幼兒園教師道德成長(zhǎng)與養(yǎng)成策略

前言之一（理念）：提到道德，你有敬畏感么？阿德勒：我們生活中所有獨(dú)一無(wú)二和無(wú)比強(qiáng)大的東西都只能來(lái)自于我們內(nèi)心中的那種關(guān)注，來(lái)自我們精神中對(duì)道德真理的那種高貴的“偏執(zhí)”與神圣的“狂熱”。【美】莫蒂默·阿德勒著：《西方名著中的偉大智慧》1902年生于紐約,在芝加哥大學(xué)執(zhí)教（1930－1952）時(shí)，于1946年幫助策劃了“名著計(jì)劃”P(pán)erennialists前言之二（實(shí)踐）：幼兒園教師的師德問(wèn)題相對(duì)于中小學(xué)而言，幼兒園教師的師德問(wèn)題更為敏感和突出。幼兒教師的整體素質(zhì)問(wèn)題嚴(yán)重（國(guó)家政策、辦園規(guī)范、學(xué)歷達(dá)標(biāo)、從業(yè)來(lái)源、聘用機(jī)制、篩選淘汰機(jī)制等）。“虐童”事件、“喂藥”事件加劇了幼兒園教師師德規(guī)范的緊迫性。前言之三（政策）：

新時(shí)代的國(guó)家要求：立德樹(shù)人，全面推進(jìn)師德養(yǎng)成十八大報(bào)告提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”2013年9月，教育部《關(guān)于建立健全中小學(xué)師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》就建立健全教育、宣傳、考核、監(jiān)督與獎(jiǎng)懲相結(jié)合的中小學(xué)師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制提出如下意見(jiàn)：創(chuàng)新師德教育，引導(dǎo)教師樹(shù)立遠(yuǎn)大職業(yè)理想；加強(qiáng)師德宣傳，營(yíng)造尊師重教社會(huì)氛圍；嚴(yán)格師德考核，促進(jìn)教師自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)；強(qiáng)化師德監(jiān)督，有效防止失德行為；規(guī)范師德懲處，堅(jiān)決遏制失德行為蔓延；注重師德保障。政策要求：《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》師德為先熱愛(ài)學(xué)前教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛(ài)幼兒，尊重幼兒人格，富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；為人師表，教書(shū)育人，自尊自律，做幼兒健康成長(zhǎng)的啟蒙者和引路人。《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》第1-19條……16.富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心。17.樂(lè)觀向上、熱情開(kāi)朗，有親和力。18.善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)。19.勤于學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取。20.衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。2014年9月，習(xí)近平在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)，提出了“做黨和人民滿(mǎn)意的好老師”的四條標(biāo)準(zhǔn)，即“要有理想信念，要有道德情操，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，要有仁愛(ài)之心”。（四有好老師）2016年9月，習(xí)近平主席來(lái)到北京市八一學(xué)校，看望慰問(wèn)師生，并強(qiáng)調(diào)：“廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。”（四個(gè)引路人）2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人民教師的神圣使命擔(dān)當(dāng)和師德師風(fēng)建設(shè)作了精辟論述。他指出“：高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。”2017年6月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校。我國(guó)高等教育發(fā)展方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。（四個(gè)服務(wù)）2018年1月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)突出師德。