綜合試卷第=PAGE1*2-11頁(yè)（共=NUMPAGES1*22頁(yè)） 綜合試卷第=PAGE1*22頁(yè)（共=NUMPAGES1*22頁(yè)）PAGE①姓名所在地區(qū)姓名所在地區(qū)身份證號(hào)密封線1.請(qǐng)首先在試卷的標(biāo)封處填寫(xiě)您的姓名，身份證號(hào)和所在地區(qū)名稱。2.請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在規(guī)定的位置填寫(xiě)您的答案。3.不要在試卷上亂涂亂畫(huà)，不要在標(biāo)封區(qū)內(nèi)填寫(xiě)無(wú)關(guān)內(nèi)容。一、選擇題1.人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象包括：

a.人類(lèi)歷史

b.人類(lèi)文化

c.人類(lèi)生理

d.以上都是

2.人類(lèi)學(xué)的主要分支不包括：

a.文化人類(lèi)學(xué)

b.社會(huì)人類(lèi)學(xué)

c.體質(zhì)人類(lèi)學(xué)

d.宗教人類(lèi)學(xué)

3.人類(lèi)學(xué)的研究方法不包括：

a.調(diào)查法

b.實(shí)驗(yàn)法

c.比較法

d.純粹觀察法

4.人類(lèi)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的重要意義不包括：

a.促進(jìn)文化交流

b.豐富人類(lèi)知識(shí)

c.解決社會(huì)問(wèn)題

d.提高生活水平

5.人類(lèi)學(xué)的研究領(lǐng)域不包括：

a.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)

b.經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)

c.政治人類(lèi)學(xué)

d.生態(tài)人類(lèi)學(xué)

答案及解題思路：

1.答案：d.以上都是

解題思路：人類(lèi)學(xué)是一門(mén)綜合性學(xué)科，研究范圍廣泛，涵蓋了人類(lèi)歷史、文化和生理等方面。

2.答案：d.宗教人類(lèi)學(xué)

解題思路：宗教人類(lèi)學(xué)實(shí)際上是文化人類(lèi)學(xué)和社會(huì)人類(lèi)學(xué)的一個(gè)子領(lǐng)域，因此不應(yīng)作為一個(gè)獨(dú)立的分支。

3.答案：b.實(shí)驗(yàn)法

解題思路：實(shí)驗(yàn)法是心理學(xué)和生物學(xué)等領(lǐng)域常用的研究方法，但在人類(lèi)學(xué)研究中，由于研究對(duì)象的復(fù)雜性和多樣性，實(shí)驗(yàn)法使用較少。

4.答案：d.提高生活水平

解題思路：雖然人類(lèi)學(xué)有助于了解社會(huì)現(xiàn)象和文化多樣性，但其直接目的是理解人類(lèi)社會(huì)，而非提高個(gè)人生活水平。

5.答案：d.生態(tài)人類(lèi)學(xué)

解題思路：生態(tài)人類(lèi)學(xué)是體質(zhì)人類(lèi)學(xué)的一個(gè)子領(lǐng)域，主要研究人與自然之間的關(guān)系，因此不應(yīng)作為獨(dú)立的研究領(lǐng)域。二、填空題1.人類(lèi)學(xué)是一門(mén)研究______的學(xué)科。

答案：人類(lèi)行為和文化的學(xué)科。

解題思路：根據(jù)人類(lèi)學(xué)的定義，其研究范圍涉及人類(lèi)的社會(huì)、文化、歷史和行為等各個(gè)方面。

2.人類(lèi)學(xué)的兩大分支是______和______。

答案：文化人類(lèi)學(xué)和體質(zhì)人類(lèi)學(xué)。

解題思路：文化人類(lèi)學(xué)主要研究人類(lèi)的文化現(xiàn)象，而體質(zhì)人類(lèi)學(xué)則側(cè)重于研究人類(lèi)的生物學(xué)特征。

3.人類(lèi)學(xué)的研究方法主要包括______、______和______。

答案：田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究和實(shí)驗(yàn)研究。

解題思路：田野調(diào)查是通過(guò)直接參與和觀察來(lái)收集資料的方法；文獻(xiàn)研究是通過(guò)對(duì)已有文獻(xiàn)的整理和分析來(lái)獲取信息；實(shí)驗(yàn)研究則是通過(guò)人為控制和操縱變量來(lái)探究因果關(guān)系。

