萍鄉(xiāng)市2024～2025學(xué)年度高三一模考試試卷語(yǔ)文考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案0.5書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：高考范圍。一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：學(xué)者們都認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的悲劇，但至于《紅樓夢(mèng)》的悲劇性表現(xiàn)在哪兒，卻有不同的看法。我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》的悲劇是“有情之天下”毀滅的悲劇，“有情之天下”是作者曾雪芹的人生理想。但是這個(gè)人生理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下必然要被毀滅。在曹雪芹看來(lái)，這就是“命運(yùn)”的力量，“命運(yùn)”是人無(wú)法違抗的。曾雪芹有一種深圳的命運(yùn)感，這和中國(guó)人的傳統(tǒng)意識(shí)不一樣。讀《紅樓夢(mèng)》，我們從一開始就會(huì)感到書中的人物被“命運(yùn)”的烏云籠罩著，十分窒息。書中一次又一次提到命運(yùn)女神的不祥預(yù)言。第五回寫貫寶玉夢(mèng)中游歷“太虛幻境“薄命司中見(jiàn)到“金陵十二釵正冊(cè)副冊(cè)”“又副冊(cè)”，上面寫的大觀園中眾多女孩的判詞，就預(yù)言了她們的悲劇命運(yùn)。這相當(dāng)于古希臘悲劇中的“神諭”。接著，警幻仙姑又請(qǐng)賈寶玉觀看十二個(gè)仙女演唱《紅樓夢(mèng)》十二支曲，再一次預(yù)言了大觀園中女孩的悲劇命運(yùn)。其中“枉凝眉”是預(yù)言賈寶玉、林堂玉二人的愛(ài)情悲劇：“一個(gè)是閨苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇脈，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！”他們的愛(ài)情悲劇是命運(yùn)的悲劇。隨著故事的發(fā)展，這種命運(yùn)女神預(yù)言的聲音一再響起（如第十八回元起點(diǎn)的四出戲，第二十二回的燈謎制作），而這些預(yù)言在后面的章節(jié)中也都一一應(yīng)驗(yàn)。賈寶玉被賈政一頓毒打，差一點(diǎn)打死，接著是抄檢大觀園，大觀園的少女也一個(gè)一個(gè)走向毀滅：金鋼投井，晴雯屈死，司棋撞墻，芳官出家，鴛鴦上吊，妙玉遭劫，尤二姐吞金，尤三姐自刎······直到堡玉淚盡而逝。這個(gè)“千紅一窟（哭）”“萬(wàn)艷同杯（悲）”的變響曲層層推進(jìn)，最后形成了排山倒海的氣學(xué)震撼人心。林堡玉的詩(shī)句“冷月葬花魂”是這個(gè)悲劇的概括。有情之天下被吞噬了。《紅秧夢(mèng)》中這些被命運(yùn)吞噬的少女體現(xiàn)了一種人生理想，就是肯定“情”的價(jià)值，爭(zhēng)取“情”的解放。這在當(dāng)時(shí)是一種新的觀金，所以，《紅樓夢(mèng)》的悲劇是新的觀念、新的世界毀滅的悲劇。《紅樓夢(mèng)》中這些人物超對(duì)命運(yùn)講行抗?fàn)帯ＹZ寶玉一再砸他的寶玉，并在夢(mèng)中喊罵說(shuō)：“什么是金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣！”黛玉、晴雯、明祺、芳官、鴛鴦、尤二姐、尤三姐······都用自己的生命進(jìn)行抗?fàn)帲詈笏齻兌急幻\(yùn)的巨石壓碎了。這個(gè)壓碎一切的“命運(yùn)”是什么？就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，這種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序在當(dāng)時(shí)支配著所有的人，決定了每個(gè)人的命運(yùn)，是個(gè)人無(wú)法抗拒的。王國(guó)維特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。