請用黑色簽字筆在答題卡相應(yīng)的位置答題；在規(guī)定區(qū)域以外的答題不給分；在試卷上作答無效。一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：民族藝術(shù)形象是各民族在文化傳承過程中流傳下來的經(jīng)典形象，包括人物形象、動植物形象及特定的場景形象等。縱觀中外文化中的經(jīng)典藝術(shù)形象不難發(fā)現(xiàn)：有些經(jīng)典形象一旦在某部作品中被成功塑造，便可跨越不同時期、文化、地域、語言環(huán)境，從而煥發(fā)出鮮活而持久的生命力。比如莎士比亞戲劇中的哈姆雷特被改編為迪士尼動畫片中的獅子王形象，古希臘神話中的維納斯在西方美術(shù)史的不同時期反復(fù)出現(xiàn)。中華民族文化中的哪吒形象至今亦是眾多領(lǐng)域爭相詮釋的經(jīng)典形象。哪吒原是印度佛經(jīng)中的神話人物，屬于夜叉神的一種。早期的哪吒多呈現(xiàn)為“忿怒哪吒”的形象，其典型形象為左手持戟、右手叉腰，一雙惡眼、面露兇光，以威猛猙獰的形象寓意其降妖除魔、法力無邊的神奇威力。至宋代，哪吒與民間信仰的融合更為緊密，其鎮(zhèn)妖降魔、剛勇威猛的神力得以強化，且又附以驅(qū)鬼治病的靈驗法力，成為民間崇拜的神祗。此時，哪吒在形象上增添了“三頭六臂”“三眼八臂”的傳奇色彩。此外，哪吒鬧海、哪吒拆骨還父割肉還母等故事在民間口耳相傳，以文學(xué)敘事的方式塑造了雜劇小說中的哪吒形象。少年哪吒的動態(tài)形象在明代產(chǎn)生了重要變化，其具身化的形象不再是一位英武獰厲的少年英雄，而收斂了烈性，轉(zhuǎn)變?yōu)槿鐏矸鹱嫔磉叺囊晃豢扇撕⑼?019年，動畫電影《哪吒之魔童降世》風(fēng)靡全球。此部電影中的哪吒，盡管依然是身著紅肚兜、頸戴乾坤圈的孩童造型，但其黑眼圈、大而邪惡的眼神被稱為“史上最暗黑的魔童”。與其暗黑形象形成反差的是，影片中的臺詞卻充滿了堅韌與執(zhí)著，尤其遵義市2025屆高三年級模擬測試試卷語文·1·(共10頁)那句“我命由我不由天”的宣言，體現(xiàn)了哪吒灑脫不羈、不向命運屈服的倔強性格，契合了當(dāng)代青年人對自由的渴求。人類文化的發(fā)展與民族藝術(shù)形象的演化有著密切的關(guān)系，在對待民族藝術(shù)形象的傳承上，我們既要尊重特定民族文化的自然進(jìn)化規(guī)律，又要考慮不斷變化的外在因素的影響，使民族文化的精髓能夠與時代同頻共振，以致代代相傳、福澤后世。(摘編自張愛紅《民族藝術(shù)形象的跨界傳承蠡探——以哪吒形象為例》)材料二：20世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟高速發(fā)展、物質(zhì)極大豐富、大眾傳媒大規(guī)模涌現(xiàn)，文化經(jīng)歷了從印刷文化到視覺文化的轉(zhuǎn)移，人們的消費對象也隨之延伸至產(chǎn)品的符號價值。傳統(tǒng)文化在動畫電影中的表達(dá)面臨著雙重挑戰(zhàn)——既要維系文化記憶的連續(xù)性，又要回應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美期待。2025年，《哪吒之魔童降世》的續(xù)集《哪吒之魔童鬧海》(簡稱《哪吒2》)引發(fā)現(xiàn)象級觀影熱潮，票房躋身全球影史前五，實現(xiàn)國產(chǎn)動畫電影里程碑式的突破。