4.人類(lèi)學(xué)的研究領(lǐng)域涵蓋了______、______、______和______等方面。

答案：考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)和生物人類(lèi)學(xué)。

解題思路：考古學(xué)研究人類(lèi)的歷史和文化遺產(chǎn)；語(yǔ)言學(xué)研究人類(lèi)語(yǔ)言的起源、發(fā)展和結(jié)構(gòu)；民族學(xué)研究特定民族的文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)；生物人類(lèi)學(xué)研究人類(lèi)的生物學(xué)和遺傳學(xué)特征。

5.人類(lèi)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的重要作用體現(xiàn)在______、______、______和______等方面。

答案：文化多樣性保護(hù)、社會(huì)發(fā)展研究、國(guó)際關(guān)系和文化交流。

解題思路：人類(lèi)學(xué)通過(guò)對(duì)不同文化的理解和研究，有助于促進(jìn)文化多樣性的保護(hù)；在社會(huì)科學(xué)研究中提供理論和方法支持；在國(guó)際關(guān)系中促進(jìn)相互理解和尊重；在文化交流中促進(jìn)不同文化之間的對(duì)話與融合。三、判斷題1.人類(lèi)學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)。（×）

解題思路：人類(lèi)學(xué)是一門(mén)綜合性學(xué)科，它結(jié)合了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的方法，研究人類(lèi)的歷史、文化、生理和生態(tài)環(huán)境。因此，雖然人類(lèi)學(xué)包含自然科學(xué)的部分內(nèi)容，但它并非一門(mén)純粹的自然科學(xué)。

2.人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象是人類(lèi)的歷史、文化、生理和生態(tài)環(huán)境。（√）

解題思路：人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象確實(shí)包括人類(lèi)的歷史、文化、生理和生態(tài)環(huán)境等方面，它旨在全面理解人類(lèi)的發(fā)展和多樣性。

3.人類(lèi)學(xué)的研究方法主要包括調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法和比較法。（×）

解題思路：人類(lèi)學(xué)的研究方法多樣，包括田野調(diào)查、訪談、文獻(xiàn)研究、考古挖掘等。雖然調(diào)查法和比較法是常用的方法，但實(shí)驗(yàn)法并不是人類(lèi)學(xué)的主要研究方法，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)法在人類(lèi)學(xué)研究中的應(yīng)用較為有限。

4.人類(lèi)學(xué)的研究領(lǐng)域涵蓋了語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)、政治和生態(tài)等方面。（√）

解題思路：人類(lèi)學(xué)的研究領(lǐng)域廣泛，包括但不限于語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)、藝術(shù)、宗教等多個(gè)方面，旨在從不同角度分析人類(lèi)社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。

5.人類(lèi)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的作用主要是提高人類(lèi)生活水平。（×）

解題思路：人類(lèi)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的作用不僅僅是提高人類(lèi)生活水平。它還包括促進(jìn)文化理解、社會(huì)公正、環(huán)境保護(hù)等多個(gè)方面。人類(lèi)學(xué)的研究有助于解決社會(huì)問(wèn)題、增進(jìn)不同文化間的交流與合作。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象和范圍。

研究對(duì)象：

人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象是人類(lèi)及其社會(huì)文化現(xiàn)象。

包括不同地區(qū)、不同文化背景下的個(gè)體和群體。

研究范圍：

種族、民族、族群等生物人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域。

社會(huì)人類(lèi)學(xué)，研究人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、社會(huì)關(guān)系等。

文化人類(lèi)學(xué)，關(guān)注人類(lèi)文化的形成、傳播、變遷和發(fā)展。

應(yīng)用人類(lèi)學(xué)，將人類(lèi)學(xué)理論應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題，如社區(qū)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等。

理論人類(lèi)學(xué)，關(guān)注人類(lèi)學(xué)理論的發(fā)展和創(chuàng)新。

2.簡(jiǎn)述人類(lèi)學(xué)的三大分支及其研究?jī)?nèi)容。

生物人類(lèi)學(xué)（PhysicalAnthropology）：

研究?jī)?nèi)容：人類(lèi)起源、進(jìn)化、體質(zhì)特征、遺傳等。

研究方法：化石研究、體質(zhì)測(cè)量、遺傳學(xué)分析等。

文化人類(lèi)學(xué)（CulturalAnthropology）：

研究?jī)?nèi)容：文化結(jié)構(gòu)、文化變遷、文化傳承、藝術(shù)、宗教、語(yǔ)言等。

研究方法：田野調(diào)查、民族志、訪談、參與觀察等。

社會(huì)人類(lèi)學(xué)（SocialAnthropology）：

研究?jī)?nèi)容：社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)變遷、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度、社會(huì)組織等。

