2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期3月份考試高二語文試題命題人：劉保雷2025.3注意事項(xiàng)：文家所不可比的。要島說：“兩句三年得，一吟雙淚流。”即使這種；詩人也幾乎時(shí)時(shí)感受到一種辭不達(dá)意的痛苦。對齟齬不安的字眼反復(fù)調(diào)整，對一個(gè)句子的千百次琢磨，這仿佛已經(jīng)成為詩人運(yùn)用語言的正常方式。這種辭不達(dá)意的痛苦在散文中遠(yuǎn)非如此嚴(yán)重，由此可以推斷詩的語言有別于散文語言。散文的語言功能在于描繪，而詩歌語言的特殊之處就在于它同時(shí)發(fā)揮語言的描繪功能與抒情語言材料的思想。然而，馬克思曾經(jīng)作過這樣的論斷：“思想是不能脫離語言而存在的。”任何思想我們應(yīng)當(dāng)意識到，“言不盡意”并非探討語言與思想的關(guān)系。雖然詩人在傳達(dá)上的困難總是通過“言”“意”關(guān)系強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來，但糾纏在藝術(shù)構(gòu)思中的卻不僅僅是語言與思想的關(guān)系。既然詩的藝術(shù)創(chuàng)造很大一部分在于表現(xiàn)形象，那么詩的構(gòu)思必定在一定程度上涉及語言與具體對象的關(guān)系。在更多的時(shí)候，詩人并非以邏輯思維的方式把握素材，因此，所謂的“意”也就不僅僅指清晰的思想，而是包括了印象、感覺、情感、情調(diào)等等。這種傳達(dá)上所產(chǎn)生的困難還將因?yàn)樵姷奶厥鈨?nèi)容與特殊形式而顯得格外分明。總而言之，在傳達(dá)者、傳達(dá)方式和傳達(dá)對象這三者構(gòu)成的多重關(guān)系中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的脫落都將引起詩人“言不盡意”的感覺。復(fù)申述而得以表示的內(nèi)容，將被壓縮到平仄音韻都已經(jīng)嚴(yán)格規(guī)范的一句話乃至一個(gè)字之中。這種限禹錫曾經(jīng)感慨道：“常恨言語淺，不如人意深”。袁枚也有同樣的體會(huì)：“凡作詩寫景易，言情難。”于是就另辟蹊徑，創(chuàng)造性地提出在提煉語言文字的基礎(chǔ)上，使意義產(chǎn)生于語言文字之外，也就是追求“言外之意”。這樣一來，不但“言不盡意”的缺憾消失了，而且還可收到以少能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然后為至矣。”梅堯臣的見解，不但包含了“言 到作為概念的山。另一方面，“山”這個(gè)詞又有“音響下，語言的音響形象和表現(xiàn)功能這一面被突出地強(qiáng)調(diào)了，語言已經(jīng)能夠間接而強(qiáng)烈地喚起我們的感想象，使我們宛如身臨其境，體驗(yàn)到詩人想要表達(dá)的微妙的情感。“問君能有幾多愁，恰似一向東流”頭一句中的“愁”，是概念，是指稱，并不能作用于我們的感官，可第二句中的“一江春水向塵土飛揚(yáng)的人流中，顛簸的馬車緩緩穿過坡下古戰(zhàn)場。李清照揭開窗簾，她嗅到了風(fēng)的氣"到了，夫人。"隨從們說。烏江亭下的渡口上擁滿了數(shù)以千計(jì)的逃難者。高二語文試題第4頁共8頁數(shù)逃難者的行列。江面上籠罩著濃厚的陰云，流水嗚咽著，如泣如訴。李清照孑然一身，漫步江岸，她似乎仍在尋尋覓覓。她找到了一位在江邊渡船的老艄公。李清照詢問："今夜能否過江？"艄公答道：“不行，夜里是從來不過渡船的，只有風(fēng)和日麗的白天方可過江，可這樣的日子為數(shù)不多啊！很多年了，這江水好像從來沒有平息過。”