他指出，《紅樓夢(mèng)》之悲劇，“但由普通之人物、普通之境遇，遇之不得不如是”，所以他認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是“悲劇中之悲劇”。王國(guó)維說(shuō)得很有道理，但他把這種“由于劇中之人物位置及關(guān)系而不得不然”的悲劇和命運(yùn)的悲別分為兩種是不妥當(dāng)?shù)摹Ｔ诋?dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序下，《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)新的人生理想的少女一個(gè)一個(gè)被毀滅了，整個(gè)“有情之天下”被毀滅了。在曹雪芹心目中，這就是命運(yùn)的悲劇。書中林黛玉的《葬花吟》，賈寶玉的《芙蓉女兒誅》，是對(duì)命運(yùn)的悲嘆，也是對(duì)命運(yùn)的抗議。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)式的悲劇，它包含了許多深刻的東西，值得我們研究。（摘編自葉朗《美在意象？）材料二：堅(jiān)固的權(quán)力和財(cái)富等足以壓倒一切柔軟的東西，讓有情之天下無(wú)法充分地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。但從根本說(shuō)來(lái)，這種悲劇的核心受通過(guò)無(wú)常的變化來(lái)呈現(xiàn)一切美好事物的稍縱即逝，以揭示世界和生命價(jià)值的虛無(wú)本性。《紅樓夢(mèng)》在真假有無(wú)的追問(wèn)中把這種幻滅感位染到極致，對(duì)“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”越是執(zhí)著，“究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空＂帶來(lái)的心靈沖擊就越強(qiáng)烈。“因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空”，由入世到離塵，是主人公貫寶玉的生命軌跡，也是無(wú)常和虛無(wú)的展開之所。刻骨銘心的木石前盟、波瀾壯闊的情感沖突、悲歡離合的往復(fù)物環(huán)、生離死別的親歷旁觀，寶玉一直感受著這個(gè)愛(ài)他、也被他所愛(ài)的世界，不斷感受著“愛(ài)”在這個(gè)復(fù)雜世界的糾繩和無(wú)奈。這個(gè)世界像一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)，處在中心的寶五數(shù)來(lái)自各個(gè)方向的力量撕扯著。他無(wú)法阻止任何不幸事情的發(fā)生，更談不上對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行任何有意義的改變。寶玉沒(méi)有力量去幫助任何一個(gè)人，也無(wú)法幫助自己。被無(wú)力感籠罩著的寶玉，對(duì)這個(gè)世界從熱愛(ài)和執(zhí)著變?yōu)槭徒^望。而在這種絕望中，寶玉發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)自己，覺(jué)悟到世界虛無(wú)本性的自己，這個(gè)自己充滿了力量。這種力量呈現(xiàn)出來(lái)，不是如桅運(yùn)將軍林四娘那樣和這個(gè)世界的直接抗?fàn)帲歉鎰e：覺(jué)悟到虛無(wú)的寶玉和賈府的告別，和自己“寶玉”身份的告別。告別也是一種抗?fàn)帲沁x擇另外一種人生，這也是寶玉唯一能夠自主選擇的人生。在經(jīng)歷了世間的種種紛擾之后，熾熱而躍動(dòng)的心漸漸冷寂，寶玉只想在大荒山青埂峰無(wú)稽崖下做一塊無(wú)用的石頭。但是仍然可以下一個(gè)轉(zhuǎn)語(yǔ)：人的偉大在于可以通過(guò)思想創(chuàng)造一個(gè)世界，屬于每一個(gè)人的世界。在虛無(wú)的廢墟和荒漠之上，美好的東西獲得了一個(gè)更堅(jiān)國(guó)的根基。這個(gè)堅(jiān)國(guó)根基的核心是矛盾和緊張，在入世和離塵之間、在相信和懷疑之間、在真假有無(wú)之間。