研究方法：結(jié)構(gòu)功能主義、沖突理論、符號(hào)互動(dòng)論等。

3.簡(jiǎn)述人類(lèi)學(xué)的研究方法及其特點(diǎn)。

研究方法：

田野調(diào)查：研究者深入研究對(duì)象社區(qū)，進(jìn)行長(zhǎng)期觀察和訪談。

民族志：詳細(xì)記錄和研究特定文化群體的生活方式和信仰。

文件分析：研究歷史文獻(xiàn)、檔案、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。

實(shí)驗(yàn)法：在受控環(huán)境中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，以驗(yàn)證假設(shè)。

特點(diǎn)：

實(shí)地性：人類(lèi)學(xué)研究強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，直接接觸研究對(duì)象。

深入性：研究者需要深入理解研究對(duì)象的文化和社會(huì)背景。

長(zhǎng)期性：田野調(diào)查等研究方法往往需要長(zhǎng)期投入。

互動(dòng)性：研究者與研究對(duì)象之間的互動(dòng)是研究的重要組成部分。

4.簡(jiǎn)述人類(lèi)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的重要作用。

重要作用：

促進(jìn)跨文化交流與理解，增進(jìn)不同文化間的和諧共處。

為解決社會(huì)問(wèn)題提供理論支持和實(shí)證研究，如社區(qū)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等。

幫助人們認(rèn)識(shí)自身文化，促進(jìn)文化自覺(jué)和文化自信。

為公共政策制定提供參考，如教育、醫(yī)療、城市規(guī)劃等。

答案及解題思路：

答案：

1.人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象是人類(lèi)及其社會(huì)文化現(xiàn)象，范圍包括種族、民族、族群、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳承等。

2.人類(lèi)學(xué)的三大分支為生物人類(lèi)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)和社會(huì)人類(lèi)學(xué)，分別研究人類(lèi)起源、文化現(xiàn)象和社會(huì)結(jié)構(gòu)。

3.人類(lèi)學(xué)的研究方法包括田野調(diào)查、民族志、文件分析等，特點(diǎn)為實(shí)地性、深入性、長(zhǎng)期性和互動(dòng)性。

4.人類(lèi)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的重要作用包括促進(jìn)跨文化交流、解決社會(huì)問(wèn)題、增進(jìn)文化自覺(jué)和為公共政策提供參考。

解題思路：

對(duì)每個(gè)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，包括研究對(duì)象、范圍、分支、方法和作用。

結(jié)合具體案例和理論，闡述每個(gè)分支的特點(diǎn)和人類(lèi)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際應(yīng)用。

保證答案內(nèi)容與人類(lèi)學(xué)相關(guān)理論和發(fā)展趨勢(shì)相符合。五、論述題1.結(jié)合實(shí)際案例，論述人類(lèi)學(xué)在文化交流中的作用。

解題思路：

引言：簡(jiǎn)述文化交流的重要性及人類(lèi)學(xué)在其中的角色。

主體：

案例一：介紹跨文化交流中人類(lèi)學(xué)如何促進(jìn)不同文化間的理解。

案例二：闡述人類(lèi)學(xué)如何幫助解決文化沖突與誤解。

案例三：分析人類(lèi)學(xué)在促進(jìn)國(guó)際交流與合作中的具體作用。

結(jié)論：總結(jié)人類(lèi)學(xué)在文化交流中的核心作用及其深遠(yuǎn)影響。

答案：

在文化交流中，人類(lèi)學(xué)發(fā)揮著的作用。以我國(guó)“一帶一路”倡議為例，人類(lèi)學(xué)家通過(guò)深入研究沿線國(guó)家的文化、歷史和社會(huì)結(jié)構(gòu)，為政策制定者和企業(yè)提供了寶貴的信息，促進(jìn)了跨文化交流的深入。例如在推動(dòng)文化交流的項(xiàng)目中，人類(lèi)學(xué)家參與了當(dāng)?shù)匚幕Y源的評(píng)估，保證文化交流項(xiàng)目既能尊重當(dāng)?shù)匚幕帜艽龠M(jìn)文化多樣性的保護(hù)與傳播。人類(lèi)學(xué)還幫助解決文化沖突與誤解，如在民族地區(qū)的工作中，人類(lèi)學(xué)家通過(guò)實(shí)地調(diào)研，了解不同民族之間的文化差異，提出了有效的溝通與融合策略。人類(lèi)學(xué)在當(dāng)代文化交流中扮演著不可或缺的角色。

