山東省濰坊七中2024-2025學年高三（下）開學語文試卷一、現代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下列各題。20世紀下半葉，階級概念的式微與市場經濟的興盛帶來巨大的轉折。兩個相互聯系的歷史事件同時投射到文化領域，一批陌生的觀念迅速卷入雅俗之辯。“俗”所依賴的大眾從平民、無產階級更換為消費者，“雅”代表了知識分子為主體的文化精英。脫離階級形成的文化對立之后，雅俗之辯的陣營圍繞藝術與商品兩個范疇開始重新組織。通俗文化可以追溯至工業化與都市化，二者造成了現代社會的“原子化”。一方面，土地不再成為勞動的基礎，鄉村社群的瓦解、宗教的衰落以及機械化與異化的工廠勞動動搖和侵蝕了古老的社會結構與價值結構，心理與道德的認同感正在消失，這時的“個體就很容易受大眾媒介和通俗文化這樣的核心公共機構的操縱和利用。”另一方面，現代社會的文化生產方式異于古典社會，而且，市場經濟將向文化消費提供發達的商業網絡。這個意義上，一些批評家力圖更為嚴格地區分“通俗”與“民間”——譬如“通俗文學”之中再度派生出“民間文學”概念。現代性降臨對于文化生產與消費形成不可忽略的后果。一種觀點認為，“通俗文學”與“民間文學”之別的標志是生產者。“通俗文學”生產者是作家個體——他們同時享受知識產權獲取的經濟報酬；“民間文學”多半是民間無名氏的集體創作，并且按照傳統的民間社會脈絡傳播，諸如瓦舍勾欄的說書演唱、鄉村祭祀之際的社戲以及市井之間的道聽途說。“藝術”與“商品”催生的雅俗之辯投射到20世紀80年代之后的中國文學，激烈程度絲毫不遜色。這個時期的中國文學被稱為“新時期”文學，五四新文學曾經擁有的活力開始逐漸復蘇。重溫“現實主義”口號的時候，“現代主義”美學突然降臨，兩種美學的激烈交鋒帶來音量超常的理論喧嘩。然而，進入80年代后期，這種交鋒開始演變為“高雅文學”的內部事件，大眾的目光更多地投向另一批作家，譬如金庸或者瓊瑤。“朦朧詩”的詩人或者先鋒小說家曾經毫不掩飾地向世界擺出一副孤傲的姿態——雅俗之辯開始的時候，孤傲與“高雅文學”的相互認同不言而喻。然而，金庸擁有如此龐大的讀者數量意味了什么？一些批評家力圖復述階級革命時期曾經賦予“俗”的強大意義：大眾的“喜聞樂見”即是至高的美學標準；另一些批評家將金庸列為20世紀小說大師，文學史座次隱含的經典遴選機制毋寧說謀求“雅”的肯定。多數人仿佛不屑于考察龐大的讀者數量與發行量、版稅、作家經濟收入之間的聯系，盡管金庸的小說出現大量的盜版以及某些渾水摸魚的狀況，例如以“全庸”署名發表武俠小說。即使涉足雅俗之辯，“俗”似乎僅僅是審美趣味而不是庸俗的商品和金錢。雅俗之“俗”與市場的聯系不可能長期遮蔽，“暢銷書”的概念形象地揭示了印刷文化帶來的利潤。這時，經濟收益不再是一個令人忌諱的話題。電子大眾傳媒的運行要求巨大的成本投資，同時形成高額回報，雅俗之“俗”具有十足的含金量。歷史分析表明，大眾傳媒對于時間和空間更大范圍的覆蓋很大程度地來自世俗生活真實的或者虛幻的渴求。如果說，“雅”的過度苛求往往表現為經典或者傳統對于個性與獨創的抑制，那么，“俗”的泛濫多半熱衷于以低劣、畸形乃至變態的趣味投機市場。大眾傳媒與市場的彼此震蕩正在形成前所未有的傳播范圍，這種傾向可能嚴重損害文化的教化功能。圍繞大眾、啟蒙、階級、市場的一系列重大理論命題同時表明，20世紀之后的雅俗之辯遠比古典社會激烈。不同的審美趣味不僅帶動強大的文化風尚，而且內在地嵌入社會組織，深刻地影響社會階層的互動。所以，現代社會的雅俗標準并不是逐漸統一于某種理論規范，而是與社會背景緊密互動，波譎云詭。約翰?斯道雷發現：“那些想為高雅文化與通俗文化區別辯解的人，一般來說總會堅持認為這兩者之間的區別是絕對清楚的”，“而且，這種區別會永遠存在下去。”因此，任何時候都有可能發生雅俗之辯。每一個歷史階段對于雅俗的重新理解，往往表明審美趣味與歷史之間正在重新建立聯系。這個意義上，雅俗之辯始終是文化參與歷史的見證。雅俗概念之所以保持長盛不衰的理論活力，恰恰由于與歷史文化的廣泛聯系。從審美趣味、經典遴選、文化運動到文化遺產、階層與階級、經濟與市場，人們都可能發現雅俗之辯的蹤跡。（摘編自南帆《論雅俗之辯》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是______A.相互關聯的階級概念與市場經濟促使“新時期”文學領域發生了激烈的雅俗之辯。B.工業化與都市化是通俗文化產生的重要經濟因素，至今對現代社會仍有一定影響。C.20世紀80年代之后的中國文學，受到“現實主義”“現代主義”兩種美學的影響。D.現代社會的雅俗標準雖然存在著激烈爭辯，但不一定會逐漸統一于某種理論規范。2.根據原文內容，下列說法正確的一項是______A.作者認為“通俗文學”應該派生出“民間文學”，兩者的內涵與所指的范圍都不相同。B.80年代后期對于金庸及其作品的不同評判，表明批評家只能依據自己的標準評定。C.“暢銷書”揭示了“俗”與市場的聯系，人們不再只談審美趣味而諱言經濟效益。D.對“雅”或“俗”文化的追求要適度，否則會抑制作者個性的張揚與獨創能力的提高。3.下列選項，最不適合作為論據來支撐最后一段觀點的一項是______A.“君豈非所謂士而商者歟？然君為人，恂恂慕義無窮，所至樂與士大夫交，豈非所謂商而士者歟？”（明?歸有光《白庵程翁八十壽序》）B.“故設為雅俗之辨，欲使知音者勿過尊古，勿過賤今，謂當世之人為今人不為俗人，謂今人之聲為人聲不為今聲，則于斯道有庶幾耳。”（清?毛奇齡《古樂復興錄》）C.“喜工柔媚則俗，落指重濁則俗，性好炎鬧則俗。但能體認得靜、遠、淡、逸四字，有正始風，斯俗情悉去，臻于大雅矣。”（清?徐上瀛《溪山琴況?雅》）D.“世間好言語，已被老杜道盡；世間俗言語，已被樂天道盡。”（宋?王安石《陳輔之詩話》）4.“雅俗之辯”具有哪些特點？請結合文章最后兩段簡要概括。5.作者采用哪些方法證明“雅俗之辯始終是文化參與歷史的見證”？請根據文本簡要說明。閱讀下面的文字，完成下列各題。