《紅樓夢(mèng)》幫我們打好了地基，而能樹立起什么，卻取決于我們自己。（摘編自王博《《紅樓夢(mèng)）的蕭劇讓美好的末西獲得根基》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《紅樓夢(mèng)》是偉大的悲劇，這是學(xué)者們一致認(rèn)可的地方；但是對(duì)《紅樓夢(mèng)》悲劇性的體現(xiàn)，研究《紅樓夢(mèng)》的專家看法并不一致。B.王國(guó)維認(rèn)為，由當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序給普通人帶來(lái)的無(wú)法抵抗的悲劇，和命運(yùn)悲劇是兩種悲劇，材料一否認(rèn)了這種觀點(diǎn)。C.賈寶玉的幻滅感來(lái)自他對(duì)世俗價(jià)值觀的失望、愛(ài)情和人際關(guān)系的無(wú)奈、自我身份的困惑和掙扎以及現(xiàn)實(shí)與理想的沖突等方面。D.賈寶玉最終選擇和自己的“寶玉”身份告別，只想做一塊無(wú)用的石頭，回歸本真，擺脫世俗的束縛和牽絆，這是其軟弱的表現(xiàn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“金陵十二釵了透露。B.詩(shī)歌《葬花吟》正是林黛玉用生命對(duì)自身命運(yùn)的悲嘆和抗?fàn)帯?zhēng)取“情”的解放的表現(xiàn)，體現(xiàn)了新的觀念的毀滅。C.“因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空”這句話概括了賈寶玉的生命軌跡，寄托了曹雪芹的幻滅感。D材料二將姽婳將軍和賈寶玉兩人的抗?fàn)幏绞竭M(jìn)行對(duì)比，意在強(qiáng)調(diào)賈寶玉的“告別”是一種精神上的抗?fàn)帯?．下列選項(xiàng)中，與材料一所論《紅樓夢(mèng)》中新觀念被舊制度所毀滅的悲劇體現(xiàn)最相似的一項(xiàng)是（3分）A了封建社會(huì)對(duì)女性的迫害。B致苔絲狄蒙娜的死亡和自己的毀滅。C“父母之命理、想在封建倫理下的虛幻勝利。D變自己的命運(yùn)，只能在孤獨(dú)和絕望中死去。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（4分）答：5．兩則材料都談到《紅樓夢(mèng)》的悲劇性，但二者又有所不同。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）答：（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。記憶躺在椅子上睡著了吳佳駿那間逼仄的、陰暗的房屋坐落在小街戲臺(tái)的旁側(cè)。在過(guò)去的許多年里，隨便站在屋中的任意一個(gè)角落，都記憶和易逝的光陰。或許在許多人眼里，這間房原本也并沒(méi)有什么特別之處。在整察小街上，像這樣裝滿了回憶的老房子還有？沒(méi)有人能夠猜得進(jìn)扣，炮是猜不透徹，人們就越是覺(jué)得那間老屋子的神秘。因了這神秘，凡是從這同考屋子頂上鑲嵌的亮瓦照進(jìn)來(lái)，落在兩張安靜的藤椅上，有一種古舊之美。可極少有人會(huì)對(duì)這種正在消逝的美生發(fā)出興趣，大家都被煩瑣的、庸俗的、不堪的日常生活裹換得麻木了。種待遇的，則是那兩張?zhí)僖蔚闹魅耍彩悄情g老屋子的主人-一個(gè)拄著拐棍、脊背傴僂、臉色蒼白、眼神充滿憂郁的老婦人。這個(gè)老婦人性情乖戾，長(zhǎng)期一個(gè)人生活在這間屋子里。她的老伴兒在十年前就去世了。她生育的五個(gè)子女也她的念經(jīng)，手拿一串佛珠，拖著遲緩的步子走出來(lái)。那無(wú)疑是她最高興和幸福的時(shí)分-就連睡眠和誦經(jīng)也無(wú)法給予她的一種樣和的感覺(jué)。見(jiàn)了孩子們，她照例先坐在一張?zhí)僖紊希缓笤俳衅渲械囊粋€(gè)孩子坐在另一張警椅上，便開始了她的講述。半個(gè)小時(shí)過(guò)后，她從衣兜里掏出一把糖果遙給藤椅上坐著的孩子作為獎(jiǎng)賞。然后，再換另一個(gè)孩子坐到藤椅上來(lái)，就這么在孩子們的陪伴下度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難熬的下午時(shí)光。