2024～2025學年度高一上學期期末聯考試卷語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版必修上冊。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：中國傳統鄉村社會建基于農業文明，它有一套完整穩定的知識結構體系，但隨著近現代以來西方思想的入侵以及科學技術的發展，原有的知識體系日趨解體，但新的知識體系還沒真正建立起來，這就使中國鄉村遭受貧窮的同時，也面臨著精神危機。新中國成立特別是改革開放和新時代以來，這種狀況得到根本改變，但鄉村所遭受的破壞和面臨的危機依然相當突出。在這種情形下，鄉村建設既不能回到傳統農業文明時代，更不能走西方現代化“去鄉村化”的發展道路，這就需要建立新的鄉村知識體系，以適應中國式現代化的高質量發展要求。守住傳統鄉村知識根脈，這是鄉村精神得以保存和發揚光大的關鍵。節日、村史、文物、傳說等傳統記憶需要保留、整理、堅守、發揚，否則鄉村精神建設就失去了可靠的載體。隨著社會的不斷發展，一些具有現代性的知識被帶到鄉村，如法治、科技、文學、藝術等，對鄉村知識體系的建立具有重要意義，需要高度重視和系統整理，并實行現代性轉換和創新性發展。應該承認，完全回到中國傳統既不可能也不可行，但要以西方現代化為模板也是行不通的，這就需從傳統道德倫理中吸收有益的資源與啟示，進行新時代的道德倫理重建。目前，中國鄉村思想文化更為豐富復雜，是傳統與現代、中國與外國、精英與民間、國家與地域、表層與深層等多種文化的混雜與融合，其間既有主流的中國特色社會主義思想文化，但也充斥著各種非主流的雜音。基于此，我們在繼承中華優秀傳統文化特別是鄉土思想文化，學習借鑒西方思想文化時，不能進行空對空的理論闡述，而是要歷史、現實地觀照，特別是結合鄉村實踐進行取舍、融會、創新，從而淬煉出新時代的鄉村精神。以鄉村的場域文化為例，中國鄉村是以家戶、家族、鄰里、組隊等為組織結構的，許多公共空間都有文化精神的聚結之意。在中國人的心目中，鄉村就是一個難以分舍的場域，這也是為什么每年春節，在外的中國人會以一種飛禽跨越千里返巢的本能方式回到長輩住所。如今，中國鄉村這樣的公共場域及其吸引力越來越弱，雖然也有院落自治、農民書屋、廣場歌舞等，但它們都還沒有真正起到凝心聚力、提振公共精神的作用，這是今后需要積極推進和努力創新的方向。鄉村精神的重建是一個復雜漫長過程、一個逐漸發展完善的超越性過程。在新時代，以中國式現代化理念重建的鄉村精神，不僅擁有傳統文化資源的保障，而且有社會主義核心價值觀的支撐，從而使之更具有鮮明的現代精神。（摘編自趙秀玲《中國式現代化下的鄉村精神重建》）材料二：“建設宜居宜業和美鄉村”重大戰略部署，作為“十四五”及未來一段時期我國“三農”工作的著力點，科學地銜接了鄉村振興、推動經濟社會全面綠色轉型和構建新發展格局等國家重大戰略。這是實現鄉村全面振興的戰略舉措，也是農業農村現代化在新發展階段的深化，更是中國式現代化道路的具體體現。建設宜居宜業和美鄉村，不能靠鋼筋水泥形式上的堆砌，而是重在提升鄉村高質量發展的內涵。這就要求我們堅定不移地走“人與自然和諧共生”的現代化道路。建設宜居宜業和美鄉村，要踐行新時代中國式現代化的標準和要求。黨的十九大將“堅持人與自然和諧共生”，作為新時代堅持和發展中國特色社會主義的十四條基本方略之一，強調“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化”；黨的二十大更是將“人與自然和諧共生的現代化”作為中國式現代化的五大特征之一。“人與自然和諧共生”，是宜居宜業和美鄉村建設不可須臾偏離的“道路標線”和“指示牌”，也是鑒別各地建設宜居宜業和美鄉村質量和成色的“試金石”。鄉村公共基礎設施建設和財政增量投入，應突出“兩化”和“兩山”理念。高質量建設宜居宜業和美鄉村所要求的公共基礎設施投入，應當便利于產業生態化和生態產業化以及綠水青山向金山銀山的轉化，防止將高維護成本的城市公共基礎設施照搬到農村。