影片通過數(shù)字技術(shù)賦能視覺奇觀，通過數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)神話意象進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，構(gòu)建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話的文化記憶空間，為考查動畫敘事中的文化符碼創(chuàng)新提供了典型樣本。在數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化傳播的交融語境下，《哪吒2》既注重傳統(tǒng)文化符碼的選擇性保留，又通過藝術(shù)想象和技術(shù)賦能實現(xiàn)突破性表達(dá)。影片對哪吒日常形態(tài)的造型采取“簡化”設(shè)計，并未對傳統(tǒng)服裝鞋襪、顏色紋樣進(jìn)行大量搬運復(fù)制，僅以“雙髻”發(fā)型作為文化基因的視覺錨點。而當(dāng)哪吒變身后，火尖槍、風(fēng)火輪等標(biāo)志性武器及三頭六臂的經(jīng)典法相等元素集中出現(xiàn)，這一視覺張力成功激活了本土觀眾深層的文化記憶。同時，影片采用云計算架構(gòu)、分布式渲染等前沿技術(shù)實現(xiàn)了大量特效鏡頭，不斷刷新動畫表達(dá)的極限。劇情“陳塘關(guān)大戰(zhàn)”中妖獸身上疏密有致的鐵鏈動態(tài)、突破物理規(guī)則的海水倒流和虛空裂口巖漿流出等效果，在動畫敘事中構(gòu)建了東方神話的視覺奇觀；參數(shù)化建模技術(shù)精準(zhǔn)捕捉角色的微表情，使哪吒豐富的內(nèi)心活動得以自然流露；光線追蹤技術(shù)實現(xiàn)物理級光影效果，當(dāng)觀眾跟隨角色在玉虛宮、天元鼎等場景中穿行時，文化記憶以數(shù)字原生代熟悉的語法傳遞開來。這種記憶重構(gòu)不是對傳統(tǒng)符號的簡單復(fù)刻，而是通過數(shù)字轉(zhuǎn)譯的文化符碼架起了古今對話的橋梁，重塑了文化記憶的傳承路徑。當(dāng)然，技術(shù)的深度介入也使文化記憶面臨意義解構(gòu)的風(fēng)險。如何在技術(shù)創(chuàng)新與文脈傳承間保持動態(tài)平衡，并使其在多元化傳播環(huán)境中得到更廣泛的認(rèn)同?這將成為數(shù)字時代動畫敘事的核心命題。(摘編自閆晗等《文化記憶視角下中國動畫敘事的代際傳承與范式突破——以《哪吒之魔童鬧海》為例》)遵義市2025屆高三年級模擬測試試卷語文·2·(共10頁)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.哈姆雷特被改編為獅子王，證明所有經(jīng)典形象一旦被成功塑造，便可跨越時代與環(huán)境煥發(fā)出持久的生命力。B.哪吒形象從誕生起就具有“三頭六臂”“三眼八臂”的傳奇色彩，《哪吒之魔童降世》中的形象“最暗黑”。C.《哪吒2》中的哪吒形象創(chuàng)新強化次要元素，構(gòu)建新的核心符號，通過變身很好地激活了大眾文化記憶。D.《哪吒2》運用云計算、參數(shù)化建模等先進(jìn)技術(shù)，突破視覺表現(xiàn)極限，構(gòu)建了數(shù)字時代的東方神話奇觀。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.哪吒從降妖驅(qū)邪的民間信仰對象，到承載當(dāng)代青年個性精神的符號，體現(xiàn)藝術(shù)形象隨社會心理需求演變的適應(yīng)性。B.民族藝術(shù)形象的傳承不僅是形式的延續(xù)，更是精神內(nèi)核的重塑。“我命由我不由天”的宣言是對哪吒的精神內(nèi)核的重塑。C.動畫電影《哪吒2》的符號價值成為了人們的消費對象，可以印證視覺文化的興盛，同時也印證了印刷文化的消亡。D.