老婦人想，自己大概是可以在孩子們的傾聽中終老的了。但突然的一天，那些孩子們不知是找到了別的樂(lè)趣，“欺騙一顆。也不知這樣過(guò)了多久，三個(gè)月還是半年，有人發(fā)現(xiàn)老婦人終于找到了新的聽眾。它們比那些孩子們更盡職，個(gè)老婦人收留了自己，給了它們這種卑踐的、通人排擠的、受人歧視的小生命一把寬寬大大的交椅。有了它們后，這個(gè)老婦人的誦經(jīng)聲重又響了起來(lái)。這間逼仄的、陰暗的屋子總算是多了一縷若隱若現(xiàn)的生機(jī)。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.老婦人給孩子們講故事并給予糖果獎(jiǎng)勵(lì)，以及收留流浪動(dòng)物的行為，展現(xiàn)了她內(nèi)心深處對(duì)陪伴和情感交流的強(qiáng)烈需求。B.老婦人念經(jīng)并非出于宗教信仰，而是希望通過(guò)這種方式積德，體現(xiàn)了她的善良，以及對(duì)生命終結(jié)和超脫塵世痛苦的向往。C.孩子們天真、好奇，對(duì)兩張舊藤椅充滿興趣，他們雖然聽不懂老婦人講的故事，但他們的陪伴給老婦人帶來(lái)了一絲慰藉和快樂(lè)。D.小貓、小狗等流浪動(dòng)物遭到人們的排擠和歧視，但老婦人收留了它們，它們的陪伴讓心感不安的老婦人重新感受到生活的生機(jī)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的鑒賞和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭交代了老屋的位置、特點(diǎn)以及周圍環(huán)境的變化，營(yíng)造出一種熱鬧、多情、閑適的氛圍，為下文的情節(jié)發(fā)展作鋪墊。B后半部分講述老婦人的生活狀態(tài)以及她與孩子們、流浪動(dòng)物之間的互動(dòng)，層層推進(jìn)，表現(xiàn)老婦人情感寄托的變化，使故事逐漸走向高潮。C.“手拿一串佛珠，拖著遲緩的步子走出來(lái)”這一細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)地表現(xiàn)出老婦人行動(dòng)不便卻又急切地想要與孩子們交流的狀態(tài)。D.文章標(biāo)題充滿了詩(shī)意和想象力，簡(jiǎn)潔而深刻地概括了文章的核心內(nèi)容，引發(fā)了讀者的思考，具有較強(qiáng)的可讀性和感染力。8．文中多處運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)突出主題，請(qǐng)選出兩處加以分析。（4分）答：9．文中多次寫到藤椅，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：（三）閱讀II（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：常山之東，河、汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所暮熟也，四種而五獲。中年畝二石，一夫?yàn)樗诙偈Ｃ褡饕粍t田墾趕巧不生田墾則粟多乘多則國(guó)富，此王之道也。（節(jié)選自《管子·治國(guó)》）材料二：。凡修政教，當(dāng)修之于可修之時(shí)，若事變一起，而后悔之，則無(wú)益也。自古以來(lái)，國(guó)之興亡不由蓄積多少，惟在百姓苦樂(lè)。但貯積者國(guó)是國(guó)之常事，要當(dāng)人有余力而后收之。若人勞而強(qiáng)斂之，竟以資寇，積之無(wú)益也。然儉以息人，貞觀之初，陛下已躬為之，故今行之不難也。為之一日，則天下知之，式歌且舞矣。若人既勞矣，而用之不息，倘中國(guó)被水早之災(zāi)，邊方有風(fēng)塵之警，狂狡因之竊發(fā)，則有不可測(cè)之事，非徒圣躬盱食婆寢而已。若以陛下之圣明，誠(chéng)欲勵(lì)精為政，不煩遠(yuǎn)求上古之術(shù)，但及貞觀之初，則天下字甚。（節(jié)選自馬周《陳時(shí)政疏》）材料三：史稱宣帝元康之世，比年豐籍，答石五錢，而記以為瑞，蓋史氏之溢辭，抑或偶一郡縣粟滯不行，守令不節(jié)空而使?fàn)栆病Ｒ环蛑限r(nóng)夫之獲，得五十石足矣。