在脫貧攻堅鞏固期，農村公共基礎設施建設的關鍵在于盤活存量資產和沉沒成本，實現“生產發展、生活富裕、生態良好”目標的兼顧。因此，要依靠深化改革和創新來推動和探索以農村公共基礎設施和生態資源為載體的空間資源價值深化，增加集體經濟和農民的財產性收益來源，逐步構筑起安全可控、以國家資源主權和本國貨幣為錨定物的貨幣和金融體系。提高農村基本公共服務水平，要關照好“下鄉”群體和本地村民的差異化需求。客觀上，那些主動“下鄉”的城市高收入群體與當地村民對鄉村形態和生活有著不同的理解和期望，對農村公共服務和人居環境有著不同的需求，對基層社區治理也有著不同的偏好。高質量建設宜居宜業和美鄉村，不能回避這些差異，尤其要著力避免外來群體和本地居民之間的治理沖突和摩擦。在治理機制上，要使不同群體和諧地踐行生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，就要廣泛動員基層群眾力量，鼓勵多元主體參與鄉村建設，探索構建“上下結合—高效推動”的新時代宜居宜業和美鄉村建設體系，把宜居宜業和美鄉村建設的政策精神落到實處。（摘編自逯浩溫鐵軍《建設宜居宜業和美鄉村要堅持人與自然和諧共生》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.能否守住傳統節日、村史、文物、傳說等傳統記憶對我們重建鄉村精神至關重要，決定了我國鄉村精神建設的成敗。B.為了保護鄉村傳統文化資源，重建鄉村精神必須徹底回歸中國傳統，而不是借鑒西方鄉村現代化發展的經驗。C.“人與自然和諧共生”這一理念，既能為鄉村建設指明方向，也能用以鑒別各地建設宜居宜業和美鄉村的質量和成色。D.如果城市“下鄉”群體的需求能夠得到滿足，那么他們和本地居民之間就不會產生沖突和摩擦，鄉村就能實現文明發展。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.如今的農民書屋、廣場歌舞等鄉村公共場域還沒有起到凝心聚力、提振公共精神的作用，所以中國鄉村的吸引力越來越弱。B.重建鄉村精神不是一蹴而就的，而是要經歷一個復雜漫長而又不斷發展完善的過程，對此我們要有清醒的認識。C.建設宜居宜業和美鄉村應當將重點放在提升鄉村高質量發展的內涵上，而不是只注重改變鄉村的外在形態。D.高質量建設宜居宜業和美鄉村要因地制宜，不能將高維護成本的城市公共基礎設施完全照搬到農村。3.下列對材料論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一中使用“飛禽跨越千里返巢”的比喻，論證了鄉村具有“聚結之意”這一觀點。B.材料一在論述鄉土思想文化的繼承、借鑒和創新時，使用了舉例、引用等論證方法。C.材料二開門見山提出觀點，強調建設宜居宜業和美鄉村的重要意義及發展方向。D.材料二主體部分采用并列式結構，從三個方面闡述了如何建設宜居宜業和美鄉村。4.材料一和材料二都論述了鄉村建設，但二者的側重點有所不同，請簡要分析。5.怎樣建立新的鄉村知識體系，以適應中國式現代化的高質量發展要求？請結合材料一概括說明。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。駝峰那邊的遠方黃丹丹夕陽已完全被像駝峰的兩座山的山凹掩蓋，一縷余暉也沒有留給駝峰上方的幾片薄云。高的那座山的山腰不時地跑出一條綠龍，嗚嗚幾聲，隱匿蹤跡，只剩村里流浪的那條黃狗狂吠不止。蛋蛋注視著前方的駝峰，耳聽火車的聲音漸漸被山峰吞沒，心也跟著那聲音遠去。電線桿高高聳立，幾只鳥兒站立在電線上，歪頭歪腦地在話著家常，顯得熱鬧極了。如果可以像火車一樣駛向遠方就好了，可是遠方，遠方有什么呢？遠方也有叫“火車”的綠龍嗎？遠方是否也有駝峰？去了遠方是不是就可以聽到他們更多的消息了？……蛋蛋其實無法想象遠方的模樣，十幾年了，她從未去過三里以外的地方，她是一個沒有方向感的孩子。蛋蛋沉思著，想象著，估測著。