萬州二中高2023級高二下期月考歷史試題1．以下郵票主題為中國先秦貨幣。其中布幣形如工具“鏟”，流行于兩周、三晉等農業區域；刀幣形如工具“刀”，主要由齊、燕、趙三國鑄造發行；圓錢則來源于紡輪或玉璧，是戰國后期北方各國的流通貨幣。據此可以得出結論()A．早期鑄幣形制反映社會生產B．農耕經濟發展推動貨幣產生C．區域經濟的發展具有差異性D．各國借助發行貨幣推廣農具2．昆明河泊所遺址出土了屬于兩漢時期的大量簡牘和封泥。這些遺物載有：“產巴郡江州”“滇池 （縣名，文書發送目的地）以亭行”等文字，其中有兩枚殘片所書文字分別為“季氏旅于（泰山）”和“能救與對曰不”，屬《論語·八佾》中的內容。這反映出漢代()A．國家治理體系向邊疆延伸B．大一統推動主流思想傳播C．利用文書來強化行政管理D．西南邊疆與中原開始交流3．北魏時，大臣鉗耳慶時因觸怒孝文帝，失去了改漢姓的資格。后來宣武帝在位期間，由于建筑才能，求得宣武帝同意，改為王氏，成功躋身世家大族行列。杞氏家族由于過錯，被統治者剝奪漢姓，恢復舊姓。材料體現了()A．民族交融減輕了姓氏漢化的阻力B．北魏皇帝通過漢姓的授奪控制貴族C．姓氏漢化客觀上鞏固了封建秩序D．孝文帝改革受到鮮卑舊貴族的阻撓4．宋廷對馬匹的需求數量很大，通過正常的金屬貨幣來購買馬匹對于宋廷本已入不敷出的財政狀況是一種嚴峻的考驗，宋廷急需一種能夠代替金屬貨幣來與西部少數民族各部（主要以乳肉為食）進行馬匹交易活動的物品。這種交易物品是()A．交子B．絲綢C．茶葉D．瓷器5．《呂氏春秋》記載“擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟”的原則。這一原則體現在宮室建筑中，在二里頭時代已經出現，到明清紫禁城的修筑達到極致。據此可知()A．儒家思想影響了建筑布局B．中正有序的理念淵遠流長C．古代建筑技術趨向于停滯D．祖先崇拜決定了宮室功能6．明清時期、徽州布商活躍于廣大江南棉布市鎮，經過踹染加工的青、藍布匹主要銷向北方，其運銷線路，“溯淮而北走齊魯之郊，仰給京師，達于九邊”。當時，山陜商人、洞庭商人、福建商人等也活躍于江南塞北。這反映出明清時期()A．鄉村依靠加工棉布致富B．商幫帶動邊關市鎮興起C．長途販運貿易較為發達D．商業發展環境尤為寬松7．從1912年南北和談后產生的民國政府第一任內閣總理起，到1928年總理一職被行政院長取代，十余年間共產生了32位總理（代總理）。其中任職時間最短的只有6天；“三造共和”的皖系軍閥段祺瑞則五次出任總理一職，但任期短則10余日，最長也不過11個月。材料可用于說明，北洋政府時期()A．共和觀念深入人心B．議會內部黨爭激烈C．文官升遷依靠功績D．責任內閣有形無實8．1933年5月，國民政府頒布了第六次糖稅則修改案，大幅提高進口糖的稅率，與第一次提高糖稅則相比，這次白糖稅率提高了13倍多，紅糖提高了11倍多，冰糖提高了16倍多。這一做法()A．體現了中國關稅已基本自主B．有利于促進官僚資本的形成C．一定程度上保護了相關產業D．是應對經濟危機的主要手段9．下圖是內蒙銀行發行的二百元紙幣的正面，它的正上方是“內蒙銀行”四個字，兩側是“內蒙各族縣、公私款項通用”的字樣，正下方是“中華民國三十六年印”。這種紙幣()A．屬于國民政府認可的法幣B．見證了中共早期的民族政策C．國民革命時期在全國流通D．為抗戰勝利提供了物質保障10．下表為20世紀晚期中國農業生產結構的情況（單位：%）。出現這些變化的最主要因素是()項目A．