被遺忘的戍者潘靈帶路的向導在隊伍的前面頭也不回地走，全然不顧在暗無天日的叢林里已經行走了五天的殖邊隊的士卒們。一路上，向導都揮舞著銀片似的砍刀，手起刀落處，都是荊棘和藤蔓短促而痛苦的聲音。但后來，這些聲音被士卒們粗重的鼻息覆蓋了。茍延殘喘的隊伍，顯然對這次勘界的前期摸底工作的艱苦程度估計不足，官兵的情緒都越發焦躁不安。隊長郝成璧已經失去了前四天的沉著與淡定，一路上像個怨婦一樣喋喋不休。麂子關有野人出沒，是一個傳說，但從來沒有被證實過。最早有關野人的消息，是一個獵人從密林里帶出來的，說那野人敏捷如猴，速度比風都快，他還指揮著一群猴子。話音未落，頭頂就嗖地飛過什么東西，接著就是一個站起活動身子的殖邊隊隊員的一聲慘叫。一塊飛石，正中他的腦門。尹默君趴在地上，用郝成璧遞給他的單筒望遠鏡瞇了眼往模糊人影處看。一個清晰的人從單筒望遠鏡撲進了他的右眼——是個清朝老兵！不能開槍！尹默君將望遠鏡從右眼眶移開說。循著石塊飛來的方向望去，尹默君看到了那個先前在他單筒望遠鏡里出現過的清朝老兵，鐵塔一樣矗立在他的前方，一副威風凜凜、視死如歸的模樣。尹默君舉著白襯衣，向著清朝老兵走，越走越近。近到幾米開外的時候，老兵一聲暴喝——站住。尹默君立定。老兵用混沌的老眼在尹默君身上掃了一遍后，用沙啞的聲音問道，你是何方神圣，為何犯我國境？我是中國人，老爹，他們也是中國人。尹默君邊說邊回頭指了指身后說，他們是省府殖邊隊的士兵、管理邊境的。但喜兵搖搖頭說，你別想騙人！你連頭上的辮子都沒有，還冒充國人？辮子？尹默君說，大清都滅亡二十多年了，誰還留辮子？你說啥？老兵一臉驚訝，大清亡了？老爹、尹默君語氣肯定地說，亡了，公元一九一一年就亡了，現在叫“中華民國”了。老兵就像被雷擊了一下，竟像一截枯木樁一樣直挺挺倒在地上了。尹默君見此，將手上舉著的樹枝和白襯衣一扔，便沖了過去，他將老兵抱在懷里，一邊掐著老兵的人中一邊緊張地呼喚郝成璧趕緊過來。昏迷的老兵醒了，他半睜的眼角有淚水流出。年輕人，這……還不夠荒唐嗎？朝廷都沒了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉身，指著前方說，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵。老爹，你不該這么想，這哪是朝廷的江山，這是我們中國人自己的江山。你是為國家守江山，不是蜓。尹默君的話里充滿了崇敬。說來話長，老人指了指哨所對郝成璧說，你是長官吧？我帶你們去，這哨所，我得親自交給你們。這個叫賴小四的清朝老兵，對過去的記憶仿佛就是昨天。糧沒了，鹽沒了，你沒想著離開？想過，也這么干了。賴小四說，當兵吃糧。理所應當，沒吃的，還當個鳥兵？我拍拍屁股走了人，但在森林里走了大半天，傍晚時還是回來了。我想起了我來哨所時給管帶的保證：人在哨所在。為了一句承諾的堅守令人動容。我在這里燒荒種地，但第一年種下的苞谷，顆粒無收，青黃不接的時候，就被猴群糟蹋了。一個獵人數給了我捕猴的法子，我布在樹上的羅網捕到了猴王。我馴那只猴王，讓它臣服于我。后來我成功了，成了它們的王中王。它們不僅不再糟蹋我的苞谷地，還會替我看守它們。我有時無聊了，就學著它們爬樹，從一個樹梢蕩向另一個樹梢。但讓郝成璧和尹默君沒想到的是，當衛生兵和一個殖邊隊隊員去為賴小四剪辮子時，驚恐萬分的賴小四驚叫著推開他們，奔進石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個敢剪我辮子，我就要哪個的命。他吸嘴，吹了一聲尖厲的口哨。瞬間，先前已銷聲匿跡的猴群，又出現在哨所的石屋頂上。它們虎視眈眈居高臨下地注視著哨所前的殖邊隊隊員們。賴小四哼了一聲，我先前看錯了你，你這上上下下一身洋人打扮，本不是啥好人。我們真的沒有騙你，尹默君誠懇地說，叢林外面，換了人間了。現在沒有皇帝，男人也沒有長辮子了。你和他們不是對手，更不是敵人，你們都有一個共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞。賴小四似乎被尹默君的話打動了，他指了指那群將哨所團團圍住的猴子說，要說功勞，它們也有。那年紅發的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發鬼動用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒被嚇住，一個個撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃。從那以后，他們再也不敢來私移界樁。現在你們知道這群猴子為啥跟我這么親了吧？我離不開它們，我陪著它們，哪兒也不想去了。郝成璧趁機走上前，伸出左手將賴小四的火銃奪了下來。賴小四也沒抵抗，他有氣無力地沖猴群揮了揮手說，散了，散了吧。那群猴子就真的散開了。翌日清晨，尹默君被一陣嘈雜聲吵醒了。出事了！郝成璧邊說邊拉著尹默君走出了哨所。在哨所外的一棵水冬瓜樹上，吊著一個尸首已經僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長辮子。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是______A.殖邊隊在叢林里經過五天艱難跋涉，到達了傳說的有野人出沒的麂子關，官兵焦躁不安，不料一塊飛石來襲，砸中了一名隊員。B.做繪地圖工作的尹默君發現投擲石塊的是一名清朝老兵，面對“闖入者”，清朝老兵表現出一副威風凜凜、視死如歸的樣子。C.老兵認定尹默君等人是侵略者，因為他們頭上沒有清朝人的標志——辮子。當老兵得知清朝滅亡了，竟然直挺挺地昏倒在地。D.老兵名叫賴小四，在麂子巖哨所戍守了二十多年，曾因給養斷絕而選擇離開，但因為在森林里走了大半天沒走出去而返回了。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______A.小說開頭的描寫，凸顯了麂子巖哨所條件艱苦，沒有道路通達麂子巖哨所，向導揮舞著砍刀開路。B.麂子關有野人出沒的傳說，是否與一群猴子攆走私移界樁的洋鬼們直接相關，文章沒交代，但引人遐想。