終歲勤勞而僅獲二百五十錢之背，商賈居贏，月獲五萬(wàn)錢，而即致一萬(wàn)石之儲(chǔ)，安得有農(nóng)人草孳于南畝乎？金粟之死生，民之大命也。但令農(nóng)人有婚喪之事，稍費(fèi)百錢，已空二十石之國(guó)積，一遇兇歲，其不餒死者幾何邪？故善養(yǎng)民者，有常平之廩，有通余之政，以權(quán)水平，達(dá)遠(yuǎn)邇，而金震交裕于民，厚生利用并行，而民乃以存。腐儒目不窺牖，將謂民茍得粟以飽而無(wú)不足焉；抑思無(wú)布帛以御寒，無(wú)鹽酪蔬肉以侑食，無(wú)醫(yī)藥以養(yǎng)老疾，無(wú)械器以給耕炊，使汝當(dāng)之，能勝任焉否邪？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）101分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）民［A］作-［5］則田墾［C］奸巧［D］不生［E］田墾［F］則粟多［t］最多［H］則國(guó)富。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蚤，通“早”，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“蚤”意思相同。B.幸，幸運(yùn)，與《阿房宮賦》“而望幸焉”中的“幸”意思不同。C.困，積聚，與《阿房宮賦》“盤盤焉，困困焉”中的“困”意思不同。D.“為之一日”和“二百五十錢之貨”兩句中的“之”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一認(rèn)為，常山東麓到黃河、汝水之間，是五谷豐登的好地方，一年四季都可種植，五谷都可豐收，如今卻糧倉(cāng)空虛，百姓生活困苦。B.材料二認(rèn)為，積蓄財(cái)物本是國(guó)家常事，但國(guó)家興亡不只在于積蓄多少，更在于百姓是否生活安樂(lè)。百姓生活勞苦時(shí)，國(guó)家不宜役使他們。C.材料三認(rèn)為，史書把漢宜帝元康年間糧食連年豐收、谷價(jià)便宜之事作為功德記錄下來(lái)，這可能是史學(xué)家的過(guò)分贊美之詞，事實(shí)并非如此。D.，沒(méi)有器械以供耕炊，百姓也無(wú)法生活。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）若人勞而強(qiáng)斂之，竟以資寇，積之無(wú)益也。譯文：（2）一週兇歲，其不餒死者幾何邪？譯文：14．三則材料從不同角度指出君王使百姓生活安樂(lè)的措施，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）答：（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成15～16題。江梅引·訪寒梅洪皓春還消息訪寒梅，賞初開，夢(mèng)吟來(lái)。映雪街霜清絕繞風(fēng)臺(tái)。可怕長(zhǎng)州桃李妒，度香遠(yuǎn)，驚愁眼，欲桶誰(shuí)？曾動(dòng)詩(shī)興笑冷蕊，效少陵，慚下里③。萬(wàn)株連綺，嘆金答，人墜鶯飛。引領(lǐng)羅浮，翠羽幻青衣。月下花神言框百，且同醉，休先愁玉笛吹。注】①洪皓于建炎三年（公元1129年）出使金朝，被扣十年。期間他堅(jiān)貞不屈，尋求機(jī)會(huì)遞送情報(bào)，但宋高宗和秦會(huì)之流卻于公元1142年與金議和。這一年夏至，洪皓在宴會(huì)上，聽到“念此情，家萬(wàn)里”墜樓殉情。⑤羅浮：廣東羅浮山，以產(chǎn)梅聞名于世。年許多抗金將士被貶逐到此。5．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上闋開篇點(diǎn)題，交代初春時(shí)節(jié)尋訪寒梅之事，接著描繪梅花初開的美景。B.“可怕”四句表現(xiàn)長(zhǎng)州桃李對(duì)梅花的嫉妒之情，目的是反襯梅花的高潔。C.“曾動(dòng)”三句強(qiáng)調(diào)梅花的高潔與美麗，詞人以杜甫自比，流露出自謙之意。D.“月下”四句寫笛聲在月下回蕩，與梅花的清香交織，營(yíng)造出清幽的意境。5．