PAGE1-專題十一脈相承的人文精神與近現代世界科技文藝在西方發展史中，不僅有著輝煌的政治、經濟文明，而且思想、科技與文藝大放異彩。可歸納為三條線索：西方人文主義思想的發展經驗了起源(智者運動)—形成(文藝復興)—發展(宗教改革)—高峰(啟蒙運動)的歷程。古希臘智者運動提出“人是萬物的尺度”。文藝復興確定人和人性，突出人的作用。宗教改革否定羅馬教皇的權力，反對天主教的等級觀念。啟蒙運動高舉理性主義的旗幟，對將來資產階級志向化的王國進行了政治設想。近代以來世界的科技從經典力學建立到相對論、量子論的提出，呈現出人們對世界相識的變更。生物學領域經驗了從創世神話到生物進化的理論演化。三次科技革命極大地促進了社會生產力的發展，分別使人類進入“蒸汽時代”“電氣時代”和“信息時代”，變更了人類的生活方式和世界的面貌。19世紀以來的文學藝術19世紀初，隨著資產階級革命和工業革命的開展，文學藝術領域中充溢了浪漫主義色調。19世紀中葉，資本主義制度暴露出來的沖突和弊端，使文學藝術領域中充溢了對現實的批判。20世紀以來，世界文藝領域出現現代主義風格。世界各個民族、國家、地區的文化在傳承自身文化特色的同時也融入了外來文化的精華，取得了與時俱進的新發展。)西方人文主義的演化歷程1．人的覺醒：古希臘的人文精神(人在社會中的地位)探討重點從相識自然轉移到相識社會；強調人的價值。2．人的發覺：文藝復興(人追求世俗的生活)確定人的價值和尊嚴，提倡現世的享樂；把人從神權的枷鎖中解放出來。3．人的解放：宗教改革(人追求心靈的生活)使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，把人從教權的限制中解放出來。4．人的才智：啟蒙運動(人追求政治的生活)激發了人追求理性的志氣和決心，把人從王權的枷鎖中解放出來。5．人的力氣：自然科學(人追求華蜜的生活)建立了人在自然界中的自信，把人從自然束縛中解放出來。1．古希臘政治體制與人文主義思想的演化古希臘政治古希臘人文主義思想公元前8世紀城邦政體漸漸形成關注的焦點為神，認為神是世界的創建者，神支配了人類的行為公元前7世紀貴族制取代君主制，為民主制打算了條件自然哲學出現，關注的焦點轉移到自然，主見用人類視察得到的閱歷去相識自然，而無需借助神靈公元前6世紀梭倫改革奠定雅典民主制基礎；克利斯提尼改革基本確立雅典民主制公元前5世紀伯利克里時期，雅典民主政治達到頂峰智者學派提出了古希臘人文精神的基本內涵，蘇格拉底使哲學真正成為一門探討“人”的學問公元前4世紀雅典民主政治衰落，希臘為馬其頓所滅柏拉圖提出理念說，認為志向國按才智與品德分工；亞里士多德創立邏輯學，將古希臘的理性精神發展至頂峰2.文藝復興和宗教改革視域下的歐洲社會轉型文藝復興和宗教改革邁出了歐洲社會格局重組和西方世界向現代文明轉型的最初始的一步，成為推動歐洲走向復興的強勁引擎，在確定性意義上標示了歐洲社會的前景走向，形塑了現代文明的制度架構，奠定了西方世界現代化范式的政治、經濟、思想和社會基礎，導向深遠，意義炳然。(1)經濟基礎夯筑：從鄙薄財寶到逐利合法，資本主義萌芽破土。(2)政治格局重構：從神學專制到擺脫封建，近代政治形態和價值形成。(3)文藝傳統開先：從禁欲枷鎖到人文主義，文化事業復興旺盛。(4)信仰世界改造：從依附代禱到因信稱義，精神語境向內旨歸。3．啟蒙思想、《獨立宣言》、1787年憲法之間的關系(1)聯系：美國《獨立宣言》和1787年憲法都受啟蒙思想的影響。《獨立宣言》提倡“天賦人權”、1787年憲法核心是“三權分立，權力制衡”，而這些都是啟蒙思想。(2)區分：啟蒙思想和《獨立宣言》都是“原則民主”，把民主當作自由和同等這兩大人類核心價值的體現加以贊美；1787年憲法是“程序民主”，把民主當作治理人類社會的最好手段予以認同。詳細如下：①啟蒙思想：強調理性，反對封建君主專制，追求自由、同等。“社會契約”“天賦人權”“自由同等”“三權分立”“人民主權”等，為資產階級建立“理性王國”供應了理論基礎。②《獨立宣言》：被馬克思譽為世界上“第一個人權宣言”。其中一部分闡述政治體制思想，即自然權利學說和主權在民思想；也闡述了獨立的合法性和正義性等。③1787年憲法：確立了總統制民主共和制，突出了“分權與制衡”；確立了聯邦制，加強了聯邦政府的權力；但沒有徹底解決人權問題，違反了啟蒙思想和《獨立宣言》關于“人生而同等”的理念。古希臘的人文主義精神【真題典例】1．命題點：希臘哲學探討主題的變更(2024·高考全國卷Ⅱ，T32)公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉移到()A．神 B．自然C．人 D．政治[滿分秘籍]扣題眼：緊扣從公元前5世紀以前至智者學派、蘇格拉底等人對哲學命題的論述，理解其探討對象的變更。析錯點：對神的敬畏與崇拜出現在公元前6世紀之前；公元前6世紀以泰勒斯為代表的思想家將關注點轉移到自然；啟蒙運動時期哲學的主題轉移到政治。【答案試解】C2．命題點：梭倫的人文主義思想(2024·高考全國卷Ⅰ，T32)古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧困；但是，我們不情愿把我們的道德和他們的財寶交換，因為道德是恒久存在的，而財寶每天在更換主子。”據此可知，梭倫()A．反對奴隸制度 B．主見權利同等C．抨擊貧富差別 D．具有人文精神[滿分秘籍]扣題眼：緊扣材料關鍵信息梭倫更留意人的道德而非外在的財寶。