C.賴小四在獵人的指導下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節顯得荒誕和突兀，但讀來饒有興味。D.小說以獨特的情節設置講述了一個“被遺忘的戍者”的故事，一定程度上展現了邊疆地區的地域特點。8.留“辮子”對賴小四很重要，捐“門檻”對祥林嫂也很重要。請結合本小說和魯迅《祝福》分別簡要分析“辮子”和“門檻”的豐富意蘊。9.小說結尾寫賴小四上吊自殺，這樣的結局安排是否合乎情理？請結合文本談談你的看法。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：今者上黨足馬足甲，后負燕，前觸魏，側肘趙。此天下之郡國，足以事區區于忠烈，無如上黨者。明智武健，忠寬信義，攻必巧，戰不負，能使萬人樂死赴敵，足以事區區于忠烈，天下之人無如將軍者。爵號祿位，富貴休顯，宜出萬死，以副倚注，天下之人亦無如將軍者。今者將軍負三無如之望，所宜日夜具中喧請①，今默而處者四五歲矣。負天下之三無如者，宜如是邪，不宜如是耶？是以天下之小人，以為將軍始者取齊，見利而動，今者安潞，見義而止。諸侯之驕久矣，是以高才之人，不忍及門；仁政不施久矣，是以暴亂不止。若此者，將軍行仁政，來高才。茍行仁政、來高才，若非止暴亂，復何汲汲如是邪！（節選自杜牧《上澤潞②劉司徒書》）材料二：今者上黨之叛，復與淮西不同。淮西為寇五十歲，根深源闊，取之固難。夫上黨則不然，自從安、史南下，不甚附隸，每奮忠義，是以李抱真能窘田悅走朱滔常以孤窮寒苦之軍橫折河朔強梁之眾。及元和十五年，授與劉悟。長慶元年八月，軍大亂，殺大將磁州刺史張汶，因劫監軍劉承階。此實承階侮媒一軍，侵取不已。汶既因依承階，謀欲殺悟自取，軍人忌怒，遂至大亂。劉悟卒，從諫求繼，其副倅賈直言入責從諫曰：“爾父提十二州地歸之朝廷，其功非細，只以張汶之故，自謂不潔淋頭，竟至羞死。爾一孺子，安敢如此？”從諫恐悚，不敢出言，一軍聞之，皆陰然直言之說。值寶歷多故，因以授之，今才二十余歲，風俗未改，故老尚存，雖欲劫之，必不用命。伏以河陽西北，去天井關強一百里，關隘多山，井泉可鑿，雖有兵力，必恐無功。其用武之地，必取之策，在于西面。今者嚴紫塞之守備，謹白馬之堤防。以青州五千精甲，宣、潤二千弩手，由絳州路直東徑入，不過數日，必覆其巢。以某愚見，不言劉稹③終不能取，貴欲速擒，免生他患。（節選自杜牧《上李司徒相公論用兵書》）【注釋】①喧請，指申請出兵討伐河北三鎮的叛亂。②澤潞，鎮名。③劉稹，劉從諫之侄，從諫卒，稹代其位，抗拒朝命。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。是以李抱真能窘A田悅B走C朱滔D常以孤窮寒苦E之軍F橫折G河朔H強梁之眾11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是______A.區區，指國家，與《陳情表》中“是以區區不能廢遠”的“區區”詞義不同。B.副，相稱、符合，與常用成語中“盛名之下，其實難副”的“副”詞義相同。C.竟，終于、最終，與《與妻書》中“不能竟書而欲擱筆”的“竟”詞義相同。D.謹，用作動詞，與《齊桓晉文之事》中“謹庠序之教”的“謹”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是______A.上黨地區地理位置重要，武器裝備充裕，將士聰明睿智，勇猛善戰，對維護國家安全有著重要作用。B.劉司徒享用尊貴的爵號祿位，擁有眾人比不上的聲望，卻按兵不動，在藩鎮叛亂的危局中作壁上觀。C.監軍劉承階驕橫無禮，貪婪無度，覬覦劉悟權位，暗中與張汶圖謀的機密泄露后，引發了軍中大亂。D.杜牧對李司徒直陳己見，認為“河陽西北”地勢險要，擁有水資源，如果在此用兵，難以取得勝利。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①茍行仁政、來高才，若非止暴亂，復何汲汲如是邪！②從諫恐悚，不敢出言，一軍聞之，皆陰然直言之說。14.杜牧認為，若平“上黨之叛”，“不過數日，必覆其巢”。請結合材料二，概述其緣由。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送族弟單父主簿凝攝宋城主簿至郭南月橋卻回棲霞山留飲贈之①李白吾家青萍②劍，操割③有馀閑。往來糾二邑，此去何時還。鞍馬月橋南，光輝歧路間。賢豪相追餞，卻到棲霞山。群花散芳園，斗酒開離顏。樂酣相顧起，征馬無由攀。【注】①李凝，李白族弟，單父主簿，兼代宋城主簿。本詩作于李白送李凝赴任宋城主簿時。②青萍，古寶劍名。③操割，即操刀割錦。春秋時，鄭人子皮想讓沒有經驗的尹何管理自己的采邑，子產對子皮說：“小孩子還不會操刀，就讓他去剁肉，他一定會先傷到自己，把貴重的錦緞交給沒裁過衣服的人去裁割，他一定會毀了錦緞。”后以此比喻才能太低，不能勝任責任重大的事情。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______A.第一句用“青萍劍”比喻族弟的才能，表示他有足夠的才干和能力來勝任新的職務。B.七、八兩句寫賢士豪杰為李凝追送餞行，一直送到棲霞山，這為后面四句做好鋪墊。C.九、十兩句寫一群人在散發芬芳香氣的花園中斗酒，將原本就歡樂的心情推向高潮。D.最后兩句寫詩人和送行的人群一起開懷暢飲，醉得無法上馬離去，可見其為人豪爽。16.本詩有“此去何時還”之問，《夢游天姥吟留別》也有“別君去兮何時還”之問，二者所問內容和表達的情感有何不同？請簡要分析。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)王羲之在《蘭亭集序》中表明自己對于生死壽命的觀點的句子是：“______，______。”(2)武漢大學校訓“自強、弘毅、求是、拓新”中的“自強”二字，語出《周易》“天行健，君子以自強不息”；“弘毅”則出自《論語》的“______，______”。