試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁湖北省恩施州咸豐春暉學校2021-2022學年高二3月月考歷史試題一、單選題1．氏族社會是以血緣關系為紐帶結成的社會基層單位。在史前社會，母系氏族社會向父系氏族社會過渡的最重要原因是A．女子的地位逐漸衰落 B．男性的力量超過女性C．氏族社會的戰(zhàn)爭頻繁 D．社會生產力不斷提高2．據(jù)記載，中國古代官營手工業(yè)作坊中多配有專門的“技工學校”，工匠要根據(jù)不同的工齡接受期限不同的技術訓練和學習。秦代《均工律）中規(guī)定，“工師善教工，故工一歲而成，新工二歲而成”。由此可知古代官營手工業(yè)A．注重新技術的研究與傳承 B．強化了對技術市場的壟斷C．注重保證官營產品的質量 D．具有嚴密的產品制作工序3．戰(zhàn)國時，趙國鑄造了大量的樣式多樣的青銅貨幣，其中布幣是最主要的貨幣形式；還有為適應與燕齊交界地區(qū)的商業(yè)交往而鑄的刀幣，以及受秦國影響鑄造時間較晚的圜錢。這反映了當時趙國A．手工業(yè)技術很發(fā)達 B．具有工商立國思想C．一度取得霸主地位 D．積極開展商貿活動4．“17世紀和18世紀初，西方人了解中國的歷史、藝術、哲學和政治后，完全入迷了。”然而，“18世紀末，歐洲人對中國的自然資源更感興趣。”導致這種變化的根本原因是A．中國自然資源豐富 B．世界市場的形成C．中西交流的加強 D．工業(yè)革命的需求5．宋代以來，中國經歷了三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命，第二次是明清商業(yè)革命，第三次是近代商業(yè)革命，出現(xiàn)以通商口岸為核心的近代化商業(yè)群落。下列選項中屬于宋代商業(yè)革命的是A．海上絲綢之路開辟 B．城市盛行整齊劃一的坊市C．長途販運貿易開始興起 D．茶館酒樓等常常營業(yè)到三更6．1914年教育總長汪大燮曾主張廢止中醫(yī)學：“我今后決意廢止中醫(yī)，不用中藥，所請立案一則（指包識生等‘中醫(yī)藥救亡請愿團’向國務院及各部的呈文），是難以照準的。”1929年國民黨國民政府中央衛(wèi)生委員會會議通過了由余云岫提出的“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案”，但最終并未實行。據(jù)此可知A．中西醫(yī)之間的鴻溝無法逾越 B．中醫(yī)學在近代中國完全不被認可C．中醫(yī)學不具備科學研究價值 D．近代中西方文化發(fā)生了劇烈碰撞7．董仲舒不太強調“愛由親始”，而更著重推崇“遠之而大”，主張“擺脫宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，實行愛及四夷的王道政治”。董仲舒的這些思想A．促成了古代民本思想的產生 B．適應了漢朝“大一統(tǒng)”的政治需求C．意在削弱宗法倫理思想的影響 D．擺脫了傳統(tǒng)“家國一體”觀念束縛8．18世紀，歐洲出現(xiàn)“中國熱”。伏爾泰把孔子的儒家學說看作他心目中的自然神論，認為這種以遵循自然規(guī)律為原則的“理性宗教”足以取代盛行于西方的帶有迷信色彩的“啟示宗教”。伏爾泰這樣認為主要是為了A．借古諷今促進啟蒙 B．為新教作輿論宣傳C．抨擊否定君主政體 D．推動中西文化交流9．有學者指出，自然法作為一種“原則”，即民主、平等、公平的原則，是構成近代西歐高效制度的關鍵特征。這種以自然法為基礎的制度起源于羅馬法的所有權制度，以及由這一制度產生的羅馬保民官制度等等，就是保護無權者以對抗掌權者。由此可知A．自然法是近代西方民主政治發(fā)展的根本動力B．羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響C．自然法是羅馬法律制度體系中最重要的內容D．羅馬法的本質特征是保障無權者對抗有權者10．古代拜占庭帝國保存并繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產，并把基督教傳到東歐；阿拉伯文化以伊斯蘭教為底色，融合了希臘羅馬和西亞傳統(tǒng)文化。這說明A．亞歐游牧民族大遷徙摧毀了原住民的文化 B．各區(qū)域文化在碰撞、交流和融匯中發(fā)展C．亞歐游牧民族文化與遷入地文化不相容 D．亞歐游牧民族文化比阿拉伯文化優(yōu)越11．“文字獄”自古就有,但在清朝登峰造極,成為中國歷史上絕無僅有的文化恐怖制度。而康雍乾尤為惡劣,“盛世”的簫鼓難掩一個時代的腥風血雨,“避席畏聞文字獄,著書都為稻粱謀”(龔自珍)。