18/18河北省滄州市2023年高一《語文》上學期期末試卷與參考答案一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：新鄉賢的作用體現在兩個方面：一是他們扎根本土，對我國傳統文化和鄉村情況比較熟悉；二是他們具有新知識、新眼界，對現代社會價值觀念和知識技能有一定把握。因而，現代“新鄉賢”成了連接傳統與現代的橋梁，讓傳統與現代有了“可譯性”。他們可以利用自身的人格魅力來感染周邊的人，用村民們能夠接受的方式來傳遞現代知識，使現代的法律和契約精神與傳統的價值和倫理得以協調。新鄉賢脫胎于傳統鄉紳，其“新”主要體現在三方面：首先，傳統鄉賢的產生基礎是封閉靜止的鄉土社會，新鄉賢產生于快速流動的市場經濟環境之中。其次，傳統士紳依靠其所具有的功名以及他為族人提供的庇護而具有權威，新鄉賢則主要依靠其道德水平與政治、經濟地位的結合而獲得權威。這是因為，在目前鄉村凋敝，特別是道德敗壞的現實情境中，普通村民對于高尚道德的追求顯得十分迫切；基于生存與發展的需要，對物欲主義的向往亦成為普遍的價值追求。因此，這兩者共同構成了新的權威價值，而見利忘義、唯利是圖或僅僅追求道德修養都不構成其追求的目標。因此，同時具有道德水平和政治、經濟地位的新鄉賢也就具有了權威。這兩種權威的相同之處在于，對普通村民而言，它稀缺又有較強吸引力，使其心向往之。再者，傳統鄉土社會不太重視國家法律和契約，“無訟”也是鄉民社會中較有影響的價值觀念。因此，鄉村社會中的矛盾糾紛主要依靠有權威的鄉紳依據符合儒家倫常和傳統的鄉約村規來調解，這為鄉紳治理提供了土壤。而新鄉賢治理的背景則是目前鄉村治理的困境。鄉村社會空心化、道德秩序坍塌的背景，以及基層政府在應付鄉村社會發展中的需求時的無力感為新鄉賢參與鄉村治理提供了可能的空間；國家推動新鄉賢參與鄉村治理，則進一步拓寬新鄉賢進行鄉村治理的空間并賦予其合法性。大部分新鄉賢生活在鄉村，已經嵌入到鄉村社會關系網絡中，是鄉村共同體的一員。因此，其受到村民認可的權威和行動力則為新鄉賢進行社區整合提供了可能性。而其帶動鄉村經濟發展、組織公益事業，則進一步滿足了鄉民的需求，從而能夠凝聚鄉鄰，重建鄉村社會關系，進行社區整合。故而，在不同的社會空間環境下，其治理機制的差異主要體現在，傳統鄉紳通過提供保護、調解糾紛維持社會穩定；而新鄉賢則主要是進行社區整合、恢復社會關系、重建鄉村社會。從現實而言，筆者認為新鄉賢的來源主體不應該是目前廣為宣傳的居城的成功人士，而是生活在鄉村的“賢能型”人物。這是因為，自改革開放以來，隨著“自由流動資源”和“自由活動空間”的出現，鄉村人口逐步外流，傳統的鄉村社會結構開始解組。在“離土中國”的大的時代背景下，“鄉—土—人”三者之間的連接紐帶已變得松散，“出現人離開土、鄉離開土或人離開鄉的現象”。從“在鄉性”而言，真正有能力弄潮于商海、居住在城市的人，其最為重要的社會關系大多已經離開鄉村。因此，在空間分離與認同分離的情況下，很少有人依然“情感在鄉”，愿意奉獻于鄉村社會。真正了解農村、熟悉鄉村社會交往規則且可能愿意奉獻于農村的恰恰是在農村生活并從事生產經營的鄉民。同時，他們一般也是鄉村中有較高文化水平、具有一定市場眼光的人，頗得村民認可和尊敬。相較而言，他們最適合，也最可能承擔新鄉賢的責任。因此，新鄉賢的主體應為居住在鄉村的復合型精英。不管是經濟精英，還是政治精英，抑或公共事業的領導者，都要求具備高尚的道德品質，這是其獲得權威的不可或缺的基礎，也是其號召力的源泉。（摘編自胡鵬輝、高繼波《新鄉賢：內涵、作用與偏誤規避》）材料二：“新鄉賢”大多是與鄉村有著天然聯系紐帶，因求學、經商而走向更廣闊社會的精英。他們道德品行好，才學出眾，視野開闊，又有公益情懷。地緣、人緣和親緣將他們與鄉村緊密聯系在一起，吸引和凝聚他們用其學識專長和經驗等各類社會資本反哺桑梓，推進鄉村振興戰略實施。因此，“新鄉賢”將擁有的各種社會資本加以優化，發揮自身的資源稟賦優勢，在鄉村中營造起現代化程度高、市場能力強的鄉村經營體系。經營型“新鄉賢”可以充分發揮自身在經營企業、種植業、養殖業或其他經貿活動方面的優勢，營建起規?；霓r業合作社，發展鄉村旅游和農家樂，把鄉村振興經濟基礎做扎實，帶動當地經濟發展，解決村民的就業問題，提高農民的收入水平。