把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教書(shū)育人全過(guò)程，突出全員全方位全過(guò)程師德養(yǎng)成，推動(dòng)教師成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者、學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者。（三個(gè)者）《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃（2018—2022年）》落實(shí)師德教育新要求，增強(qiáng)師德教育實(shí)效性。將學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記對(duì)教師的殷切希望和要求作為教師師德師風(fēng)教育的首要任務(wù)和重點(diǎn)內(nèi)容。加強(qiáng)師德養(yǎng)成教育，用“四有好老師”標(biāo)準(zhǔn)、“四個(gè)引路人”、“四個(gè)相統(tǒng)一”和“四個(gè)服務(wù)”等要求，統(tǒng)領(lǐng)教師成長(zhǎng)發(fā)展，細(xì)化落實(shí)到教師教育課程，引導(dǎo)教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德。2018年9月10日，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開(kāi)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà)。他在講話(huà)中明確了教育的首要問(wèn)題、教育工作的根本任務(wù)。九個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；堅(jiān)持思想工作“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)；堅(jiān)持用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民；堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量；堅(jiān)持提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力；堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；堅(jiān)持營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間；堅(jiān)持講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。教育工作的“9個(gè)要求”要在堅(jiān)定理想信念上下功夫；要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫；要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫；要在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫；要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫；要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫；要樹(shù)立健康第一的教育理念；要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育；要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出新的更高要求，也對(duì)全黨全社會(huì)尊師重教提出新的更高要求。人民教師無(wú)上光榮，每個(gè)教師都要珍惜這份光榮，愛(ài)惜這份職業(yè)，嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己。做老師就要執(zhí)著于教書(shū)育人，有熱愛(ài)教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守。隨著辦學(xué)條件不斷改善，教育投入要更多向教師傾斜，不斷提高教師待遇，讓廣大教師安心從教、熱心從教。對(duì)教師隊(duì)伍中存在的問(wèn)題，要堅(jiān)決依法依紀(jì)予以嚴(yán)懲。新時(shí)代幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則