清朝大興“文字獄”()A．是為了整頓文化市場B．是從思想領域嚴密控制知識分子的必要手段C．制造冤獄,破壞了社會穩(wěn)定D．禁錮了中華文化的發(fā)展,阻礙了社會的進步12．楊向奎先生在《宗周社會與禮樂文明》中指出：“沒有周公就不會有傳世的禮樂文明，沒有周公就沒有儒家的歷史淵源；沒有儒家，中國傳統(tǒng)的文明就可能是另一種精神狀態(tài)。”作者旨在說明A．周公是中國傳統(tǒng)文明的集大成者B．中國文明具有一脈相承的發(fā)展特征C．中國傳統(tǒng)文明的核心內容不斷變化D．禮樂文明是三代文化漫長演進的產物13．“大凡受過教育的中國人盡管可能聽不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍……如果他們使用的是字母文字，中國恐怕早就分裂為像意大利、法國、西班牙、葡萄牙那樣的許多國家了。”這主要說明（）A．使用字母文字是歐洲分裂成許多國家的主要原因B．漢字有雙重特性：實用性和藝術性C．統(tǒng)一文字有利于統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展D．字母文字有藝術性而沒有實用性14．林則徐通過翻譯資料來了解英國，他對英國人士反對鴉片貿易的言論格外傾心，對英國國王要求商人尊重中國法律的規(guī)定特別看重。以致到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后他還沒有意識到英國會發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭。材料表明林則徐A．天朝上國思想仍很濃厚 B．獲取信息的渠道不正確C．對國際形勢一無所知 D．對英國國情了解不深入15．拜占庭帝國，信仰東正教并傳承著古希臘文化。14世紀時，信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國不斷入侵，使拜占庭學者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品及文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化。由此可見A．天主教文化受到批判和改造 B．奧斯曼帝國興起并成為文化中心C．意大利具有成熟的文化體系 D．政治格局的變動影響了文化發(fā)展16．馬克思、恩格斯談及羅馬法時指出：“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進一步的結果，因為他們的整個生產方式沒有改變。……當工業(yè)和商業(yè)——起初在意大利，隨后在其他國家——進一步發(fā)展了私有制的時候，詳細擬定的羅馬私法便又立即得到恢復并取得威信。后來，資產階級力量壯大起來，君主們開始照顧它的利益，以便借助資產階級來摧毀封建貴族，這時候法便在所有國家中……始真正地發(fā)展起來了。”其所闡述的是①羅馬法對近代資產階級法律的影響②羅馬法涉及個人財產關系的私法規(guī)則不夠完善③生產方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)④羅馬法積累了一整套靈活務實的治國經驗A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

美國依靠得天獨厚的自然條件、現(xiàn)代化的裝備與發(fā)達的科學技術，以及高效率的管理，創(chuàng)造了世界上最發(fā)達的農業(yè)……由于人少地多，勞動力短缺，大大刺激了農業(yè)技術、特別是農業(yè)機械的發(fā)展。廣泛運用農業(yè)機械，不僅彌補了勞動力短缺，而且極大地提高了農業(yè)剩余的供給能力。……農場是美國農業(yè)生產的基本組織（1974年以后，銷售額在1000美元以上才被認為是農場）。美國農場的農產品銷售量占美國的70%以上……美國政府的農業(yè)政策主要有對農業(yè)資源的保護政策、農產品價格補貼政策、農業(yè)信貨政策等……。在美國的家庭農場和農資市場、農技市場、農產品銷售市場之間，有著完善的服務體系，其主體是合作社，完全由農民自發(fā)聯(lián)辦，主要活躍在流通及農產品初加工、儲運環(huán)節(jié)，把分散的農戶與大市場聯(lián)結在一起。——摘編自包宗順《國外農業(yè)現(xiàn)代化借鑒研究》材料二

