PAGEPAGE1專題二三角度巧比對突破內容理解題一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(9分)當前，統籌推動世界一流高校和一流學科建設已成為我國高等教化發展的戰略任務。統籌推動“雙一流”建設，須要對中華優秀傳統文化中的教化思想進行創建性轉化、創新性發展。我國古代書院的優秀傳統，尤其是其中的“成人”教化理念，對當今教化頗有啟發意義。書院“成人”教化的突出特點是去功利化。宋代大儒朱熹曾經嚴厲指責當時的官學已成為學生追求功名利祿之所，僅僅培育學生在科舉考試中取得勝利，這種教學只會“促其嗜利茍得、冒昧無恥之心，殊非國家之所以立學教人之本意也”。曾經主持復興岳麓書院的張栻也明確反對功利化教化，認為書院教化“豈特使子群居佚談，但為決科利祿計乎？”他和朱熹一樣主見通過創辦書院復原孔子的“成人”教化理念。古代教化家指責的功利化教化，同樣存在于當代教化中。例如，片面激勵學生以考上重點高校為唯一目標，高校只是偏重于學問技能的教化培訓，使得學校教化不能突出以人為核心，不能很好地培育學生的人格、實力、綜合素養，促進學生全面發展。古代書院強調人格教化的重要性。南宋時期的《白鹿洞書院揭示》綜合了早期儒家“成人之教”的教化理念，特殊強調人格教化的重要性，要求學生“言忠信，行篤敬；懲忿窒欲，遷善改過”“正其義，不謀其利；明其道，不計其功”，從自我修身、待人接物等多方面對學生進行引導。南宋理學代表人物陸九淵明確反對片面的學問教化，強調讀書多少并不是衡量一個人品質高下的唯一標準；讀書不多的一般人，只要心地純正，也可以成為君子。他創建象山精舍講學，就是為了實踐其教化理念。當代教化也不同程度地存在忽視人格教化的問題，出現了片面學問化、商業化的傾向。這事實上也是一個世界性問題。當今中國教化可以汲取古代書院重視人格教化的優良傳統，努力實現立德樹人的目標。古代書院還將“成人之教”引向家國情懷培育。書院教化的“成人”并不是“獨善其身”的自我人格完善，而是要求將自我人格的完善與家國天下的事業結合起來。史書記載：“長沙之陷，岳麓諸生，荷戈登陴，死者十九，惜乎姓名多無考。”宋末岳麓書院學生參與抗元斗爭，大都壯烈犧牲，這正是“見危授命”的“成人”作為。2010年，聯合國教科文組織主持召開教化面對21世紀國際研討會，將“學會關切”作為本世紀教化的基本方向，與會專家學者希望教化學生關切他人、關切社會和國家、關切人類的生存條件，等等。這正與我國人文教化傳統相呼應。(朱漢民《書院“成人”教化理念的當代啟示》，有刪改)1．下列對書院“成人”教化理念相關內容的理解，與原文觀點不一樣的一項是(3分)()A．書院“成人”教化的突出特點就是去功利化，不以培育學生在科舉考試中取得勝利為主要目的。B．“言忠信，行篤敬”體現了儒家圣人孔子的“成人”教化理念，強調人格教化的重要性。C．宋代大儒朱熹認為當時的官學不能成為學生追求功名利祿的地方，應當以立學教人為本意。D．宋末岳麓書院學生參與抗元斗爭，大都壯烈犧牲，體現了自我人格完善的“獨善其身”的教化理念。[解析]抗元斗爭體現了“家國天下”的情懷。[答案]D2．下列理解與原文相符的一項是(3分)()A．我國高等教化中要統籌推動世界一流高校和一流學科建設須要借鑒接受中華優秀傳統文化中的教化思想。B．文章從去功利化、強調人格教化和培育家國情懷三個方面闡述了書院“成人”教化對當今教化的啟發意義。C．受到古代教化家指責的功利化教化在當今的教化中也普遍存在，使得學校教化不能突出以人為核心，促進學生全面發展。D．聯合國教科文組織把“學會關切”作為21世紀教化的基本方向，“關切他人、關切社會和國家、關切人類的生存條件”等理念與我國人文教化傳統相呼應契合。[解析]A項，與原文不符，原文是“對中華優秀傳統文化中的教化思想進行創建性轉化、創新性發展”。C項，“普遍存在”與原文不符，擴大化。D項，“契合”與原文不符。[答案]B備練題目3．下列理解和推斷，與原文內容不相符的一項是(3分)()A．教化功利化的問題不只是現在有，古代也同樣有，一些有識之士對此有著醒悟的相識并主見教化去功利化。B．我國古代的書院教化具有優良的傳統，已經形成了一整套系統成熟的“成人”教化理念和方法。C．學校教化不能只強調學生的學業成果，還要培育學生的人格、實力、綜合素養，促進學生全面發展。D．當今的中國教化也要發揚古代書院重視人格教化的優良傳統，立德樹人，培育高品質的人才。[解析]“形成了一整套系統成熟的‘成人’教化理念和方法”錯。