軍隊文職教育學(xué)-軍隊文職考試《教育學(xué)》真題匯編4單選題（共45題，共45分）(1.)下列選項中，由學(xué)習(xí)引起的行為變化是()。A.視覺適應(yīng)B.望梅止渴C.青春期男孩變聲（江南博哥）D.服用興奮劑提高成績正確答案：B參考解析：服用興奮劑提高成績是屬于藥物引起的行為變化;青春期男孩變聲是屬于生理成熟引起的行為變化；視覺適應(yīng)屬于生理適應(yīng)；望梅止渴是經(jīng)典性條件學(xué)習(xí)引起的行為變化的典型表現(xiàn)。(2.)根據(jù)經(jīng)驗科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)教育學(xué)的研究任務(wù)是A.描述教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律B.揭示教育規(guī)律，確立教育理想C.揭示教育規(guī)律，規(guī)范教育行為D.研究教育實踐，解決實際問題正確答案：A參考解析：本題考查學(xué)生對教育學(xué)任務(wù)的理解c科學(xué)教育學(xué)的研究任務(wù)為描述教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律。(3.)“教育是與種族需要、種族生活相適應(yīng)的、天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式；教育既無須周密的考慮使它產(chǎn)生，也無須科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為。”這種教育起源說屬于A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說正確答案：B參考解析：生物起源說認(rèn)為教育與人的本能相關(guān)(4.)根據(jù)《中華人民共和國教育法》(1995年)，我國學(xué)校教育制度包括A.家庭教育、學(xué)校教育、社會教育、成人教育B.學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育C.普通教育、特殊教育、專業(yè)教育、職業(yè)教育D.初等教育、中等教育、高等教育、終身教育正確答案：B參考解析：本題考查考生對現(xiàn)代學(xué)校制度的掌握現(xiàn)代學(xué)制包括學(xué)前、初等、中等及高等教育(5.)歷史上有各種關(guān)于人的發(fā)展動因的理論和假設(shè)。下列學(xué)說中，支持“外鑠論”觀點的是A.成熟論B.性善論C.人本主義心理學(xué)D.行為主義心理學(xué)正確答案：D參考解析：根據(jù)影響人的身心發(fā)展的動因是源于內(nèi)還是源于外，可以將影響人的身心發(fā)展因素分為內(nèi)發(fā)論和外練論。外鑠論是指人的發(fā)展主要是由外在的力量，諸如環(huán)境、學(xué)校的教育與行為訓(xùn)練等決定的；內(nèi)發(fā)論是指性善論者、遺傳決定論者以及成熟論者一般強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素在人的身心發(fā)展中的決定作用。故選D。(6.)“教育的目的在于使個人能夠繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和報酬，是繼續(xù)不斷的生長能力。”持這種觀點的人，在教育目的上主張A.教育準(zhǔn)備生活說B.教育適應(yīng)生活說C.教育超越生活說D.教育改造生活說正確答案：B參考解析：教育適應(yīng)生活說的主要觀點是學(xué)校教育應(yīng)該將現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容，教兒童適應(yīng)眼前的生活環(huán)境，即培養(yǎng)能完全適應(yīng)眼前社會生活的人。題干中提到“教育目的在于使個人能夠繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和報酬，是繼續(xù)不斷的生長能力”這正是教育適應(yīng)生活學(xué)的核心觀點。故選B。(7.)為適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，1985年中共中央頒發(fā)《關(guān)于教育制改革的決定》，下放教育管理權(quán)，其中高等教育實行三級辦學(xué)體制，這三級是指A.中央、省(自治區(qū)、直轄市)、市縣B.中央、中心城市、市縣C.中央、省(自治區(qū)、直轄市)、中心城市D.省(自治區(qū)、直轄市)、中心城市、市縣正確答案：C(8.)2008年，我國高等教育的毛入學(xué)率為23。3%。