2.分析人類(lèi)學(xué)在解決社會(huì)問(wèn)題方面的貢獻(xiàn)。

解題思路：

引言：概述社會(huì)問(wèn)題的普遍性和人類(lèi)學(xué)的研究視角。

主體：

分析人類(lèi)學(xué)在解決社會(huì)不平等問(wèn)題上的貢獻(xiàn)。

探討人類(lèi)學(xué)在應(yīng)對(duì)人口流動(dòng)與社會(huì)融合問(wèn)題上的作用。

闡述人類(lèi)學(xué)在促進(jìn)環(huán)境保護(hù)與社會(huì)責(zé)任方面的貢獻(xiàn)。

結(jié)論：總結(jié)人類(lèi)學(xué)在社會(huì)問(wèn)題解決中的獨(dú)特價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

答案：

人類(lèi)學(xué)在解決社會(huì)問(wèn)題方面做出了顯著貢獻(xiàn)。以解決社會(huì)不平等問(wèn)題為例，人類(lèi)學(xué)家通過(guò)研究不同社會(huì)群體之間的互動(dòng)，揭示了不平等產(chǎn)生的原因，并為政策制定提供了實(shí)證依據(jù)。例如在非洲的扶貧工作中，人類(lèi)學(xué)家通過(guò)長(zhǎng)期田野調(diào)查，揭示了貧困背后的文化因素，提出了針對(duì)性的扶貧策略。在應(yīng)對(duì)人口流動(dòng)與社會(huì)融合問(wèn)題上，人類(lèi)學(xué)的研究有助于理解不同文化背景下的移民適應(yīng)過(guò)程，為政策制定者提供參考。人類(lèi)學(xué)在環(huán)境保護(hù)與社會(huì)責(zé)任方面也發(fā)揮著重要作用，通過(guò)研究人與自然的關(guān)系，人類(lèi)學(xué)家提出了可持續(xù)發(fā)展的理念，為環(huán)境保護(hù)提供了科學(xué)依據(jù)。

3.闡述人類(lèi)學(xué)在豐富人類(lèi)知識(shí)方面的作用。

解題思路：

引言：強(qiáng)調(diào)人類(lèi)知識(shí)的重要性及人類(lèi)學(xué)的學(xué)科特性。

主體：

分析人類(lèi)學(xué)在拓展文化多樣性研究上的貢獻(xiàn)。

探討人類(lèi)學(xué)在人類(lèi)起源與演化研究上的突破。

闡述人類(lèi)學(xué)在跨學(xué)科研究中的貢獻(xiàn)。

結(jié)論：總結(jié)人類(lèi)學(xué)在豐富人類(lèi)知識(shí)方面的綜合作用。

答案：

人類(lèi)學(xué)在豐富人類(lèi)知識(shí)方面具有重要作用。在文化多樣性研究上，人類(lèi)學(xué)通過(guò)對(duì)不同文化的研究，拓展了人類(lèi)對(duì)文化現(xiàn)象的理解，豐富了人類(lèi)對(duì)世界文化的認(rèn)識(shí)。例如通過(guò)研究非洲土著文化，人類(lèi)學(xué)家揭示了人類(lèi)文明多樣性的一面。在人類(lèi)起源與演化研究上，人類(lèi)學(xué)通過(guò)化石研究、基因分析等手段，為人類(lèi)起源提供了新的證據(jù)，豐富了人類(lèi)對(duì)自身歷史的認(rèn)識(shí)。人類(lèi)學(xué)在跨學(xué)科研究中也發(fā)揮著重要作用，如與生物學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的合作，有助于人類(lèi)更好地理解自身與其他生物的關(guān)系。

4.探討人類(lèi)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。

解題思路：

引言：概述當(dāng)代社會(huì)背景及人類(lèi)學(xué)的發(fā)展環(huán)境。

主體：

分析數(shù)字化時(shí)代人類(lèi)學(xué)研究的趨勢(shì)。

探討全球化背景下人類(lèi)學(xué)的研究重點(diǎn)。

闡述人類(lèi)學(xué)在應(yīng)對(duì)新興社會(huì)問(wèn)題上的研究方向。

結(jié)論：總結(jié)人類(lèi)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)及其對(duì)人類(lèi)知識(shí)的貢獻(xiàn)。

