事物的正確答案不止一個教學(xué)設(shè)計事物的正確答案不止一個教學(xué)設(shè)計「篇一」①“正確答案不止一個”。這種思維模式在我們頭腦中已不知不覺地根生蒂固。事實上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣的。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。②然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新方法有賴于創(chuàng)造性思維。那么，創(chuàng)造性思維又有哪些必須的要素呢？③有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進(jìn)行組合，形成新的意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘以后，也可能出現(xiàn)在六個月以后，六年以后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)”。④對此我完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。⑤這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打造機(jī)組合起來開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因為葡萄壓榨機(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加工。而硬幣打造機(jī)的功能則是在金幣之類的小面積上打出印花來。有一天，古登貝爾克開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打造機(jī)上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。⑥另一個例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象看它發(fā)生什么反映。”此后不久，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。1、作者說“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”，為什么呢？2、創(chuàng)造性思維有哪些必要要素？請分條概括3、第③段中的“這種情況”指的是：4、試用最簡潔的語言概括⑤、⑥兩段的內(nèi)容。并分析其作用5、如果把第②段劃線句子改成“創(chuàng)造性思維有如下必須要素”好不好，為什么？6、美籍華裔物理學(xué)家丁肇中說“中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，本文中說“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵在于如何運用知識”，試結(jié)合你的體會談?wù)効捶ǎ俊妒挛锏恼_答案不止一個》答案：1、因為生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣的。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。2、①要積累知識。②必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。③在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。3、知識進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。4、第五段講的是印刷機(jī)和排版術(shù)的發(fā)明，第六段講的是交互式的乒乓球電子游戲的發(fā)明。這兩段都是舉例論證，證明了創(chuàng)造性思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。5、不好，因為原文中用設(shè)問語氣更能吸引讀者，形象生動地引出論點，如果改為“創(chuàng)造性思維有如下必須要素”就不吸引人了。6、言之有理即可。事物的正確答案不止一個教學(xué)設(shè)計「篇二」一、導(dǎo)入：請同學(xué)們先來完成一道題目：1+1=?（板書）學(xué)生發(fā)言交流，并分析說明同學(xué)們的答案可謂精彩紛呈！那么，從這個小練習(xí)中，你們有何啟發(fā)?討論明確事物的正確答案不止―個，答案是豐富多彩的，我們要善于從多角度思考問題。在生活中，事物的正確答案往往不止一個，只要我們調(diào)整思維角度，打破思維定勢，就會得到意想不到的答案，甚至可能有所發(fā)明創(chuàng)造。（板書：答案紛呈多元思維）那么，一個人要想擁有創(chuàng)造性的思維，必須具備哪些要素呢?今天我們學(xué)習(xí)美國實業(yè)家羅迦?費?因格的《事物的正確答案不止一個》，將揭開其中之謎。(板書課題、作者)[第一環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課。從求答案到談啟示，引出課題輕松自然。簡簡單單的一個公式，激活了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)了閱讀課文的興趣。――轉(zhuǎn)弦撥軸三兩聲，未成曲調(diào)先有情。]二、課文學(xué)習(xí)研討請同學(xué)們翻開書本，并自讀課文，邊思考下列問題，邊圈畫出相關(guān)的語句。1、文章開頭設(shè)置了一個有趣的問題，作者由此得出什么結(jié)論?2、創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素?3、區(qū)分一個人是否有創(chuàng)造力的主要依據(jù)是什么?研討交流（注意讓學(xué)生讀與思密切結(jié)合）歸結(jié)：在同學(xué)們的共同努力下，我們已解決了這三個問題，從而對文章的內(nèi)容有了整體的感知。在這里要強(qiáng)調(diào)的是，大家要掌握閱讀方法，善于抓住關(guān)鍵段落、句子、詞語來解讀文章。比如：解答第一個問題要抓住第三段的最后一句，這是中心句在段尾的例子；解答第二個問題要抓住第六段的首尾兩句；解答第三個問題要抓住第十二段的第一句，這是中心句在段首的例子。[第二環(huán)節(jié)：整體感知。設(shè)計三個問題，提挈全文，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，不慢待閱讀結(jié)果，更注重閱讀過程以及方法的指導(dǎo)。――輕攏慢幽ǜ刺簦嘈嘈切切錯雜彈。]三、問題探討（學(xué)生分小組探究交流）：有人覺得“創(chuàng)造力僅僅是屬于貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞這些名人的”，你認(rèn)為這種說法對嗎?為什么?（最好舉實際的例子加以說明，教師要不失時機(jī)地對學(xué)生予以肯定和表揚）[第三環(huán)節(jié)：探究問題。這個問題源于文本，見“探究?練習(xí)”。教者順手拈來，卻激活學(xué)生的思維，同時也體現(xiàn)了他們的情感態(tài)度價值觀。――間關(guān)鶯語花底滑，大珠小珠落玉盤。]四、延伸訓(xùn)練：有人說過：“想像是人的一種重要的創(chuàng)造力”。同學(xué)們，你們的想像力如何呢?讓我們來完成一道思維訓(xùn)練題。(板書：○△)1.先看圖形“○”“△”，再展開聯(lián)想寫一小段話。學(xué)生寫作交流教師贊嘆歸結(jié)。板書：放飛想像勇于創(chuàng)新[第四環(huán)節(jié)：延伸訓(xùn)練。此題設(shè)計得好，融思維能力訓(xùn)練和語言表達(dá)訓(xùn)練于一體，相當(dāng)新穎。學(xué)生的思維十分活躍，課堂的氣氛異常熱烈，把課堂教學(xué)推向高潮。――銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。]五、教與學(xué)的反思。同學(xué)們，上完這節(jié)課后，你們有何收獲?學(xué)生回答交流教師歸結(jié)：事物的正確答案不止一個。同學(xué)們，一位哲人說得好：“人的天職在于探索?！弊屛覀兎棚w創(chuàng)造性思維的風(fēng)箏，大膽探索，積極投身于創(chuàng)新的洪流中吧！(掌聲熱烈)[第五環(huán)節(jié)：學(xué)后反思。看似節(jié)外生枝，體現(xiàn)全新理念。――曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。]六、鞏固拓展請同學(xué)們收集與創(chuàng)造性思維有關(guān)的故事，并準(zhǔn)備舉辦一場故事會。[第六環(huán)節(jié)：布置作業(yè)。最平常的結(jié)局，卻醞釀著語文與科學(xué)的又一次融合。――東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。]