析錯點：材料只是提及道德與財寶，并未體現梭倫反對奴隸制度，且梭倫反對的是債奴制而并非整個奴隸制度；材料主要探討道德與財寶，并未體現權利同等，梭倫推行財產等級制，并不主見權利同等；梭倫提出貧富差別并非為了抨擊它，其意在強調道德比財寶更重要。【答案試解】D3．命題點：古代雅典人文思想與傳統文化(2024·高考全國卷Ⅰ，T32)在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相像，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完備無缺的。這反映了在古代雅典()A．宗教信仰意識淡薄B．人文思想根植于傳統文化C．理性占據主導地位D．神話的影響隨民主進程而減弱[滿分秘籍]扣題眼：依據材料可知，在古希臘神話中，諸神都是人格化了的形象，遷移西方人文主義思想的產生進行理解。析錯點：依據“公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中”可知，古代雅典宗教信仰意識并不淡薄；理性占據主導地位應是在近代的啟蒙運動之后；雅典民主政治進程起先于公元前6世紀的梭倫改革。【答案試解】B【預料演練】1．(命題點：古希臘人文精神)從“美德即學問”的觀點動身，蘇格拉底提出了“德行可教”的主見，這種主見否定了當時盛行于希臘的道德天賦的觀念。這反映了()A．重視思想自由和人格尊嚴B．人類自我關懷的人文精神C．雅典的民主缺乏道德基礎D．羅馬法尚處于習慣法階段解析：選B。由題干“美德即學問”“德行可教”可知，美德和學問都可以通過后天的學習獲得，體現了對人類自身價值的認可，具有顯明的人文主義色調，故選B項；重視思想自由和人格尊嚴是人文精神的部分表現，而且與題意不符，解除A項；題意表達的是人文精神，與民主政治無關，解除C項；羅馬法是古羅馬的法律規范的統稱，與古希臘人文主義是兩個完全不同的概念，解除D項。2．(命題點：智者學派的局限)公元前5世紀中葉，由于社會須要，古希臘出現了“教授才智”的智者。但是到了后期，某些智者為達目的，通過不顧事實地玩弄概念，把哲學蛻化為概念嬉戲、混淆黑白的方術，因而有些人又把智者稱為詭辯者。材料反映出在古希臘()A．思想學術走向沒落B．詭辯亦為社會須要C．智、詭界限漸漸消逝D．個人主義有泛濫跡象解析：選D。由材料“某些智者為達目的，通過不顧事實地玩弄概念，把哲學蛻化為概念嬉戲、混淆黑白的方術”可知，個人主義泛濫，故D項正確；公元前5世紀中葉，古希臘思想文化旺盛發展，故A項錯誤；B、C兩項與史實不符，解除。近代歐洲文化的發展和宗教改革【真題典例】1．命題點：文藝復興運動的成就(2024·高考海南卷)文藝復興時期，透視、人體比例、解剖學等受到藝術家們的廣泛關注。達·芬奇稱畫家是一切看得見的自然景物的仿照者。這表明，在文藝復興運動中()A．繪畫不再以宗教為主要題材B．繪畫多表現當時的日常生活場景C．畫家運用科學學問表現真實D．畫家強調捕獲光和色之下的萬物[滿分秘籍]扣題眼：“透視、人體比例、解剖學等受到藝術家們的廣泛關注”和“一切看得見的自然景物的仿照者”，表明文藝復興時期畫家運用科學學問表現真實。析錯點：材料主要是繪畫技法的變更，而不是題材變更，此時照舊是宗教題材；材料“自然景物”說明不是日常生活場景；捕獲光和色之下的萬物是印象畫派。【答案試解】C2．命題點：文藝復興運動的特點(2024·高考江蘇卷)美國學者約翰·梅里曼認為，古羅馬詩人維吉爾長篇史詩《埃涅阿斯紀》的主子公埃涅阿斯是羅馬公民志向人格的典范，意大利人文主義者對此進行神學解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見，人文主義者()A．推崇羅馬神權統治 B．利用宗教表達訴求C．否定天主教會教義 D．主見靈魂自我救贖[滿分秘籍]扣題眼：材料信息“意大利人文主義者對此進行神學解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅”表明文藝復興時期的人文主義者利用宗教表達訴求。析錯點：文藝復興時期的人文主義者反對羅馬神權統治；否定天主教會教義是宗教改革的內容，不是意大利文藝復興的內容；主見靈魂自我救贖是宗教改革的內容。【答案試解】B3．命題點：宗教改革運動的背景(2024·高考江蘇卷)諺語在確定程度上反映了社會心情。“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀德國社會中流行的諺語。這些諺語()A．變更人們對上帝的虔誠信仰B．引發歐洲首次思想解放運動C．反映人們對天主教會的不滿D．深受法國啟蒙思想家的影響[滿分秘籍]扣題眼：1517年，馬丁·路德在德意志拉開了宗教改革的序幕，與材料中“16世紀德國社會中流行的諺語”“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”相符。析錯點：材料中“離羅馬越近，基督徒越壞”表明民眾起先打破對羅馬教會的迷信，但并不是不信仰上帝；近代歐洲首次思想解放運動是文藝復興；法國啟蒙運動是在18世紀，與材料中“16世紀”不符。【答案試解】C【預料演練】1．(命題點：文藝復興的特點)1454年，意大利學者曼內蒂在批駁教皇英諾森三世所著的《人的災難》時寫道：“上帝是把人作為最漂亮、最誠懇、最富有和最終是最有力氣的創建物所塑造出來的。”這反映了作者()A．認為人與神是同等的B．主見放棄基督教信仰C．提倡進行宗教改革D．確定人的價值與尊嚴解析：選D。依據材料“把人作為最漂亮、最誠懇、最富有和最終是最有力氣的創建物所塑造出來的”可知，作者確定了人的價值與尊嚴，故選D項。2．