李清照追問原因，老艄公說：“唉，這都是因?yàn)槌酝醯年庫`不散，八千亡魂興風(fēng)作浪所致啊。”李清照低頭傾聽，她聽見江水在唱著一首歌，一首飄忽在眼前這片古戰(zhàn)場的空曠與荒涼中的挽歌："力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利分騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞分虞兮奈若何。"霸王的血在烏江翻卷、吟唱，一直吟唱了一千年。臨江而立，已經(jīng)沒有人能體味這首英雄末路的悲涼之歌，唯有她能夠聽懂。夜間，李清照來到山后一處頹敗的古廟里過夜。廟的墻皮已斑駁脫落。借著燈光，李清照可辨認(rèn)出門楣上的字跡"霸王祠"。這是個(gè)很小的廟宇，面對著江水，聳立在一塊凸起的巖石上，廟的四面長滿了叢生的灌木。多年戰(zhàn)亂，小廟早已斷了香火，周圍布滿了密密麻麻的蛛絲。借著殘光，李清照看清了祠內(nèi)供奉著的是一組霸王別姬的雕像。只見霸王伏案長吟，獨(dú)特的“雙瞳”炯炯閃亮，雖然窮途末路，卻依然英姿勃勃。他的左邊立著那匹與他出生入死的烏騅馬，右邊是為他且歌且舞、仗劍引頸的虞姬。虞姬的雕像像磁石一樣吸住了李清照的目光。莫非這就是傳說中那個(gè)風(fēng)情萬種的女子？迷蒙而又凄婉的眼神，嬌小的下巴，視死如歸的面龐真是惟妙惟肖。這個(gè)與項(xiàng)王風(fēng)雨同舟、形影相隨的奇女子，在為自己心愛的男人殉情的最后瞬間，沒有一絲的痛苦和哀愁，有的只是坦然的情懷和幸福到骨子里的微笑。人世間至情如此，真不知比帝王身下的寶座要珍貴多少倍！李清照的眼睛濕潤了。在仔細(xì)端詳中，她覺得自己是那樣地熟悉她，好像是千萬次地見過她。她忽然發(fā)現(xiàn)這個(gè)虞姬是一面鏡子，她從中照見了自己。“大照聽到這首柔腸寸斷的歌。黑暗越來越濃，江面上的風(fēng)吹奏出嗚嗚咽咽的凄涼，江流翻滾，發(fā)出震天的嘶鳴。李清照的纖手滑過項(xiàng)王身上的每一片甲胄。黑暗中，她覺得自己是在觸摸一團(tuán)火——這是黑暗中陡然迸發(fā)起來的一團(tuán)火，就是這團(tuán)火，曾經(jīng)從江東一直熊熊燃燒到阿房宮。江水悠悠，泊船無數(shù)，縱使晴空萬里，也無船載得動(dòng)“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣；莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠(yuǎn)無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。想到此時(shí)此刻西子湖畔依然笙歌畫舫、燈火明滅，臨安王朝的酣夢殘酒使李清照熾熱的熱情一下子冷卻了起來，化作一股透骨的冰涼。山河破碎如亡夫趙明誠一路飄零的金石拓片紛紛揚(yáng)；生靈涂炭似金人鐵蹄下烏黑的爛泥。飛鳥群襲而自毀良弓，狡兔作祟而誅殺忠臣良將，大廈將傾啊，李清照仰天一陣狂笑，尖厲的笑聲劃破黑幕，驚得廟宇下蟄居的蝙蝠撲棱著翅膀一陣亂撞。李清照跪倒在項(xiàng)王的神臺上。此時(shí)此刻，她多么渴望這位神壇上的英雄能走下來，以橫掃六合、氣蓋八方的氣勢北上中原，背水一戰(zhàn)，一舉掃除強(qiáng)虜，救民生于水火之中。高二語文試題第5頁共8頁李清照滿腔的幽情別恨化作滴血的淚水連綿不斷地流淌著，她伏在項(xiàng)王的雕像前，哭訴了項(xiàng)王啊！你這純鋼鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權(quán)宜與茍且。要么一戰(zhàn)而滅暴秦；要么一戰(zhàn)而棄天下。酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！