(3)古人寫詩詞講究煉字，既用“空”字寫景狀物，如“______”；也用“空”字表達情感，如“______”。五、語言表達：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文字，完成下列各題。走進四川博物院，《高山仰止回望東坡——蘇軾主題文物特展》正在展出。頭戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，展廳起點處明代朱之蕃所繪的蘇軾像軸，讓不少觀眾對蘇軾有了直觀印象。這是蘇軾流放儋州時的生活寫照，盡管極其艱苦，他仍①，以著書為樂。以《蘇軾宦游圖》為引，展覽利用大量文物、圖像和詩文串聯起蘇軾人生中的亮點。陜西鳳翔是蘇軾政治生涯的起點，他深入民間與百姓一起抗旱救災，著名的“喜雨亭”“凌虛臺”皆有圖文展示，生動直觀。借助視頻技術，西湖一角被“搬進”展廳，蘇軾兩入杭州賑災放糧、疏浚運河的故事娓娓道來。“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼……”了解蘇軾在密州懲治盜賊、整頓軍政的事跡后，觀眾重讀這首詞，內心激蕩，豪情②。（）中年以后蘇軾接連被貶，遠至海南島。四海飄零中，他進入創作高峰。展覽展出了明代許光祚書《記承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁賦筆筒等文物，蘇軾影響之深遠，③。展覽還圍繞蘇軾的愛好專設了一個單元，穿行在展廳中，看蘇軾縱情山水、飲茶品酒、制作美食，琳瑯滿目的展品敘說著“此心安處是吾鄉”。宋代四川的產業興旺，催生了文化昌明、人才輩出的局面。本次特展將背景介紹貫穿始終，通過一件件文物向觀眾呈現出蘇軾成長的時代風貌，使人們能夠走近他豐盈的精神世界。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.下列句子中的“讓”與文中加點的“讓”，意義和用法相同的一項是______A.哥哥三打祝家莊身亡之后，眾兄弟讓我為頭領。B.公共場所不讓吸煙。C.事情發生太突然了，讓他不知所措。D.他讓自行車給撞了。20.下列在文中括號處補寫的詩句，最恰當的一項是______A.“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”B.“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”C.“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”D.“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”閱讀下面的文字，完成下列各題。①，這是我方的觀點，理由如下：第一，從本體論上看，過程指事情進行或事物發展所經過的程序，它包括起因、經過和結果，也就是說，②，難道我們能見小忘大，以偏舍全嗎？祥林嫂置身封閉保守的魯鎮，飽經磨難和壓迫，雖“捐門檻”來救贖自己而不得，最終慘死于祝福之夜，如果我們讀這篇小說只關注祥林嫂“死”的結果而漠視事件發展過程，那就“竹籃打水一場空”，什么深意也讀不到了。第二，從邏輯上看，凡事有過程才會有結果，天道酬勤，做好過程，結果必然不會令人失望。司馬光寫《資治通鑒》用了19年，班固寫《漢書》花了20余年時間，曹雪芹著述《紅樓夢》耗費畢生精力……如此等等，十年辛苦不尋常，字字讀來皆是血，坐不得冷板凳，下不了真功夫，③，只會“欲速則不達，見小利則大事不成”。第三，從時空上看，結果往往只在一瞬間，而過程則往往需要數日經年的漫長磨礪和廣漠空間的輾轉騰挪，我們怎可因為一時的結果而漠視甚至否定廣大時空的奮斗過程呢？陳勝、吳廣雖然失敗了，但他們揭竿而起的一生不精彩嗎？李杜一生才華橫溢，滿腔抱負，最終卻困頓飄零，我們難道會因為他們結局不佳就不記得他們一生的孜孜以求嗎？21.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.請指出一辯第二個理由的邏輯謬誤。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。這引發了你怎樣的聯想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】A、C、D、、【解析】（1）A.“相互關聯的階級概念與市場經濟促使……”錯，不是“階級概念與市場經濟”促使，而是“兩個相互聯系的歷史事件”。故選A。（2）A.“作者認為”錯，應該是一些批評家。B.“批評家只能依據自己的標準評定”錯，還有“大眾”標準。C.正確。D.“否則會抑制作者個性的張揚與獨創能力的提高”錯，原文是“‘雅’的過度苛求往往表現為經典或者傳統對于個性與獨創的抑制，那么，‘俗’的泛濫多半熱衷于以低劣、畸形乃至變態的趣味投機市場”。故選C。（3）最后一段的觀點是雅俗概念之所以保持長盛不衰的理論活力，恰恰由于與歷史文化的廣泛聯系，強調的是雅俗之辯的產生原因。A．說的是文化生產者“士”“商”的融合，是雅俗之辯的產生原因。B．說的是正確對待古代文化，是雅俗之辯的產生原因。C．說的是審美趣味，是雅俗之辯的產生原因。D．流露出宋人面對唐詩高超成就的壓力和焦慮心理，與雅俗之辯的產生原因無關。故選D。（4）①時代性（歷史性）。由“任何時候都有可能發生雅俗之辯。每一個歷史階段對于雅俗的重新理解，往往表明審美趣味與歷史之間正在重新建立聯系”可知，每一個歷史階段都有對于雅俗的理解，人們的審美趣味與歷史之間有一定的聯系。②長期性。由“任何時候都有可能發生雅俗之辯”“雅俗概念之所以保持長盛不衰的理論活力，恰恰由于與歷史文化的廣泛聯系”可知，任何時候都有可能發生雅俗之辯，雅俗概念會保持長盛不衰的理論活力。③廣泛性。由“從審美趣味、經典遴選、文化運動到文化遺產、階層與階級、經濟與市場，人們都可能發現雅俗之辯的蹤跡”可知，從社會各個領域人們都可能發現雅俗之辯的蹤跡。（5）①由“‘藝術’與‘商品’催生的雅俗之辯投射到20世紀80年代之后的中國文學，激烈程度絲毫不遜色。