日本基于土壤貧瘠和耕地面積小等因素，1947年頒布《土地改良法》，通過平整水田、墾田造田等措施改良土地，并實現(xiàn)水利化指標的極大提高；第二次世界大戰(zhàn)后，日本工業(yè)迅猛發(fā)展，為農業(yè)生產提供大量化肥、農藥，農業(yè)生產實現(xiàn)化學化；日本政府高度重視通過改良品種來提高土地生產率，通過資金投入支持研發(fā)，并積極引進國外先進技術和優(yōu)良品種，良種化服務農業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展；1953年日本政府頒布《農業(yè)機械化促進法》開始其機械化進程，一方面依靠本國先進的工業(yè)技術為農業(yè)生產提供適宜的中小型機械，另一方面積極引進歐美國家先進的農機具，逐步實現(xiàn)農業(yè)機械化，提高勞動生產率和土地產出率。——摘編自白冰潔高美玲《日本農業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展模式和經驗研究》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括美國農業(yè)現(xiàn)代化的特點。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，比較美、日農業(yè)現(xiàn)代化的不同，簡析二戰(zhàn)后美、日現(xiàn)代化農業(yè)發(fā)展程度高的共同原因。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國的醫(yī)藥文明，自古以來就是中華文明的重要組成部分。商周時期，中國已建立醫(yī)事管理制度，醫(yī)巫分業(yè)、醫(yī)療分科。春秋戰(zhàn)國以后，醫(yī)學戰(zhàn)勝了巫術。漢代的《黃帝內經》以陰陽五行學說解釋人體的生理現(xiàn)象和病理變化，聞明人與自然的有機聯(lián)系。張仲景的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學基礎。公元5世紀，醫(yī)學教育體制創(chuàng)立，使醫(yī)學教育逐漸由師徒、父子傳授制，過渡到官辦醫(yī)學校的教育。在政府的鼓勵下，在“不為良相，愿為良醫(yī)”的思想指引下，讀書人逐漸改變了“醫(yī)為小技”的觀念，這促進了中醫(yī)學理論與技術的發(fā)展。明朝李時珍所撰的《本草納目》是一部中醫(yī)藥學的總結性著作，被譽為“東方醫(yī)藥巨典”。——摘編自李經緯《中醫(yī)史》材料二

自辛亥革命起，中醫(yī)藥學就被視為舊文化傳統(tǒng)的一分子。醫(yī)界有相當一部分人對中醫(yī)持輕視甚至反對態(tài)度，主張用西醫(yī)取代中醫(yī)，認為中醫(yī)落后于時代。1912年，北洋政府以中西醫(yī)“致難兼采”為由，在新頒布的學制及各類學校條例中，只提倡西醫(yī)專門學校而沒有涉及中醫(yī)。1929年2月，國民政府召開第一屆中央衛(wèi)生委員會議，通過了西醫(yī)余云岫等提出的“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)藥衛(wèi)生之障礙案”，規(guī)定了6項消滅中醫(yī)的具體辦法，這就是歷史上的“廢止舊醫(yī)案”。抗日戰(zhàn)爭后，政府對抗戰(zhàn)中僅存的中醫(yī)橫加摧殘在審查制度下，絕大部分中醫(yī)已無法繼續(xù)開業(yè)。——摘編自《歷史上的中醫(yī)廢立之爭》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括傳統(tǒng)中醫(yī)藥學的特點并分析其形成的原因。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，簡析傳統(tǒng)中醫(yī)藥學在近代陷入困境的原因。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

春秋時，孔于對西周禮樂文明進行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國時，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝獨尊儒術，確立儒學在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位，魏晉玄學，唐朝佛學繁榮，傳統(tǒng)儒學受到挑戰(zhàn)，也促進了儒學的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學的新學派——理學，宋元時期，科技、史學、文化、藝術高度繁榮。明清之際，個性解放的思想出現(xiàn)，清初，君主專制高度發(fā)展文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。——摘編自馮天瑜《中國文化史》材料二