東方開始泛白，李清照站起身來，拭干淚水，用盡全部力量，咬破玉指，在墻壁上瘋狂地涂寫起來，殷紅的血跡凝成一首千古絕句：死亦為鬼雄。不肯過江東。自從霸王祠有了這首詩后，烏江不再嗚咽。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說立足垓下古戰(zhàn)場，以難民奔逃的場景描寫開篇，營造出一種混亂凄清的氛圍，且由面到點(diǎn)，為下文李清照巧遇霸王祠做鋪墊。B.金人入侵、山河破碎的現(xiàn)實(shí)讓李清照從“濃睡”與“閑愁”的詩情畫意中清醒過來，這也反映出北宋王朝重文抑武的國策是敗亂的原因之一。C.烏江渡口夜里不好渡船，只有風(fēng)和日麗的白天方可過江，老艄公認(rèn)為江水似乎從來不平息是楚霸王陰靈不散，八千亡魂興風(fēng)作浪所致。D.祠堂里霸王和虞姬的塑像觸動(dòng)了李清照的情懷，在她眼中，人間至情超越成敗得失，慷慨赴死促成生命偉岸，她對人物評價(jià)的角度獨(dú)具特色。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.項(xiàng)王雕像的甲胄是冰冷的，李清照卻仿佛摸到了一團(tuán)火，這樣的觸覺反差帶有夸張，卻顯示出非同尋常的語言張力，魅力橫生。B.“虞姬是一面鏡子，她從中照見了自己”，作者這樣安排的目的是借虞姬對項(xiàng)王的忠貞表達(dá)李清照對亡夫趙明誠的徹骨思念和自己南渡的羞恥感。C.“縱使晴空萬里，也無船載得動(dòng)6力拔山兮氣蓋世,的沖天霸氣”，這句話化抽象為具體，極言項(xiàng)王氣勢之盛，便于和下文形成對比。D.李清照狂笑，一個(gè)笑字蘊(yùn)含豐富：金人猖狂囂張，侵我河山；統(tǒng)治者醉生夢死，茍且無為；百姓流離失所，度日艱難；奸賊作祟，禍亂朝堂。8.小說以"烏江江面風(fēng)浪滔天，無法渡船"始，到"江水浪平，日日渡人"終，試分析這樣安9.有人評論本小說“這是當(dāng)代女作家與一千年前的女詞人的靈魂交流和追索解讀，它提供的是凌空高蹈、詩意沛然的精神境界，構(gòu)建了一個(gè)虛擬而現(xiàn)實(shí)的情感時(shí)空。”請結(jié)合文本談?wù)劅o不即日就道，由是讒謗不行。天下以其身為安危者殆三十年，功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾“,”。今天，老舍這個(gè)名字早已和北京話以及深具審美風(fēng)格、為廣大讀者(A)的《駱駝祥子》《月這里的北京話洪亮、清脆、好聽，有迷人的節(jié)奏感，①同時(shí)也有強(qiáng)烈的平民特征和民間氣息。為什么話劇《茶館》演出(B)、熱度不減？為什么《四世同堂》《駱駝祥子》《月牙兒》讀者眾多、好評如潮？因?yàn)樗鼈儽憩F(xiàn)了平民的內(nèi)在精神，(甲)，讓人們一想到北京話，就會(huì)想到老舍，想到他筆下的祥子、虎妞、小福子、祁老太爺?shù)痊F(xiàn)代文學(xué)長廊里的人物，就會(huì)想到獨(dú)屬于他們的聲音和腔調(diào)。換言之，老舍及其京味作品的魅力在于，②他發(fā)掘出一種百姓語言與廣闊的平民生活緊密相連;他使北京話深具文學(xué)意義與文學(xué)光澤。新文學(xué)史上的老舍所使用的語說起北京人，我們還會(huì)想到劉恒《貧嘴張大民的幸福生活》。小說寫的是北京四合院里最普通的百姓生活，樂活，自在，知足。劉恒挖據(jù)出北京人生活中的“貧”，這是速度和密度都極高的對話。劉恒加快了北京話的速度，重現(xiàn)了一種“貧”，張大民的“貧”具有逗樂、質(zhì)樸、誠懇和實(shí)在勁兒，而正是在通篇的“耍貧”中，③張大民和他的家人們戰(zhàn)勝了生活中的一個(gè)個(gè)困學(xué)史中重要的中篇小說，④是因?yàn)樗诰虺隽藦埓竺裆砩溪?dú)有的屬于民間百姓的精氣神兒的原19.