凡事發生，皆有利于我詩歌中自始至終貫穿著一種富于音樂節奏和民歌色彩的浪漫氣息，表現出對旅行、自然和樸素事物的愛好，和他小說中的彷徨、孤獨、感傷、夢幻以及對理想的渴望的浪漫氣息完全一致。悉達多人生就是一場修行認識自己，成為自己，放過自己悉達多人生就是一場修行認識自己，成為自己，放過自己01.作者介紹02.內容簡介03.閱讀感悟04.好句賞析目錄人生就是一場修行認識自己，成為自己，放過自己作者介紹詩歌中自始至終貫穿著一種富于音樂節奏和民歌色彩的浪漫氣息，表現出對旅行、自然和樸素事物的愛好，和他小說中的彷徨、孤獨、感傷、夢幻以及對理想的渴望的浪漫氣息完全一致。第一節1946年諾貝爾文學獎黑塞的創作生涯始于詩歌，也終于詩歌，他的詩歌中自始至終貫穿著一種富于音樂節奏和民歌色彩的浪漫氣息，表現出對旅行、自然和樸素事物的愛好，和他小說中的彷徨、孤獨、感傷、夢幻以及對理想的渴望的浪漫氣息完全一致。《悉達多》是黑塞的第九部作品，1922年在德國出版。作者介紹赫爾曼·黑塞1877.7.2-1962.8.9德國作家，詩人。人生就是一場修行認識自己，成為自己，放過自己內容簡介詩歌中自始至終貫穿著一種富于音樂節奏和民歌色彩的浪漫氣息，表現出對旅行、自然和樸素事物的愛好，和他小說中的彷徨、孤獨、感傷、夢幻以及對理想的渴望的浪漫氣息完全一致。第二節

不劇透，先總結下故事線。悉達多是出生在印度高種性婆羅門家庭的一個孩子，他與一位朋友戈文達一起長大，都對哲學，宗教有很大的興趣。悉達多與戈文達放棄了婆羅門衣食無憂的生活，成為苦行僧，開始尋找真我，解脫，他們經歷了苦行的生活，自我齋戒，以及靜坐冥想。內容簡介1，悉達多早年家庭背景2，求道的旅途兩位求道者去傾聽喬達摩的講道，也就是佛陀，戈文達被佛陀的教義所吸引，而悉達多雖然被佛陀的氣場所折服，但是他認為個人的內在與體悟才是最重要的。在路上悉達多遇到了很多人事物，遇到了富商，遇到了寡婦，學會了愛與欲的區別，也遇到了一位擺渡人，學到了傾聽河流的智慧。悉達多在追求豐富的物質享受與追求精神解脫之間不斷的掙扎，貪婪，欲望不斷折磨他，內心的痛苦不斷加劇。內容簡介3，遇見了佛陀4，悉達多獨自求道5，內心掙扎經過多年的探索與經歷，悉達多在河流的聲音中覺察到了內心的平靜與智慧。他意識到真理無法通過教條來傳達，只能通過個人的體驗與感悟去尋求。悉達多成為了一個智者，他不再追求財富與地位，而是專注于幫助那些尋求真理的人。戈文達后面再見到悉達多，悉達多告訴他，誰都無法一下點透你，因為每個人，都是獨一無二的。內容簡介6，漸入覺悟佳境7，晚年的生活人生就是一場修行認識自己，成為自己，放過自己閱讀感悟詩歌中自始至終貫穿著一種富于音樂節奏和民歌色彩的浪漫氣息，表現出對旅行、自然和樸素事物的愛好，和他小說中的彷徨、孤獨、感傷、夢幻以及對理想的渴望的浪漫氣息完全一致。第三節這個自我不是欲望上的自我，不是自私，全然只顧自己。而是自我的提升，自我面對世事的解決能力；正視自己的貪婪，欲望；正視自己的懦弱。只有面對這些，才能真正有掌控自身的意志。