教育部于2018年11月8日印發(fā)并實(shí)施一、堅(jiān)定政治方向。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的教育方針；不得在保教活動(dòng)中及其他場(chǎng)合有損害黨中央權(quán)威和違背黨的路線(xiàn)方針政策的言行。二、自覺(jué)愛(ài)國(guó)守法。忠于祖國(guó)，忠于人民，恪守憲法原則，遵守法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)；不得損害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益，或違背社會(huì)公序良俗。三、傳播優(yōu)秀文化。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)真善美，傳遞正能量；不得通過(guò)保教活動(dòng)、論壇、講座、信息網(wǎng)絡(luò)及其他渠道發(fā)表、轉(zhuǎn)發(fā)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，或編造散布虛假信息、不良信息。四、潛心培幼育人。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，愛(ài)崗敬業(yè)，細(xì)致耐心；不得在工作期間玩忽職守、消極怠工，或空崗、未經(jīng)批準(zhǔn)找人替班，不得利用職務(wù)之便兼職兼薪。五、加強(qiáng)安全防范。增強(qiáng)安全意識(shí)，加強(qiáng)安全教育，保護(hù)幼兒安全，防范事故風(fēng)險(xiǎn)；不得在保教活動(dòng)中遇突發(fā)事件、面臨危險(xiǎn)時(shí)，不顧幼兒安危，擅離職守，自行逃離。六、關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒。呵護(hù)幼兒健康，保障快樂(lè)成長(zhǎng)；不得體罰和變相體罰幼兒，不得歧視、侮辱幼兒，嚴(yán)禁猥褻、虐待、傷害幼兒。七、遵循幼教規(guī)律。循序漸進(jìn)，寓教于樂(lè)；不得采用學(xué)校教育方式提前教授小學(xué)內(nèi)容，不得組織有礙幼兒身心健康的活動(dòng)。八、秉持公平誠(chéng)信。堅(jiān)持原則，處事公道，光明磊落，為人正直；不得在入園招生、績(jī)效考核、崗位聘用、職稱(chēng)評(píng)聘、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)等工作中徇私舞弊、弄虛作假。九、堅(jiān)守廉潔自律。嚴(yán)于律己，清廉從教；不得索要、收受幼兒家長(zhǎng)財(cái)物或參加由家長(zhǎng)付費(fèi)的宴請(qǐng)、旅游、娛樂(lè)休閑等活動(dòng)，不得推銷(xiāo)幼兒讀物、社會(huì)保險(xiǎn)或利用家長(zhǎng)資源謀取私利。十、規(guī)范保教行為。尊重幼兒權(quán)益，抵制不良風(fēng)氣；不得組織幼兒參加以營(yíng)利為目的的表演、競(jìng)賽等活動(dòng)，或泄露幼兒與家長(zhǎng)的信息。《幼兒園教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》》第七條給予教師處理按照以下權(quán)限決定：（一）警告和記過(guò)處分，公辦幼兒園教師由所在幼兒園提出建議，幼兒園主管部門(mén)決定。民辦幼兒園教師由所在幼兒園提出建議，幼兒園舉辦者做出決定，并報(bào)主管部門(mén)備案。（二）降低崗位等級(jí)或撤職處分，公辦幼兒園由教師所在幼兒園提出建議，幼兒園主管部門(mén)決定并報(bào)同級(jí)人事部門(mén)備案。民辦幼兒園教師由所在幼兒園提出建議，幼兒園舉辦者做出決定，并報(bào)主管部門(mén)備案。（三）開(kāi)除處分，公辦幼兒園在編教師由所在幼兒園提出建議，幼兒園主管部門(mén)決定并報(bào)同級(jí)人事部門(mén)備案。未納入編制管理的教師由所在幼兒園決定并解除其聘任合同，報(bào)主管部門(mén)備案。民辦幼兒園教師由所在幼兒園提出建議，幼兒園舉辦者做出決定并解除其聘任合同，報(bào)主管部門(mén)備案。（四）給予批評(píng)教育、誡勉談話(huà)、責(zé)令檢查、通報(bào)批評(píng)，以及取消在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、職務(wù)晉升、職稱(chēng)評(píng)定、崗位聘用、工資晉級(jí)、申報(bào)人才計(jì)劃等方面資格的其他處理，按照管理權(quán)限，由教師所在幼兒園或主管部門(mén)視其情節(jié)輕重作出決定。教育部等七部門(mén)印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》的通知（教師〔2019〕10號(hào)）教育部關(guān)于成立全國(guó)師德師風(fēng)建設(shè)專(zhuān)家委員會(huì)的通知（）幼兒園教師道德的成長(zhǎng)與養(yǎng)成策略一、核心觀點(diǎn)與方法論二、道德的產(chǎn)生與含義三、道德成長(zhǎng)的特點(diǎn)四、幼兒園教師道德養(yǎng)成策略五、反思與小結(jié)一、核心觀點(diǎn)與方法論道德養(yǎng)成的依據(jù)是道德形成和發(fā)展。