這個時期的中國文學被稱為‘新時期’文學，五四新文學曾經擁有的活力開始逐漸復蘇。重溫‘現實主義’口號的時候，‘現代主義’美學突然降臨，兩種美學的激烈交鋒帶來音量超常的理論喧嘩”“進入80年代后期，這種交鋒開始演變為“高雅文學”的內部事件，大眾的目光更多地投向另一批作家，譬如金庸或者瓊瑤。“朦朧詩”的詩人或者先鋒小說家曾經毫不掩飾地向世界擺出一副孤傲的姿態——雅俗之辯開始的時候，孤傲與“高雅文學”的相互認同不言而喻”可知，作者列舉20世紀下半葉中國文學雅俗之辯的事實，證明其發生發展與社會歷史發展密不可分。②由“圍繞大眾、啟蒙、階級、市場的一系列重大理論命題同時表明，20世紀之后的雅俗之辯遠比古典社會激烈。不同的審美趣味不僅帶動強大的文化風尚，而且內在地嵌入社會組織，深刻地影響社會階層的互動。所以，現代社會的雅俗標準并不是逐漸統一于某種理論規范，而是與社會背景緊密互動，波譎云詭”可知，作者對比分析20世紀之后與古典社會的雅俗之辯，證明其與社會背景緊密互動。③由“約翰?斯道雷發現：‘那些想為高雅文化與通俗文化區別辯解的人，一般來說總會堅持認為這兩者之間的區別是絕對清楚的’，‘而且，這種區別會永遠存在下去。’因此，任何時候都有可能發生雅俗之辯。每一個歷史階段對于雅俗的重新理解，往往表明審美趣味與歷史之間正在重新建立聯系。這個意義上，雅俗之辯始終是文化參與歷史的見證”可知，作者引用約翰?斯道雷的名言證明雅俗之辯任何時候會發生，且審美趣味與歷史之間會重新建立聯系。

答案：（1）A（2）C（3）D（4）①時代性（歷史性）。每一個歷史階段都有對于雅俗的理解，人們的審美趣味與歷史之間有一定的聯系。②長期性。任何時候都有可能發生雅俗之辯，雅俗概念會保持長盛不衰的理論活力。③廣泛性。從社會各個領域人們都可能發現雅俗之辯的蹤跡。（5）①列舉20世紀下半葉中國文學雅俗之辯的事實，證明其發生發展與社會歷史發展密不可分；②對比分析20世紀之后與古典社會的雅俗之辯，證明其與社會背景緊密互動；③引用約翰?斯道雷的名言證明雅俗之辯任何時候會發生，且審美趣味與歷史之間會重新建立聯系。（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對論據和相應觀點的關系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學生對材料相關內容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關的內容，用簡潔的語言進行概括。（5）本題考查學生對材料論證方法的判斷和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的相關內容，結合具體內容進行判斷和分析。選擇題干擾項設置常見錯誤類型：1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。6~9.【答案】D、C、、【解析】（1）D.“但因為在森林里走了大半天沒走出去而返回了”不合文意，依據原文“我想起了我來哨所時給管帶的保證：人在哨所在”可知，他因為要堅守自己的承諾，所以返回了。故選D。（2）C.“情節顯得荒誕和突兀”分析不當，小說寫賴小四在獵人的指導下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節符合客觀現實，與前后情節內容銜接，并不顯得荒誕和突兀。故選C。（3）由“但喜兵搖搖頭說，你別想騙人！你連頭上的辮子都沒有，還冒充國人”可知，“辮子”是人物身份的標志，頭上的“辮子”，標志賴小四是清朝遺民；由“但讓郝成璧和尹默君沒想到的是，當衛生兵和一個殖邊隊隊員去為賴小四剪辮子時，驚恐萬分的賴小四驚叫著推開他們，奔進石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個敢剪我辮子，我就要哪個的命。他吸嘴，吹了一聲尖厲的口哨”可知，“辮子”也是賴小四的精神支柱，“辮子”是清朝的象征，他留“辮子”就是效忠清朝，當有人要剪掉他的“辮子”時，他就拼命保護。由“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”可知，“門檻”是祥林嫂的替身，祥林嫂因改嫁而被歧視和恐嚇，她要去土地廟捐一條“門檻”，讓人們踩踏，為自己贖罪。（4）示例一：賴小四自殺的結局安排合乎情理。由“這個叫賴小四的清朝老兵，對過去的記憶仿佛就是昨天”等可知，從情節來看，賴小四忠于清朝，清朝滅亡，自殺成了他唯一的結局。由“年輕人，這……還不夠荒唐嗎？朝廷都沒了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉身，指著前方說，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵”“老爹，你不該這么想，這哪是朝廷的江山，這是我們中國人自己的江山。你是為國家守江山，不是蜓。尹默君的話里充滿了崇敬”等可知，從人物形象來看，賴小四是為了一句承諾就堅守二十多年的人，他信守承諾的性格決定了他會為清朝殉葬。由“在哨所外的一棵水冬瓜樹上，吊著一個尸首已經僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長辮子”可知，從主題來看，賴小四自殺的悲劇結局引人深思，表達了對時代變遷中的人物命運的關注，也表達了對愚忠的反思。