根據(jù)美國學(xué)者馬丁·特羅的觀點，我國高等教育處于A.精英化階段B.大眾化階段C.普及化階段D.全民化階段正確答案：B(9.)主張課程評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃的實際結(jié)果”的課程評價模式是A.目標(biāo)評價模式B.目的游離評價模式C.外觀評價模式D.CIPP評價模式正確答案：B參考解析：目標(biāo)評價模式以泰勒為代表，泰勒對此進(jìn)行了八年研究。泰勒在1934年發(fā)表了《成績測驗設(shè)計》一文。八年研究的結(jié)果促進(jìn)了泰勒評價思想的進(jìn)一步發(fā)展。在他的著作中，泰勒系統(tǒng)地闡述了目標(biāo)評價模式，開創(chuàng)了教育評價的先河，被后人稱為教育評價的奠基人。泰勒認(rèn)為，目標(biāo)是課程評價的依據(jù)和出發(fā)點，通過測量目標(biāo)的達(dá)到程度就能夠判斷教學(xué)效果。課程的有效性取決于課程實施時學(xué)生行為發(fā)生的變化，評價者關(guān)注的是課程是否真正發(fā)生了作用。簡言之，科學(xué)一實證主義課程評價就是采用標(biāo)準(zhǔn)參照測驗測量學(xué)生的學(xué)業(yè)，以此判斷課程目標(biāo)實現(xiàn)的程度。這一課程評價模式有其現(xiàn)實的合理性，方便易行，較為客觀。目標(biāo)游離評價是針對目標(biāo)評價模式的缺陷而提出的一種評價類型，它要求脫離預(yù)定目標(biāo)，重視課程與教學(xué)的所有結(jié)果，包括非預(yù)期結(jié)果，其評價重點由“課程計劃想做什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n程計劃實際做了什么”。外觀評價模式是一種對課程進(jìn)行比較全面評價的一種模式，它強(qiáng)調(diào)描述和判斷兩個主要的操作過程，不僅要看一個具體的課程產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，而且要重點分析產(chǎn)生特定結(jié)果的各種條件和所運(yùn)用的方法。CIPP評價模式，CIPP是背景（Context)、輸人（Input)、過程（Process)、成果（Product)的英文名稱的第一個字母的縮寫。CIPP由斯塔佛爾比姆及其同事于20世紀(jì)60年代末、70年代初提出，并于21世紀(jì)初補(bǔ)充和完善。即將成果評價分解為：影響、成效、可持續(xù)性、可應(yīng)用性四個方面=CIPP模式是較為成熟的方案評價模式，其闡述較為詳盡，設(shè)計較為周到。(10.)教學(xué)過程由四個階段組成：闡明“個”的階段，闡明“類”的階段，掌握規(guī)律與范疇的階段，獲得世界經(jīng)驗與生活經(jīng)驗的階段。這種教學(xué)模式屬于A.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式B.掌握學(xué)習(xí)模式C.范例教學(xué)模式D.非指導(dǎo)性教學(xué)模式正確答案：C參考解析：范例教學(xué)模式是通過典型的內(nèi)容和方式，使學(xué)生從個別到一般掌握規(guī)律性的知識和方法，是一種發(fā)展獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立解決問題的教學(xué)策略，范例教學(xué)模式的代表人物是馬丁?瓦根舍因。范例教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)精選材料，教給學(xué)生基本性、基礎(chǔ)性和范例性的知識，通過“個”的認(rèn)識，達(dá)到“類"的認(rèn)識，進(jìn)而達(dá)到規(guī)律性的認(rèn)識，最終通過自身體驗提高對客觀世界的自覺能動性。故選C。(11.)為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，對教學(xué)內(nèi)容、組織、方法及媒體的使用等所進(jìn)行的系統(tǒng)規(guī)劃稱為A.教學(xué)策略B.教學(xué)模式C.教學(xué)目標(biāo)D.教學(xué)設(shè)計正確答案：D參考解析：本題考查考生對教學(xué)設(shè)計的概念的掌握情況。教學(xué)設(shè)計是教師為組織和指導(dǎo)教學(xué)活動精心設(shè)計的施教藍(lán)圖，教師有關(guān)下一步教學(xué)活動的一切設(shè)想。教師在設(shè)計教學(xué)方案時，可以有目的、有重點地突出一種或某幾種教學(xué)要素(12.)根據(jù)體諒模式，下述教例中對情境問題作出了成熟反應(yīng)的學(xué)生是教師：如果你同別人說話時，一個你認(rèn)識的人不停地插嘴并且試圖改變話題，你怎么辦?