1915年，陳獨秀、李大釗等人揪起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們認為，國民性的改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應的價值觀念和道德觀念，其根本之點就在于重視“人的價值”，樹立“獨立人格”，為此，他們喊出三個響亮的口號：個性主義、科學，民主，新文化運動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學和人權并重”中國文化到五四新文化運動大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉變。——摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料三

人們在學習、研究、應用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。——習近平《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明中國傳統(tǒng)文化的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括指出新文化運動時期傳統(tǒng)文化向近代轉向的表現(xiàn)，并分析其原因。（3）根據(jù)材料一、二、三并結合所學知識，說明傳統(tǒng)文化的當代價值。三、論述題20．閱讀材料，完成下列要求材料

對于中國傳統(tǒng)文化這個概念，有許多復雜的解釋，這里將其理解為在中國傳統(tǒng)社會，即辛亥革命之前的所有社會形態(tài)中形成的文化，它們具有五個特征：一是萌芽和生長在中國的文化，即主體性；二是被中國人長期堅守的文化，這是傳承性；三是符合人道主義原則的文化，這是普遍性；四是符合人類文明方向的文化，這是世界性；五是可以作為建構未來的文化，這是永恒性。——摘編自方銘《如何認識中國傳統(tǒng)文化》等根據(jù)材料提煉出一個或多個關于“中國傳統(tǒng)文化”的特征，并結合中國歷史的相關知識進行簡要闡述。（要求：觀點明確，史論結合，言之成理，表述清晰）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D【解析】根據(jù)所學可知，舊石器時代晚期的母系氏族社會，由于生產力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享。新石器時代晚期的隨著生產力的提高，進入父系氏族社會，父權制取代母權制。D項正確；A項是表現(xiàn)，不是主要原因，排除A項；B項也是生產力發(fā)展的結果，排除B項；戰(zhàn)爭不是主要原因，排除C項。故選D項。【點睛】2．C【解析】根據(jù)及材料“中國古代官營手工業(yè)作坊中多配有專門的‘技工學校’，工匠要根據(jù)不同的工齡接受期限不同的技術訓練和學習”所學知識可知，官營手工業(yè)產品主要服務于皇室和官府，因此官營手工業(yè)作坊注重對生產技術人員的技能培訓，旨在保證官營產品的質量，故C項正確；材料體現(xiàn)了官營手工業(yè)重視技術的傳承，但是不能說明其重視技術的研究，故A項錯誤；材料沒有說明官營手工業(yè)對技術市場的壟斷，故B項錯誤；材料并未體現(xiàn)官營手工業(yè)的產品制作工序，故D項錯誤。故選C項。3．D【解析】題干信息反映了戰(zhàn)國時期趙國為適應商業(yè)發(fā)展的需要，鑄造了樣式多樣的青銅貨幣，其中除最主要的貨幣布幣外，還鑄造了與燕齊地區(qū)商業(yè)交往的刀幣和受秦國影響的圜錢等，可見趙國積極開展商貿活動，D項正確；AB兩項在題干中無體現(xiàn)，故排除；C項不符合史實，故排除。故選D項。4．D【解析】西方人從對中國的藝術感興趣到對中國的自然資源感興趣，結合所學可知導致這種變化的原因是歐洲爆發(fā)了工業(yè)革命的，對原料的渴求更為強烈，故D符合題意；西方人對中國的自然資源更感興趣是工業(yè)革命的需求的表現(xiàn)，不是因為中國的自然資源豐富和中西交流的加強，排除AC；到20世紀初，世界市場才完全形成，排除B。