答案：

在當(dāng)代社會(huì)，人類(lèi)學(xué)面臨著新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。數(shù)字化時(shí)代為人類(lèi)學(xué)研究提供了新的工具和方法，如大數(shù)據(jù)分析、虛擬現(xiàn)實(shí)等。這有助于人類(lèi)學(xué)家更深入地了解人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象。在全球化背景下，人類(lèi)學(xué)的研究重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向文化全球化與地方文化認(rèn)同的關(guān)系，探討全球化對(duì)本土文化的影響。同時(shí)人類(lèi)學(xué)在應(yīng)對(duì)新興社會(huì)問(wèn)題上的研究方向也在不斷拓展，如環(huán)境變遷、人口流動(dòng)、社會(huì)沖突等。這些研究有助于人類(lèi)更好地理解當(dāng)代社會(huì)，為解決社會(huì)問(wèn)題提供理論支持。人類(lèi)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)出跨學(xué)科、數(shù)字化、關(guān)注新興社會(huì)問(wèn)題的特點(diǎn)，對(duì)人類(lèi)知識(shí)的貢獻(xiàn)也將更加顯著。六、案例分析題1.分析某部人類(lèi)學(xué)著作，闡述其研究方法、研究對(duì)象和結(jié)論。

a.著作名稱：《文化自覺(jué)與文化變遷》

b.研究方法：

文獻(xiàn)分析法：作者通過(guò)對(duì)大量文化人類(lèi)學(xué)文獻(xiàn)的閱讀和分析，提煉出文化變遷的理論框架。

比較研究法：通過(guò)比較不同文化背景下的社會(huì)變遷，揭示文化變遷的一般規(guī)律。

案例分析法：選取特定文化現(xiàn)象進(jìn)行深入研究，以小見(jiàn)大。

c.研究對(duì)象：

文化變遷：包括文化的傳承、創(chuàng)新、融合與沖突等方面。

社會(huì)變遷：包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治制度、宗教信仰等。

d.結(jié)論：

文化變遷是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，受到多種因素的影響。

文化變遷既有積極的一面，也有消極的一面。

文化變遷需要社會(huì)各界的共同努力，以實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

2.分析某次人類(lèi)學(xué)實(shí)地調(diào)查，評(píng)價(jià)其成果和不足。

a.實(shí)地調(diào)查名稱：《西南少數(shù)民族村落的人類(lèi)學(xué)調(diào)查》

b.調(diào)查成果：

獲得了對(duì)西南少數(shù)民族村落社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化習(xí)俗、宗教信仰等方面的深入了解。

收集了大量的田野資料，為后續(xù)研究提供了豐富的素材。

提出了關(guān)于西南少數(shù)民族村落文化變遷的理論觀點(diǎn)。

c.調(diào)查不足：

調(diào)查范圍相對(duì)較小，未能全面反映西南少數(shù)民族村落的全貌。

調(diào)查方法較為單一，缺乏跨學(xué)科的綜合研究。

調(diào)查結(jié)果在理論上的貢獻(xiàn)有限，未能提出創(chuàng)新性的觀點(diǎn)。

答案及解題思路：

1.答案：

a.著作名稱：《文化自覺(jué)與文化變遷》

b.研究方法：文獻(xiàn)分析法、比較研究法、案例分析法

c.研究對(duì)象：文化變遷、社會(huì)變遷

d.結(jié)論：文化變遷是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，受到多種因素的影響，既有積極的一面，也有消極的一面，需要社會(huì)各界的共同努力。

2.答案：

a.實(shí)地調(diào)查名稱：《西南少數(shù)民族村落的人類(lèi)學(xué)調(diào)查》

b.調(diào)查成果：深入了解西南少數(shù)民族村落社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化習(xí)俗、宗教信仰等；收集大量田野資料；提出關(guān)于西南少數(shù)民族村落文化變遷的理論觀點(diǎn)。

c.調(diào)查不足：調(diào)查范圍相對(duì)較小；調(diào)查方法較為單一；調(diào)查結(jié)果在理論上的貢獻(xiàn)有限。

解題思路：

1.針對(duì)第一題，首先明確著作名稱，然后根據(jù)著作內(nèi)容，分析其研究方法、研究對(duì)象和結(jié)論。

2.針對(duì)第二題，先介紹實(shí)地調(diào)查的名稱，然后闡述調(diào)查成果和不足，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行分析。七、綜合應(yīng)用題1.結(jié)合人類(lèi)學(xué)理論，分析我國(guó)某一地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)象。

（1）問(wèn)題描述

請(qǐng)選擇我國(guó)某一地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)象，結(jié)合人類(lèi)學(xué)理論，分析其形成原因、發(fā)展過(guò)程及其對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的影響。

（2）案例分析

以我國(guó)西南地區(qū)為例，選擇其中一種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析。例如：藏族傳統(tǒng)村落的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。

（3）理論分析