就像是《遙遠的救世主》里，弱勢文化與強勢文化一般，去除心里的等靠要，從自身出發，就像《悉達多》里說的，每個人都是獨一無二的，不讓自己的內心趨近于別人的評價體系內。讀完《悉達多》最讓我受益的有兩點。閱讀感悟第一點是：自我是最重要的中國的傳統文化內講究陰陽，很多人算命，也都會去算吉兇，其實也是陰與陽的體現。陰在陽之內，不在陽之對。任何事情是陰陽的規則體現，其實不論事情好壞，都是我們的人生經驗值，供我們升級。事情發生后，常總結，常復盤，很重要。就跟下圍棋一樣，我小時候學圍棋，每次下完對弈完，老師都會叫我們養成復盤的習慣，才能漲棋。第二點是：凡事發生，皆有利于我。《悉達多》里還表述了一點，無論是形容佛陀「喬達摩」還是主人公「悉達多」，都用到了一個詞，平靜，溫和，堅定。閱讀感悟其實張牙舞爪的人往往是脆弱的，因為真正強大的人是自信的，自信就會溫和，溫和就會堅定。人生是篇告別的詩。在整個故事中，告別與成長總是相伴而行。我們在悉達多的步履中經歷了他這一生中所作出的告別，他告別了家鄉，告別了父母，告別了密友與佛陀，告別了愛人與財富，亦告別了舊我。閱讀感悟人獨自行過生命、蒙受玷污、承擔罪過、痛飲苦酒、尋覓出路，人這一生必然會經歷迷失，然后厭惡自己從而學會抵御。這是必經的過程，實踐出真知，真理要靠自己去求索。面對佛陀時，常人或許如喬文達一般，被其智慧所折服，可事實上，知識可以分享，智慧卻無法分享。即便圍繞在太陽身邊，月球依然無法獨自發出任何光與熱。在現世的先賢身邊亦是如此，當我們告別權威，卻未告別內心的屈從，就無法獲得屬于自己的智慧與法義。閱讀感悟人必須找到它——內在“我”之源泉，必須擁有自己的阿特曼！

悉達多擁有一個十分完美的出身，是將成長為偉大的賢士和僧侶，成長為婆羅門中的王的人。他強壯英俊、四肢修長、額頭清朗、背影頎長，擁有崇高激昂的思想、強大的意志和高貴的使命感。他令所有人喜悅，可他卻無法讓自己喜悅。他充滿渴望的精神容器仍未盛滿。他擁有了很多的智慧卻心靈不寧。悉達多發現，縱使是他純粹、博學、德高望重的父親，也不一定就能擁有內心永恒的幸福和平靜。他同樣要不斷去圣泉邊痛飲，去獻祭，去閱讀，去同其他婆羅門探討。01.自我覺醒悉達多終于得償所愿，追尋沙門踏上苦行僧的朝圣之路。初時，他認為一切欲望、幸福和優美皆為虛幻，一切都在腐朽。世界是苦澀的，生活即是折磨。悉達多從沙門處學會諸多克己之法、修煉之道。閱讀感悟02.認識自我“我”永遠無法被拋去，只能隨時更新，與世界圓一。他扼殺感官，毀滅記憶。他將靈魂嵌入蒼鷺之軀，鉆進胡狼的尸身，從“我”中溜走，融入陌生的萬物中。他是動物，是尸身，是石，是木，是水。盡管他已歷經死亡、腐朽和塵化，可當他重新成為“我”，成為悉達多，則又需要重新忍受輪回賦予的折磨。他曾經唯一的目標是墮入空無，無渴慕，無愿望，無夢想，無喜無悲，亦無“我”。“我”被去除，不復存在，如若無“我”，也就不需要再尋找“我”。悉達多的人生，繁華如一夢。最開始悉達多在做苦行僧時對此是不屑一顧的，甚至剛入世時也是一股清流。可是最后仍舊沉湎于此，不可自拔。被世俗蒙蔽了心智，擾亂了慧根，但這又是他必須要經歷的。