這首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王教授最近寫了一篇文章，大家用《屈原列傳》中“”遠(yuǎn)。（2）蘇軾《江城子》中，“,”兩句表達(dá)了詞人仕途坎坷，無(wú)法向長(zhǎng)眠在千里之外的愛(ài)妻訴說(shuō)的凄涼。（3）典故是對(duì)歷史故事的高度概括，可以在有限的篇幅內(nèi)表達(dá)豐富的內(nèi)涵，使語(yǔ)言更加精練。如“”兩句就是運(yùn)用典故來(lái)品評(píng)歷史，借古論今。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。北方的春本來(lái)就不長(zhǎng)，還往往被狂風(fēng)不分青紅皂白地刮了走。濟(jì)南的桃李、丁香與海棠什么的，差不多年年都黃風(fēng)吹得①。常常是落花與黃沙卷在一處，再睜眼時(shí)，春已過(guò)去了！記得有一回，正是丁香乍開的時(shí)候，也是下午兩三點(diǎn)鐘吧，屋中就非點(diǎn)燈不可了。風(fēng)是一陣比一陣大，天色由灰而黃，而深黃，而黑黃，而漆黑，黑得可。第二天去看院中的兩株紫丁香，花兒已像煮過(guò)一回，嫩葉幾乎金破了！濟(jì)南的秋冬，風(fēng)倒很少，大概都留在春刮呢。。旁有破爛的土壩；風(fēng)又那么野，綠柳新蒲②，恰似掙命。它既不大，又不明，也不湖。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）答：①②19．文中畫波浪線部分可改寫成“天包由灰色慢慢變得漆黑。第二天去看院中的兩株紫丁香，花兒全爛了，數(shù)葉幾乎全破了”，和原句語(yǔ)義基本相同，但表達(dá)效果沒(méi)有原句好。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20～22題。我們救以生存的星球-地球627負(fù)電星體呢？科學(xué)家告訴我們：地殼內(nèi)存在的氫瓦斯、鉀40等輕量放射性同位元素，因半導(dǎo)體的作用產(chǎn)生100與地面之間形成了一個(gè)短心的電場(chǎng)。“人踩地氣少生病這種天氣下，上空是正電，地面是負(fù)電，根據(jù)正負(fù)電荷相吸原理，生物電子云順著地表-足一軀干一頭的方康就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。20．文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。（4分）答：21“人踩地氣少生病的科學(xué)原理。要求信息準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，不超過(guò)50個(gè)字。（5分）答：22．下列各項(xiàng)，和文中畫橫線處的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.我擁有其他兄弟所沒(méi)有的朋友-人類。B.“畫得真好。-你為什么這樣勇敢，不怕他？”C.社里有好多活是這樣包的-放牛、放羊、傲粉······D.“班長(zhǎng)他犧-”小馬話沒(méi)說(shuō)完就大哭起來(lái)。三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（50分）人，他總是用他自身的言行來(lái)證明生命就是一首詩(shī)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明碎文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。萍鄉(xiāng)市2024～2025學(xué)年度高三一模考試試卷·語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．D（“這是其軟弱的表現(xiàn)”錯(cuò)，根據(jù)材料二第三段內(nèi)容可知，這是寶玉自主選擇的另一種人生，是他對(duì)命運(yùn)的另一種抗?fàn)帯＃?．A（“曹雪芹借鑒古希臘悲劇的寫法”錯(cuò)，原文是“這相當(dāng)于古希臘悲劇中的“神諭””，“相當(dāng)于”不表示借鑒的意思。）3．C（材料一所論《紅樓夢(mèng)）之悲劇反映的是個(gè)人新的人生理想在舊的社會(huì)秩序下的必然失敗。