技能型“新鄉賢”可以發揮自身在農業種植和養殖、加工制造、建筑裝修等方面的技術特長，為村民提供生產管理、產品包裝、農產品銷售中的各種咨詢和服務，提高農民的收入。文化型“新鄉賢”可以發揮自身在文化藝術方面的優勢和特長，推進鄉村文娛設施的建設和鄉民文娛生活的改善，整理傳承鄉村民間文化，組織提供各種文化娛樂活動，發展文化旅游產業，既可以豐富村民的精神文化生活，提升鄉村的精神文明建設水平，又可以提高村民的收入。公益型“新鄉賢”發揮自身組織能力強，活動范圍廣，聯系人口多的優勢，通過做公益、做慈善，籌集資金，在村容村貌整治、通村道路建設、水電網改造、鄉村文化廣場修建、養老助學等方面，貢獻力量，加強鄉村基礎設施與社會主義新農村建設，促進產業發展。（摘編自唐任伍、孟娜、劉洋《關系型社會資本：“新鄉賢”對鄉村振興戰略實施的推動》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．現代“新鄉賢”成了連接傳統與現代的橋梁，使得新鄉賢具有了兩個方面的作用。B．新鄉賢由傳統鄉紳孕育變化而產生，材料一第二段體現了新鄉賢的“新”的特點。C．在空間分離與認同分離的情況下，在農村生活并從事生產經營的鄉民可能愿意奉獻于鄉村社會。D．“新鄉賢”發揮其優勢，在鄉村營造起現代化程度高、市場能力強的鄉村經營體系。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）（）A．村民們可以利用自身的人格魅力來感染周邊的人，使現代的法律和契約精神與傳統的價值和倫理得以協調。B．新鄉賢參與鄉村治理具有可能的空間，與鄉村社會空心化、道德秩序坍塌的背景等種種因素密切相關。C．一直以來新鄉賢的來源主體是廣為宣傳的居城的成功人士，但材料一的作者對新鄉賢的來源主體提出了不同的看法。D．“新鄉賢”都是與鄉村有著天然聯系紐帶，因求學、經商而走向更廣闊社會的精英，他們與鄉村緊密聯系在一起。3．下列選項中，不能作為材料二論據的一項是（3分）（）A．現任陜西中承建工集團總經理的趙峰，始終心系家鄉陜西榆林市榆陽區小紀汗鄉，個人出資100多萬元為村民建設室內外健身娛樂場所。B．河北邢臺馬村的村民趙素科素有威望，他組建“紅白理事會”，講政策、講利害、講道理，讓馬村的村風、家風都有了很大的變化。C．來自河南汝州臨汝鎮的閆素云，毅然選擇回鄉創業，入駐汝繡農民工返鄉創業產業園，讓家鄉更多的百姓實現了脫貧致富。D．被稱為“支教姐姐”的王丹陽，先后4次赴貴州、重慶支教，發起關愛鄉村留守兒童公益項目，她用愛心為山區孩子點亮希望之燈。4．根據材料一，簡要概括新鄉賢與傳統鄉紳的不同之處。（4分）5．簡要分析材料一與材料二的論述角度有何異同。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。盛夏之妖池莉武漢的季節，是一個奇跡。我以前的文字，對于武漢的氣候，似乎都帶了一些憎惡，曾經說這是一個水深火熱的城市。但是，人的感覺是非常復雜的。憎惡與喜愛，會隨著人的經歷而此消彼長。人漸漸地有了年歲，走的地方漸漸地多起來，看的事物也漸漸多了起來，比較也就自然地多了起來，這個時候，方才知道自己真正的喜歡與憎惡是什么。武漢最著名的，大約是夏天的熱。是的，武漢的夏天的確是非常炎熱。熱得沒有道理，沒有規律，非常任性，又不屈不撓，熱得跟妖精一樣。以前一到夏天，我就會選擇一個北方或者海邊的筆會去避暑。近年來，我不再特意尋求避暑了。因為，其實哪里的夏天都熱，海邊不僅熱還咸濕，整日里皮膚上沾滿黏糊糊的鹽，讓人很不清爽。如果到完全不熱的地方，又不像在夏季里，過久了日子便很失落，好像被小偷竊走了人生的一個季節。那么就待在武漢的夏天里吧。待在武漢的夏天里，該流多少汗就流多少汗，也是一種痛快。單憑一支雪糕就可以生出對生活的感恩之情，我覺得這一點尤其好。人是要知道好歹的。知道好歹首先就要懂得什么是感恩之情。感恩之情是別人教不會的，全靠生活本身給予。武漢的盛夏真是有點妖精，正因為有了它，其他的季節就分外鮮明了。一立秋，后半夜就涼了，蟲鳴就細了，桂花就香了。冬天就格外寒冷了。春節也就可以圍爐喝酒了。白雪之后的春天也就來得格外喜人了。春往秋來，寒暑易節，四季鮮明，感受不僅總是強烈的，還總是常新的，這對于喜新厭舊的我輩，就很有一點誘人了。我與武漢，其實沒有更具體更深入的交往。