(命題點：德國宗教改革的影響)朱孝遠教授曾指出：“德國宗教改革運動訂正了教會凌駕于國家之上的錯誤，使政府在政治、經濟、社會等各個領域全面地擔負起行政職責，從而捍衛了國家主權和國家核心利益。”材料表明德國宗教改革()A．有利于進一步完善國家職能B．有利于其近代民族國家形成C．摧毀了教會的思想文化專制D．利于其進一步加強中心集權解析：選B。材料符合德國宗教改革運動提出的“教會應當從屬于國家”的主見，這一主見有利于近代民族國家形成，B項正確。材料強調的是“捍衛了國家主權和國家核心利益”，沒有涉及國家職能，故解除A項。C項“摧毀”一詞夸大了宗教改革運動的意義，不符合史實，故解除C項。德國宗教改革時德國尚未實現統一，故“加強中心集權”的說法不符合史實，故解除D項。啟蒙運動的特點、影響【真題典例】1．命題點：啟蒙思想對法國大革命的影響(2024·高考全國卷Ⅱ，T34)法國史學家索布爾認為，從某種角度而言，法國大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命。可以用來說明這一觀點的是，在啟蒙思想的指導下，法國大革命()A．創建了民主共和政體B．以暴力為革命主要方式C．根除了專制復辟危急D．以社會同等為首要目標[滿分秘籍]扣題眼：把握材料關鍵句。緊扣材料“法國大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命”，遷移啟蒙運動的影響的學問進行分析。析錯點：材料強調的是法國大革命的開創性，美國已經建立了民主共和政體；材料強調法國大革命較之英國與美國的不同點，美國和法國通過暴力革命建立民主政治；“根除了”表述過于確定化，且法國大革命后多次出現封建王朝的復辟。【答案試解】D2．命題點：啟蒙運動(2015·高考山東卷)“這是一場人類信任自己有實力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動。”這場運動是()A．實現人類自我覺醒的文藝復興B．擺脫天主教會限制的宗教改革C．揭開宇宙運行規律的科學革命D．規劃人類理性王國的啟蒙運動[滿分秘籍]扣題眼：啟蒙運動提出科學、民主、法制等主見，既體現了對人類社會的駕馭實力又體現了對自然的駕馭實力。析錯點：文藝復興時期人類并沒有實力駕馭自然，是要擺脫宗教神學的束縛，追求人性的自由；宗教改革時期追求的是宗教信仰中要靠自己，體現人在宗教信仰中的作用，并不能駕馭自然；揭開宇宙運行規律的科學革命應當是天文學革命，但并不能體現人對自然的駕馭實力。【答案試解】D3．命題點：法國國民公會的政治理念(2024·高考全國卷Ⅲ，T33)雨果在小說《九三年》中描述1793年法國唯一的最高權力機關國民公會，“既是正式選舉會議又是十字街頭，既是權威機關又是平民大眾，既是法庭又是被告”。這里的國民公會所體現的政治理念是()A．三權分立 B．君主立憲C．人民主權 D．法律至上[滿分秘籍]扣題眼：材料說明國民公會既代表人民又受人民監督。析錯點：材料中只有“國民公會”，不能體現“三權分立”，也不能體現“君主立憲”；“國民公會”代表人民又受人民監督不能體現“法律至上”。【答案試解】C【預料演練】1．(命題點：啟蒙運動對法國大革命的影響)1792年，法國國民議會頒布了法國歷史上第一部世俗離婚法，宣布男女雙方可以依據同樣法律理由離婚，以實現個體自由，確立起離婚是人的天賦權利的原則。這說明當時的法國()A．男女同等觀念深化人心B．工業革命提高婦女地位C．革命深受啟蒙運動影響D．激勵婦女參與衛國斗爭解析：選C。依據材料“天賦權利”可知，法國大革命受到了啟蒙運動的影響，C項正確；世俗離婚法反映不出男女同等觀念深化人心，A項錯誤；材料未提及法國工業革命，解除B項；材料反映法國大革命中受啟蒙運動影響頒布世俗離婚法，但體現不出用這一離婚法激勵婦女參與衛國斗爭，解除D項。2．(命題點：啟蒙運動的內容)盧梭在《愛彌兒》中指出：“我們遵守著國家的法律，并用這些準則制約著自己和他人”“都是因為有了它(國家法律)才能獲得人類最為寶貴的東西：行為中的美德和對美德的愛。只有受過祖國的好處，才會得到華蜜的婚姻”。這表明盧梭()A．崇尚符合理性的社會生活B．贊許封建時代的社會倫理C．主見用法治手段維護統治D．強調浪漫主義的婚姻追求解析：選A。通過題干中“我們遵守著國家的法律，并用這些準則制約著自己和他人”可知，盧梭主見過“符合理性”的生活，故選A項；盧梭把“行為中的美德和對美德的愛”稱為“人類最為寶貴的東西”，可見他對封建時代的倫理并不贊許，解除B項；盧梭主見用法律來“制約自己和他人”，并非用法律來統治，解除C項；題干敘述的是“只有受過祖國的好處，才會得到華蜜的婚姻”，不是對浪漫主義婚姻的追求，解除D項。西方近現代科技文化一、15—20世紀自然科學發展的四個階段1．產生階段(15—16世紀)(1)標記：天文學領域的革命。(2)緣由①資本主義工商業的產生和發展奠定了物質基礎。②人文主義思潮的影響使人們對自然界的相識產生了革命性的變更。③中世紀生產閱歷的積累。2．形成和發展階段(17—18世紀中期)(1)標記：牛頓力學體系的創立。(2)緣由①新航路的開拓促進了西歐資本主義工商業的發展。②手工工場的發展促進了技術的進步；早期資產階級革命的成功。3．快速發展階段(18世紀末—19世紀中期)(1)標記：電磁學的新成就、細胞學說和達爾文的生物進化論等。(2)緣由：隨著該時期西方主要國家工業革命的進行，經濟的發展對科學提出了更高的要求。4．重大突破和系統化階段(19世紀末—20世紀初)(1)標記：電的獨創與應用，特殊是愛因斯坦的相對論更是物理學思想的一次重大革命。