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)封建社會(huì)對(duì)女性的迫害，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)奧賽羅的悲劇命運(yùn)則來(lái)自個(gè)人的性格因素，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)資本主義社會(huì)對(duì)人的異化，這三部悲劇中，主人公都沒(méi)有材料一中所闡述的超出當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的新的人生理想，故和材料一所論《紅樓夢(mèng)》之悲劇性不同。C項(xiàng)中，梁山伯和祝英臺(tái)追求婚姻自主，這在封建社會(huì)秩序中所不被允許的，這是一種新的人生理想，其悲劇結(jié)局正體現(xiàn)了新的人生理想在舊的社會(huì)秩序下的必然失敗。）4．①首先指出《紅樓夢(mèng)》的悲劇核心是揭示世界和生命價(jià)值的虛無(wú)性，②然后通過(guò)對(duì)賈寶玉的人生軌跡進(jìn)行分析證明，③最后得出《紅樓夢(mèng)》的悲劇讓美好的東西獲得根基的觀點(diǎn)。（每點(diǎn)14之有理酌情給分）5“有情之天下“有情之天下人生理想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序相對(duì)立，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下必然要被毀滅。②材料二認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》悲劇的核心是在追問(wèn)真假有無(wú)的過(guò)程中，將幻滅感推向了極致，然而，正是在這種虛無(wú)和廢墟之上，美好的事物反而獲得了一個(gè)更加堅(jiān)固的根基。（每點(diǎn)3分，意對(duì)即可，其他答案言之成理酌情給分）6．B（“以及對(duì)生命終結(jié)和超脫塵世痛苦的向往”錯(cuò)，從原文“她說(shuō)念經(jīng)就是積德，可以讓自己今后在面對(duì)死亡時(shí)獲得安寧，不那么痛苦，并順利找到一條通往天國(guó)的路可以看出，老婦人不是對(duì)生命終結(jié)的向往，而是希望自己能坦然面對(duì)生命的終結(jié)。）7．A（“營(yíng)造出一種熱鬧、多情、閑適的氛圍”錯(cuò)，文章開頭的景物描寫，通過(guò)前后景物的變化，來(lái)為故事營(yíng)造一種懷舊、略帶傷感的氛圍。）8一人時(shí)的狀態(tài)與有流浪動(dòng)物陪伴時(shí)的狀態(tài)進(jìn)行對(duì)比，突出陪伴的重要和不同生命之間情感交流的溫暖與力量，使主題更加鮮明。（每點(diǎn)2分，答任意兩點(diǎn)意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分）9坐在藤椅上聽老婦人講故事，老婦人獲得陪伴的溫暖。②承載著回憶與情感。難捷見(jiàn)證了老婦人許多過(guò)去的時(shí)光，濃縮了老婦人一生的悲歡離合，是老婦人和孩子們以及流浪動(dòng)物之間情感的紐帶。③深化了文章的主題。藤椅在文中反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了陪伴在人生中的不可或缺的作用，引發(fā)讀者對(duì)于生命意義、情感交流等更深層次的思考。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分）10．CEG（原句標(biāo)點(diǎn)為：民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國(guó)富。）11（B“而望幸焉“幸C““困D“為之一日”中的“之”是代詞，代“以儉息人”，“二百五十錢之貨”中的“之”是助詞，的。）12“但國(guó)家興亡不只在于積蓄多少，更在于百姓是否生活安樂(lè)“苦樂(lè)”中的“不由”“惟”可知，材料二認(rèn)為國(guó)家興亡不在于積蓄多少，而只在于百姓是否生活安樂(lè)。）