（核心觀點(diǎn)）道德的特點(diǎn)決定了道德教育的方式。對(duì)象決定方法（方法論之一）思想的前提批判與反思，挖掘思想構(gòu)成的前提，實(shí)現(xiàn)思維方式立體化（方法論之二）案例：放牛班的春天12二、道德的產(chǎn)生與含義（一）道德是怎么來(lái)的？1.道德是天賦的《孟子》：人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。浪漫主義教育觀教育要做的是引導(dǎo)、喚醒和啟發(fā)。在西方，“教育”的英文、法文、德文均出自拉丁文，其含義是引導(dǎo)，把潛藏在兒童頭腦中的理念、知識(shí)等通過(guò)某種方式和手段引導(dǎo)出來(lái)的過(guò)程。道德教育就是創(chuàng)造適宜的條件，讓人自己發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的本性。人類(lèi)的進(jìn)化，使得下頜縮小，腦變圓，面部愈加可愛(ài)，尤其體現(xiàn)在兒童身上，目的是吸引成年人更好的愛(ài)護(hù)自己，以渡過(guò)漫長(zhǎng)的成熟期。2.道德是經(jīng)驗(yàn)的源于英國(guó)思想家洛克的文化傳遞主義。道德形成是社會(huì)環(huán)境和文化作用的結(jié)果。道德的養(yǎng)成過(guò)程是運(yùn)用各種方法把知識(shí)和價(jià)值傳遞給人的過(guò)程。教育必須傳授人什么是善惡美丑。注重倫理訓(xùn)練，規(guī)范和紀(jì)律成為價(jià)值觀養(yǎng)成中的重要手段。洛克說(shuō)：要想使孩子放棄過(guò)渡的虛榮心和權(quán)力欲，那就必須喚起他的羞恥之心，用名譽(yù)（reputation）取代虛榮（vainglory）。“名譽(yù)雖然不是德性的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)，但它最接近于德性的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)；名譽(yù)是大家根據(jù)理智、對(duì)于有德性的良好行為的一種不約而同的證明和贊揚(yáng)，因此在兒童長(zhǎng)大之前，還不能用自己的理智去分辨是非的時(shí)候，最適合用來(lái)引導(dǎo)和鼓勵(lì)兒童。”3.道德形成過(guò)程是人和社會(huì)相互作用的結(jié)果進(jìn)步主義路線(xiàn)、建構(gòu)主義路線(xiàn)，道德既不是主觀的、先天的，也不是客觀、后天的，而是主客觀相互作用的而結(jié)果。代表人物：杜威、皮亞杰、科爾伯格等。道德的發(fā)展過(guò)程就是人與社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程，教育是幫助人建構(gòu)他們的道德的過(guò)程。（二）道德的含義1.道德是個(gè)體的具體性行為，而不是一種對(duì)觀念的冥思苦想，或者對(duì)原則的反復(fù)演練。道德不能像一件東西那樣傳遞。德行是一個(gè)人在自己所從事的職務(wù)以及在同他人的交往中所體現(xiàn)出來(lái)的一以貫之的行為，道德是體現(xiàn)在個(gè)體的行為之中，個(gè)體的道德行為不是隨意的、任性的、而是長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的。2.道德是主觀的還是客觀的？（兩種觀點(diǎn)）杜威：道德判斷的過(guò)程與科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里研究的過(guò)程是一致的。人的價(jià)值判斷過(guò)程也伴隨著觀察、分析、假設(shè)和驗(yàn)證等科學(xué)判斷的方法。偷盜是否是道德的？康德：道德必須出自義務(wù)才有道德價(jià)值，而善意就是義務(wù)的意識(shí)。不依據(jù)任何外來(lái)動(dòng)機(jī)，純粹出自義務(wù)本身。而且義務(wù)的要求在客觀方面：行為應(yīng)符合道德法則；在主觀方面：則是出自于對(duì)道德法則的尊敬。商人不賣(mài)偽劣假冒商品，是道德的么？3.道德是永恒的還是變化的（兩種觀點(diǎn)）道德法則是不是康德說(shuō)的“絕對(duì)命令”和“善良意志”？不要騙人、不要自殺、發(fā)展自己的才能、幫助別人善良意志之所以善不是因?yàn)樗a(chǎn)生或取得的成就，也不是它對(duì)實(shí)現(xiàn)特定目的的效用性，而是因?yàn)橐庠傅脑敢狻Ｋ旧頌樯?it’sgoodofitself)。沒(méi)有終極的道德原則，我們應(yīng)該在日常生活的情境中去發(fā)現(xiàn)我們的“應(yīng)該”。道德兩難：外科醫(yī)生遇到了一個(gè)兩難問(wèn)題。本案例的特殊性在于患者JamesCarlson在試驗(yàn)仿造的二戰(zhàn)炮彈時(shí)，因?yàn)槭鹿剩瑢?dǎo)致炮彈進(jìn)入體內(nèi)發(fā)生大出血，警護(hù)人員Hannah將手伸入傷口內(nèi)止住流血趨勢(shì)。