[答案]B二、閱讀下面的文字，完成文后題目。(9分)不輕言轉行或跨界①在中國影視產業迅猛發展的過程中，浮躁淺薄、急功近利的創作風氣也漸漸滋生成長起來，所生產出來的影視作品魚龍混雜，既有思想性、藝術性俱佳的精品，也不乏偷工減料、廣受詬病的質量低劣之作。如何將工匠精神融入影視創作實踐中去，從而使國產影視劇與觀眾建立起更加穩固且充溢信任的關系，成為影視行業實現跨越式發展的關鍵點和突破口。②工匠精神乃現代企業文化的一部分，體現為產品的生產者或服務的供應者對與其工作相關的某一方面專業品質的不懈追求與堅韌堅守。詳細而言，就是他們在向社會創建某種產品或供應某種服務的過程中會以一種高度專注、近乎苛刻的看法對待自己所駕馭的專業技術或服務實力，使之精益求精、臻于完備。一個具備工匠精神的人，在面對自己的工作時，不會瞻前顧后、朝秦暮楚，總是幻想找到一步登天的終南捷徑。哪怕只是一件在他人看來微乎其微的小事，往往也會將畢生的志趣和不可思議的精力貫注其中，以一種“衣帶漸寬終不悔”的韌勁，日復一日地將之做到極致。詳細到影視創作領域，工匠精神首先體現為從業者有長期甚至終生心無旁騖地堅守自己的本職工作而無怨無悔的志趣。這意味著，無論從事影視生產的哪個行當，他們都不能受一時的利益誘惑就輕言轉行跨界，而是始終專注于自己的本位工作，立足于專屬于自己的、別人無法取代的位置上，為影視藝術供應豐厚而獨特的養分。③影視市場的高熱不退帶動作品的產量激增，也將人才短缺這一麻煩難題推上了臺面：編劇、攝影等高端專業人才難覓，因為好多人轉行去當了導演，甚至自組公司拍起了電影；與此同時，一些圈外人士眼見影視產業有利可圖，遂憑借自己的“圈粉”實力跨界“觸電”，搖身一變成為了導演或制片人，搭班子拍起影視劇，這進一步加劇了非導演類行家里手供不應求的驚慌狀態。于是，大批缺乏閱歷的新人倉促上陣。由于缺乏訓練與積淀，其作品大多藝術水準低下。結果，一些好不簡潔在實踐中形成的珍貴創作技藝與閱歷無法傳承下去，使創作無法形成有效的積累和生長。④健康的行業環境不僅須要頻頻走上紅毯、亮相于人前的導演、演員和制片人，也須要專業的編劇、攝影師等“幕后英雄”，還須要資深的副導演、選角導演、預報片導演、場記等各懷絕技且安守本分的“高級技師”。唯有如此，作品的專業品質才能從整體上穩中有升。要做到這一點，必需建立起良性的制度，公正合理地安排“象征資本”，讓全部為作品生產做出貢獻的成員獲得應有的地位和與之實力和付出相匹配的回報，使其即使處在幕后，也不會感覺被冷落。當然，筆者如此立論，并不是簡潔地反對轉行或跨界。而是想強調，轉行跨界必需源于志趣的變更而非利益的驅動，且轉行跨界后還需放低姿態，隨著閱歷的積累按部就班，不行妄想一步登天，不費吹灰之力、僅憑人氣就從這個行業的大咖一躍成為另一個行業的新秀。否則，很簡潔造成行業秩序的混亂，長此以往對中國影視業的藝術根基造成侵蝕。(選自宮浩宇《影視創作呼喊工匠精神》，有刪改)4．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．具備工匠精神的人，會以一種高度專注、近乎苛刻的看法對待本行業全部專業技術或服務實力。B．影視行業編劇、攝影等高端專業人才的轉行，加劇了非導演類行家里手供不應求的驚慌狀態。C．應建立起良性的制度，讓即使處在幕后，為作品生產做出貢獻的全部成員也不會感覺被冷落。D．發揮影視業“幕后英雄”以及各種“高級技師”作用，作品的專業品質就能從整體上穩中有升。[解析]A項，“全部”錯。B項，“加劇了非導演類行家里手供不應求的驚慌狀態”是“一些圈外人士”所為的后果。D項，說法片面。[答案]C5．依據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．中國影視行業迅猛發展，浮躁淺薄、急功近利的創作風氣也漸漸滋生成長，須要將工匠精神融入影視創作實踐中。B．假如全部為作品生產做出貢獻的成員獲得應有的地位和與之實力和付出相匹配的回報，轉行、跨界現象就不會出現。C．假如讓缺乏訓練與積淀的新人倉促上陣，一些好不簡潔在實踐中形成的珍貴創作技藝與閱歷就無法保證有效傳承。D．假如轉行或跨界源于志趣的變更，且之后放低姿態，隨著閱歷的積累按部就班，就可能創建出較高水平的作品。[解析]“就不會出現”過于武斷。[答案]B備練題目6．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)()A．第①段針對我國影視產業中出現的問題