我的朋友中武漢土著也非常稀少。全國人民傳說的關于武漢的各種人文特點，都似是而非，我從來不往心里去。我覺得現在全中國的城市都一個模樣，幾十年來，一種教育，一種制度，一種口徑，大家關鍵的優點和缺點都差不多。哪里都有小市民和自以為是大市民的小市民，每個城市一般都習慣欺生，都愛好恃強凌弱，說搞經濟都搞經濟，說建廣場都建廣場。一個人無論生活在哪個城市，都不會完全滿意和完全不滿意。我的小說，只寫自己塑造虛構的個人形象。種種感受和描述，也許是從天空中得來，也許是從季節中得來，也許從非常遙遠的記憶中得來。比如短篇小說《金盞菊與蘭花指》，幾乎是從睡夢中得來。至于小說中出現的地理背景，有許多時候，僅僅是一個載體而已。如果僅僅就小說載體而言，我以為武漢是最單純也是最豐富的城市了。它沒有北京那么政治，那么先鋒，那么霸道；也沒有上海那么時尚，那么經濟，那么自戀；更不像江南那一片土地，千百年積淀下來的江南文化，陰魂不散，誰走了進去，出來的都還是那副綿軟的腔調，辛辛苦苦掙扎出一些文字來，卻還是倚靠著江南文化在撒嬌。武漢這個地方有趣，其實中國古典的傳統文化在這里是最悠久的，高山流水今還在，黃鶴樓也是穩穩矗立在那兒。但是這地方也特別容易忘記過去，把琴臺不當回事情；把龜蛇二山也不當回事情；把租界那么多漂亮洋樓，也不當回事情；連把漢口這個舉世聞名的地區稱號，也不當回事情。“漢口”居然被現政府的地名辦，莫名其妙地丟失了。丟失了也不打緊，全市人民都知道照樣這么叫。武漢這地方就是這么江湖，散漫，任性，俠義，火氣大，兵氣重，五湖四海，千人千面，蘿卜白菜，各有所愛，的確是一個寫小說的好地方。在武漢寫小說，可以不寫武漢。我的這篇小說，在武漢寫成，主角卻是一個四歲的小姑娘。無數次對于孩子的注視，無數次羞煞了我的成年人的流俗、懶惰與丑陋——我指精神上的流俗、懶惰與丑陋。生命之美，被孩子們創造與挖掘著，細膩、精密與頑強，十分動人。我會長久長久地注視孩子。我時常夢見一個小姑娘偷摘鮮花的過程。她用偷摘的行為為自己制造幸福的感覺。我覺得我受到了極大的震撼。而我的震撼，遲早都是會用小說表達出來的。因此，我寫了一個四歲的小姑娘，可它絕對不是兒童文學。就我自己的感受來說，這是一篇美麗的小說，當我感覺它是一篇美麗小說的時候，我就想把它作為一個禮物，紀念一個值得紀念的日子或者歲月。我在秋天的風雨中寫，在我生活的漢陽寫作，沒有人可以進入我的城市，我很自由。當我寫完了這篇我喜愛的小說，走到戶外，側耳諦聽江輪的汽笛聲，我就再一次喜愛了我居住的環境。讓我想想我與武漢這個城市的關系，我想我與這個城市，酷似狗與狗窩的關系。這是我的一個老窩了，多年來，我在這窩里扒拉，嗅嗅，轉圈，睡覺，做夢和哭泣。我習慣了。我與它氣場勻和了。光憑氣息和聲音，我就知道自己不是陌生人，于是就容易安心。不過，誰又不心存流浪的幻想呢？明天我就啟程去遠方了。6．下列對文章相關內容的理解，正確的一項是（3分）（）A．武漢沒有規律、非常任性的炎熱讓作者一度生厭，連創作的文字中都含有憎惡。B．武漢的夏天讓人盡情流汗也是一種痛快，單憑一支雪糕也可以讓作者感恩生活。C．作者覺得現在全中國的城市都一樣，所以她愿意留在武漢進行創作，不再離開。D．作者看到了一個小姑娘偷摘鮮花的過程，心里受到極大震撼，想用小說表達出來。7．下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．文章寫出了武漢的如妖之夏、人文風物在作者內心留下的觸動和產生的影響，描寫中夾雜抒情，引人入勝。B．開篇突出武漢“熱得跟妖精一樣”的夏天和作者心境的變化和沉淀，為下文作者抒發生活感悟作鋪墊。C．第五自然段運用對比的手法，刻畫了各地城市不同的特點，同時也表達了作者對一些城市欺生凌弱現象的反感。D．第十一段將“我”和武漢的關系比作是狗與狗窩的關系，生動形象地展現了武漢給作者帶來的安心感。8．文章題目是“盛夏之妖”，為什么又要寫武漢的秋、冬、春季？（4分）9．作者為什么說武漢“的確是一個寫小說的好地方”？請結合文本具體內容加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。柳子厚墓志銘韓愈子厚諱宗元，少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學宏詞授集賢殿正字?？