國際市場向中國全面開放B．高新技術在農業領域的推廣C．農民經營自主權不斷擴大D．社會主義市場經濟體制推動11．中世紀時，黑死病橫行歐洲，當時的醫生為了杜絕感染，身穿泡過蠟的亞麻或帆布衫，頭頂戴著黑帽，戴上可過濾空氣、狀如鳥嘴般的面具，眼睛由透明的玻璃護著，手著白手套，持一木棍，用來掀開病患的被單或衣物或指揮病人如何療病，后人稱之為“鳥嘴醫生”。“鳥嘴醫生的出現，說明了當時()A．將防疫與巫術連在一起B．逐漸重視公共衛生防治C．掌握了初步的防疫知識D．已經建立疫病救治機構12．諾曼征服后，英國王室及政府機構撰寫文書使用法文和拉丁文，教會使用拉丁文，民眾使用英文。英法百年戰爭期間，英國議會已著手將英文作為法律用語，1362年法務大臣首次在議會中用英文致開幕詞。這一變化()A．使民族國家意識開始興起B．助推了民族國家的誕生C．導致宗教神權遭到了挑戰D．基于重商主義發展需要13．“一名六月柿，莖似蒿，高四五尺，葉似艾，花似榴，一枝結五實或三四實，一樹二三十實，縛作架，最堪觀。火傘火珠，未足為喻。草本也，來自西蕃，故名。”材料描述的物種()A．傳入美洲改變了當地的食物結構B．提高了歐洲人的抗饑荒能力C．原產美洲后由西班牙人帶回歐洲D．光緒年間引入中國廣泛種植14．1780年，加特萊特重新解釋了他于1771年發表的《工業階級公約宣言》，其要點是：各選區平等，下院議員每年改選一次，廢除財產資格和其他限制，議員一律領取薪金，并不得兼任國家官職等。上述現象出現的主要原因是()A．政黨政治的建立B．責任內閣制形成C．民主政治的完善D．工業革命的發展15．1816年，英國率先實行金本位制以后，主要資本主義國家均實行了金本位制。一戰爆發后，為滿足戰爭需要，各國紛紛發行不兌現的紙幣，金本位制隨之告終。二戰后，建立了以美元為中心的布雷頓森林體系。由此可見()A．紙幣的發行導致了金本位制的崩潰B．貨幣體系的變化促進社會的轉型C．國際貨幣體系的變化反映大國興衰D．世界大戰決定國際貨幣體系變遷1623分）閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢至隋唐治水活動的地理分布統計表（部分）單位：次晉74788（1）根據材料一概括秦漢至隋唐我國水利工程設施建設的總體趨勢，并結合所學知識分析其原因。復整修與發展的快車道。在中國共產黨領導下，中央蘇區工作中，他們以黨的政策為導向，在各級水利機構的統籌——摘編自李安峰《中國共產黨領導中央蘇區水利建設實踐與經（2）結合材料二和所學知識，說明中央蘇區水利建設的意義。（6分）性日益凸顯。這一時期，大江大河治理明顯加快，水災害防治、水資——摘編自《黨領導新中國水利事業的歷史經驗與啟示》（3）結合材料三和所學知識，概括改革開放以來我國水利事業發展的特點。（6分）1720分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1530年以后，歐洲進入了所謂“宗教戰爭”時代，各國新興君主為廣開財源以宗教信仰為借口對土地和黃金等財富展開激烈爭奪。羅馬天主教會操控體系已被徹底粉碎，近代國家觀念取得較為迅速的發展。神學家維多利亞繼馬法律思想，他認為所有的人都是平等的，為了趨利避害、生存繁衍，人們織在一起，相互扶持，促成國家的建立。他創造性地將萬民法的范圍擴展到起“富有靈感的體制”。