事物的正確答案不止一個教學(xué)設(shè)計「篇三」鄧少華羅迪費因格教學(xué)目標(biāo)：1．學(xué)習(xí)做一個富有創(chuàng)造性的人。2．理解本文的中心論點和分論點。3．理解并運用事實論據(jù)。重點難點1．重點：理解本文的中心論點和分論點。2難點：理解并運用事實論據(jù)。教學(xué)時間：一課時教學(xué)過程一、預(yù)習(xí)1．查字典，給下列加點字注音并解釋下列詞語。汲?。╦i2）：吸取。推敲：傳說唐代詩人賈島騎著驢做詩，得到“鳥宿地邊樹，僧敲月下門”兩句。第二句的“敲”字又想改用“推”字，猶豫不決，就用手做推、敲的樣子，無意中碰上了韓愈，向韓愈說明原委。韓愈想了一會兒說，用“敲”字好（見于〈苕溪漁隱叢話〉卷十九引《劉公嘉話》。后入就用推敲來比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖。孜孜不倦（zi1）：勤勉的樣子。持之以恒：有恒心地堅持下去。鍥而不舍（qi4)：雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻有恒心。有毅力。不言而喻：不用說就可以明白。輕而易舉：形容事情容易做。一事無成：連一樣事情也沒做成；什么事情都做不成。2．閱讀全文，思考自讀提示和課后練習(xí)中的問題。二、導(dǎo)入前兩年高考作文題，就是以本文的開頭的圖形為題，它告訴我們什么道理呢？出示四種圖形。三、整體感知1．提問：不看課文，清說出“從下列四種圖形中，找出一個性質(zhì)與其他三個不同來”，并說明理由。討論并歸納：（l）答A因為A是淮一沒有角的圖形。（2）答B(yǎng)因為B是惟-一個僅由直線構(gòu)成的圖形。（3）答C因為非對稱性圖形只有C一個。（4）答D。因為D是淮-一個由直線與曲線構(gòu)成的圖形。結(jié)論，這些答案都是正確的。2．提問：這個問題說明了什么？討論并歸納：說明了很多人都局限于“事物的正確答案只有一個”。這個觀點是錯誤的。生活中解決問題的方法也并非只有一個，而是多種多樣的。3．提問：為什么說“不滿足于一個答案，不放棄探求這一點非常重要”？討論并歸納：因為生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。4、提問：創(chuàng)造性的思維又有哪些必要的要素呢？討論并歸納：（1）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。（2）必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。（3）持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。5．提問：本文為了證明“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”，列舉了哪兩個事例？試聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，補充一兩個漢例。討論并歸納：（1）約翰古登貝爾克將葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組＿起來發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。（2）羅蘭布歇爾不把電視接收器作為試驗對象，發(fā)明了對戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。補充事例（略）6．提問：創(chuàng)造的靈感是怎樣產(chǎn)生的？討論并歸納：這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實而形成的。7．提問：“區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一”是什么？討論并歸納：擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。8．提問：做一個富有創(chuàng)造性的人，關(guān)鍵在哪里？討論并歸納：關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并楔而不舍地把它發(fā)展下去。9．提問：按議論文的三段式結(jié)構(gòu)給課文編寫閱讀提綱。討論并歸納：一、提出問題。（1～2段）從四個圖形，提出“事物的正確答案不止一個”的論題。二、分析問題。（3～12段）第一層（3段）：不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。第二層（4～5段）：富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地吸取知識，使自己學(xué)識淵博。第三層（6～8段）：發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識，并舉例說明。第四層（9～12段）：擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)。三、解決問題。（13段）總結(jié)，做一個富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵所在。10．提問：本文用什么順序論證怎樣做一個富有創(chuàng)造性的人這個中心論點的？討論并歸納：按照逐層遞進(jìn)的邏輯順序進(jìn)行論證的。四、小結(jié)本文按照逐層遞進(jìn)的邏輯順序論證了怎樣做一個富有創(chuàng)造性的人這個中心論點。五、作業(yè)1．完成課后練習(xí)一、二、三題。2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。課后記：掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)，學(xué)會書寫一論文。事物的正確答案不止一個教學(xué)設(shè)計「篇四」①然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？②有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)”。③對此我完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。④這方面的典型代表，首推約翰古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因為葡萄壓榨機(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。⑤另一個例子是羅蘭布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)?！贝撕蟛痪?，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。⑥不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？⑦某心理學(xué)專家小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力”。⑧認(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星，然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實。⑨由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。小題1:創(chuàng)造性思維必須有哪些必需的要素？（3分）小題2:請用簡潔的語言概括第④段和第⑤段的事例。（4分）小題3:第⑥段在文章結(jié)構(gòu)中起什么作用？（3分）參考答案：小題1:有淵博的知識；有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識；持之以恒的毅力（或持之以恒地進(jìn)行各種嘗試）（意思對即可）小題2:約翰古登貝爾克發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)（2分）羅翰古歇內(nèi)爾發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲（2分）小題3:承上啟下（承接、過渡）（2分），使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。（1分）分析：小題1:感知文章內(nèi)容，總結(jié)創(chuàng)造性思維必需的要素，總結(jié)合理即可。小題2:主要考查學(xué)生的概括能力，要求學(xué)生用簡練的語言來概括事例的內(nèi)容。小題3:觀察語段所在文章的位置來判斷其在文章中結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的作用。此處，在結(jié)構(gòu)上是承上啟下的作用。事物的正確答案不止一個教學(xué)設(shè)計「篇五」胡香洲