示例二：賴小四自殺的結局安排不合情理。由“郝成璧趁機走上前，伸出左手將賴小四的火銃奪了下來。賴小四也沒抵抗，他有氣無力地沖猴群揮了揮手說，散了，散了吧。那群猴子就真的散開了”等可知，從情節來看，尹默君告訴賴小四，他們都是為國家守江山，賴小四已完成了自己的守護任務，沒有必要自殺。由“那年紅發的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發鬼動用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒被嚇住，一個個撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃”等可知，從人物形象來看，賴小四戍邊，要對付的不是“國人”，而是“紅發的洋鬼”，他信守承偌，盡到了自己的責任，尹默君對他表達了崇敬，對他的功勞進行了肯定，他沒有理由自殺。由“我們真的沒有騙你，尹默君誠懇地說，叢林外面，換了人間了。現在沒有皇帝，男人也沒有長辮子了。你和他們不是對手，更不是敵人，你們都有一個共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞”可知，從主題來看，賴小四一直堅守職責，在時代變遷中成為“一個被遺忘的戍者”，小說表達了對“戍邊者”的敬意。賴小四自殺的結局安排無益于主題表達。答案：（1）D（2）C（3）①“辮子”是人物身份的標志，頭上的“辮子”，標志賴小四是清朝遺民；“辮子”也是賴小四的精神支柱，“辮子”是清朝的象征，他留“辮子”就是效忠清朝，當有人要剪掉他的“辮子”時，他就拼命保護。②“門檻”是祥林嫂的替身，祥林嫂因改嫁而被歧視和恐嚇，她要去土地廟捐一條“門檻”，讓人們踩踏，為自己贖罪。（4）示例一：賴小四自殺的結局安排合乎情理。①從情節來看，賴小四忠于清朝，清朝滅亡，自殺成了他唯一的結局。②從人物形象來看，賴小四是為了一句承諾就堅守二十多年的人，他信守承諾的性格決定了他會為清朝殉葬。③從主題來看，賴小四自殺的悲劇結局引人深思，表達了對時代變遷中的人物命運的關注，也表達了對愚忠的反思。

示例二：賴小四自殺的結局安排不合情理。①從情節來看，尹默君告訴賴小四，他們都是為國家守江山，賴小四已完成了自己的守護任務，沒有必要自殺。②從人物形象來看，賴小四戍邊，要對付的不是“國人”，而是“紅發的洋鬼”，他信守承偌，盡到了自己的責任，尹默君對他表達了崇敬，對他的功勞進行了肯定，他沒有理由自殺。③從主題來看，賴小四一直堅守職責，在時代變遷中成為“一個被遺忘的戍者”，小說表達了對“戍邊者”的敬意。賴小四自殺的結局安排無益于主題表達。（1）本題考查學生對文本相關內容的理解能力。解答時，要了解文本內容，再判斷選擇。（2）本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。解答時，要明確小說的藝術特色，再判斷選擇。（3）本題考查理解分析小說中重要物象豐富意蘊的能力。首先通讀小說，理解有關“辮子”的內容，并理解魯迅《祝福》中有關“門檻”的內容；然后結合有關內容，分析“辮子”和“門檻”的豐富意蘊；最后整合答案，分點作答。（4）本題考查鑒賞評價小說結局合理性的能力。首先通讀小說，梳理情節內容；然后圍繞賴小四自殺的結局安排是否合乎情理進行分析鑒賞，理清答題思路；最后整合答案，分點作答。文學類選擇題解答步驟：第一步：細讀選項，抓關鍵。此類題4個選項，答題區域涉及文本的各個角落，因此需要仔細閱讀選項，把握選項中的部分關鍵詞語，給第二步打好基礎。第二步：精準定位，找區間。根據選項中的關鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關鍵詞，從而確定選項的答題區間。第三步兩相比較，問三問。兩相比較就是把選項和相關區域的原文進行比較，在具體比較時可以“問三問”：選項有沒有篡改內容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時間等的內容；是否混淆了原文中幾個語句之間的邏輯關系，原文中有沒有此類信息。選項命制時加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項內容往往是無中生有的。10~14.【答案】C、C、、、【解析】（1）句意：因此李抱真能夠使田悅困窘，讓朱滔逃走，常以弱小窮苦的軍隊，打敗黃河北部的強悍來敵。“是以李抱真能窘田悅”中“李抱真”作主語；“窘”是使動用法，作謂語；“田悅”作賓語。所以在B處斷開。“走朱滔”中主語承前省略，“走”是使動用法，作謂語；“朱滔”作賓語。所以在D處斷開。“常以孤窮寒苦之軍橫折河朔強梁之眾”中“孤窮寒苦”作定語修飾“軍”，“河朔”“強梁”作定語修飾“眾”，所以不能在EH處斷開；“以孤窮寒苦之軍”作狀語，“橫折河朔強梁之眾”是動賓短語，所以在F處斷開。故選BDF。（2）A.正確。區區：指國家。/區區：形容感情真切。句意：足以為朝廷忠烈效死的。/因此，心懷拳拳奉養之心，不愿放棄奉養，遠出做官。B.正確。副：相稱，符合。句意：才符合皇上的倚重。/名聲很大，實際情況難以與之相稱。C.錯誤。竟：終于，最終。/竟：完成。句意：最終羞愧而死。/不能夠寫完就想放下筆。D.正確。謹：用作動詞，認真部署。/謹：用作動詞，認真從事。句意：認真部署白馬的堤防。/認真地興辦學校教育。故選C。（3）C.“監軍劉承階……覬覦劉悟權位”錯誤。根據原文“汶既因依承階，謀欲殺悟自取”，可知覬覦劉悟權位并想取代他的是張汶。故選C。（4）①重點詞語：“來”，使動用法，使……來；“汲汲”，急切追求；“何……邪”，固定句式，為什么……呢？譯句：如果實行仁政、使才能高超的人前來投奔，要不是為了制止暴亂（保國家平安），又為什么這樣急切地做呢！②重點詞語：“恐悚”，恐懼害怕；“陰”，暗中，暗地里；“然”，認為……是對的。譯句：諫恐懼，不敢說話，全軍聽說后，都暗中認為賈直言的話正確。（5）根據原文“今者上黨之叛，復與淮西不同。淮西為寇五十歲，根深源闊，取之固難。夫上黨則不然，自從安、史南下，不甚附隸，每奮忠義，是以李抱真能窘田悅走朱滔常以孤窮寒苦之軍橫折河朔強梁之眾”“今才二十余歲，風俗未改，故老尚存，雖欲劫之，必不用命”，可知把上黨叛亂和淮西對比，并舉實例說明上黨軍民常常發揚忠義的精神和氣節，忠君的風俗沒有改變，元老、舊臣仍思念朝廷，存在上黨軍民心向朝廷的有利因素。根據原文“伏以河陽西北，去天井關強一百里，關隘多山，井泉可鑿，雖有兵力，必恐無功。其用武之地，必取之策，在于西面。今者嚴紫塞之守備，謹白馬之堤防。以青州五千精甲，宣、潤二千弩手，由絳州路直東徑入，不過數日，必覆其巢”，可知根據地理形勢，合理地排兵布陣，做好防守和進攻的用兵策略，就可以致勝。答案：（1）BDF（2）C（3）C（4）①如果實行仁政、使才能高超的人前來投奔，要不是為了制止暴亂（保國家平安），又為什么這樣急切地做呢！②從諫恐懼，不敢說話，全軍聽說后，都暗中認為賈直言的話正確。（5）①存在上黨軍民心向朝廷的有利因素②有可以致勝的用兵策略參考譯文：材料一：