〗芰?，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗為設教禁州人順賴其俗以男女質錢約不時贖子本相侔則沒為奴婢子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州，非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理?！闭堄诔?，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣！子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人?！?0．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．因其土俗為設/教禁州人順賴/其俗以男女質錢/約不時/贖子本相侔/則沒為奴婢/B．因其土俗/為設教禁/州人順賴/其俗以男女質錢/約不時贖/子本相侔/則沒為奴婢/C．因其土俗/為設教禁/州人順賴/其俗以男女質錢/約不時/贖子本相侔/則沒為奴婢/D．因其土俗為設/教禁州人順賴/其俗以男女質錢/約不時贖/子本相侔/則沒為奴婢/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．墓志銘，是一種悼念性的文體，一般由志和銘兩部分組成?？梢允亲约荷皩懙?，也可以是別人寫的。B．進士第，是中國科舉時代考選進士，錄取時按成績排列的等第。如洪邁《容齋三筆·詞學科目》：“任子中選者，賜進士第。”C．“皆以子厚為師”中的“師”指老師，與韓愈《師說》中“吾從而師之”的“師”含義相同。D．“僅如毛發比”中的“毛發”，比喻小小的利害沖突，與荀子《勸學》“不積小流，無以成江?！敝小敖！钡挠梅ㄏ嗤?2．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．柳宗元少年時就精明聰敏，沒有不明白通曉的事。他年輕時就已成才，嶄露頭角。B．柳宗元名聲轟動，那些公卿貴人爭著想成為他的門生，異口同聲地推薦贊譽他。C．柳宗元到任柳州之后，想要推行政治教化，他替借債人想方設法贖回子女。D．劉禹錫被遣去播州，柳宗元打算向朝廷請求拿柳州換播州，體現柳宗元的高節。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。（4分）（2）是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。（4分）14．韓愈在贊揚柳宗元時，對當時的哪些現象進行了諷刺？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成15～16題。少室雪晴送王寧李頎少室眾峰幾峰別，一峰晴見一峰雪。隔城半山連青松，素色峨峨千萬重。過景斜臨不可道，白云欲盡難為容。行人與我玩幽境，北風切切吹衣冷。惜別浮橋駐馬時，舉頭試望南山嶺。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．一、二句詩人寫少室山峰各種雪后姿容：有的因冬日晴暖，陽光照射而積雪融化，有的山峰依然被白雪覆蓋。B．三、四句以“半山青松”寫晴峰，以“素色峨峨”寫雪峰，用“連”字寫晴峰的廣袤，用“峨峨”寫雪峰的高峻。C．五、六句寫少室諸峰的靜態之美：落日余暉，斜照山峰，山頂上飄浮著片片白云，山峰在云霧繚繞中瞬息萬變。D．詩題揭示了全詩內容：有少室山，有雪，有晴，有送，有朋友王寧，各個鏡頭都圍繞“送”的行動展開。16．簡要賞析最后四句的表達效果。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子《勸學》中指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“____________，____________”的觀點是相同的。（2）白居易《琵琶行并序》中，寫琵琶女在調弦校音時雖曲調未成但深情已露，表現琵琶女技藝高超的句子是“____________，____________”。（3）月是古詩文中常見的意象。