不知不覺間，一彎月亮已悄然爬上夜空。幾只蚊子嗡嗡嗡地落在了蛋蛋的手臂上和小腿上，如同享受家宴，蛋蛋卻全然不知。“蛋蛋，天都黑了，你怎么還在這里坐著？”這聲音來自農作歸來的爺爺。“爺爺，你可回來了，我等您可久了。”“爺爺早上出去之前在鍋里給你留了紅薯，不是讓你自個兒吃了以后去隔壁三嬸家玩兒嗎？”慈祥的爺爺拿著鋤具和帶回來的野菜，笑呵呵地問。爺孫倆一路回了屋，蛋蛋也沒有回答，只是像往常一樣開心地笑著。“蛋蛋，你怎么不回答爺爺的話啊？”爺爺察覺到了蛋蛋有心事，問道。蛋蛋咬著嘴唇，低著頭，腳尖在地上不停地圈畫。過了一會兒，她才抬頭看著胡子有些發白的爺爺，說：“爺爺，其實我去了。那個走了幾年的三叔回來了……他……”蛋蛋不知該如何把隔壁三叔對她說的話告訴爺爺，于是又低下頭看著腳尖在地上圈畫。爺爺的心里已經猜到發生了什么，他坐在竹凳上，拉著蛋蛋的手，聲音有些哽咽：“蛋蛋，你想問什么……就……問吧。”蛋蛋感受到了爺爺的害怕，沉默了一會兒，才開口道：“爺爺，三叔說我的父親和母親并沒有早亡，而是跟著那些戴紅星帽子的叔叔去延安了。”“他們說那是必須要做的事情，我只有你父親一個兒子，斷不愿他和你母親去。所以當時才把你父親和娘親鎖在了家里。可是你奶奶心軟，聽信你父親說的，認為需要他們兩個去，你才能有機會長大，她便把你父親、母親放出來了。”說話間，眼淚已經順著爺爺的兩頰無聲地淌下，“他們離開幾年，有回村的人帶來消息說他們長途跋涉去一個不知道的地方。有的人累倒在半路，有的人餓死在半路，還有的人沒有等到新的春天。你奶奶聽說這個消息，總覺得是你父親和母親沒了，流了幾天淚，不吃不喝，便去了。”屋外的蛙聲此起彼伏，夏蟬也加入了合奏，熱鬧極了，蓋過了爺孫倆的啜泣聲。淡淡的月光透過竹編的窗，在地上投射出稀稀疏疏的田字格。“爺爺，三叔說，父親和母親留在了駝峰那邊的遠方，再也不會回來了。”爺爺撫摸著蛋蛋的頭，用布滿老繭的手抹去臉上的淚，托起蛋蛋的臉，語重心長道：“蛋蛋，你的父母親其實早些年就回來了，你來，我給你看一樣東西。”爺爺從床底下拿出一個木匣子打開，從中拿出一封信交給蛋蛋。蛋蛋在曾是教書先生的爺爺的教導下識得許多字，她接過信便急切地打開了信。信中道：“蛋蛋，吾女：當你看到這封信時，應是十二歲的年華。我們了解你的爺爺，他會教你識字，所以我和你母親商議，決計要給你寫這一封信。蛋蛋，吾女。我與你的母親并不想在你年幼時便離你而去，可是，我們的國家（我想爺爺已經告訴過你什么是國家）遭遇了苦難，我和你母親是知識分子，我們必須投身于救國救民的時代浪潮，只有我們獻身，你和眾多的孩子才有希望安然長大，望你懂事后勿怪我倆的自私。你的爺爺是一名古老但不古板的先生，我和你的母親曾受他的教誨，也望你聽從爺爺的教誨，成為一個心懷國家的好女子。話及此，代我和你母親向爺爺奶奶帶去問候，告訴爺爺，不要后悔帶我和你母親了解中國的燈塔——馬克思主義。我們知道，他定會責怪自己推動我和你母親走上了挽救中國的道路。我想，他鑒于多年與兒子兒媳分開的痛，斷不會給你講馬克思主義，他怕你也向往駝峰這邊的遠方。蛋蛋，吾女。希望你向爺爺討教馬克思主義，愿你學有所悟，接續我們的路。幾日后，我們將要轉移陣地，萬千話語，難呈紙上，唯愿能得相聚之日。祝安，深愛吾女，掛念萬分！”閱罷信件，蛋蛋淚眼泛光地看向爺爺：“爺爺，您可以告訴我嗎？父母和母親所說的馬克思主義。”“爺爺就知道，總有一天你也會是個有方向的人，基因如此。”爺爺再次抹去臉上的淚，“從明天開始吧，我先給你弄吃的。”“謝謝爺爺！我幫您生火。”蛋蛋欣喜萬分，跑進了灶房。從那以后，爺爺便每天利用閑暇為蛋蛋講解馬克思主義，雖然許多內容他也無法理解透徹，但是足以在蛋蛋的心中開辟一條方向明確的道路。幾年后，蛋蛋在鄰居三叔、三嬸的幫助下，埋葬了壽終正寢的爺爺，踏上了前往駝峰那邊的遠方的火車。6.下列對文本相關內容理解，不正確的一項是（）A.小說中蛋蛋對“遠方有什么”產生了一系列疑問，蛋蛋的這些疑問說明她未出過遠門，對遠方充滿了好奇。B.