文段中加點(diǎn)的“城堡”“地標(biāo)”兩個(gè)詞語，分別表達(dá)什么內(nèi)容？(4分)20.文中畫橫線的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)21.請?jiān)谖闹屑住⒁覂商幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，22.請分析文中畫波浪線部分的逗號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。(4分)人應(yīng)該兼具書卷氣和煙火氣，以在精神世界和現(xiàn)實(shí)生活中找到平衡。也有人認(rèn)為，無論專注于書卷高二語文3月份考試題參考答案6.【答案】B（3分）【解析】“這也反映出北宋王朝重文抑武的國策是敗亂的原因之一”錯(cuò)誤，無文本依據(jù)，無中生有。7.【答案】B（3分）【解析】“對亡夫趙明誠的徹骨思念和自己南渡的羞恥感”錯(cuò)誤，作者主要是借此來表達(dá)李清照的氣節(jié)。8.【答案】（4分）①結(jié)構(gòu)上，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。②內(nèi)容上，通過江水由洶涌到寧靜的變化，表現(xiàn)了正確理解項(xiàng)王自刎烏江的意義的重要性。③主旨上，可以更好地凸顯對"氣節(jié)"9.【答案】（6分)①這篇小說取材于李清照的《夏日絕句》，但和情節(jié)，通過細(xì)節(jié)描寫、聯(lián)想想象、人物形象的刻畫、神話色彩的添加，使作品充滿想象力和創(chuàng)造性。②作者以李清照的生平和詩歌創(chuàng)作為基礎(chǔ)，以新編的方式為手法，著眼于歷史和現(xiàn)實(shí)，以史喻實(shí)，歷史和現(xiàn)實(shí)均有關(guān)照。③借助李清照渡江拜訪霸王祠的虛構(gòu)故事，表達(dá)出了對視死如歸的崇高氣節(jié)的弘揚(yáng)，對屈辱偷生的入骨諷刺，也展現(xiàn)出對家國擔(dān)當(dāng)?shù)臒崃移谠S。(每點(diǎn)2回紇遣葉護(hù)太子領(lǐng)四千騎助國討賊，子儀與葉護(hù)宴狎修好，相與誓平國難，相得甚好。意思是：回紇派葉護(hù)太子率領(lǐng)四千騎兵助唐討賊，子儀宴請葉護(hù)，共同立誓解救國難，相處得很融洽。高二語文試題第2頁共4頁免費(fèi)高中試卷中“然后得一夕安寢”中的“寢”都是休息的意思。D選項(xiàng)“位極人臣而眾不疾”中的“疾”12.【答案】C【解析】程元振認(rèn)為子儀功高難以控制，不是“巧妙”地進(jìn)行離間，而是使13.【參考答案】（1）不久子儀入朝，肅宗派軍隊(duì)整理好隊(duì)伍，到灞上迎接，肅宗慰勞子儀（2只要）有一紙?jiān)t書征召他他）沒有不立即動(dòng)身的，因此讒言誹謗無法流行。【評14.【參考答案】（1）郭子儀智用回紇軍大敗敵軍，朝廷賜予高官厚祿，彰顯對郭子儀的充分信任。（2）程元振認(rèn)為郭子儀功高難制，使用離間計(jì)后致使郭子儀被貶，但子儀謝恩后，代宗最終自責(zé)安撫他，彰顯了對郭子儀的信任與尊重。只要言之有理，可酌情給分。14.C【解析】頸聯(lián)沒有運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法。漸開”既指綠柳成蔭、繁花似錦的明媚景象，又暗指姚鼐的人生將有新的機(jī)遇;比喻，“數(shù)山如(5)想象聯(lián)想。“欲上濟(jì)樓呼李白,月澄滄海玉為杯”，面對數(shù)山如畫、微波旅美景姚鼐不禁想起了李白，沉醉于此情此景,希望能與古圣先賢玉杯交錯(cuò)。