(2)緣由：其次次工業革命的進行和資本主義經濟的快速發展。二、19世紀以來世界文學藝術發展的歷程1．18世紀末至19世紀初，法國處于大革命前后的猛烈動蕩中，在資產階級對古代希臘羅馬英雄主義精神的追求中，新古典主義美術產生。2．18世紀末至19世紀30年頭的歐洲，革命和斗爭頻仍，動亂不已，人們對啟蒙思想家設想的“理性王國”深感悲觀，起先找尋新的精神寄予，浪漫主義文學產生。3．19世紀30年頭以后，隨著工業革命的發展，歐美資本主義國家固有的沖突和弊端日益暴露，社會沖突日趨尖銳，出現了力圖真實表現現實生活、對現存的社會秩序和本質進行無情揭露和猛烈批判的現實主義文學藝術。4．20世紀的兩次世界大戰和經濟大危機給人們的心靈造成巨大創傷，傳統的藝術表現形式已無法滿意人們的精神需求，以反傳統和反理性為特征的現代主義文學流派出現。1．科技革命對世界文學、藝術和影視發展的影響(1)文學方面：隨著工業革命的發展，資本主義國家的社會沖突日趨困難和尖銳，揭露社會黑暗的現實主義文學思潮出現。(2)繪畫方面：留意反映社會現實的現實主義畫派和借助光與色科技成果的印象主義畫派出現。(3)音樂方面：浪漫主義音樂盛行，出現了陣容浩大的交響樂團和氣概恢宏的歌劇藝術。(4)影視方面：19世紀末電學、光學、化學、機械學等科學技術的發展，為電影、電視的出現奠定了物質基礎；社會巨變和人們新的精神需求，以及商業利潤的驅動成為影視藝術發展的動力；19世紀末，電影起先成為其次次工業革命背景下豐富人們消遣和精神需求的新文化形態；20世紀20年頭，電視誕生并漸漸發展成為一種新的藝術形式。2．近代思想解放與近代科學技術產生、發展的關系(1)近代思想解放促進了近代科學技術的產生與發展。①近代科學的序幕——近代天文學革命就是文藝復興時期在以人文主義為武器反對封建神學的斗爭中起先的。文藝復興中的思想解放干脆為打破“地心學說”供應了思想動力和精神基礎。②宗教改革、啟蒙運動對人們思想的解放，同樣為近代科學技術的發展供應了思想條件。(2)近代科學技術的發展又為資產階級反封建斗爭供應了干脆的物質條件，推動了新的思想解放。①近代天文學革命，打破了中世紀神學世界觀的支柱之一——地心體系，給神學以極大沖擊。②牛頓用數學的探討方法描述宇宙運行的自然法則，為法國啟蒙思想供應了科學理論依據，對啟蒙運動的開展起了重要的推動作用。③隨著工業革命的開展，生物學掀起了一場革命。進化論的觀點起先挑戰基督教神學所宣揚的神創論。這極大地沖擊了基督教的神學思想，促進了人類的思想解放。工業文明時代的科技與文學藝術【真題典例】1．命題點：達爾文進化論(2024·高考海南卷)有學者在評價一項科學成就時指出：它使人對自己的相識以及對世界的相識發生了一次類似牛頓力學定律出現時所帶來的劃時代變更。這項成就應當是()A．伽利略的“自由落體定律”B．達爾文的“生物進化論”C．普朗克的“量子假說”D．赫胥黎的“人猿同祖說”[滿分秘籍]扣題眼：達爾文的“生物進化論”從生物學上否定了上帝造人說，對上帝的相識產生劃時代變更。析錯點：牛頓力學定律證明白自然界的規律，從物理學上否定上帝地位，“使人對自己的相識以及對世界的相識”發生劃時代變更，伽利略的“自由落體定律”推動牛頓力學定律的形成，但在對上帝的相識上并沒有產生劃時代變更；普朗克的“量子假說”是物理學對微觀世界相識的深化，但在對上帝的相識上并沒有產生劃時代變更；赫胥黎的“人猿同祖說”是對達爾文進化論的發展，不具有劃時代影響。【答案試解】B2．命題點：浪漫主義文學的特點(2024·高考江蘇卷)“風雪里一個滿身烏黑的小東西，‘掃呀，掃呀’在那里哭哭啼啼！……‘因為我原先在野地里歡高興喜，我在冬天的雪地里也總是笑嘻嘻’。”英國詩人威廉·布萊克在《閱歷之歌》中用組歌描繪了掃煙囪孩子，從側面反映了工業化初期的英國社會。這首詩歌()A．以浪漫主義風格表達不滿心情B．以現實主義筆觸揭露社會黑暗C．以現代主義手法表現自我追求D．以印象主義技巧呈現真實歷史[滿分秘籍]扣題眼：題干材料反映的是浪漫主義風格，表達詩人對工業革命的不滿。析錯點：材料體現發掘人類的感情世界，塑造顯明的人物形象，構思具有豐富的想象力的浪漫主義風格，不是現實主義風格；現代主義的特點是反傳統和反理性，重視藝術家的自我感受和自我表現；印象主義強調的是捕獲光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現微妙的色調變更。【答案試解】A3．命題點：現代美術流派的特點(2024·高考全國卷Ⅰ，T35)第一次世界大戰期間，一些青年藝術家在瑞士組成藝術群體“達達派”。他們用紙片、抹布、電車票、火柴盒等進行創作，甚至把瓷質的小便器命名為“噴泉”搬上展覽會。這類作品()A．抒發了浪漫情懷 B．遵循了寫實原則C．突出了理性思維 D．表達了幻滅反叛[滿分秘籍]扣題眼：據題干“第一次世界大戰期間”的時間觀念，結合一戰的時代背景思索其對文學藝術特色的影響。析錯點：抒發了浪漫情懷是浪漫主義的特點；遵循了寫實原則是現實主義美術的特點；突出了理性思維是新古典主義美術的特點。【答案試解】D4．命題點：美術流派的演化(2024·高考全國卷Ⅲ，T34)下圖為近代以來具有代表性的美術作品。這4幅作品反映出近代以來()A．傳統美術流派相繼被淘汰B．理性思維的不斷深化C．批判精神備受重視的趨勢D．美術流派演化的歷程[滿分秘籍]扣題眼：這四幅美術作品體現的是近代以來新古典主義到現代主義等不同的繪畫流派。析錯點：傳統美術流派并沒有被全部淘汰；繪畫作品體現了畫家的主觀感情，不確定是理性思維的結果；批判思想主要體現在現實主義繪畫中，而不是全部繪畫中。