5．D【解析】根據(jù)材料并結合所學可知，宋代商業(yè)革命指的是商業(yè)活動打破了時間和空間的限制，出現(xiàn)了街市、夜市等，茶館酒樓等常常營業(yè)到三更，這正是宋代商業(yè)革命的表現(xiàn)，故D項正確；海上絲綢之路開辟于漢代，故A項錯誤；唐代長安街實行整齊劃一的坊市制，故B項錯誤；明清時期長途販運貿易開始興起，故C項錯誤。6．D【解析】中國近代以來，隨著向西方學習的深入開展，產生了廢除中醫(yī)學的現(xiàn)象，引發(fā)了“包識生等‘中醫(yī)藥救亡請愿團’”等運動，體現(xiàn)了近代中西方文化發(fā)生了劇烈碰撞，D項正確；中西醫(yī)之間有共同的地方，也可以相互借鑒，取長補短，A項說法錯誤，排除A項；B項“完全不被認可”的說法不符合材料“包識生等‘中醫(yī)藥救亡請愿團’向國務院及各部的呈文”的描述，排除B項；“中醫(yī)學不具備科學研究價值”的說法不符合史實，排除C項。故選D項。7．B【解析】根據(jù)材料“擺脫宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下實行愛及四夷的王道政治”可知，董仲舒的這一觀點符合當時漢武帝要求實行大一統(tǒng)在文化領域的政治要求，B項正確；古代民本思想在先秦時期已經產生，與時間不符，排除A項；宗法倫理思想反映中國宗法等級制度，代表封建地主階級利益的一種道德理論，而材料中董仲舒只是想跳出其局限，并沒有削弱宗法倫理思想，排除C項；家國一體是指家族和國家都以宗法關系來統(tǒng)領，存在嚴格的家長制，而材料中只是跳出家族的小圈子面向天下，并沒有跳出家國一體的框架，排除D項。故選B項。8．A【解析】結合所學知識可知，宣稱儒家學說才是“理性宗教”，足以取代當時西方盛行的宗教，說明伏爾泰推崇中國的儒家學說的主要目的是借古諷今，促進啟蒙運動的發(fā)展，A項正確；為新教作輿論宣傳與伏爾泰是啟蒙運動的領袖不符，B項錯誤；伏爾泰反對君主專制不反對君主制，C項錯誤；推崇儒家學說客觀上有利于中西文化的交流，但并非伏爾泰的主要目的，D項錯誤。9．B【解析】材料表明，以自然法為基礎的制度起源于羅馬法的所有權制度及其衍生的保民言制度，體現(xiàn)了羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響，故B選項正確；近代西方民主政治發(fā)展的根本動力是資本主義經濟的發(fā)展，A選項錯誤；自然法是羅馬法的指導思想，不是具體的法律制度，C選項錯誤；羅馬法的本質特征是維護奴隸主的統(tǒng)治，D選項錯誤。10．B【解析】據(jù)題干“古代拜占庭帝國保存并繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產，并把基督教傳到東歐；阿拉伯文化以伊斯蘭教為底色，融合了希臘羅馬和西亞傳統(tǒng)文化”可知，在亞歐游牧民族大遷徙的過程中各個區(qū)域的文化在碰撞、交流和融匯中發(fā)生了不同程度的變化，文明因交流而豐富，B項正確；“摧毀了原住民的文化”表述與題干信息“保存并繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產”不符，排除A項；從題干信息“保存并繼承”“融合”可知亞歐游牧民族文化與遷入地文化在碰撞、交流和融匯中發(fā)展，排除C項；文化是平等，不存在優(yōu)劣之分，排除D項。故選B項。11．D【解析】清朝大興“文字獄”，禁錮了中華文化的發(fā)展，不利于社會的發(fā)展和進步，故選D；清朝大興“文字獄”，目的是加強對知識分子的思想控制，以鞏固封建統(tǒng)治，但不是為了整頓文化市場，也不是必要手段，故A、B錯誤；清朝大興“文字獄”是為了鞏固封建統(tǒng)治，而破壞社會穩(wěn)定不是材料主旨，排除C。12．B【解析】“沒有周公就不會有傳世的禮樂文明，沒有周公就沒有儒家的歷史淵源”可知，體現(xiàn)了周公制禮作樂對儒家的影響，“沒有儒家，中國傳統(tǒng)的文明就可能是另一種精神狀態(tài)”體現(xiàn)了儒家對周禮的傳承與發(fā)展，說明中國文明有一脈相承的發(fā)展特征，B正確；題干并未強調周公在古代歷史上的地位，而且周公更主要的是開創(chuàng)而非“集大成”，排除A；題干強調的是禮樂文明的傳承，并未體現(xiàn)出核心內容的變化，排除C；D并未凸顯出儒家對禮樂文明的傳承發(fā)展，排除。13．