從隔壁三叔的口中，蛋蛋得知自己的父母并未早亡，而是跟著部隊去了延安，她回到家后向爺爺確認了這一消息。C.為了不讓蛋蛋的父母去延安，爺爺將他們鎖在家里，但在奶奶的幫助下，蛋蛋的父母最終還是奔向了延安。D.在兒子、兒媳的影響下，爺爺認識了馬克思主義并有了深入的了解，這是他能為蛋蛋講解馬克思主義的重要原因。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說綜合運用了比喻、擬人等修辭手法，如“跑出一條綠龍”“歪頭歪腦地在話著家常”等，語言富有表現力。B.小說注重對人物形象的刻畫，如通過動作描寫、語言描寫等多種手法，使得蛋蛋這一形象立體可感。C.本文與《哦，香雪》中都出現了“火車”這一物象，蛋蛋、香雪二人對待火車的態度，都表現了她們在面對現代文明時的困惑。D.小說結尾不僅呼應標題，使小說結構更加完整，而且深化了主旨，讓讀者從中體悟到令人感奮的力量。8.小說標題“駝峰那邊的遠方”意蘊豐富，請簡要分析。9.小說詳細交代蛋蛋父母給蛋蛋的信的內容，有何用意？請簡要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫朝臣所以統理，而多比周則法亂；賢人所以奉己，而隱遁伏野則君孤。法亂君孤而能存者，未之嘗有也。是故明君蒞眾，務納下言以昭外，敬卑賤以誘賢也。其無距言，未必言者之盡可用也，乃懼距無用而讓有用也；其無慢賤，未必其人盡賢也，乃懼慢不肖而絕賢望也。是故圣王賞鄙以招賢，然后良士集于朝，下情達于君也。故上無遺失之策，官無亂法之臣。此君民之所利而奸佞之所患也昔張祿一見而穰侯免袁絲進說而周勃黜。是以當涂之人恒嫉正直之士，得一介言于君以矯其邪也，故上飾偽辭以障主心，下設威權以固士民。趙高亂政，恐惡聞上，乃豫要二世曰：“屢見群臣，眾議政事，則黷，黷且示短，不若藏己獨斷，神且尊嚴。天子稱朕，固但聞名。”二世于是乃深自幽隱，獨進趙高。趙高入稱好言以說主，出倚詔令以自尊。天下魚爛，相帥叛秦。趙高恐懼，歸惡于君，使閻樂責而殺。（節選自王符《潛夫論》）材料二：武王問太公曰：“得賢敬士，或不能以為治者，何也？”太公對曰：“不能獨斷，以人言斷者，殃也。”武王曰：“何為以人言斷？”太公對曰：“不能定所去，以人言去；不能定所取，以人言取；不能定所為，以人言為；不能定所罰，以人言罰；不能定所賞，以人言賞。賢者不必用，不肖者不必退，而士不必敬。”武王曰：“善，其為國何如？”太公對曰：“其為人惡聞其情，而喜聞人之情；惡聞其惡，而喜聞人之惡：是以不必治也。”武王曰：“善。”（節選自劉向《說苑·君道》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。此君民[A]之所利[B]而奸佞[C]之所患也[D]昔張祿[E]一見[F]而穰侯免[G]袁絲進說[H]而周勃黜。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.納，接納，與《出師表》“察納雅言”中“納”意思相同。B.固，本來，與《赤壁賦》“固一世之雄也”中的“固”意思相同。C.或，有時，與《岳陽樓記》“或異二者之為”中的“或”意思不同。D.賢，賢能的，與《師說》“師不必賢于弟子”中的“賢”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.在王符看來，掌權的人總是嫉恨正直的人，他們對上通過巧言掩飾來蒙蔽君主之心，對下則施展權威來禁錮士民。B.王符認為，賢能的君主之所以不拒絕聽取別人的意見，是因為別人的意見都有用處，能夠幫助自己治理好國家。C.周武王向太公詢問什么是“以人言斷”，太公解釋說是君王不能獨自做決斷，而是依照別人的話來做。D.對于厭惡聽到自己的私情卻喜歡打聽他人的私情，厭惡聽到自己的缺點卻喜歡聽別人的缺點的君主，太公持否定態度。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）是故圣王賞鄙以招賢，然后良士集于朝，下情達于君也。