【答案試解】D【預料演練】1．(命題點：美國文學藝術的發展特點)愛默生在《論美國學者》中說：“我們依靠于人的日子，我們心智向其他大陸才智學習的學徒期，這一切就要結束了。”這反映出當時美國()A．特有的文化傳統B．擺脫了外國文學的影響C．民族文化認同感增加D．民族文學取得了矚目成就解析：選C。依據材料信息可知愛默生主見美國文學藝術擺脫異域的影響，形成獨立的具有自己特色的文學藝術，也間接反映了美國經過長期的發展其民族文化認同感在不斷增加，故選C項；美國是一個移民國家，其文化的發展受歐洲文學影響，還沒有形成特有的文化傳統，解除A項；材料反映的是作者的愿望和主見，不能干脆得出美國擺脫了外國文學的影響，解除B項；材料不能體現美國民族文學的成就，解除D項。2．(命題點：現實主義美術的特點)法國雕塑家羅丹說：“在藝術中所謂丑的，就是那些虛假的、做作的東西。”據此可推知，羅丹推崇的作品是()解析：選D。羅丹認為藝術中“那些虛假的、做作的東西”是丑的，強調藝術的真實，符合現實主義的特征，D項是反映工人勞動的現實主義作品，故選D項；A項屬于現代主義作品，解除A項；B項屬于浪漫主義作品，解除B項；C項屬于印象派作品，解除C項。3．(命題點：科技對人文思想的影響)18世紀60年頭，牛頓物理學等新興課程已經通過各種方式成為多數高校的標準課程。盡管學生在早期教化中被灌輸進聽從和正統的觀念，但對于學過這些新興課程的人來說，他們完全可以用同樣的標準來衡量人類事務。這可以用來說明()A．啟蒙運動具有廣泛社會基礎B．近代高校成為新思想的搖籃C．近代自然科學常識漸漸普及D．人文精神與科學觀念相互交融解析：選D。據材料“對于學過這些新興課程的人來說，他們完全可以用同樣的標準來衡量人類事務”可知，科學理論促進人們的思想解放，這可以用來說明人文精神與科學觀念相互交融，故選D項；材料強調的是具有科學精神的新課程，而不是強調啟蒙運動的社會基礎，解除A項；“對于學過這些新興課程的人來說，他們完全可以用同樣的標準來衡量人類事務”強調的是近代高校中科學課程的影響，而未涉及近代高校作為一整體的影響，解除B項；材料說的僅是近代自然成為多數高校的標準課程，不能從中得出“近代自然科學常識漸漸普及”，解除C項。4．(命題點：近代文藝發展的影響)法國大革命前的畫家與小說家，或著墨于父子關系的驚慌，或從“父親不在”寫起，不啻對“父親的權力”打了一個大問號。而革命時代的立法諸公，就是在這種文藝氛圍之下成長起來的。材料表明()A．法國文人皆反對封建專制制度B．文藝對法國大革命的主動影響C．文藝作品是大革命的思想根源D．文藝家已成為大革命的領導者解析：選B。由題干“革命時代的立法諸公，就是在這種文藝氛圍之下成長起來的”可知，文藝對法國大革命產生了主動影響，故選B項；題中所述現象并不能代表全部法國文人，解除A項；法國大革命受文藝作品的影響，而非文藝作品是大革命的思想根源，解除C項；革命時代的“立法諸公”受到文藝作品的影響，但不能說明文藝家已成為大革命的領導者，解除D項。探究一從歷史說明角度相識西方的人文主義精神【主題概述】人文精神源自西方，也可稱作“人文主義(Humanism)”，就是以人為主體和對人的全面發展的終極關懷，是一種普遍的人類自我關懷，是對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切。1．西方思想解放運動對人文精神的詮釋(1)文藝復興：確定人的尊嚴和價值；強調追求現世華蜜，追求個人自由和特性解放，昭示了一種全新的個人主義倫理觀；對教會與貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側面揭露禁欲主義與人性的沖突。(2)宗教改革：強調信仰即可得救，事實上否定了教皇的權威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，具有顯明的人文主義色調。(3)啟蒙運動：由思想領域深化到政治領域，要求從根本上變革國家體制，實行民主政治制度；提倡經濟自由、人身自由、政治同等、議會制民主、三權分立等。2．啟蒙運動對社會轉型的推動作用(1)對近代世界的影響：“社會契約論”和“人民主權說”論證了革命的合理性。君主立憲制和“三權分立”學說不僅供應了依法治國的理論，還為資產階級的政權組織形式設計了不同的方案。啟蒙思想對專制主義和教權主義的批判推動了歐美資產階級革命和改革的進行，成為資產階級奪取政權、建設政權的強大思想武器。(2)對各國政體的影響①對英國：資產階級革命成功后，議會通過了《權利法案》和《王位繼承法》，確立了君主立憲制和責任內閣制，限制了王權，擴大了議會權力，確立了議會權力高于王權，司法權獨立于王權的原則，實踐了啟蒙思想家的分權思想和人民主權思想。②對美國：資產階級革命成功后，制定了1787年聯邦憲法，確立了共和政體和三權分立的政治體制，體現了啟蒙運動中的人民主權思想和三權分立思想。③對法國：在19世紀70年頭制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和政體，體現了主權在民的啟蒙思想。【綜合大題】世界各國文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方，人文精神得到進一步彰顯。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國傳統文化中的“人文精神”具有顯明的特點，它關注人的生命和價值尊嚴，強調社會中個人道德自律。對政權的迎合也表現出猛烈的實踐性。同時在“天人合一”的哲學思想指導下去追求和諧社會的建立。