閱讀感悟03.尋找自我遵從內心的指引，在這個充滿偏見的世界里聽從靈魂與肉體的安排，去經歷。悉達多又回到入世前曾渡過的那條河，并留在河邊，完成了一生中最后的徹悟。“愛并非毫無價値，它源自天性，是一種必需。“愛的欲望該得到哺育，痛苦該去品嘗，蠢行該去實踐。”閱讀感悟04.出世堪破允許一切發生，悅納一切改變，體驗，接受，前行。他說:知識可以分享，智慧無法分享，它可以被發現，被體驗。智慧令人安詳，智慧創造奇跡，但人們無法言說和傳授智慧。我們的一生，何嘗不是如此，年輕時無所顧忌，一心想要追尋自由，想從禁錮中解脫出去。后來，我們不斷試錯，在經歷中受挫、覺醒、成長。我們帶著遺憾，悔恨，痛苦過，絕望過，又掙扎著求生。再回首，倘若沒有那些過往經歷，人生也是蒼白的，空洞的。閱讀感悟悉達多沒有成為另一個世尊喬達摩，但他成為了真正意義上的自己。所以，人生在世，不怕跌倒，跌倒后，能及時覺察，從失誤中再度爬起來，就是勇士。這樣的人，生活就不能把他怎么樣。人這一輩子，就是一場修行，認識自己，成為自己，最終，也要放過自己。如此，也算得上不虛此行。人生就是一場修行認識自己，成為自己，放過自己好句賞析詩歌中自始至終貫穿著一種富于音樂節奏和民歌色彩的浪漫氣息，表現出對旅行、自然和樸素事物的愛好，和他小說中的彷徨、孤獨、感傷、夢幻以及對理想的渴望的浪漫氣息完全一致。第肆節好句賞析“河水到處都同時存在，在源頭，在河口，在瀑布，在渡口，在急流，在大海，在山澗，到處都同時存在，因此對于它只有現在，而不存在未來的陰影。”關于時間“他在她的眼睛下面和嘴角旁邊，比任何時候都清晰地讀到了一種令人不安的文字，一種由細細的線條和淺淺的溝紋構成的文字，讓人聯想到了秋天與衰落。卡瑪拉俊俏的臉上則顯現出倦意，走了長路卻前途茫茫的倦意；除了倦意還有業已開始的憔悴，還有掩飾著的、尚未說出的、也許還根本沒有意識到的恐懼:懼怕衰老，懼怕秋天，懼怕必然到來的死亡。”關于衰老“一個人探索的時候，很容易眼睛只盯住他所尋找的事物，結果就什么也找不到，什么也不能吸收，因為他總是想著要找的東西，因為他有一個目標，便受到這個目標的約束。探索意味著有一個目標，發現卻意味著目光自由，胸懷坦然，沒有目標。”好句賞析關于探索“這個一動不動的傾聽者吸收了他的懺悔，就像一棵樹吸收了雨水一樣，這個一動不動的傾聽者就是河水的化身，就是神的化身，就是永生者的化身。”關于傾聽“塵世并非不圓滿，或是正處在一條通向圓滿的漫長道路上:不，它每一瞬間都是圓滿的，一切罪孽本身就蘊含著寬恕，所有小孩本身就蘊含著老人，所有新生兒都蘊含著死亡，所有瀕死者都蘊含著永生。”好句賞析關于塵世“存在即是善，死即是生，罪即神圣，聰明即愚鈍，一切肯定皆是如此，一切都只需要我的贊成，我的同意，我的欣然接受，因此對我來說都好，都只會促進我，決不會傷害我。”“只是能夠愛這個世界，不蔑視這個世界，不憎恨世界和我自己，能夠懷著喜愛、欣賞和敬畏之心，來觀察世界，觀察我和萬物。”他的文字，像來自天堂的樂章，敲打在你的靈魂最深處，為你從心底里撥開迷霧，指明方向。好句賞