《哪吒之魔童降世》風(fēng)靡全球，《哪吒2》票房大熱，作為文化創(chuàng)新的樣本，可以為更多電影制作提供重要參考。3.下列對材料論證的分析，不正確的一項是(3分)A.材料一的論證思路是提出觀點——舉例論證——指出方法，論述邏輯清晰。B.兩則材料在論證視角上形成互補，分別從時間維度和技術(shù)創(chuàng)新維度展開論述。C.兩則材料在論證時都使用了豐富的論據(jù)，多條論據(jù)的使用增強了文章說服力。D.兩則材料均將論證重心放在了對電影中哪吒形象的分析上，視點選擇精準(zhǔn)。4.材料二在論述文化傳承的途徑時，體現(xiàn)出辯證思維，試進(jìn)行分析。(4分)5.你準(zhǔn)備在班上做一次課前演講，題目是《魔童哪吒在多元化傳播環(huán)境中得到廣泛認(rèn)同的原因》，你可以從兩則材料整理出哪些要點?試進(jìn)行概括。(6分)遵義市2025屆高三年級模擬測試試卷語文·3·(共10頁)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。大山來人張煒我爬到一棵最高的樹上，望著西南方那道藍(lán)色的山影。那里太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)到難以想象。我會在心里喊：“父親。”他就在那道山影里。每年兩次或三次，他會從那片山影里走出，然后一直往北，日夜不停地走上兩天一夜。那里真的太遠(yuǎn)了，對我來說就是天邊，是一個無法想象的世界。如果問我什么地方最遠(yuǎn)?我會說：“南山。”我有個夢想，就是有一天去那片大山里，親眼看看它有多么藍(lán)。從這里看，它有時深藍(lán)，有時淺藍(lán)，上方飄著一朵朵白云。“你快下來吧，你爬得太高了。”外祖母找不到我，喊我。父親過節(jié)時才能回家。因為路實在太遠(yuǎn)了，山里事情又太多，他每次回家都急匆匆的，很少能夠待上一個星期。大山里有一群人，他們用錘子和釬子鑿山，要把大山鑿穿。母親說過，他們要把更多的水匯集到一起，造出一個個大湖。啊，大湖，想一想都讓人高興。可是大湖再好，還是不如父親回家好。我太想他了。我在夜里夢見他了：一個瘦高個子男人跨進(jìn)了我們的小院，他胡子沒刮干凈，頭發(fā)有些蓬亂，一進(jìn)門就問我在哪里。我還做過一個不好的夢：一個男人從山影里飛跑出來，后面有人緊緊追趕，他就不顧一切地跑啊跑啊，鞋子都跑掉了。我在夢中呼喊，我想讓那個男人聽見。天亮了，我的臉上有淚痕。就是這天傍晚，真的有個男人踏進(jìn)了我們的小院。他果真是一個瘦高個，胡子沒刮干凈，頭發(fā)蓬亂。我特別看到了他的腳，很薄很長，腳背上有很多豎皺。他想抱我一下，我退開一步。外祖母和他說話時，我偎到跟前，不再離開。他的手按在我的頭上。我有許多話要問他。關(guān)于大湖，關(guān)于鑿山。我看他的手，手掌上是鐵一樣硬的老繭。①父親講得最多的就是那片大湖。我一直想著藍(lán)色的山影，耳邊響著鑿山的聲音。父親說那一重重大山并不是從遠(yuǎn)處看去的樣子，那是霧氣的顏色。“到了跟前，會看到石頭和土。大多是石頭，是棕色和黃色，還有青色。”他說。我有點失望。我還是喜歡藍(lán)色。我一直望著那道藍(lán)色的山影，它要多好有多好。我永遠(yuǎn)都忘不了那種顏色，那是想念的顏色、夢的顏色。在外祖母口中，那一座座大山是永遠(yuǎn)鑿不穿的，于是父親他們也就永遠(yuǎn)不能停歇。她一直為他們難過，不停地嘆氣。可是父親說起大山卻高高興興的，我想這是因為山里遵義市2025屆高三年級模擬測試試卷語文·4·(共10頁)有一片片大湖。湖太美了，所以他們造出一片，還要造另一片。他親口講的都是令人神往的一幅幅圖畫。他說每一天，從早到晚，再到深夜和天亮，整個白天，所有的時間，大山都好極了。我屏住呼吸聽著，蜷在他的身邊。