蘇軾在《赤壁賦》中仰見明月初升便道“____________，____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。①的籃球場、活力四射的廣場、老少皆宜的健身步道……感受一座城市的脈動與活力，就要看看這些“熱氣騰騰”的健身場所。全民健身場地設施在不斷改造升級以及群眾性體育賽事活動繁榮發展如今讓越來越多的人動了起來、笑了起來，生活更加②、熱氣騰騰。體育既是國家走向強盛的③，也是個人幸福生活之基；既是促進經濟社會發展的重要動力，也是展示國家文化軟實力的平臺窗口。新征程上，繼續推動全民健身縱深發展，就要更好地認識全民健身承載的價值和意義——于個人，健身是最實惠的健康投資；于社會，全民健身是最普惠的公共服務；于國家，全民健身可以提高全民族的健康水平，促進社會文明進步，帶動人的全面發展。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）19．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。傳統地名中保存著大量的老北京民俗生活信息。俗話說：“民以食為天”，①。什剎海西南以前有條胡同叫“面茶胡同”。這里的“面茶”就是一種老北京傳統小吃，用黍子面或小米面煮成糊狀，表面淋上芝麻醬，轉著圈喝。②，如餑餑房、馓子胡同、麻花胡同、驢肉胡同、羊肉胡同、燒酒胡同、灌腸胡同等。光是看這些名字，還能說北京是“美食荒漠”嗎？除了飲食，③，如盆兒胡同、簪兒胡同、麻線胡同、大小絨線胡同、燈草胡同、取燈胡同、弓弦胡同、草帽胡同、宗帽胡同、笤帚胡同、馬勺胡同、油勺胡同等。這些日常零碎的集合，勾勒出了普通民眾鮮活的城市生活史。21．下列各項中使用的修辭手法，與畫波浪線句子相同的一項是（3分）（）A．人們怎么不希望車子能停下來，不希望時間能停下來？B．天上飄來了烏云，是不是要下雨??？C．如果你看到流浪的小動物，你會幫助他們嗎？D．什么叫自律？自律就是自己管束自己的行為。22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）北京時間2022年11月29日晚，“中國傳統制茶技藝及其相關習俗”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。茶文化在我國根植深厚，底蘊悠久，影響范圍遍及全球。茶的飲用與分享是人們交流、溝通的重要方式，以茶待客、長者為先等與茶相關的禮俗彰顯著中國人謙、和、禮、敬的人文精神。唐代陸羽在《茶經·一之源》中說：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人?！苯┠陙?，隨著傳統文化復興的浪潮，越來越多的貼近年輕人的茶飲品牌出現，比如火爆一時的快消品奶茶。很多城市也出現了越來越多的有自己品味和個性化裝修的中式茶館，這些茶館無論是從整體裝修格調還是茶品的配置上，都傳遞著一種中式的、東方的慢生活的情調。茶葉之路，成為中國文化的傳播之路。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．A（“使得新鄉賢具有了兩個方面的作用”因果顛倒，根據原文“因而，現代‘新鄉賢’成了連接傳統與現代的橋梁”，“因而”是表示結果的連詞。）2．B（A項，“村民們可以利用自身的人格魅力來感染周邊的人”偷換概念，原文“他們可以利用自身的人格魅力來感染周邊的人”中的“他們”，指的是“新鄉賢”；C項，“一直以來”不符原文，原文的表述是“新鄉賢的來源主體??目前廣為宣傳的居城的成功人士”；D項，“都是與鄉村有著天然聯系紐帶”擴大了范圍，原文表述是“大多是與鄉村有著天然聯系紐帶”。）3．D（該項是支教，體現的是社會責任、道德品質等，與新鄉賢無關。）4．①產生的環境不同：傳統鄉賢的產生基礎是封閉靜止的鄉土社會，新鄉賢產生于快速流動的市場經濟環境之中；②權威來源不同：傳統士紳依靠其所具有的功名以及他為族人提供的庇護而具有權威，新鄉賢則主要依靠其道德水平與政治、經濟地位的結合而獲得權威；③治理空間與機制不同：傳統鄉紳通過提供保護、調解糾紛維持社會穩定；而新鄉賢則主要是進行社區整合、恢復社會關系、重建鄉村社會。（每點1分，答滿三點得4分，意對即可）5．