不過也有學者指出，“儒學的人文精神不行避開地帶有封建主義烙印，大大損害了儒學人文精神的主動作用”。——摘編自蘇麗娜、陳利音《中國古代的人文精神——兼議中西方法治進程中人文基礎的差異》材料二當民主制度在希臘各邦相繼建立后，古希臘公民的個人作用和價值得到完備體現，使得人性得到高度敬重，自由成為古希臘人的追求，這也導致人文主義在古希臘文明中有了生長的土壤。古希臘人可以自由地進行思索，自由地發表自己的看法，自由地進行創作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。——摘編自劉泠然《由古代希臘文化探其人文精神》材料三文藝復興時期，人們高呼“特性解放”“人的自由”，提出人要擺脫“神學”的束縛，人可以達到一切他想達到的目的。到啟蒙運動時期，在理性的指導下，人們更是提出了“自由、同等、博愛”的口號，自由被認定為是一種自然權利，是天賦人權。——摘編自孫興《論近代西方哲學的人文精神》(1)依據材料一并結合所學學問，概括中國古代“人文精神”的特點及其成因。思路點撥：第一小問要緊扣材料，從不同角度回答特點；其次小問成因分別從政治、經濟、思想文化等角度作答。(2)依據材料二并結合所學學問，分析古代希臘“人文精神”形成的主要背景。思路點撥：緊扣材料，留意分別從古希臘政治、經濟、思想等角度作答。(3)依據材料三并結合所學學問，說明近代西方“人文精神”內涵的變更和影響。思路點撥：緊扣材料，第一小問變更留意從文藝復興時期到啟蒙運動時期的時空特征。其次小問影響，留意從啟蒙運動對人自身、社會、反封建的影響等方面歸納。【答案】(1)特點：留意人的價值和自我修養；政治實踐性強；追求和諧；具有封建主義烙印；缺少對人格同等的追求。(任答三點，言之成理即可)成因：封建經濟和政治的影響；傳統“民本”思想的促進；儒家思想倫理文化的影響。(任答兩點，言之成理即可)(2)背景：工商業經濟發展的推動；古代希臘民主政治的促進；公民個人價值重要性的凸現。(言之成理即可)(3)變更：由對人個體自由的追求轉向對人社會權利的追求。(言之成理即可)影響：宣揚了民主和同等理念；進一步促進了社會思想的解放；為資產階級反封建供應了理論依據。(6分，言之成理即可)【技法指導】提煉(概括)要點型試題(1)設問方式：“依據材料(并結合所學學問)概括(指出)……特點(背景、影響、作用)”。(2)變式提問：“說明……階段性特征”“材料反映……的問題”等。(3)解題思路：①對材料分層提煉要點；盡量運用材料中的關鍵詞，組織答案。②結合教材相關學問，分角度提煉要點。探究二從唯物史觀角度相識科學技術的作用【主題概述】科學技術是第一生產力，是推動人類文明進步的革命力氣。進入21世紀，科學技術發展日新月異，科技進步和創新愈益成為增加國家綜合實力的主要途徑和方式，依靠科學技術實現資源的可持續利用、促進人與自然的和諧發展愈益成為各國共同面對的戰略選擇，科學技術作為核心競爭力愈益成為國家間競爭的焦點。1．科學技術是第一生產力。人類社會的每一項進步，都伴隨著科學技術的進步。尤其是現代科技的突飛猛進，為社會生產力發展和人類的文明開拓了更為廣袤的空間，有力地推動了經濟和社會的發展。2．科學技術是社會進步的核心動力。社會發展水平的大幅度發展與科學技術的進步是分不開的。科學技術可以豐富勞動者的文化學問，從而提高他們的技能水平；可以使勞動組織與管理手段科學化，從而提高勞動各個環節之間的協調功能。3．科學技術是人類文明的標記。科學技術的進步和普及，為人類供應了廣播、電視、電影、錄像、網絡等傳播思想文化的新手段，對豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念，破除迷信等具有重要意義。4．科學技術的應用是一把雙刃劍，也會帶來確定的負面效應，如環境破壞、核武器威逼、信息泛濫、網絡犯罪等問題。發展和應用科技的同時確定要處理好人類社會和自然之間的關系。【綜合大題】閱讀材料，完成下列要求。材料技術變遷集中期主導國挑戰國政府行為1516—1580年葡萄牙西班牙皇室資助航海事業、主持航海技術的改進1609—1688年荷蘭英國法國成立皇家學會等，資助與軍事科技相關的力學、彈道學探討1714—1792年英國法國資助與軍事技術相關的探討，促成對蒸汽機的改進1815—1914年英國德國政府資助、選購 ，帶動了鋼鐵、內燃機、有線電報等產業的發展1945—1991年美國蘇聯政府資助、選購 ，帶動了計算機、軟件等產業發展——據黃琪軒《世界技術變遷的國際政治經濟學》等結合所學學問，從上表中提取一條關于人類社會重大技術變遷的規律性相識并加以闡釋。(留意涵蓋材料，闡釋全面，史論結合)思路點撥：首先，分析材料信息，確定選題角度，并依據選題角度擬出相應論題。其次，依據論題從表中提取相互關聯的歷史信息。最終，依據提取的相互關聯的歷史信息，結合所學學問予以闡述，表述成文。闡述時留意題目要求：留意涵蓋材料，闡釋全面，史論結合。答案：示例一相識：科技競爭日益成為國際競爭的核心。闡釋：15、16世紀，西班牙、葡萄牙王室在航海技術上的競爭，推動了兩國對早期殖民霸權的爭奪。17、18世紀，英國在自然科學和軍事技術方面的領先，促成其在英荷、英法斗爭中獲勝，并成為世界殖民帝國。19世紀以來，兩次工業革命的主導國英、美、德等國家領先完成工業化，成為20世紀前半期主宰國際局勢的大國。二戰后，美國在第三次科技革命領域與蘇聯綻開競爭，并帶動了新技術產業的興起，在兩極格局中占據戰略優勢。小結：近現代以來，科技對經濟發展的引領作用日益突出，成為國際競爭的核心內容。