131）如果百姓勞苦卻強(qiáng)行征收賦稅，最終只能資助盜寇，積蓄再多也沒(méi)有好處。（“斂竟積各1意1分）（2）一旦遇到災(zāi)年，不被餓死的能有幾個(gè)人呢？（“兇歲”“餒死”各1分，反問(wèn)句1分，句意1分）14．①材料一指出，讓農(nóng)、士、商、工輪換共工作，收入均衡，保證糧食生產(chǎn)，百姓生活就安樂(lè)。②材料二指出，君主應(yīng)該節(jié)儉，在百姓有剩余力量的時(shí)候收取賦稅，進(jìn)而讓百姓得以休養(yǎng)生息。③材料三指出，君主應(yīng)該設(shè)常平倉(cāng)，立有通糴之政，以調(diào)節(jié)豐歉，通達(dá)遠(yuǎn)近，讓錢糧聚積于民家。（每點(diǎn)1分，意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分）文言文參考譯文：材料一：常山東麓到黃河、汝水之間，作物生長(zhǎng)得早而凋落得晚，是五谷生長(zhǎng)成熟的好地方，一年四季都可以種植而五谷都可豐收。中等年成畝產(chǎn)兩石糧食，一個(gè)勞力可生產(chǎn)糧食兩百石。如今糧倉(cāng)空虛，百姓沒(méi)有積存，農(nóng)民賣兒賣女，原因在于君主沒(méi)有辦法均衡人們的收入，所以先圣總是讓農(nóng)、士、商、工四民輪換其工作，這樣他們每年的收入也無(wú)法相互超越。這樣農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)，而收入可與其他行業(yè)的人均衡。農(nóng)民專業(yè)務(wù)農(nóng)，田地就會(huì)得到開墾，奸巧之事就不會(huì)發(fā)生。田地開墾糧食就多，糧食多國(guó)家就富。奸巧之事杜絕了，人民就會(huì)安定。富裕而又安定，這正是成就王業(yè)的道路。材料二：我私下探究以往歷代興亡成敗的事情，只要有黎民百姓怨恨反叛，聚集成盜賊，那個(gè)國(guó)家沒(méi)有不立即滅亡的，君主即使想要改悔，也沒(méi)有能夠重新保全國(guó)家的。大凡修明政治教化，應(yīng)當(dāng)在可以修明的時(shí)候修明，如果事變一旦發(fā)生，然后后悔，那就沒(méi)有好處了。自古以來(lái)，國(guó)家的興亡不在于積管的多少，只在于百姓的苦樂(lè)。只是積雪對(duì)的本來(lái)是國(guó)家的常事，但要在百姓有剩余力量的時(shí)候收取。如果百姓勞苦卻強(qiáng)行征收賦稅，最終只能資助盜寇，積蓄弄多也沒(méi)有好處。然而以節(jié)儉來(lái)使百姓得到休養(yǎng)生息，在貞觀初年，陛下已經(jīng)親自實(shí)行了，所以如今實(shí)行并不困難。只要實(shí)行一天，那么天下人就會(huì)知道，載歌載舞來(lái)慶賀。如果百姓已經(jīng)勞苦了，卻仍然不停地役使他們，倘若中原遭會(huì)水早災(zāi)害，邊疆發(fā)生戰(zhàn)事警報(bào)，狂徒建視路度，那么就會(huì)有難以預(yù)料的事情發(fā)生，不僅僅是陛下寢食不安而已。如果憑借陛下的圣明，確實(shí)想要?jiǎng)?lì)精圖治，不用遠(yuǎn)求上古的方法，只要像真觀初年那樣治理，那么天下百姓就會(huì)很幸運(yùn)了。材料三：是偶爾有一個(gè)郡縣糧食積滯，郡守縣令不設(shè)法疏導(dǎo)而造成的。一個(gè)人耕作，優(yōu)秀農(nóng)夫的節(jié)余，能達(dá)到五十石就很不容易了。終年辛勞而僅得二百五十個(gè)錢的收入，可商人圍積居奇，每月收入五萬(wàn)錢，相當(dāng)于有一萬(wàn)石糧食的積蓄，這樣難道還會(huì)有農(nóng)夫在田地里辛勤耕作嗎？決定生死的金錢和糧食，乃是老百姓的命脈。假如農(nóng)夫有婚喪之事，規(guī)模小的也要花費(fèi)一百錢，這就損失了二十石的存糧，一旦遇到災(zāi)年，不被餓死的能有幾個(gè)人呢？所以善于養(yǎng)活百姓的君主，設(shè)有常平倉(cāng)，立有通余之政，以調(diào)節(jié)豐歉，通達(dá)遠(yuǎn)近，而錢糧都聚積于民家，使人民生活富裕和物盡其用并行，老百姓才能生存下去。腐儒鼠目寸光，庸碌無(wú)知，認(rèn)為百姓如果有糧食吃飽肚子就無(wú)所不足了；試想，沒(méi)有布帛以御寒，沒(méi)有鹽酪