我忘記了他兩天一夜的回家路多長多苦，只迷戀他的故事。他說天剛亮他們就要起床，從那片大湖旁邊走過。太陽還在山的后面，它比平原上出來得要晚，所以那時湖面上還是深灰色。湖就像人一樣，也是懂事的，它獨自待了一夜，這會兒有點想人了，就打起招呼。它問候的方式是睜大眼睛看人，浪花小到不能再小，一下下拍著近岸的沙子、卵石和小草。這浪花就像一只手，撫摸這個早晨。小蜻蜓咬在莎草上，魚在草下偷看，青蛙撲通一聲跳出來。②湖面上的霧像一縷棉絮，一點點抽離，整個湖面越來越亮了。太陽一點點從山后露臉，湖邊歡騰起來。陽光從山的輪廓那兒噴射出一道道金光，山緣變得更黑了。③山根被湖水淹成焦糊色，這深顏色要一點點褪去，到上午八點多變成灰色、青色，最后是綠色和藍(lán)色。山根那里的煙霧一開始很濃，漸漸變紫，有一小會兒紫得像野葡萄，閃爍一會兒又變成淺紅色。天大亮了。野鴨子和長嘴鳥出動了，野鴨子三五成群，貼著水面飛跑，留下一串串銀花。各種鳥兒都大聲喊叫起來，野物吼個不停。我在那些夜晚有問不完的話。父親講著，有時會停下，好像在回憶自己講得對不對、湖邊和山里還有什么重要的事情給遺漏了。那是多大的一片山啊，故事多得講不完。除了那片大湖，還有許多小湖，它們就在山的后面。父親他們?nèi)找归_山，就為了將一些小湖連接起來，變成大湖。④所有的湖都是讓人好奇的，它們不論大小，都有一些讓人想不到的事情，有自己的生靈和傳說。父親說伙夫們?yōu)榇蠹也俪殖允常驗楣さ爻晕飼r常緊缺。關(guān)于吃，父親說起來就沒完沒了，這讓我明白，吃的事情太重要了，他這么瘦，那一定是缺吃的東西。大湖里有那么多魚蝦，還有山中野果，怎么會沒有吃的東西?父親不說自己是否挨餓，只關(guān)心我吃得好不好，問得很細(xì)。我們一家在林子深處，吃的是外祖母做的各種好東西。我們除了吃玉米地瓜豇豆眉豆綠豆小米，不太多的白面，還吃林子里藏下的一些吃物，蘑菇野蜜甜瓜野山藥，說也說不完。外祖母進(jìn)一趟林子，出來時衣襟里就包著一大堆好吃的。特別是秋天，到處都是可吃的東西，我們從來不會挨餓。父親在家里的幾天，他一個人吃的東西比全家還要多。他第一天晚上吃下一大碗玉米眉豆干飯，又吃了兩塊烤山藥、一張地瓜瓤兒雜面餅，最后再喝一瓦罐豇豆粥。我看著他吃下這些，都驚呆了。父親回家的日子，母親從園藝場趕回。我們過節(jié)了。一家人吃最好的東西，講最多的故事。外祖母把積攢的所有寶貝都擺在桌上，小咸魚干、地瓜糖、魚醬、蟹醬、腌野遵義市2025屆高三年級模擬測試試卷語文·5·(共10頁)蒜、李子醬、蘋果醋，數(shù)也數(shù)不完。父親講大山的故事。他還是說那個大湖：橢圓形的，里面有各種魚，湖邊植物茂密，有鷺鳥和鸚鳥；朝霞和晚霞映紅水面時，美極了；白天，老龜探頭探腦；夜晚，湖兩邊的水鳥和四蹄動物就隔著一片大水呼叫，.有時吵一整夜。父親的故事充滿了誘惑。我當(dāng)時想：我要跟他去鑿山。父親走了，把我的心也帶走了。母親回園藝場了，家里只剩下我和外祖母了。我一個人走開，爬到樹上，望著那一溜藍(lán)色的山影。天陰了，山影看不清楚。我的心不在這兒，我的心在大山里。有一天父親會把我領(lǐng)走，讓我去看大湖。我夜里想得最多的，就是怎樣說出這個主意。最后沒有說，因為外祖母一定會阻攔我。我也不會告訴媽媽。我要迎著那道藍(lán)色的山影，一直走下去。為了這個計劃，需要悄悄做些準(zhǔn)備。我要把一路的吃食裝在細(xì)長的口袋里，然后斜挎到肩上。當(dāng)一切準(zhǔn)備停當(dāng)?shù)哪且惶欤視缭缢拢衿匠Ｒ粯域樵谕庾婺干磉叄騻€哈欠。我會在黎明前上路。(有刪改)6.下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是(3分)A.小說從外貌、動作、語言等角度進(jìn)行描寫，刻畫出了一個高大瘦弱、勤勞堅韌、顧惜家庭的父親形象。