示例二相識：政府在技術進步中扮演了重要角色。闡釋：15、16世紀，葡萄牙、西班牙政府通過資助新航路的開拓，促成了地圖繪制，造船航海等新技術的集中涌現；17、18世紀，英、法等西方國家政府成立科研機構，資助科學探討，為近代自然科學的形成和第一次工業革命的開展奠定了基礎；19世紀晚期至20世紀初，美、德等西方國家政府通過投資科技研發和擴大市場選購 等方式，為其次次工業革命供應了政策和資金。二戰后，美國始終扮演著科技發展的領頭羊角色，這與其政府對科技發展的一貫重視密不行分。小結：近現代以來，各國政府的重視推動了重大技術的集中出現，是科技進步的主導力氣。其他相識列舉：國家利益驅動技術變遷；技術變遷的周期越來越短、速度越來越快；技術變革從主要服務于軍事擴大到服務于高新技術和新興產業的發展；等等。(建議用時：45分鐘)一、選擇題1．(2024·德州二模)在古代雅典，曾立法禁止奴隸主殺害奴隸。奴隸主不能隨意賣掉奴隸，在奴隸年老之后還得贍養他們。在城市的多數行業中，奴隸可以取得與自由人一樣的薪水，甚至擁有獨立的經濟地位。這反映了當時雅典()A．民主制度趨于完善B．人文精神受到重視C．公民群體日益壯大D．商品經濟發展受阻解析：選B。據材料可知當時雅典保障奴隸的權益，已經有意識地將奴隸同其他財物區分對待，透露出古雅典人已初步具有將奴隸視為“人”的進步意識，反映當時雅典重視人的價值，故選B項；材料體現不出雅典民主制度的發展程度，解除A項；奴隸被解除在公民群體之外，解除C項；材料強調雅典重視人的價值，沒有體現商品經濟發展問題，解除D項。2．(2024·鹽城三模)“它在留意重新諦視、發覺和弘揚古典文學藝術的同時，還以批判、求實的精神，英勇地向古代權威和基督教神學挑戰。”材料中的“它”()A．萌發了西方人文主義精神B．鼓吹人性解放和思想自由C．摧毀了羅馬教會神權統治D．設計出資本主義社會藍圖解析：選B。材料中“留意重新諦視、發覺和弘揚古典文學藝術”“向古代權威和基督教神學挑戰”反映的是文藝復興，故選B項；萌發是在古希臘時期，與材料中“向古代權威和基督教神學挑戰”不符，解除A項；即使是后來的宗教改革，也只是打擊了而非摧毀了羅馬天主教會在歐洲的神權統治，解除C項；D項是啟蒙運動，解除D項。3．16世紀，“他們都要求從世俗的情感和欲望解放領域轉向思想文化體系的清算領域。也可以說，他們都希望從思想體系上，而不是從人的情感上來清算神學體系”。據此可知，“他們”()A．主見否定宗教神學B．反對君主專制C．強調人有信仰自由D．提倡人非工具解析：選C。依據材料時間并結合所學學問可知，材料所說的是宗教改革，宗教改革更加強調的是個人的信仰自由，故選C項；A項表述與題目中“而不是從人的情感上來清算神學體系”不相符，解除A項；B項表述與題目中“轉向思想文化體系的清算領域”不相符，解除B項；D項表述是啟蒙運動康德的思想觀點，與題目中時間不相符，解除D項。4．有學者指出，16世紀“隨著歐洲漸漸被劃分成一些中心集權的政治單位和宗教單位，高校丟失了它們一貫具有的國際性。他們變成了地區性的中心，為它們坐落在其版圖內的國家服務”。這反映了當時歐洲()A．民族國家崛起推動高校世俗化B．文藝復興推動地方教化興起C．宗教改革使高校丟失學術自由D．人文主義沖擊教會學校教化解析：選A。從材料“隨著歐洲漸漸被劃分成一些中心集權的政治單位和宗教單位”“為它們坐落在其版圖內的國家服務”可知，材料反映了宗教改革推動民族國家的形成，與文藝復興運動共同促進歐洲高校漸漸擺脫宗教色調，向世俗化、民族化方向發展，故選A項。B、C、D三項與材料不符，解除。5．斯賓諾莎(1632—1677年)說道：一個人只要受制于外在的影響，他就是處于奴役的狀態，而只要和上帝達成一樣，人們就不再受制于這種影響，而能獲得相對的自由，也因此擺脫恐驚。這一言論()A．體現了社會契約的思想B．萌發了人類的自辦法識C．抨擊了天主教會的思想D．體現了理性主義的思想解析：選D。依據材料“斯賓諾莎(1632—1677年)說道：一個人只要受制于外在的影響，他就是處于奴役的狀態，而只要和上帝達成一樣，人們……獲得相對的自由”可知，斯賓諾莎所指的上帝是自然的規律，他認為只要不違反自然規律，人就能獲得相對的自由，體現了確定的理性主義思想，故選D項。A、B、C三項與題干不符，解除。6．(2024·濱州高三期末)啟蒙思想家伏爾泰曾說：“假如在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫……但是，當有大量的宗教時，大家都能華蜜地生活、和諧相處。”伏爾泰的這一思想()A．批判了當時英國的專制統治B．強調同等以維護社會穩定C．體現了要求分權制衡的主見D．要求擺脫權威統治的束縛解析：選D。依據“當有大量的宗教時，大家都能華蜜地生活”可知，伏爾泰希望通過增加宗教的數量來打破只有一種宗教時的權威狀態，進而擺脫權威統治的束縛，故選D項；18世紀英國已經建立了君主立憲制，解除A項；伏爾泰的這一思想強調擺脫權威，未涉及同等思想，解除B項；材料未體現立法、行政等權力的分割與制衡，解除C項。7．自17世紀以來，由于弗蘭西斯·培根和牛頓等人的著作，科學突飛猛進，每日都揭示新的宇宙法則。有人認為自然依據它本身的規律發展，會產生一個完備的世界，因此人類的政治干預和宗教干預應當越少越好。這表明科學發展()A．形成近代自然科學體系B．推動了思想變革C．摧毀了傳統的宗教信仰D．促使代議制建立解析：選B。材料第一句話說明近代自然科學的發展，“因此人類的政治干預和宗教干預應當越少越好”要求擺脫封建束縛和宗教束縛，這為啟蒙運動奠定了基礎，故選B項；材料說的是科學發展的影響，而不是近代自然科學體系形成，解除A項；“摧毀了”表述錯誤，沒有摧毀只是動搖，解除C項；促使歐美代議制建立的緣由是資本主義經濟的發展、資產階級革命或改革，解除D項。