C【解析】根據(jù)材料“他們使用的是字母文字，中國恐怕早就分裂為像意大利、法國、西班牙、葡萄牙那樣的許多國家了”可知，字母文字不利于多民族國家的形成和發(fā)展，而統(tǒng)一的文字卻可以對其起到促進作用，故C選項正確；由材料可知，使用字母文字是歐洲分裂成許多小國家的原因之一，A選項“主要原因”的表述明顯與材料不符，故A選項錯誤；文字的藝術性材料并未提及，故排除BD選項。14．D【解析】根據(jù)“對英國國王要求商人尊重中國法律的規(guī)定特別看重。以致到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后他還沒有意識到英國會發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭”可得出，林則徐對西方侵華的本質意圖認識不足，對英國國情了解不深入，故D項正確；根據(jù)“他對英國人士反對鴉片貿易的言論格外傾心，對英國國王要求商人尊重中國法律的規(guī)定特別看重”可得出“濃厚”“一無所知”的說法錯誤，排除AC；材料不能說明渠道不正確，排除B。15．D【解析】材料“14世紀時，信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國不斷入侵，使拜占庭學者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品及文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難”體現(xiàn)的是當時政局變動對歐洲文化發(fā)展的影響，D項正確；材料與天主教會的批判和改造的說法無關，排除A項；材料體現(xiàn)的是奧斯曼帝國對歐洲文化的破壞，排除B項；當時意大利的文化體系并不成熟，排除C項。故選D項。16．B【解析】材料信息是，隨著工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，羅馬私法便立即得到恢復并取得威信，并伴隨著資產階級力量的壯大，羅馬法在所有資本主義國家真正發(fā)展起來。由此可知，生產方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)，羅馬法對近代資產階級法律產生了影響，故①③正確；材料信息不能反映出羅馬私法規(guī)則不夠完善，故②錯誤；材料和羅馬法積累了一整套靈活務實的治國經驗無關，故④錯誤。所以本題答案為B項，ACD錯誤。17．(1)特點：農業(yè)現(xiàn)代化水平高：技術創(chuàng)新在農業(yè)現(xiàn)代化過程中發(fā)揮了重要作用：土地實行大規(guī)模經營：政府的農業(yè)政策起了重大推動作用：充分發(fā)揮農業(yè)服務體系的作用：國內、國際市場發(fā)達。(2)不同：條件不同：美國人少地多、自然條件優(yōu)越，日本人多地少、土地貧瘠、自然資源匱乏：農業(yè)機械的規(guī)模不同：美國農業(yè)機械以大型為主，日本以小型為主。原因：根據(jù)本國的自然、社會經濟條件選擇適合的農業(yè)現(xiàn)代化路徑：高度發(fā)達的工業(yè)化推動農業(yè)現(xiàn)代化科學技術的發(fā)展為農業(yè)現(xiàn)代化提供技術支持：教育的發(fā)展使從業(yè)者的受教育程度較高：政府的重視和給予農民優(yōu)惠政策：相對和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。【解析】(1)特點：根據(jù)“農業(yè)機械的發(fā)展”得出農業(yè)現(xiàn)代化水平高；根據(jù)“刺激了農業(yè)技術”得出技術創(chuàng)新在農業(yè)現(xiàn)代化過程中發(fā)揮了重要作用；根據(jù)“農場是美國農業(yè)生產的基本組織”得出土地實行大規(guī)模經營；根據(jù)“美國政府的農業(yè)政策主要有對農業(yè)資源的保護政策、農產品價格補貼政策、農業(yè)信貨政策等”得出政府的農業(yè)政策起了重大推動作用；根據(jù)“有著完善的服務體系”得出充分發(fā)揮農業(yè)服務體系的作用；根據(jù)“美國農場的農產品銷售量占美國的70%以上”，分析得出國內、國際市場發(fā)達。(2)不同：條件不同：根據(jù)“人少地多”分析得出美國人少地多、自然條件優(yōu)越，根據(jù)“日本基于土壤貧瘠和耕地面積小等因素”分析得出日本人多地少、土地貧瘠、自然資源匱乏；農業(yè)機械的規(guī)模不同：根據(jù)“為農業(yè)生產提供適宜的中小型機械”得出日本以小型為主，根據(jù)美國人少地多的特點，分析得出美國農業(yè)機械以大型為主。