1岳陽樓記的文本解讀及教學研究摘要《岳陽樓記》雖然自宋代以來經(jīng)歷了多個朝代的榮辱興衰，但其仍然堪稱為千古明文，文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的表現(xiàn)手法不但蘊藏著深刻的思想內(nèi)涵，同時亦具有極高的文學藝術價值。本文從《岳陽樓記》的文本解讀角度進行探討，進而分析其教學的關鍵要點所在。因此本文主要討論以下幾個方面：首先對《岳陽樓記》的文本教學與文本鑒賞兩方面的研究成果進行系統(tǒng)剖析完善；其次從文本的主題思想、寫作藝術及目的等方面對《岳陽樓記》進行深刻的鑒賞解讀，剖析其“先憂后樂”的主題思想；最后根據(jù)現(xiàn)今不同版本的語文教材中總結(jié)《岳陽樓記》的文本解讀現(xiàn)狀，從而可以針對性的提出教學建議，并結(jié)合實際案例，從教學中的關鍵環(huán)節(jié)上對本文進行主題思想深化，以期達到提升學生理解能力之目的。關鍵詞《岳陽樓記》；文本解讀；語文界；教學研究TextinterpretationandteachingresearchofYueyangTowerAbstractAlthoughthestoryofYueyangTowerhasexperiencedtheupsanddownsofmanydynastiessinceSongDynasty,itcanstillberegardedasanancienttext.Theexpressionmethodof"firstworryabouttheworld,thenjoyabouttheworld"notonlycontainsprofoundideologicalconnotation,butalsohashighliteraryandartisticvalue.ThispaperdiscussesthetextinterpretationofYueyangTower,andthenanalyzesthekeypointsofitsteaching.Therefore,thispapermainlydiscussesthefollowingaspects:firstly,itsystematicallyanalyzesandimprovestheresearchresultsoftextteachingandtextappreciationofYueyangTower;secondly,itmakesaprofoundappreciationandinterpretationofYueyangTowerfromthetheme,writingartandpurposeofthetext,andanalyzesitsthemeof"firstworry,thenjoy";finally,accordingtothecurrentdifferentversionsofthelanguageThispapersummarizesthecurrentsituationoftextinterpretationofYueyangTower,soastoputforwardteachingsuggestions.Combinedwithpracticalcases,thispaperdeepensthethemeofthispaperfromthekeylinksofteaching,inordertoimprovestudents'understandingability.KeywordYueyangTower;textinterpretation;Chinesecircle;teachingresearch前言目前對《岳陽樓記》的研究成果主要包括文本鑒賞和文本教學兩方面，相關專家學者對其文本主題及思想內(nèi)涵進行了深入挖掘解讀。在文本鑒賞方面，較多的專家學者關注《岳陽樓記》自身的主題內(nèi)涵上，認為其能成為千古名篇，不僅是在于它所承載的文學藝術價值，更重要的是其所蘊含的先憂后樂的思想價值。胡明強認為范文正公的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的時代聲音是中華民族的精神財富①。滕子京雖然被貶謫至巴陵郡，但范文正公卻積極的鼓勵他，不要為了短暫的人生低迷而困擾，勇于面對現(xiàn)狀，達到不以物喜不以己悲的人生境界。而有的專家學者則從《岳陽樓記》的文本整體進行鑒賞，如楊松認為其文本具有思想美、語言美、結(jié)構(gòu)美，文本節(jié)奏鮮明、音樂鏗鏘②。在文本教學方面，較多的專家學者（多為語文教師），根據(jù)語文課本版本的差異以及教學實踐經(jīng)驗，從教學角度對其文本進行解讀研究。教學設計、教學實錄與感悟是其對《岳陽樓記》的主要研究成果。例如李冰燕指出《岳陽樓記》篇目中關于誦讀教學的三步走，需要緊扣其“憂、謫、異”三個關鍵，清晰引領學生深刻理解文本中的作者情感，只有這樣學生方可了解其仲孫蘊含的思想主題③。綜上所述，對《岳陽樓記》的各方面研究成果斐然，但是筆者認為其研究程度仍局限于某一方面，并無綜合性、全面性的文本解讀研究，因此對從文學界、教育界角度上對其文本進行綜合性研究工作勢在必行，不僅可以開拓教學者與讀者的視野，更能為語文界對《岳陽樓記》的教學方法提供一定的選擇依據(jù)。