8．斯賓塞為思想界所詬病的“把生物進化套用于人類社會”的問題，恰恰是其學說的一大亮點：在對自由競爭、個人權利、有限政府這些古典自由主義的核心觀念進行捍衛時，斯賓塞加入了科學這個重要的基礎要素，力圖使科學、經濟、道德三者共通。材料強調的是()A．自然科學理論要依靠社會學說來擴大影響B．社會進化論論證了近代工業文明的合理性C．社會進化論指導歷史沿正確的方向發展D．生物進化論的社會學轉化具有科學性解析：選B。據所學學問可知，市場經濟和古典自由主義是近代工業文明的體制和思想基石，“對自由競爭、個人權利、有限政府這些古典自由主義的核心觀念進行捍衛”表明社會進化學說通過“社會進化”的概念論證了近代工業文明的內在合理性，故選B項；依據所學學問可知，自然科學不確定要依靠社會學說來擴大影響，解除A項；材料主要說明社會進化論論證了近代工業文明的合理性，但不能說其指導歷史沿正確的方向發展，解除C項；材料“斯賓塞為思想界所詬病的‘把生物進化套用于人類社會’的問題”說明斯賓塞的主見有其局限性，解除D項。9．(2024·深圳二模)二戰后有西方學者認為，發達的工業社會讓人們滿意于眼前的物質享受，工人和老板可以享受同樣的電視節目，漫游同樣的風景勝地，技術的進步限制了人們的身心，人們不再具有否定、批判和超越的向度，成為單向度的人。此觀點重在強調()A．物質享受降低人的工作主動性B．福利政策有利于緩和勞資沖突C．國家應削減對社會經濟的干預D．技術發展可能會導致人的異化解析：選D。材料“技術的進步限制了人們的身心，人們不再具有否定、批判和超越的向度，成為單向度的人”，體現了技術發展對人們身心、思維的限制和異化作用，故選D項；材料主要強調技術發展對人們身心、思想的限制和異化作用，沒有體現人的工作主動性的降低，解除A項；材料體現了技術進步、工業發展對人們的消極影響，無關福利政策內容，解除B項；材料重在強調技術進步對人們的消極影響，這些消極影響不是政府干預導致的，因而也不要求國家削減對經濟的干預，解除C項。10．(2024·濟南二模)意識流小說是20世紀初期(20年頭)興起于西方，以表現人們的意識流淌、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說，它以象征示意、內心獨白、自由聯想等意識流的創作方法為主要特征。由此可見，這類文學流派()A．緣起于對“理性王國”極度悲觀B．關注現實、再現現實、批判現實C．表現反殖民壓迫的民族主義思想D．反映了西方社會精神和信仰危機解析：選D。由材料中意識流小說的特點與創作方法可推斷其為現代主義文學，聯系史實可知現代主義文學反傳統的寫作特點反映了西方社會精神和信仰危機，故選D項；浪漫主義文學源于對啟蒙運動后“理性王國”的極度悲觀，解除A項；關注現實、再現現實、批判現實是現實主義文學的特征，解除B項；亞非拉民族主義文學表現了反殖民壓迫的民族主義思想，解除C項。11．(2024·德州期末)19世紀30年頭，巴爾扎克發表小說《歐也妮·葛朗臺》：葛朗臺明白克羅旭和格拉桑兩家對歐也妮的求婚是為他的財產而來，但加以利用。葛朗臺太太去世后，葛朗臺讓女兒簽署文件放棄母親遺產繼承權。該作品()A．抨擊了資本主義政治腐敗B．揭露了專制體制的腐朽C．體現了浪漫主義文學風格D．批判了拜金主義的風氣解析：選D。巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》屬于現實主義作品，結合材料可知其批判了當時資本主義下人們對金錢的崇拜，故選D項；材料反映的是資本主義的拜金風氣對人的異化，不是政治腐敗，解除A項；材料是批判資本主義下的拜金主義，不是專制體制的腐朽，解除B項；材料體現的是現實主義風格，解除C項。12．貝多芬曾說：“感情的流露要勝于繪畫。”他的《第六(田園)交響曲》透露出鄉村淳樸的田園氣息，表達了對鄉村的酷愛，給人們呈現了一幅充溢著幻想和詩意的大自然風景畫。該作品()A．實行了現實主義手法B．具有顯明的民族特色C．開創了現實主義先河D．體現了浪漫主義情懷解析：選D。由材料“充溢著幻想和詩意的大自然風景畫”可知為浪漫主義作品，故選D項；貝多芬是浪漫主義音樂家，解除A項；材料無法體現顯明的民族特色，解除B項；貝多芬開創了浪漫主義音樂的先河，解除C項二、非選擇題13．(2024·茂名二模)閱讀材料，完成下列要求。材料一康雍乾三朝除了宣揚武功的方略外，還編寫字典、韻書、類書及經書的集解，動員了不少當世的學者，從而引導了學術界的方向，形成了一個學術群體——乾嘉學派，顧炎武、戴震、段玉裁是這一學派的代表人物。他們對傳統文化原典進行了全面系統的整理、考訂和詮釋，在經史子集等方面，都有不少突破性的成果和總結性的成就。乾嘉學派的很多學者強調“實事求是”的精神，留意詳細分析的方法，講求言必有據、無證不信的看法，為由傳統學術探討向近代學術探討轉化供應了溝通的橋梁。戴震的《孟子字義疏證》一書，形式上是對《孟子》中的主要名詞進行詮釋，事實上則是對宋明理學作了深層次的檢討和批判，甚至于“考據”出了“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”的道理。但不行否認的是，乾嘉學派內部黨同伐異、壁壘森嚴的門戶之見及脫離實際的傾向，嚴峻制約了其發展。——摘編自袁行霈《中華文明史》等材料二17世紀中期，倫敦重新成為英國科學活動的主要中心，對科學感愛好的人數大大增加。1660年，十二位英國科學家成