程忠學(xué)[自讀導(dǎo)言]

本文是一篇議論文，作者針對現(xiàn)實生活中很多“我”常常局限于“事物的正確答案只有一個”的認(rèn)識，提出了相反的觀點，獨辟蹊徑，很富有思辨色彩。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到這種不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，本身就是一種特立獨行的創(chuàng)新思維。自讀要求1．根據(jù)書下注釋并利用工具書解決有關(guān)字詞問題。2．認(rèn)真讀幾遍課文，整體感知作者的寫作意圖。3．結(jié)合“自讀提示”和課后習(xí)題，理解下面的問題：①文章的開頭有什么特點？②作者的觀點是什么?③完成課后習(xí)題。4．完成相關(guān)遷移訓(xùn)練。學(xué)習(xí)重點1．本文的論證方式及其方法。2．創(chuàng)造性思維在實際生活中的重大意義。(解說：確定自讀要求的目的在于：一是培養(yǎng)學(xué)生利用工具書查閱資料解決問題的能力；二是引導(dǎo)學(xué)生如何及時處理文中傳遞出的現(xiàn)有信息，從而克服學(xué)習(xí)中常常犯有的“舍近求遠(yuǎn)”的毛病。而學(xué)習(xí)重點的凸現(xiàn)旨在誘導(dǎo)學(xué)生帶著問題讀書并深入思考。)[自讀程序]