學(xué)生甲：躲開他，然后繼續(xù)我們的談話。學(xué)生乙：讓他加入我們的談話，看看他到底是什么意思。學(xué)生丙：告訴老師，老師會批評他。學(xué)生丁：也許是我們冷落了他，既然他想加入進(jìn)來，就一起聊好了。學(xué)生戊：也許我們的話題使他不安，既然他想改變話題，就別當(dāng)著他的面說這個話題了。A.甲和乙B.乙和丙C.丙和丁D.丁和戊正確答案：D參考解析：體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。按照麥克費(fèi)爾的觀點，道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基本核心之上。對于道德發(fā)展來說，給機(jī)會表達(dá)隱藏于心中的敏感點，是至關(guān)重要的。教師要營造相互關(guān)心、相互體諒的課堂氣氛，使猜疑、謹(jǐn)小慎微、提心吊膽、敵意在課堂生活中逐漸銷聲匿跡，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人、體諒人。學(xué)生丁和學(xué)生戊對教例中的情境作出了成熟的反應(yīng)。(13.)下列選項中，屬于《中華人民共和國教育法》(1995年)明確規(guī)定的學(xué)生義務(wù)是A.團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體B.尊敬師長，孝敬父母C.熱愛祖國，履行公民職責(zé)D.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)正確答案：D參考解析：本題考查考生對學(xué)生義務(wù)的掌握情況：屬于記憶類的知識點。(14.)下列選項中，能夠體現(xiàn)教師勞動具有專業(yè)性的是I．教師工作是基于專門知識和技能的智力勞動II．教師在工作中必須遵循一套獨(dú)特的職業(yè)道德要求III．教師勞動的成效具有滯后性IV．教師的工作時間和業(yè)余時間沒有明顯的界限A.I、IIB.II、IIIC.III、IVD.I、IV正確答案：A(15.)春秋戰(zhàn)國之際，儒墨兩家并稱“顯學(xué)”，在教育問題上，墨家不同于儒家的主張是A.重視道德教育B.重視文史教育C.輕視禮樂教育D.輕視科技教育正確答案：C(16.)漢代察舉注重考察德行的科目是A.孝廉B.達(dá)于教化C.賢良方正D.茂材正確答案：A參考解析：察舉制度是漢代主要的人才選拔制度。漢代初期官員的選拔補(bǔ)充采取“征辟異才”或“貢舉賢良方正”的方法，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，令各郡國在所屬吏民中察舉孝廉、秀才，明確提出以儒家的經(jīng)術(shù)和才、德觀為標(biāo)準(zhǔn)來選拔官吏，并且不斷完善漢初的察舉辦法(17.)國子學(xué)始立于A.西晉B.東晉C.南朝D.北朝正確答案：A參考解析：西晉咸寧二年間，晉武帝下令在太學(xué)之外另立國子學(xué)，以后國子學(xué)制度逐步得到了發(fā)展=故選A。(18.)韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”其所謂“道”具體是指A.禮樂B.禮法C.仁義D.天理正確答案：C(19.)隨著書院發(fā)展而出現(xiàn)的教學(xué)方式是A.大都授B.下帷講學(xué)C.講論講會D.轉(zhuǎn)相授受正確答案：C參考解析：書院是中國古代民間教育機(jī)構(gòu)，開始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，正式的教育制度則是由朱熹創(chuàng)立，發(fā)展于宋代。原由富室、學(xué)者自行籌款，于山林僻靜之處建學(xué)舍，或置學(xué)田收租，以充經(jīng)費(fèi)。“講會”是書院講學(xué)的重要組織形式。開講會風(fēng)氣之先的是南宋的朱熹和陸九淵。到了明朝中葉之后，隨著東林書院《東林會約》的制定，講會之風(fēng)大盛。書院通過“講會”，把書院的講學(xué)活動擴(kuò)展為地區(qū)性的學(xué)術(shù)活動，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的交流，也推動了學(xué)術(shù)的發(fā)展。大都授是漢代太學(xué)的集體上課形式；下帷講學(xué)與轉(zhuǎn)相授受都是與董仲舒辦私學(xué)相關(guān)的典故，前者是為了集中精力，在講學(xué)時講臺前掛上帷帳，或者人多教室緊張時以帷帳為墻，稱下幃講學(xué);后者是漢代私學(xué)的教學(xué)方法或制度，即先由教師教給先來的高足弟子，再由髙足弟子分頭去教其他弟子，董仲舒亦用之。(20.)