B.“我”與父親因為長期不見而產(chǎn)生了很深的隔閡，所以見面時通過“退開一步”的行為表達(dá)對他的不滿。C.文中提到的玉米、地瓜、蘑菇等食物以及外祖母的生活方式，反映了鄉(xiāng)村的一些飲食文化和生活習(xí)慣。D.小說敘述了離家與歸家、勞動與休憩、守護(hù)與成長等日常生活內(nèi)容，在平淡中見真情，于平常中含變化。7.對文中劃線句子的理解，不正確的一項是(3分)A.句子①說明大湖在父親心中占有重要的位置，是他工作和生活的組成部分。B.句子②運用比喻，將霧氣比作棉絮，“抽離”一詞形象描繪出霧氣散去的過程。C.句子③用豐富的色彩語言，描繪了陽光照射下山湖顏色的變化，很有層次感。D.句子④通過突出湖的多樣性和神秘性，強調(diào)其對所有人都具有極大的吸引力。8.小說主體上以孩子的視角展開敘述，但也采用了成年人的視角，請簡要分析。(4分)9.小說結(jié)尾寫道：“我會在黎明前上路。”這樣寫有什么好處?(6分)遵義市2025屆高三年級模擬測試試卷語文·6·(共10頁)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：蜀相毋公①，蒲津人，先為布衣，嘗從人借《文選》《初學(xué)記》，多有難色。公嘆曰：“恨余貧不能力致，他日稍達(dá)，愿刻板印之，庶及天下學(xué)者。”后公果顯于蜀，乃曰：“今可以酬宿愿矣。”因命工日夜雕板，印成二書，復(fù)雕九經(jīng)、諸史。兩蜀文字由此大興。(節(jié)選自葉德輝《書林清話》)材料二：先公②四歲而孤，家貧無資，太夫人以獲畫地，教以書字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄，抄錄未畢，而已能誦其書。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。及舉進(jìn)士時，學(xué)者方為四六，號時文，公已獨步其間。天圣七年，補國子監(jiān)生。是秋取解明年南省試皆為第一人由是名重當(dāng)世。(節(jié)選自歐陽發(fā)等《先公事跡》)材料三：黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之曰：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾?其他祖父積，子孫棄者無論焉。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，度藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎?知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。為一說，使與書俱。(節(jié)選自袁枚《黃生借書說》)【注】①毋公：后蜀名臣毋昭裔。②先公：北宋文學(xué)家歐陽修。10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)是秋A取解B明年C南省D試E皆為第一F人G由是名H重當(dāng)世遵義市2025屆高三年級模擬測試試卷語文·7·(共10頁)11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.布衣，古代指平民，區(qū)別于特權(quán)階級，因古代平民不能穿錦繡之服，故稱。B.是，助詞，與“夫晉，何厭之有”(《燭之武退秦師》)中的“之”用法相同。C.四六，即“四六文”，又稱駢文，《與朱元思書》《六國論》都是這種文體。D.說，一種議論性文體，《師說》《馬說》《愛蓮說》采用的都是這種文體。