因此，與格勞秀斯相比，維多利亞更有資格被視為——摘編自陶永新《從萬民法到國際法——近代國際法概念演進考》（1）根據材料一并結合所學知識，分析維多利亞法學新思想產生的歷史背景。（8分）材料二第二次世界大戰前后，國際法體系不斷經歷著漸形成以《聯合國憲章》為核心的一整套國際規則體系。特別是冷戰結束以從傳統的國家領土逐步擴展到外層空間、海床洋底、南北極地甚至網絡空間國憲章》等確定的不使用武力、民族自決、和平解決國際爭端等國際法原則——摘編自盛紅生《戰后國際法體系演變與中國角色（2）根據材料二并結合所學知識，概括二戰后國際法的新發展，并分析其意義。（12分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）代變遷而更新發展。所以文化的發展是變和不變的統一，是傳承類文明進步作出了不可磨滅的貢獻，積淀著中華民族最深沉的精隨著人類歷史從傳統農業文明向現代工業文明的轉變，發生于中戰爭”具有了時代象征意義。伴隨著中國社會的近現代轉型，中從封閉到開放、從禮俗到法理、從神圣到祛魅——摘編自陳來《中華優秀傳統文化的傳承和創新》等結合材料與所學中國古代史、中國近代史的相關知識，圍繞“中國傳統文化的嬗變”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，簡述須有史實依據）16.（1）趨勢：①修建數量有波動，但總體上升；②由重北輕南逐漸轉向重南輕北。（3分）原因：①社會生產力的發展，水利工程建設技術的進步；②中國古代以農為本的現實需要；③經濟重心南移（江南經濟的進一步開發④南方水土資源豐富，開發潛力大；⑤魏晉南北朝時期分裂動蕩，水利工程數量減少，隋唐時期國家統一，水利工程數量增加。（任答四點8分）（2）意義：①改善了水利基礎落后的面貌，有利于人民生活改善；②促進了農業生產的恢復和發展；③調動了農民生產和革命的積極性，鞏固蘇維埃政權；④為中國共產黨后來的水利建設積累了經驗。(3點6分)（3）特點：①講求經濟效益，水資源利用市場化，建立了面向市場經濟體制的水利機制；②水利事業納入法制化軌道；③注重水資源保護，實現水資源可持續發展。（6分）17.（1）背景：①新航路的開辟，打破了世界各地區之間長期隔絕狀態，國家間聯系增多；②早期殖民擴張時期，歐洲各國間戰爭頻發；③歐洲有大量古羅馬時期的法律遺存，古羅馬法律思想的影響；④宗教改革打擊了羅馬天主教會的權威，君主勢力快速上升；⑤民族國家的誕生，近代國家觀念的發展；⑥文藝復興運動提升人的地位，重視現世生活。（2）新發展：①國際法主體增加，從國家到國際組織、爭取獨立的民族等；②國際法的領域逐步擴展，由國家安全到國際事務各方面；③以聯合國憲章為核心；④越來越體現共同利益和共通價值；⑤國際法的適用范圍（領域和內容）擴大，由歐洲到全世界4點意義：①有利于國際法朝著更加公平的方向發展，有利于國際政治經濟新秩序的形成；②有利于國際社會進行更廣泛的合作，有利于維護世界和平；③有利于促進國際貿易的發展，推動經濟全球化。（2點4分）18.示例：論題：近代中國社會轉型過程中的傳統文化的傳承和創新論述：中華優秀傳統文化是中華民族五千多年文明的結晶，是中華民族的獨特標識，蘊含著豐富的思想道德資源，如孝悌忠信、禮義廉恥，自強不息、厚德載物，仁者愛人、與人為善，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。但近代以來，中國面臨著學習先進文化成果、變革發展、救亡圖存的歷史使命，先進的中國人認識到文化價值觀念