相同點：①兩則材料都談到了新鄉賢的作用。（2分，意對即可）不同點：①材料一還闡述了新鄉賢“新”的體現、新鄉賢的來源和主體，論述新鄉賢的作用也主要是從新鄉賢對連接傳統與現代的角度簡要分析的。②材料二主要是從新鄉賢的內涵、不同類型新鄉賢對鄉村振興戰略實施的推動作用展開論述的。（每點2分，意對即可）6．B（A項，“連創作的文字中都含有憎惡”說法有誤，原文中為“我以前的文字，對于武漢的氣候，似乎都帶了一些憎惡”。C項，“不再離開”有誤，文末寫道“不過，誰又不心存流浪的幻想呢？明天我就啟程去遠方了”。D項，“看到了一個小姑娘偷摘鮮花的過程”不符原文，原文表述是“我時常夢見一個小姑娘偷摘鮮花的過程”。）7．C（第五自然段的“對比”并不是很明顯，其次“表達了作者對一些城市欺生凌弱現象的反感”也于文無據，這里作者意在說明自己與武漢沒有更具體更深入的交往。）8．①立秋后的涼意、冬天的格外寒冷、春天的格外喜人襯托了武漢夏天炎熱的任性、不屈不撓的妖精樣，更能凸顯“盛夏之妖”；②對秋、冬、春的描寫讓四季的感受更加鮮明，四季的武漢才是作者感受中完整的武漢、才是包蘊了人文風物，激起作者無盡創作靈感的那座城市，也是作者眷戀的武漢。（每點2分，意對即可）9．①武漢的自然、風物、人文中可以發掘寫作靈感的契機，隨著年歲漸長、經歷越多，作者逐漸感受到了武漢所蘊含的特色和對寫作的啟示；②武漢的單純和豐富讓武漢很適合做小說的載體，充滿趣味，歷史悠久，具有江湖、散漫、任性等種種特色；③“在武漢寫小說，可以不寫武漢”更體現出武漢的包容性，讓作者在武漢這個城市中思考出耐人尋味的人生哲理，在對煩瑣復雜塵世的描繪中指向無限豐富的人生。（每點2分，意對即可）10．B（原文標點為：因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。）11．C（韓愈《師說》中“吾從而師之”的“師”是名詞的意動用法，意為“把……當作老師”，與文中“皆以子厚為師”中的“師”的含義不同。）12．B（“那些公卿貴人爭著想成為他的門生”理解有誤，原文“爭欲令出我門下”，意為“爭著想讓他成為自己的門生”，不是當柳宗元的門生。）13．（1）觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。（“下”“比”“且”各1分，句意通順1分）（2）這是子厚的墓穴，既牢固又安適，對子厚的子孫會有好處。（“是”“既……既……”“利”各1分，句意通順1分）14．①一些人平日互相仰慕討好，但遇到小小的利害沖突，便翻臉不認人；②朋友落入陷阱，反而落井下石；③對于禽獸和野蠻人都不忍心干的事情，那些人卻自以為得計。（每點1分，意對即可；有其他答案，言之有理，酌情給分）文言文參考譯文：子厚名叫宗元，少年時就很精明聰敏，沒有不明白通曉的事。在他父親在世的時候，他雖然很年輕，但已經成才，能夠考取為進士，突出地顯露出才華，大家都說柳家有能揚名顯姓的后人了。后來又通過博學宏詞科的考試被授為集賢殿正字的官職。他才能出眾，端方堅毅，發表議論時能引證今古事例為依據，精通經史諸子典籍，議論言辭奮發，滔滔不絕，常常使在座的人折服。因此名聲轟動，一時之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人，爭著想讓他成為自己的門生，異口同聲地推薦贊譽他。元和年間，他曾經與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚被分在柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得推行政治教化嗎？”于是按照當地的風俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當地習慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設法，都讓他們把子女贖了回來。那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，就讓債主歸還被抵押的人質。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身