現在上黨地區馬匹充足，盔甲齊全，后面靠著燕國，前邊挨著魏國，左邊和趙國接壤。天下郡國中，足以為朝廷忠烈效死的，沒有比得上上黨的。（上黨地區的將領）聰明睿智勇猛健壯，忠誠寬厚講求信義，攻打敵人能巧妙取勝，與敵人交戰不會辜負君命，能使士卒樂于為國效死。天下將軍中，足以為國忠烈效死的，沒有人比得上您（擁有）爵號祿位，（地位）富貴顯耀，應該豁出性命，才符合皇上的倚重，（這方面）沒有人能比得上將軍。現在將軍您背負著三個別人都比不上的聲望，應該日夜向朝廷申請制止暴亂，然而您卻在那里沉默了四五年時間。背負著天下三個別人都比不上的聲望，應該這樣做呢？還是不應該這樣做呢？因此天下的百姓，都認為將軍起初是只想取得齊國，見利而動；現在安于潞地（不出兵平叛），忠義在前而不踐行。各藩鎮驕橫已久，因此富有才華的人不愿意到其門下；不施行仁政已經很久了，因此暴亂也不能止住。在這種情況下，將軍您施行仁政，聚集人才。如果實行仁政、使才能高超的人前來投奔，要不是為了制止暴亂（保國家平安），又為什么這樣急切地做呢！材料二：

現今上黨的叛亂，又與淮西的叛亂不同。淮西反叛已近五十年，根基深厚，攻取一定艱難。上黨地區則不是這樣，自從安祿山、史思明南下以來，（這里）就不太服從，常常發揚忠義（的精神和氣節）。因此李抱真能夠使田悅困窘，讓朱滔逃走，常以弱小窮苦的軍隊，打敗黃河北部的強悍來敵。到了元和十五年，（朝廷將上黨）授予劉悟管理。長慶元年八月，軍中發生混亂，殺死了磁州刺史張汶，趁機劫持了監軍劉承階。這實在是因為劉承階（平素）侮辱軍隊，欺凌掠奪不止。張汶依附劉承階，（暗中）謀劃殺死劉悟并取代其職位。軍隊官兵憎惡發怒，

于是招致大亂。劉悟死后，劉從諫謀求繼承（節度使職位），副使賈直言入內責備從諫說：“你的父親帶著十二個州歸附朝廷，他的功勞不小，只因張汶的緣故，自稱是用臟東西淋頭，最終羞愧而死。你一個后輩，怎么敢這樣？”從諫恐懼，不敢說話，全軍聽說后，都暗中認為賈直言的話正確。寶歷年間多變故，于是才把（上黨）這個地方授予從諫，到現在才二十來年，（這里忠君）風俗沒有改變，元老、舊臣仍思念（朝廷）。（叛賊）即使脅迫他們，（他們）一定不會聽從命令。我認為河陽西北，距離天井關有一百多里，關隘多山，井泉可以開鑿，即使派出兵力，必然擔心無功而返。我們用兵的地方，一定要采取的策略，在于西面。現在要加強紫塞的防備，認真部署白馬的堤防。選派青州的五千精銳，宣州和潤州的兩千弓弩手，由絳州路一直向東進發，不過幾天時間，必定顛覆他們的巢穴。依照鄙人不成熟的看法，不能說劉稹最終不能被平叛，重要的是要快速擒拿，免得生出其他禍患。（1）本題考查學生對文言文語句的斷句能力。答題時要結合語境讀懂畫波浪線的句子，結合一定的斷句方法進行斷句，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對文中文言實詞的理解和判斷能力。答題時要結合語境，運用語法知識仔細推敲各個選項，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對文本內容的理解和賞析能力。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。（4）本題考查學生對文中畫線句子翻譯能力。要結合原文的語境進行翻譯，注意關鍵詞語和句式的準確翻譯。（5）本題考查學生對文言文相關內容的篩選與整合能力。答題時要通讀文本，根據題干要求篩選相關信息，并用簡潔的語言進行整合。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯；“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式；“變”，就是變通，在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“將原本就歡樂的心情推向高潮”錯誤。從第十句中“離顏”可知，詩人是有離別時的惆悵表情的。故選C。（2）從內容上看，本詩“此去何時還”是問李凝，詩人送李凝赴任宋城主簿，“何時還”是詩人問李凝去宋城之后何時再回單父；《夢游天姥吟留別》又作《別東魯諸公》，“別君去兮何時還”，是問自己此次與諸君離別何時再見。從情感上看，本詩，李白送李凝赴任宋城主簿，此時的李凝還未遠行，李白就發出“何時還”的疑問，表達了他對李凝的不舍之情，也體現出他對親情的重視態度。而《夢游天姥吟留別》，“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山”意思是：告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。詩人自問自答，以自己打算遠離塵囂到名山求仙學道的回答，暗示了與諸君難以再會的結果，表現了他對現實的不滿，灑脫不羈、不愿同流合污的傲岸性格以及對自由生活的熱愛。答案：（1）C（2）①內容：本詩問的是李凝去宋城之后何時再回單父；《夢游天姥吟留別》是問自己與諸君離別何時再見。②情感：本詩表達了李白對李凝的不舍之情，也體現出對親情的重視；《夢游天姥吟留別》中詩人用自己打算遠離塵囂到名山求仙學道來回答問題，暗示了與諸君難以再會的結果，流露出他對現實的不滿和灑脫不羈的情懷。（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌內容和思想感情的比較和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的兩首詩歌，結合具體內容進行比較和分析。詩歌鑒賞選擇題解題方法：選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。17.【答案】【小題1】固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作【小題2】士不可以不弘毅,任重而道遠【小題3】空山新雨后,塞上長城空自許【解析】故答案為：（1）固知一死生為虛誕