然而，更嚴(yán)重的問(wèn)題在于，患者送進(jìn)醫(yī)院之后許久，其妻才平復(fù)情緒，訴說(shuō)受傷緣故，負(fù)責(zé)止血的Hannah并不知曉患者體內(nèi)的硬物為何。如果Hannah因一時(shí)沖動(dòng)，膽怯抽手，就算炸彈不爆炸，患者也必應(yīng)是失血多而死亡。但如果一直保持止血狀態(tài)，將出現(xiàn)兩種更糟的結(jié)果：1）炸彈一旦爆炸，將沿著1號(hào)手術(shù)室連接的氧氣管道炸毀整個(gè)醫(yī)院。2）病人因得不到及時(shí)手術(shù)救護(hù)而衰竭死亡。小結(jié)：基本觀點(diǎn)道德體現(xiàn)為一種實(shí)踐能力和實(shí)踐智慧，是指能夠使人在具體的實(shí)踐事務(wù)中做出合理思考、踐履良好行為，并最終實(shí)現(xiàn)幸福的那種理智品質(zhì)。不是盲從于教導(dǎo)，也不是從眾。面臨情境能夠從容的做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，并執(zhí)行。案例：司馬光砸缸幼兒園教師的師德表現(xiàn)與幼兒與同事與家長(zhǎng)與自我、社會(huì)、專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀尊重、負(fù)責(zé)、關(guān)懷尊重、合作、關(guān)懷尊重、互助負(fù)責(zé)中等空心的溫柔、疏遠(yuǎn)的距離平行工作批評(píng)教育要求幫助不合格體罰、漠視、傷害詆毀、漠視、推諉鄙視、漠視忽視、無(wú)視三、道德成長(zhǎng)的特點(diǎn)（一）道德從根本上講是自主的如果一個(gè)人犯了重罪，但他這么做完全是由他所受的教育、接受的不良影響或吸毒導(dǎo)致的，那么誰(shuí)贏對(duì)此負(fù)責(zé)任？是他么？是社會(huì)么？是毒販？或者“命該如此”？2.道德學(xué)習(xí)的個(gè)體性每個(gè)人遇到的問(wèn)題都是不一樣的。做一個(gè)小調(diào)研：讓每個(gè)教師寫(xiě)一件影響自己師德成長(zhǎng)的一件小事，分析呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)。“個(gè)體我”與“群體我”“生活我”與“工作我”師德風(fēng)氣與輿論的影響3.道德學(xué)習(xí)的情境性與生活性小孩不笨（兩位教師的對(duì)比）4.道德學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)：道德底線(xiàn)和高標(biāo)的說(shuō)法謹(jǐn)慎對(duì)待。道德標(biāo)準(zhǔn)有無(wú)高低？行為結(jié)果有大善和小善之別。教師職業(yè)道德與個(gè)人品德一體化，二者共同構(gòu)成了師德。守住師德底線(xiàn)追求專(zhuān)業(yè)使命四、幼兒園教師道德養(yǎng)成的策略我們生活在一個(gè)不道德成分很多的社會(huì)環(huán)境中，這是我們的教育危機(jī)。“對(duì)于我們未來(lái)的一代、未來(lái)兩代，對(duì)于我們這個(gè)民族，教育工作者不是功臣，便是罪人”——吳康寧理念領(lǐng)域

1.區(qū)別道德觀念和關(guān)于道德的觀念一個(gè)人“關(guān)于道德的觀念”是他個(gè)體的實(shí)證分析，而“道德觀念”則是他的價(jià)值選擇，實(shí)證分析不一定能順理成章的推理出價(jià)值選擇，這和休謨的說(shuō)法是一樣的。事實(shí)判斷推不出價(jià)值判斷。一般人其實(shí)并不缺乏關(guān)于誠(chéng)實(shí)、勇敢、正義等這些概念和其重要性的知識(shí)，缺乏的是那些能夠保障見(jiàn)效于他們行為之中的理智的道德判斷能力和道德反省能力。警惕言行不一致的老師

2.必要時(shí)，做減法，幫助人克服劣根性平庸之惡，1960年5月，以色列將逃逸15年的“屠猶元兇”阿道夫·艾希曼從阿根廷緝拿歸案。漢娜·阿倫特請(qǐng)纓作為《紐約客》特派員，前往耶路撒冷采訪114次庭審過(guò)程，并發(fā)表了基于這一審判所完成的《耶路撒冷的艾希曼：關(guān)于平庸的惡的報(bào)告》。根據(jù)阿倫特的觀察，這名惡貫滿(mǎn)盈的猶太種族大清洗前線(xiàn)指揮官，看起來(lái)相當(dāng)平庸，“個(gè)人素質(zhì)極其膚淺”：個(gè)子不高，外貌平平，舉止呆板，表情乏味，甚至連狡猾都稱(chēng)不上，自我辯護(hù)也顯得詞窮理屈，與其說(shuō)艾希曼是個(gè)惡魔，不如說(shuō)他更像是一名普通的公務(wù)員。阿倫特對(duì)艾希曼在“二戰(zhàn)”期間的所作所為及其個(gè)人本質(zhì)進(jìn)行了重新界定，認(rèn)為他不具有伊曼努爾·康德曾提出過(guò)的“極端的惡”（RadicalEvil）——擁有堅(jiān)定理念與信仰的“惡”，“平庸的惡”（BanalityEvil）才是他背負(fù)至少300萬(wàn)無(wú)辜死難者罪責(zé)的潛質(zhì)。