(1分)(以上任取18.（2分）A耳熟能詳/津津樂道（1分）B經(jīng)久不衰/歷久彌新（1分）19.（4分）①“城堡”說明老舍以自成一體的創(chuàng)作風(fēng)格和實(shí)力不凡的創(chuàng)作實(shí)績，顯示了北京話的文學(xué)價(jià)值與獨(dú)特魅力；②“地標(biāo)”說明老舍的文學(xué)創(chuàng)作語言富于地域色彩，獨(dú)樹一幟，引人矚目。（每點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成20.（4分）②他發(fā)掘出一種百姓語言并使之與廣闊的平民生活緊密相連/他發(fā)掘出一種與廣闊的平民生活緊密相連的百姓語言④是因?yàn)樗诰虺隽藦埓竺裆砩溪?dú)有的屬于民間百2分，意思對即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）22.（4分）①逗號使畫波浪線部分成為三個(gè)獨(dú)立短句，更具強(qiáng)調(diào)性，突出表現(xiàn)北京四合院里普通百姓的生活狀態(tài)；②逗號延長了停頓，舒緩了語氣，使讀者可以更充分、更深入地去體味這種生活。（每點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可書卷煙火兩相依，人生百味韻悠長生活宛如一首優(yōu)美動(dòng)人、情感真摯的長篇詩歌，而書卷氣與煙火氣恰似詩中的平仄韻律，相互交織、彼此呼應(yīng)，共同奏響了一曲和諧美妙、韻味悠長的人生樂章。書卷氣，猶如一把神奇而珍貴的鑰匙，能夠開啟人們心靈深處的大門，引領(lǐng)人們超脫塵世的喧囂與紛擾，探尋生命的真諦與意義。陶淵明一生以讀書為樂，以寫詩抒情，從書中領(lǐng)悟到了追求內(nèi)心寧靜的人生哲理，成為了后世文人追求精神自由的典范。美國作家梭羅，獨(dú)自一人高二語文試題第3頁共4頁免費(fèi)高中試卷來到瓦爾登湖畔，沉浸于閱讀與思考之中，與自然對話，與內(nèi)心交流，深入探索生命的本真，創(chuàng)作出了《瓦爾登湖》。讀書能夠使人的內(nèi)心變得更加寧靜、深邃，思想更加開闊、敏銳，從而在個(gè)人精神世界里構(gòu)建起一座堅(jiān)不可摧的堡壘，抵御外界的誘惑與干擾，讓人們在追求精神境界提升的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越穩(wěn)。煙火氣，則如同一根無形卻堅(jiān)韌的紐帶，將人與人緊密地聯(lián)系在一起，有力地促進(jìn)了社會(huì)和諧交往，為人們的生活增添了無盡的溫暖與色彩。社區(qū)每年舉辦的鄰里節(jié)都是一場充滿煙火氣的歡樂盛宴。居民們增進(jìn)了彼此之間的了解與信任，社區(qū)充滿了濃濃的溫情與歸屬感。在社會(huì)公益活動(dòng)的舞臺上，廣大志愿者們用他們的實(shí)際行動(dòng)詮釋了煙火氣中的人間大愛。在敬老院里，志愿者們?yōu)楣鹿牙先舜驋叻块g、陪伴他們聊天解悶；在貧困山區(qū)的學(xué)校里，志愿者們?yōu)楹⒆觽兙栀?zèng)書籍、文具，義務(wù)支教。正是因?yàn)橛辛诉@樣的煙火氣，我們的社會(huì)才能夠充滿和諧與友愛，人們才能夠在彼此的關(guān)懷與支持下，共同面對生活中的困難與挑戰(zhàn)，攜手創(chuàng)造更加美好書卷氣與煙火氣相互作用、相得益彰，共同推動(dòng)著文化繁榮發(fā)展。書卷，作為文化傳承的重要載體，其中保存著人類歷史長河中無數(shù)珍貴的文化記憶和智慧結(jié)晶。然而，文化的傳承并非僅僅是對過去的簡單復(fù)制，更需要在現(xiàn)代社會(huì)的煙火氣中不斷創(chuàng)新與發(fā)展。