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.毋昭裔早年因貧借書受挫，立誓日后顯達(dá)時要刻印典籍惠及天下學(xué)子。后來他成為蜀相，主持刻印了《文選》《初學(xué)記》等著作。B.歐陽修幼年喪父，家境貧困，母親用荻稈畫地教他識字、誦詩。他刻苦求學(xué)、才華早顯，一生主要憑“四六文”聞名天下。C.袁枚分析，借人東西，因為擔(dān)心別人逼著取回，于是小心憂慮，格外珍惜；而對于自己擁有的東西，反而不會充分使用。D.袁枚少時家貧，借書艱難而讀書專注；做官后購書容易，反致書籍積塵。黃生與袁枚少時境遇相似，但有幸遇到袁枚慷慨借書。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)后公果顯于蜀，乃曰：“今可以酬宿愿矣。”(2)惟予之公書與張氏之吝書若不相類。14.材料二是否可以證明材料三“書非借不能讀也”這個中心觀點?請簡要分析。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面的詩歌，完成15~16題。野色范仲淹非煙亦非霧，冪冪①映樓臺。白鳥忽點破，殘陽還照開。肯隨芳草歇，疑逐遠(yuǎn)帆來。誰會山公②意?登高醉始回。【注】①冪冪：深濃。②山公：晉人山簡，時稱山公。性嗜酒，鎮(zhèn)守襄陽，常游高陽池，飲輒大醉。15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.第一句連用兩個“非”字，引發(fā)了讀者對于郊野之色的好奇心。B.第三句以靜寫動，寫出野色的朦朧與靜寂，也賦予畫面靈動之美。C.第四句以夕陽的暖色調(diào)和野色的冷色調(diào)調(diào)和，反差中又見和諧。D.第五句由近及遠(yuǎn)，第六句由遠(yuǎn)及近，在視覺上形成了往復(fù)之美。16.有人說這首詩突出的特色是在寫景上做到了“以實寫虛”，在抒情上做到了“似簡實繁”，請結(jié)合詩歌進(jìn)行分析。(6分)遵義市2025屆高三年級模擬測試試卷語文·8·(共10頁)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜牧《阿房宮賦》中，“，”兩句以阿房宮的音樂比集市上的人講話還多來形容統(tǒng)治者的奢靡。(2)陶淵明《歸去來兮辭》中，“，”兩句很容易讓人想到宋代女詞人李清照的別號。(3)李白在詩中多次直接提及他推崇的詩人謝靈運，如：“，。”二、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。在人們的生活中，語言和文字都有很大的用處，也各有使用的范圍。面對面的時候，當(dāng)然說話最方便；除非方言不通，才不得不“筆談”。如果對方不在面前，就非寫信不可；如果要把話說給廣大地區(qū)的人聽，甚至說給未來的人聽，更非寫成文章不可。(有了錄音技術(shù)之后，情況稍有不同，也還沒有根本改變。)人們既不得不學(xué)會說話，也不得不學(xué)會寫文章，也就是說，在語言文字問題上，不得不用(A)走路。可是自從有了文字，一直就有重文輕語的(B)。為了學(xué)習(xí)寫文章，人們不吝惜十年窗下的工夫，而說話則除了小時候自然學(xué)會的以外，就很少人再有意去講究。這也難怪。在古時候，語言只用來料理衣、食、住、行，也就是只派低級用場；一切(C)任務(wù)都得讓文字來擔(dān)任。可是時代變了。三天兩天要開會，開會就得發(fā)言。工業(yè)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)以及其他行業(yè)的業(yè)務(wù)活動都越來越復(fù)雜，交流經(jīng)驗、互相聯(lián)系的范圍越來越