王守仁“致良知”這個命題創(chuàng)造性地綜合自A.《論語》和《孟子》B.《論語》和《中庸》C.《孟子》和《中庸》D.《孟子》和《大學(xué)》正確答案：D(21.)在人性與教育作用關(guān)系的問題上，王夫之提出“性日生日成”和“習(xí)與性成”，的觀點，旨在強(qiáng)調(diào)A.人性如素絲B.人性無善無惡C.人性具有生成變化性D.人性具有穩(wěn)定性正確答案：C參考解析：王夫之，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》《黃書》《尚書引義》《永歷實錄》《春秋世論》《噩夢》《讀通鑒論》《宋論》等書。王夫之認(rèn)為，教育對人的發(fā)展所起的作用主要表現(xiàn)為以下兩方面：一是繼善成性，二是可以改變青少年時期因“失教”而形成的“惡習(xí)”。人性“日生日成”“習(xí)與性成”，即人性不是天生的，而是在后天不斷的生長變化過程中逐漸形成的；很明顯，在王夫之看來，人性具有生成變化性。(22.)蔡元培認(rèn)為教育的最終目的是A.涵養(yǎng)道德B.開發(fā)“民智”C.發(fā)展人的個性D.造就“完全人格”正確答案：D參考解析：蔡元培，中國革命家、教育家、政治家，民主進(jìn)步人士。中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學(xué)校長，革新北大開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學(xué)校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學(xué)令》。1912年初，蔡元培發(fā)表了《對于教育方針之意見》提出軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育“五育”并舉的教育思想。蔡元培認(rèn)為教育的最終目的是造就“完全人格”(23.)1913年，黃炎培發(fā)表《學(xué)校教育采用實用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學(xué)制”頒行以來中國教育發(fā)展的問題，提出必須A.改革普通教育B.發(fā)展師范教育C.擴(kuò)大高等教育D.推進(jìn)社會教育正確答案：A參考解析：黃炎培在1913年發(fā)表了《學(xué)校教育采用實用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學(xué)制”頒行以來中國教育發(fā)展的問題，提出必須改革普通教育(24.)1932年，國民政府教育部以“系統(tǒng)混雜，目標(biāo)分歧”為由整頓全國中學(xué)教育，其主要舉措是A.中學(xué)分設(shè)初級中學(xué)和高級中學(xué)B.高中分設(shè)普通科和職業(yè)科C.高中分設(shè)文科和理科D.中學(xué)分設(shè)普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校正確答案：D參考解析：1932年，國民政府教育部以“系統(tǒng)混雜，目標(biāo)分歧”為由整頓全國中學(xué)教育，其主要舉措是中學(xué)分設(shè)普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校。國民政府頒布了《師范學(xué)校法》《職業(yè)學(xué)校法》和《中學(xué)法》，廢止綜合中學(xué)，將普通中學(xué)、師范學(xué)校、職業(yè)學(xué)校分別設(shè)立，而高中不分文理科等。(25.)在中世紀(jì)，直接繼承了古希臘羅馬文化教育并使之得以保存和傳播的是A.拜占廷教育B.阿拉伯教育C.基督教教育D.世俗封建主教育正確答案：A(26.)在西方古代教育史上，提出教育目的在于實現(xiàn)個人的“靈魂轉(zhuǎn)向”，主張“寓學(xué)習(xí)于游戲”、“學(xué)習(xí)即回憶”的教育家是A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.奧古斯丁正確答案：B參考解析：本題考查柏拉圖的教育理念。教育目的在于實現(xiàn)個人的“靈魂轉(zhuǎn)向”“寓學(xué)習(xí)于游戲""學(xué)習(xí)即回憶”是柏拉圖教育思想的重要觀點和命題，熟悉柏拉圖教育思想的考生應(yīng)該不難選擇。(27.)15世紀(jì)末，意大利人文主義教育實踐形式主義化的標(biāo)志是A.西塞羅主義B.昆體良主義C.新托馬斯主義D.新柏拉圖主義正確答案：A參考解析：15世紀(jì)末，意大利人文主義教育實踐形式主義化的標(biāo)志是西塞羅主義。(28.)