原因：根據(jù)材料中兩國的發(fā)展農業(yè)的措施，概括得出根據(jù)本國的自然、社會經濟條件選擇適合的農業(yè)現(xiàn)代化路徑；根據(jù)美國“大大刺激了農業(yè)技術、特別是農業(yè)機械的發(fā)展”、日本“日本政府高度重視通過改良品種來提高土地生產率，通過資金投入支持研發(fā)”等，概括得出高度發(fā)達的工業(yè)化推動農業(yè)現(xiàn)代化科學技術的發(fā)展為農業(yè)現(xiàn)代化提供技術支持；根據(jù)材料和所學，還可從教育的發(fā)展使從業(yè)者的受教育程度較高；政府的重視和給予農民優(yōu)惠政策；相對和平穩(wěn)定的國際環(huán)境等角度進行總結。18．(1)特點：歷史悠久；重視經驗積累與總結；強調天人合一，綜合施治；醫(yī)學教育先進；著述豐富，人才輩出等。原因；中華文明源遠流長，具有較好的傳承性，受傳統(tǒng)天人觀念的影響，歷代政府的鼓勵與支持；讀書人觀念的轉變；歷代醫(yī)者的潛心鉆研；受中國傳統(tǒng)農耕文明的影響等。(2)原因；辛亥革命的影響；西方侵略，民族危機不斷加深；中西文化的交流與碰撞；西方思想文化的傳播；新文化運動的影響；政府政策的影響。【解析】(1)特點：根據(jù)材料信息“中國的醫(yī)藥文明，自古以來就是中華文明的重要組成部分。商周時期，中國已建立醫(yī)事管理制度”可概括出歷史悠久；根據(jù)材料“以陰陽五行學說闡明人與自然的有機聯(lián)系”可概括出重視經驗積累與總結；強調天人合一，綜合施治；根據(jù)材料“醫(yī)學教育體制創(chuàng)立”可概括出醫(yī)學教育先進；根據(jù)材料“明朝李時珍所撰的《本草納目》是一部中醫(yī)藥學的總結性著作”可概括出著述豐富，人才輩出等。原因：根據(jù)材料信息“師徒、父子傳授制，過渡到官辦醫(yī)學校的教育”“在政府的鼓勵下”可概括出中華文明源遠流長，具有較好的傳承性，受傳統(tǒng)天人觀念的影響，歷代政府的鼓勵與支持；根據(jù)材料“不為良相，愿為良醫(yī)”可概括出讀書人觀念的轉變；根據(jù)材料“明朝李時珍所撰的《本草納目》是一部中醫(yī)藥學的總結性著作”可概括出歷代醫(yī)者的潛心鉆研；結合所學從受中國傳統(tǒng)農耕文明的影響等角度作答。(2)原因：根據(jù)材料信息“自辛亥革命起”可概括出辛亥革命的影響；根據(jù)材料“醫(yī)界有相當一部分人對中醫(yī)持輕視甚至反對態(tài)度，主張用西醫(yī)取代中醫(yī)，認為中醫(yī)落后于時代”“1912年，北洋政府以中西醫(yī)‘致難兼采’為由……只提倡西醫(yī)專門學校而沒有涉及中醫(yī)”可概括出中西文化的交流與碰撞；西方思想文化的傳播；根據(jù)材料“1929年2月，國民政府召開第一屆中央衛(wèi)生委員會議”“政府對抗戰(zhàn)中僅存的中醫(yī)橫加摧殘”可概括出政府政策的影響；結合所學從西方侵略，民族危機不斷加深；新文化運動的影響等角度補充。19．（1）特點：傳承性，從春秋戰(zhàn)國到明清時期，儒家思想貫穿始終。多樣性，古代傳統(tǒng)文化領域廣闊，有思想、文學、藝術、科技等。包容性，傳統(tǒng)文化在歷史上不斷吸收其他文化，形成新的文化成果。本土性，傳統(tǒng)文化根植于中國傳統(tǒng)社會。重倫理，傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，注重人倫秩序。（2）表現(xiàn)：由維護封建禮教轉變?yōu)榕卸Y教；由壓抑人的個性轉變?yōu)橹匾暼说膫€性；由為專制統(tǒng)治服務轉變?yōu)檫m應民主政治；由重等級秩序轉變?yōu)橹刈杂善降取Ｔ颍好褡逦C的嚴重；北洋軍閥統(tǒng)治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和國思想的傳播；民族資本主義的進一步發(fā)展；西方思想的傳播，沖擊了國人的思想。（3）價值：有利于增強民族凝聚力，強化民族認同；有利于維護國家統(tǒng)一；有利于豐富民族精神；為國家治理提供借鑒和參考；為世界文明發(fā)展作出巨大貢獻。【解析】（1）根據(jù)所學內容，從儒家思想到漢代儒學再到宋明理學的發(fā)展可知中國傳統(tǒng)文化具有傳承性的特點；根據(jù)“宋元時期，科技、史學、文化、藝術高度繁榮。明清之際，個性解放的思想出現(xiàn)”可知具有多樣性的特點；根據(jù)“到了宋