1．初讀課文。①注意下列加點字的讀音和寫法。根深蒂固

孜孜不倦

汲取

鍥而不舍

約翰②掌握下列詞語的含義(注意加點詞的意思)。根深蒂固

孜孜不倦

汲取

一事無成持之以恒

推敲

不言而喻輕而易舉

鍥而不舍2．細(xì)讀課文，回答下列問題。①本文的結(jié)構(gòu)如何劃分?②本文的開頭有什么特點?③文章的中心論點是什么?采用了哪些論證方法來證明論點?3．熟讀課文，完成課后練習(xí)。(解說：自讀程序分三步體現(xiàn)循序漸進(jìn)的原則。教師在幫助解釋“推敲”一詞時可涉及到相關(guān)典故；在解釋“鍥而不舍”時可涉及到荀子的有關(guān)名言。劃分本文結(jié)構(gòu)可以讓學(xué)生仁者見仁，智者見智--所謂培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的“實戰(zhàn)演習(xí)”。本文中心論點的理解有一定的難度，教師應(yīng)適時適度點撥。課后練習(xí)一、二應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生主要從文中找答案，應(yīng)鼓勵學(xué)生多開辟回答途徑。遷移訓(xùn)練旨在讓學(xué)生認(rèn)識創(chuàng)造性思維在實際生活中的重要意義。)[自讀點撥]1．關(guān)于“推敲”的典故：胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷十九引《劉公嘉話》：“島(賈島)初赴舉京師；一日于驢上得句云：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。始欲著推字，又欲著敲字，練之未定，遂于驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁之尹前，島具對所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：作“敲”字佳矣”。2.

關(guān)于“鍥而不舍”的出處：《荀子勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。3．關(guān)于本文結(jié)構(gòu)：應(yīng)注意下面的兩點：第一，第5自然段和第10自然段在文中的過渡作用；第二，末段在全文中的總結(jié)作用。4．關(guān)于本文的開頭：可從三個方面去考慮：從生活中的現(xiàn)象談開去；為后面“放矢”和“樹的”；與《談骨氣》開頭的開門見山作比較。5．關(guān)于本文的中心論點：要點：提醒學(xué)生注意兩個段落和一道習(xí)題：第7自然段和第14自然段(末段)；習(xí)題二。6．關(guān)于本文的論證方法：(1)例證法：約翰古登貝爾克的事例(第8自然段)；羅蘭布歇爾的事例(第9自然段)--都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。(2)引證法：第6自然段和第11自然段。7．關(guān)于課后習(xí)題：(1)習(xí)題一：第一問答案見第4自然段中的有關(guān)文字。第二問答案見6、7、14自然段中的有關(guān)文字，可歸納為三點：其一，積累知識；其二，活用知識；其三，發(fā)展知識。第三問答案見第13自然段。(2)習(xí)題二：第一問如前所述。第二問為開放性題目，要鼓勵學(xué)生將理論和實踐(指觀點與材料)結(jié)合起來。(3)習(xí)題三：現(xiàn)成答案當(dāng)然在段末，但應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，多角度多層次地思考問題。(解說：這里的點拔都是粗線條的，應(yīng)該說與本文寫作意圖是相吻合的：不能用所謂的正確答案來束縛學(xué)生的思維。)[自讀思考]

閱讀下面的短文，回答文后的問題：最后一課

一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生漫游世界，十年間，他們游歷了許多國家，拜訪了許多有學(xué)問的人，現(xiàn)在他們回來了，個個都滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來，說：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)要結(jié)束了，我們上最后一課吧！”

弟子們圍著哲學(xué)家坐下來，哲學(xué)家問：“現(xiàn)在我們坐在什么地方?”弟子們答：“現(xiàn)在我們坐在曠野里?！闭軐W(xué)家又問：“曠野里長著什么?”弟子們答：“曠野里長著野草。”哲學(xué)家說：“對，曠野里長滿雜蘋，現(xiàn)在我想知道該如何除掉這些雜草?！钡茏觽兎浅ｓ@愕，他們都沒有想到，一心在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問的竟是這么簡單的一個問題。

一個弟子首先開口，說：“老師，只要用鏟子鏟掉就夠了。”哲學(xué)家搖搖頭。

另一個弟子接著說