被17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯視為教學(xué)的“金科玉律”、18世紀(jì)瑞士教育家裴斯泰洛齊視為基礎(chǔ)性教學(xué)原則的是A.量力性原則B.直觀性原則C.鞏固性原則D.系統(tǒng)性原則正確答案：B參考解析：本題考查考生對夸美紐斯、裴斯泰洛齊教育思想，尤其是二者對直觀性教學(xué)原則有關(guān)論述的掌握程度。17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為，“一切知識都是從感官的感知開始的”。他把通過感官所獲得的對外部世界的感覺經(jīng)驗作為教學(xué)的基礎(chǔ)，并宣布運(yùn)用直觀是教學(xué)的一條“金科玉律”。18世紀(jì)瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為，對客觀事物的感覺印象是知識的唯一真實基礎(chǔ)，同時也是教學(xué)的唯一真實基礎(chǔ)，因而他將直觀性作為基本的教學(xué)原則。(29.)18世紀(jì)法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為三類，即A.知識的教育、道德的教育和勞動的教育B.自然的教育、事物的教育和人為的教育C.社會的教育、家庭的教育和學(xué)校的教育D.自然的教育、社會的教育和個人的教育正確答案：B參考解析：18世紀(jì)法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為三類：自然的教育、人為的教育和事物的教育(30.)20世紀(jì)意大利學(xué)前教育家蒙臺梭利教育方法的主要特點是強(qiáng)調(diào)A.自然后果B.作業(yè)的作用C.感官教育D.游戲的作用正確答案：C參考解析：18世紀(jì)法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為三類：自然的教育、人為的教育和事物的教育。(31.)美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動期間所創(chuàng)立的道爾頓制的基本原則是A.自由與合作B.活動與主動C.注重學(xué)生個性差異D.兒童中心主義與“從做中學(xué)”正確答案：A參考解析：本題考查考生對美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動期間各種教育實驗，尤其是對道爾頓制的基本原則的熟悉程度。道爾頓制是一種個別教學(xué)制度。帕克赫斯特主張，廢除課堂教學(xué)、課程表和年級制，代之以“公約”或合同式的學(xué)習(xí)，據(jù)此提出了自由與合作的原則。所謂自由，是指在學(xué)習(xí)上，不要用課時表作硬性規(guī)定，不給學(xué)生壓力，允許他們按自己的速度作出學(xué)習(xí)安排。所謂合作，是指在學(xué)校中，學(xué)生應(yīng)互相交往，互相幫助，共同自由生活(32.)20世紀(jì)六七十年代，為促進(jìn)教育機(jī)會均等，英國工黨政府將文法學(xué)校、技術(shù)中學(xué)和現(xiàn)代中學(xué)合并組建成新型中學(xué)。這種中學(xué)是A.完全中學(xué)B.統(tǒng)一中學(xué)C.綜合中學(xué)D.文實中學(xué)正確答案：C參考解析：二十世紀(jì)六七十年代，為促進(jìn)教育機(jī)會均等，英國工黨政府將文法學(xué)校、技術(shù)中學(xué)和現(xiàn)代中學(xué)合并組建成的新型中學(xué)是綜合中學(xué)。(33.)如果現(xiàn)在在大學(xué)里有醫(yī)學(xué)系甚至有財經(jīng)系，而沒有教育系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對他的精神健康的珍惜，他對后代的物質(zhì)財富的關(guān)心，超過對他們的優(yōu)良教育的關(guān)心。”作此表述的教育家是A.烏申斯基B.蘇霍姆林斯基C.凱洛夫D.贊科夫正確答案：A參考解析：烏申斯基（1824—1871)是19世紀(jì)俄國教育家，被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。“如果現(xiàn)在在大學(xué)里有醫(yī)學(xué)系甚至有財經(jīng)系，而沒有教育系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對他的精神健康的珍惜，他對后代的物質(zhì)財富的關(guān)心.超過對他們的優(yōu)良教育的關(guān)心”這一段表述是烏申斯基積極呼吁創(chuàng)辦教育系的著名言論。故選A。(34.)杜威教育理論成型的標(biāo)志性著作是A.《經(jīng)驗與教育》B.《民主主義與教育》C.《我的教育信條》D.