“喂藥”我們需要道德勇氣3.改善思維方法案例：一架飛機(jī)即將墜落，飛行員只能把一個(gè)降落傘給四個(gè)乘客中的一個(gè)，分別是教師、農(nóng)民、這個(gè)農(nóng)民8歲的兒子和一個(gè)乞丐，如果你是飛行員，把降落傘給誰(shuí)？為什么？1.意識(shí)到一個(gè)困難；2.在意識(shí)到問(wèn)題以后，必須探索著去清晰的界定問(wèn)題；3.在具體的情境中，提出解決問(wèn)題的假設(shè)、提示等；4.要對(duì)這些假設(shè)進(jìn)行論證，在頭腦中要想象，那些假設(shè)會(huì)帶來(lái)什么樣子的結(jié)果；5.通過(guò)活動(dòng)對(duì)最可能實(shí)現(xiàn)他目的的提示、假設(shè)或理論加以檢驗(yàn)。實(shí)踐領(lǐng)域靠教育與為教育靠教育生存，是教師的基本生存姿態(tài)。教師職業(yè)為教師提供人生的基本保障，把教師看成是一種職業(yè)，踏實(shí)工作，履行職責(zé)，獲得報(bào)酬。為教育生存，教育事業(yè)成為教師人生的基本內(nèi)涵。當(dāng)一個(gè)教師從教育活動(dòng)中找到人生的快樂(lè)，并逐步把個(gè)人生命融入其中，把教育實(shí)踐看做是實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命價(jià)值的舞臺(tái)，在用個(gè)人生命充實(shí)教育實(shí)踐時(shí)，教育生活就成為教師的生命生活。為教育生存不僅僅表現(xiàn)為一種道德姿態(tài)，更是生命姿態(tài)。1.通過(guò)提升專(zhuān)業(yè)能力實(shí)現(xiàn)師德養(yǎng)成教師需要從觀念到行為的支持與引導(dǎo)，來(lái)解決教育情境中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。例如：師德之——尊重兒童尊重意味著一種真誠(chéng)的認(rèn)可，對(duì)自己、他人以及社會(huì)的價(jià)值、能力、行為等表示承認(rèn)與認(rèn)可，其中也伴隨著賞識(shí)、贊揚(yáng)、肯定、支持、高度評(píng)價(jià)等。尊重意味著：給兒童空間去表達(dá)，珍視他們的想法，傾聽(tīng)他們的意愿，關(guān)照他們的情緒，考慮他們的尊嚴(yán)，耐心等待他們的成長(zhǎng)……視頻：《小孩不笨》（溝通）例如：師德之——熱愛(ài)兒童肯定、鼓勵(lì)、贊美、獎(jiǎng)賞、幫助、欣賞發(fā)現(xiàn)美的眼睛來(lái)自于欣賞他人的心靈視頻：《小孩不笨》贊美專(zhuān)業(yè)能力的體現(xiàn)：成人怎么和孩子對(duì)話(huà)第一，多跟孩子交流。第二，少說(shuō)祈使句，和孩子溝通，而不僅僅是在命令。第三、對(duì)孩子進(jìn)行精致、細(xì)致的反饋，而不是挺好、不錯(cuò)、太棒了這樣簡(jiǎn)單的敷衍。第四，語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，必要的練習(xí)還是需要的。第五，學(xué)會(huì)平心靜氣的說(shuō)話(huà)。第六，引導(dǎo)孩子的表達(dá)欲望。第一，多跟孩子交流。研究表明：每個(gè)孿生子只能得到母親二分之一的關(guān)注，所以他們總是比較晚才學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)。第二，少說(shuō)祈使句，和孩子溝通，而不僅僅是在命令。不要武斷地說(shuō)：“穿上衣服你才能出去玩。”必須要解釋這么做的理由，讓孩子理解你的建議的意義。不要說(shuō)“下樓來(lái)”，可以說(shuō)“我想讓你下樓來(lái)。”“當(dāng)你刷完牙以后，我們就開(kāi)始講故事”與“如果你刷完牙以后，我們就開(kāi)始講故事”。不要說(shuō)“把你的玩具收拾干凈”，你可以說(shuō)“你的小熊應(yīng)該在哪兒睡覺(jué)啊？”第三、對(duì)孩子進(jìn)行精致、細(xì)致的反饋。1.用操作性的語(yǔ)言描述你看到的2.用描繪性語(yǔ)言表達(dá)你感受到的“那是，我是一個(gè)懂設(shè)計(jì)的建筑師。”3.用概括性詞語(yǔ)概括你孩子的良好行為二寶是個(gè)有自制力的小孩兒。第四，語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，必要的練習(xí)還是需要的。和幼兒說(shuō)話(huà)時(shí)要多重復(fù)幾遍，2歲以下的孩子理解成人的指令會(huì)比較困難，3歲以上的孩子在這點(diǎn)上好很多。孩子越大，越不需要你重復(fù)你說(shuō)的話(huà)。青春期的孩子會(huì)把你的重復(fù)當(dāng)嘮叨。讓孩子復(fù)述一遍。第五，學(xué)會(huì)平心靜氣的說(shuō)話(huà)。孩子嚷得越響，聲音越要放低。在孩子發(fā)泄情緒的時(shí)候，可以輕聲地穿插評(píng)語(yǔ)，比如“老師知道