（2）趙高恐懼，歸惡于君，使閻樂責而殺。14.材料一中秦二世的事例能否用來證明材料二中“不能獨斷，以人言斷者，殃也”的觀點？請簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。好事近·辛酉二月望日雨中作丘崈整整一冬晴，雨后不論朝夕。麥隴救得一半，莫妨他寒食①。試看天氣定乘除②，寬更待三日。桃李且須寧耐③，有無邊春色。【注】①寒食：節日名，在清明節前一二日，禁火三天，只吃冷食，故稱。②乘除：指世事的消長盛衰，詞中指耕作時機。③寧耐：忍耐。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句疊用“整”字強調整個冬天都是晴朗無雨，為下文描寫這場雨給詞人帶來的感受蓄勢。B.“麥隴救得一半”兩句寫這場雨雖然只解救一半的麥壟，但“莫妨”二字卻體現詞人樂觀的心態。C.“試看天氣定乘除”一句寫農民的耕作時機是由天氣決定的，強調了人在大自然面前的無能為力。D.“桃李且須寧耐，有無邊春色”兩句中，詞人勸解桃李要耐心等待無限春光，其實也是在勸慰自己。16.同是描寫農事，這首詞與楊萬里的《插秧歌》表達的思想感情有所不同，請結合內容簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學》中“________，________”兩句指出，學習比思考更為重要，這與孔子“學而不思則罔，思而不學則殆”的觀點有所不同。（2）蘇軾《赤壁賦》中“________，________”兩句，運用了比喻和對比手法，突出了人生的短促和生命的渺小。（3）“秋月”的意象在中國古代詩詞中處處可見，承載了作者豐富的情感，如白居易《琵琶行并序》中的“________”和李煜《虞美人》中的“________”。二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。8年8個省聯手締造2024年是中國大運河申遺成功十周年。大運河是一個整體聯線型文化遺產項目，地跨北京、天津、河北、河南、山東、江蘇等8個省市，河道總長約1011千米。從2006年國家做出大運河申遺的決定算起，到2014年成功入選《世界遺產名錄》，大運河申遺總共經過了8年準備。盡菅并非第一次申請世界文化遺產，但大運河申遺時面臨的挑戰卻是①的。大運河申遺的8年準備時間里，最難的一項工作是協調。因為它需要8個省的35座城市齊心脅力，并且步調一至地向前推進。同時，申遺還涉及到很多跟大運河的保護密切相關的部門。所以，大運河申遺不僅要協調各個地區，還要協調各個部門。“后申遺時代”我們如何保護大運河申遺成功并不是大運河保護的終點，而是進一步保護行動的開始。但怎樣進一步保護卻成為“后申遺時代”橫亙在所有人眼前的難題。解題的首要技巧是理念的轉變，大運河申遺成功給中國文化遺產帶來了許多啟發和經驗。同長城、故宮等靜態的文化遺產不同，大運河是“活態的文化遺產”，因而，注重保護活態的歷史街區、村落民居、江南水鄉，關注人們生活其中的傳統民居、工業遺產，保護文化和自然共同形成的文化老字號遺產等與人們生活②的日常景觀，都成為大運河保護的應有之義。從“保起來”到“美起來”再到“用起來”大運河申遺成功十周年，我們一路見證了它的華麗“變身”。在大運河文化遺產保護過程中，我們提出了三個口號：20年前在提出搶救大運河文化遺產的時候，我們的口號是“保起來”，就是將大運河保護起來；10年前申報世界遺產的時候，我們的口號是讓它“美起來”，要讓大運河遺址像公園般美麗；如今，大運河成功申報世界遺產十周年，我們的口號是讓它“活起來”，就是讓大運河活在人們的社會生活中。我們期待著下一個十年，大運河進入人們的現實生活，像中華大地上的一條綠色飄帶，為人們提供更多人居環境的支撐。18.下列選項中，與文中畫橫線句使用的修辭手法相同的一項是（）A.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 B.