《教育與社會》正確答案：B參考解析：本題考查考生對杜威教育理論發(fā)展及其教育代表作的了解程度。杜威最具影響的教育代表作有《經(jīng)驗與教育》《民主主義與教育》〈我的教育信條》《學(xué)校與社會》。其中，《民主主又與教育》最集中、系統(tǒng)地表述了杜威的教育理論，因而該部作品是杜威教育理論成型的標(biāo)志性著作。(35.)皮亞杰用來說明兒童認(rèn)知發(fā)展的重要概念是A.圖式、運(yùn)算、同化、順應(yīng)B.圖式、成熟、同化、平衡C.圖式、同化、運(yùn)算、成熟D.圖式、同化、順應(yīng)、平衡正確答案：D參考解析：皮亞杰用來說明兒童認(rèn)知發(fā)展的重要概念是圖式、同化、順應(yīng)、平衡。(36.)強(qiáng)調(diào)復(fù)雜情景和真實學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)理論派別是A.聯(lián)結(jié)理論B.認(rèn)知理論C.建構(gòu)主義理論D.人本主義理論正確答案：C參考解析：認(rèn)知理論認(rèn)為學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成刺激一反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)結(jié)果，而是主動地在頭腦中形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程；聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是形成刺激與反應(yīng)之間牢固聯(lián)結(jié)的過程；建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是積極主動的意義建構(gòu)和社會互動過程，學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)過程具有主動建構(gòu)性、社會互動性以及情境性等特征，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的、具體可感知的社會實踐活動結(jié)合起來；人本主義理論從人性論、自我實現(xiàn)理論以及“患者中心”出發(fā)，突出情感在教學(xué)活動中的地位和作用，并倡導(dǎo)以學(xué)生經(jīng)驗為中心的有意義的自由學(xué)習(xí)(37.)在學(xué)習(xí)“gas一煤氣”這一單詞時，學(xué)生加入了中介詞，成了“gas——該死——煤氣”。該學(xué)生使用的策略是A.精細(xì)加工策略B.組織策略C.復(fù)述策略D.計劃監(jiān)控策略正確答案：A(38.)運(yùn)動技能的表征方式是A.命題B.語義網(wǎng)絡(luò)C.命題網(wǎng)絡(luò)D.產(chǎn)生式系統(tǒng)正確答案：D參考解析：運(yùn)動技能的表征方式是產(chǎn)生式系統(tǒng)。(39.)近年來，一些教育研究者開始關(guān)注教育活動過程的動態(tài)生成、非線性特征及其中潛在的、無序的和偶然的因素。這種發(fā)展方向體現(xiàn)了教育研究的A.經(jīng)驗一分析范式B.社會批判范式C.詮釋一理解范式D.復(fù)雜思想范式正確答案：D參考解析：從教育研究范式的歷史演進(jìn)來看，17世紀(jì)至19世紀(jì)末20世紀(jì)初期，教育研究從經(jīng)驗描述上升到理論概括，形成了經(jīng)驗一分析的研究范式；20世紀(jì)以來，在是否采用科學(xué)實證的研究范式成為人們評判教育研究科學(xué)與否的標(biāo)準(zhǔn)的同時，也反思這種機(jī)械分析方法的弊端.遂產(chǎn)生了社會批判范式、詮釋一理解范式等現(xiàn)代研究范式;20世紀(jì)60年代以來，科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了從簡單性科學(xué)向復(fù)雜性科學(xué)的轉(zhuǎn)變，反對經(jīng)典科學(xué)化繁為簡的線性思維方式，提出了復(fù)雜的、非線性的思維。近年來，一些研究者也借鑒這種復(fù)雜性科學(xué)的基本理論，開始關(guān)注教育活動過程的動態(tài)生成、非線性特征及其中潛在的、無序的和偶然的因素，被看成是帶有某種后現(xiàn)代特征的研究范式(40.)某一研究者需要收集近年來國家教育事業(yè)發(fā)展的有關(guān)數(shù)據(jù)，最可靠的信息來源是A.教育論文集B.教育年鑒C.教育辭書D.教育專著正確答案：B參考解析：教育年鑒通常匯集了一年內(nèi)的重要教育時事以及有關(guān)教育領(lǐng)域的數(shù)據(jù)統(tǒng)計資料，題干中說某