齊彭殤為妄作（重點字：殤）（2）士不可以不弘毅

任重而道遠（重點字：毅）（3）空山新雨后

塞上長城空自許（重點字：塞）本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規定的篇目為主，文體側重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎上進行識記）。名篇名句的背誦和默寫，不應機械古板地死記硬背，要聯系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）如果不聯系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。18~20.【答案】C、A、【解析】（1）①語境形容讀者豪情自然產生，可用“油然而生”。油然而生：形容某種思想感情自然而然地產生。②語境形容蘇軾對后代的影響深遠是顯而易見的，可用“不言自明”“不言而喻”“顯而易見”。不言自明：指某些事物、動作、語句或文章的意思顯而易見，不需要特別的解釋或說明，人們就能自然而然地理解其含義和意義。不言而喻：形容事情或道理非常明顯或簡單，以至于不需要多說什么，對方就能夠理解。顯而易見：事情或道理很明顯，極容易看清楚。（2）文中的“讓”是“致使”之意。A.“讓”是“依照”之意。B.“讓”是“允許”之意。C.“讓”是“致使”之意。D.“讓”是“被”之意。故選C。（3）A.“問汝平生功業，黃州惠州儋州”可引出下文“接連被貶”與“進入創作高峰”等語。B.是杜甫詩句。C.表現蘇軾的灑脫之情，與上下文內容銜接不緊密。D.表現蘇軾的隱逸之情，與上下文內容銜接不緊密。故選A。答案：（1）①油然而生

②不言自明/不言而喻/顯而易見（2）C（3）A（1）本題考查學生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內容，結合語境正確填寫。（2）本題考查學生對相關詞語意義和用法的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結合語境進行分析，正確選擇。（3）本題考查學生的語句銜接能力，涉及的是語言連貫的知識。答題時要讀懂語段相關內容，結合語境選出填寫正確的選項。如何理解詞語的含義：1.替換法。2.組合法。3.望文生義法。4.結合語境比較法。21~22.【答案】（1）①結合“如果我們讀這篇小說只關注祥林嫂‘死’的結果而漠視事件發展過程，那就‘竹籃打水一場空’，什么深意也讀不到了”可知，觀點是：過程比結果更重要。②結合“過程指事情進行或事物發展所經過的程序，它包括起因、經過和結果”及“難道我們能見小忘大，以偏舍全嗎”的語境可知，作者認為“結果”是小、偏，而“過程”為大、全，故此處可填：結果只是過程的一部分。③“只會‘欲速則不達，見小利則大事不成’”是對于前文舍過程求結果的錯誤做法的后果分析，故此處可填：一味追求最后的結果。（2）“做好過程，結果必然不會令人失望”這句話的邏輯漏洞是強加因果，“過程”與“結果”之間應是條件關系，兩者之間的邏輯關系可以這樣理解——有“過程”才有“結果”。但其中“做好過程”并非產生“必然不會令人失望的結果”的唯一條件，而是還有著其它的條件，“做好過程”只是其中的一個條件。“天道酬勤，做好過程，結果必然不會令人失望”一句中，“過程”與“結果”之間應是條件關系，天道酬勤，確實強調了勤奮的重要性，但這并不意味著取得好的結果只有“勤奮”這一個條件，勤奮只是得到好結果的一個方面，得到好結果還有其他許多因素，不能將其視為取得好結果的唯一條件，這一說法是以偏概全。答案：（1）①過程比結果更重要；②結果只是過程的一部分；③一味追求最后的結果。（2）強加因果——做好過程未必會取得不令人失望的結果；以偏概全——天道酬勤，這只是做好過程的表現之一，做到“勤”不等同于做好過程。、【解析】（1）本題考查學生給文段補寫恰當語句的能力，答題時要通讀語段，結合語境進行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字數限制。（2）本題考查學生語言表達之邏輯推理的能力。解答時，要明確相關內容，再結分析作答。補寫語句題答題技巧：①閱讀語段，把握語段大意。首先要瀏覽語段，把握句子主要內容，弄清補寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯系，這樣可以讓補寫的句子不偏離語境。這是準確補寫句子的基礎。②分析語段的特征。有得語段是記敘語段，有的語段是議論段落，有的語段是說明語段，有的是描寫語段，有的是抒情語段，我們要根據不同的語段特點，抓住相應的相應要素。然后我們要抓住語段內部的結構特征，看語段內部是什么關系。看語段內部的結構是總分、并列還是對照等，找出語句在語段內部的位置。最后我們要分析文中的關聯詞、代詞、體現層次的語句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應補寫出句子。③檢查句子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應位置。看是否前后連貫，是否有語病，是否簡潔。如有問題進行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。23.【答案】和諧共處：站在對方立場與堅守自我立場的辯證統一

人類社會的和諧共處，離不開人與人之間的交往與互動。在相處的過程中，我們時常面臨一個難題：是站在對方的