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。C.采之欲遺誰？所思在遠道。 D.不斷的毀壞，不斷的創造，不斷的努力喲！19.請在橫線處填上恰當的成語。20.文中第二段中有多處錯別字，請找出兩處并進行修改。21.文中兩處畫波浪線句子都使用了引號，二者作用是否相同？請簡要分析。22.文段介紹了保護大運河時提出的不同口號，如果要為下一個十年保護“大運河”擬寫一句口號，你會怎樣擬寫？請寫出一句口號，并闡述理由。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。2024年12月2日，《咬文嚼字》編輯部發布了2024年十大流行語，“松弛感”赫然上榜，引起了人們的廣泛熱議。松弛感是指一個人在面對學習或工作壓力、家庭事務、社會問題時，能夠不焦躁、不抱怨、不指責、不過分用力的狀態。有人認為，松弛感只是“躺平”的新說法，追求“松弛感”會阻礙青年人拼搏進取的腳步；有人認為，松弛感是一種坦然的精神境界，能讓人擺脫“內卷”和焦慮的裹挾；也有人認為，人生該“松弛”時“松弛”，該“緊繃”時“緊繃”，不可一概而論……讀了上述材料，你對“松弛感”有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024～2025學年度高一上學期期末聯考試卷語文參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.A3.B4.①材料一側重從鄉村精神文明方面闡述如何進行現代化鄉村建設。②材料二側重從提升鄉村高質量發展的方法角度闡述如何建設宜居宜業和美鄉村。5.①守住傳統鄉村知識根脈。②對一些現代性的知識進行體系性整合，并實行現代性轉換和創新性發展。③從傳統道德倫理中吸收有益的資源與啟示，進行新時代的道德倫理重建。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.D7.C8.①指被兩座像駝峰一樣的山遮住的地方。②指蛋蛋父母所去延安。③指蛋蛋心中由模糊而逐漸變得清晰的人生道路。9.①情節上：小說交代父母留給蛋蛋的信的內容，解釋了蛋蛋父母去往延安的原因，也推動了蛋蛋也走上革命道路，加快了小說的敘事節奏。②人物形象上：小說借助信件內容，豐富了蛋蛋父母為了救國救民不畏犧牲、毅然投入革命浪潮的進步知識分子形象，真實可信。③主題上：謳歌了以蛋蛋父母為代表的進步青年義無反顧的革命精神、舍小家為國家的高尚情懷。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.BDG11.D12.B13.（1）所以圣明的君主賞賜見識淺陋的人來招攬賢能的人，這以后良才在朝廷聚集，民情（就能）傳達到君主那里。（2）趙高心中害怕，把一切罪過歸結于秦二世，派閻樂問罪秦二世并殺死了他。14.能。秦二世聽信趙高的讒言，深居內宮，不再召見群臣，只按趙高的話來決斷國家大事，以致天下大亂，各地相繼起義反抗秦朝，最終自己也被趙高所殺。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.C16.①這首詞通過描繪冬末春初的天氣變化和農田的情況，表達了對豐收的期待和對春天的盼望，展示了對美好未來的希望和信心。②《插秧歌》通過選取日常勞動場景，描繪一家四口趁著農時齊心協力、分工合作冒雨插秧的緊張生活，表現了農家生活的艱辛與農事的繁忙，飽含詩人對吃苦耐勞、勤奮樂觀精神的禮贊之情。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.吾嘗終日而思矣②.不如須臾之所學也③.寄蜉蝣于天地④.渺滄海之一粟⑤.唯見江心秋月白（秋月春風等閑度/春江花朝秋月夜）⑥.春花秋月何時了二、語言文字運用（本題共5小題，20分）【18~22題答案】【答案】18.A19.①前所未有（史無前例）②息息相關20.菅改為管