各地舉辦的民俗文化節(jié)，將傳統(tǒng)的民俗文化與現(xiàn)代旅游、商業(yè)活動(dòng)相結(jié)合。在民俗文化節(jié)上，游客們可以欣賞到原汁原味的民俗表演，還可以參與各種民俗體驗(yàn)活動(dòng)。這種將傳統(tǒng)民俗文化融入現(xiàn)代生活的方式，既促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又讓民俗文化在新時(shí)代得到了有效的傳承與創(chuàng)新，使其在現(xiàn)代社會(huì)中依然能夠保持旺盛的生命力。在人生這一充滿詩意與挑戰(zhàn)的旅途中，我們既要用心去感悟書中的智慧與情感，不斷提升自己的文化素養(yǎng)和精神境界；又要積極投身于生活的火熱實(shí)踐中，去體驗(yàn)人間的百態(tài)與真情，領(lǐng)略生活的豐富多彩。審題：這是一道引語類材料作文題。本題旨在通過探討“書卷氣”與“煙火氣”這兩種截然不同的生活態(tài)度及其內(nèi)在關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人成長與社會(huì)生活之間的平衡之道。材料中提到，“書卷氣”代表深厚的知識和文化追求，而“煙火氣”則蘊(yùn)含于日常瑣事，傳遞著溫情與真實(shí)。這兩種氣質(zhì)既對立又統(tǒng)一，共同構(gòu)成了豐富多彩的人生畫卷。書卷氣象征著人類對精神世界的深度探索與構(gòu)建。在信息洪流洶涌澎湃的今天，讀書成為一種篩選、沉淀知識與智慧的獨(dú)特方式。通過閱讀，個(gè)體得以跨越時(shí)空的界限，與古今中外的偉大思想對話，從而構(gòu)建起屬于自己的內(nèi)在精神秩序。這種秩序體現(xiàn)為一種對世界本質(zhì)的深度洞察與理性認(rèn)知，是一種超越物質(zhì)表象、追求精神升華的生命姿態(tài)。例如，在面對復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，具有書卷氣的人能夠運(yùn)用哲學(xué)思維、歷史眼光和文學(xué)感知去剖析背后的邏輯與規(guī)律，而非僅僅停留在表面的感官認(rèn)知。這是一種將自我從即時(shí)性的、碎片化的經(jīng)驗(yàn)世界中抽離出來，站在更高維度審視人生與社會(huì)的能力，彰顯了人類精神追求的主動(dòng)性與超越性。煙火氣，則更多地代表著個(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界的緊密相連。它是生命在大地之上的扎根與生長，是對生活最本真、最質(zhì)樸的感知與融入。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，煙火氣成為人們心靈的避風(fēng)港。從街邊巷尾的小吃攤到社區(qū)里的鄰里互動(dòng)，從基層工作者深入田間地頭到普通市民為生活奔波忙碌，煙火氣彌漫在生活的每一個(gè)角落。它體現(xiàn)為對生活細(xì)節(jié)的珍視，對人間百態(tài)的包容與理解。在煙火氣中，人們學(xué)會(huì)了在平凡中發(fā)現(xiàn)美好，在困境中堅(jiān)守希望，它是對生命無常的一種坦然接納與積極回應(yīng)，反映了個(gè)體在現(xiàn)實(shí)世界中的生存智慧與生命韌性。書卷氣與煙火氣相互依存、相互轉(zhuǎn)化。書卷氣若脫離了煙火氣，便容易陷入空中樓閣般的虛無主義。知識只有在與生活實(shí)踐的碰撞中才能煥發(fā)出真正的活力與價(jià)值。例如，科學(xué)理論必須經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和實(shí)際應(yīng)用才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；文學(xué)創(chuàng)作如果缺乏對生活的深刻體驗(yàn)，也只能是無病呻吟。反之，煙火氣若無書卷氣的滋養(yǎng)，可能會(huì)陷入低俗、粗鄙的物質(zhì)主義泥潭。在現(xiàn)代社會(huì)，僅有對物質(zhì)利益的追逐而缺乏精神內(nèi)涵的生活是空洞而乏味的。人們在忙碌的生活中需要借助知識與文化來提升生活的品質(zhì)與品味，使平凡的生活閃耀出智慧的光芒。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)科技飛速發(fā)展、文化多元交融的時(shí)代。一方面，數(shù)字化閱讀、在線教育等新興方式為人們獲取知識、培養(yǎng)書卷氣提供了更為便捷的途徑；另一方面，城市化進(jìn)程的加速、社高二語文試題第4頁共4頁免費(fèi)高中試卷交媒體的興起，既豐富了煙火氣的內(nèi)涵，也使其面臨著被稀釋和異化的挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)代，我們需要重新審視書卷氣與煙火氣的平衡與融合。例如，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，設(shè)計(jì)師們將傳統(tǒng)文化知識（書卷氣）與現(xiàn)代生活需求和審美（煙火氣）相結(jié)合，創(chuàng)造出既富有文化底蘊(yùn)又貼近生活的產(chǎn)品；在社會(huì)治理方面，管理者既需要運(yùn)用專業(yè)知識制定政策法規(guī)（書卷氣又要深入了解民生百態(tài)、群眾訴求（煙火氣才能實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)有效的治理。這種融合體現(xiàn)了時(shí)代對個(gè)體綜合素質(zhì)的要求，即既要具備深厚的知識儲備和精神追求，又要能腳踏實(shí)地地在現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)造價(jià)值、貢獻(xiàn)力量。材料中的兩種觀點(diǎn)——兼具兩者以尋求平衡，或?qū)Ｗ⒂谝环揭哉宫F(xiàn)獨(dú)特價(jià)值——為考生提供了廣闊的思考空間。寫作時(shí)，可以贊同兼具書卷氣與煙火氣，強(qiáng)調(diào)兩者在人生中的互補(bǔ)作用，可以主張專注于書卷氣或煙火氣的某一方面，探討其獨(dú)特價(jià)值，還可提出一種折中觀點(diǎn)，如在不同階段或不同情境下，靈活調(diào)整兩者之間的比重。1.書卷氣養(yǎng)性，煙火氣修身，共譜人生華章。2.以書卷氣引領(lǐng)煙火實(shí)踐，用煙火氣豐富書卷內(nèi)涵。3.書卷氣賦予煙火氣深度，煙火氣給予書卷氣溫度。4.書卷之中悟哲理，煙火深處踐真知，內(nèi)外兼修展風(fēng)華。郭子儀，是華州鄭縣人，身高六尺多，長得既漂亮又雄偉。最初考武舉以高等成績當(dāng)上左衛(wèi)長史，在外邊多次充任軍使。天寶十六年三月，安祿山死去，朝廷計(jì)劃大行動(dòng)，下詔召子儀回鳳翔。五月，下詔叫子儀統(tǒng)率大軍進(jìn)取京城長安。子儀大軍到達(dá)長安郊外潏水的西邊，和賊將安太清、安守忠打了一仗，沒打好，兵眾潰散，器械都丟棄在清渠邊上。子儀收合余眾退保武功，自己去見肅宗請罪，要求降他的官職，肅宗只降他為尚書左仆射，其余一切職務(wù)照舊。九月，子儀跟隨元帥廣平王統(tǒng)帥藩漢兵馬十五萬進(jìn)攻長安。回紇派葉護(hù)太子率領(lǐng)四千騎兵助唐討賊，子儀宴請葉護(hù)，共同