①胡明強.從《岳陽樓記》看范仲淹的民本思想[J].教育教學論壇,2011(4):187②楊松.淺論《岳陽樓記》蘊含的登高思想[J].人民論壇,2011(8):193③李冰燕.以《岳陽樓記》為例談誦讀在文言教學中的運用[J].閱讀與鑒賞,2011(2):18-19一、《岳陽樓記》的解讀研究（一）寫作目的探討《岳陽樓記》的創(chuàng)作是范文正公受滕子京之邀所作，雖然以記為寫作之題，但范文正公并沒有將岳陽樓即物為主要寫作描述主題，而是將更深層次的主題思想隱藏于山水人文之中[1]。目前專家學者所公認的寫作目的主要包括勸說滕、激勵騰、贊賞滕。1.勸說滕滕子京謫守巴陵郡后，內(nèi)心深受打擊，自覺抱負無法實現(xiàn)，才華不得施展，而作為滕子京的詩文好友，范文正公一直想對其進行勸解，但等不到機會，但不久后就收到了滕子京的《求記書》，因此范文正公借描述山川樓庭含蓄的表達自己內(nèi)心中的勸解之意[2]。對于自視甚高且罕受人言的滕子京，范仲淹只能將勸解意欲在山川描寫之中，希望他不以物喜不以己悲的灑脫之人。綜上所述作者對勸解滕子京這一寫作目的的梳理，可以推斷出范仲淹對滕子京性格的了解及對其處境的同情之意，文章開頭就已經(jīng)給出了滕子京的宦海沉浮的囧境，“謫守”引領本文核心關鍵，隨即又贊揚其政通人和的優(yōu)秀政績，亦表達了范仲淹對滕子京才華的深切認同。再簡單介紹了寫記理由后，逐漸將同亭湖陰晴兩色折射進人生境遇起落沉浮之中：眼前的宦海沉浮就像當前的陰晴之景一樣，有快樂也有悲傷。而后對遷客騷人進行了現(xiàn)實批判，其感情隨外界環(huán)境變化而變，陰雨綿綿則感極而悲，春和景明則把酒臨風，好不熱鬧，作者對此類人的態(tài)度（對一時境遇過分看重的態(tài)度）進行了否定與批判，字面里隱藏著對滕子京的勸解，希望他建立一個不以物喜，不以己悲的高尚人格品質(zhì)[3]。2.激勵騰滕子京謫守巴陵郡，范仲淹的仕途亦顯坎坷，在與歐陽修等人施行的慶歷新政嚴重損壞了保守派的既得利益，因此范仲淹分別在慶歷四年、五年貶謫至岳州、鄧州等地[4]，盡管已經(jīng)離朝堂，但作者在《岳陽樓記》中并沒有任何宦海沉浮的苦悶情感流露出來，反而體現(xiàn)出先憂后樂的高尚道德情操，自當奮勉之間又激勵好友滕子京。范仲淹在位期間改革弊政，并且為官清廉，在《岳陽樓記》中借古仁人來平復自己的謫守境遇，又盡情抒發(fā)自己的人生追求，激勵自己富國強兵的政治信仰，以此找尋心靈的精神依托；而滕子京的性格孤傲，更需要別人的激勵，因此這應該是范仲淹自我激勵與激勵滕子京的勉勵之作品。3.贊賞滕盡管文中所述滕子京由于謫守巴陵郡而郁悶懊惱，但他并沒有像其他遷客騷人一樣渾渾噩噩，而是將所轄之地管理的政通人和，百廢俱興，足以見得滕子京的管理才能[5]。而作為其好友的范仲淹怎么能不替他高興呢？但畢竟滕子京為貶謫之身，贊賞溢美之詞不可言喻其表，只能通過寄情山水來隱喻其中。滕子京的逆境重生，治理一方百姓的實業(yè)政績使范仲淹深受啟發(fā)，先憂后樂之人亦有滕子京的一席之地，也是贊揚其政通人和的真實寫照。（二）藝術技巧分析1.結(jié)構(gòu)巧妙，獨運匠心《岳陽樓記》文本中所呈現(xiàn)出來的對比與轉(zhuǎn)折帶來了極高的文字審美及閱讀價值。尤其是對洞庭湖陰晴不定與遷客騷人悲喜不定形成了鮮明對比，并進而引發(fā)作者感慨：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，最后再轉(zhuǎn)到末段對憂樂觀念的態(tài)度及議論。至于巧妙轉(zhuǎn)折方面，作者簡要概述寫記原因之后，隨即轉(zhuǎn)移到對洞庭湖美景的描寫中來，合理地為下文做鋪墊；而在描述洞庭湖銜遠山、吞長江的氣勢磅礴美景之后，寥寥數(shù)句筆墨一概而括，亦表現(xiàn)出作者并不想實寫物景，而是著重寫人情的基本論調(diào)；接下來通過遷客騷人們的一時悲喜觀念，進行了最關鍵的轉(zhuǎn)折，對其行為進行了批判，引入了不以物喜，不以己悲的古仁之心，進而表達了進亦憂退亦憂的高尚情操[6]；本可收筆佳作忽又出現(xiàn)另一轉(zhuǎn)折，微斯人，吾誰與歸，對滕子京的精神請求的回應，也表明了作者與滕子京實乃志同道合之人，做到了結(jié)構(gòu)上的首尾呼應效果。天氣對比之陰天與晴天、環(huán)境對比之猿蹄與漁歌、情感對比之極悲與神異使得文本情境更加深入人心，引人入勝之巧妙文字功底。而且篇末范仲淹通過與古仁人的理想對比，具有共同的造福民眾、富國強兵的遠大志向，不管居廟堂還是處江湖、不管快樂還是悲傷，都是為了天下的蕓蕓眾生能吃飽飯、穿暖衣，大丈夫皆以天下興亡為己任，對比合理，轉(zhuǎn)折驚嘆，實為古今驚世之佳作。2.借景抒情，由情入景《岳陽樓記》一文中充分運用了借景抒情，由情入景的表現(xiàn)手法[7]，層層滲透加之巧妙運用對比、轉(zhuǎn)折手段，最后抒發(fā)其先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的主題思想。如果將《岳陽樓記》與《超然臺記》比較，此兩篇記的描寫景色的手法則差異較大，范仲淹著重于對洞庭湖這一景色的重點描述，以一點帶一域，而《超然臺記》對景色的寫法較為分散，從文中的四望足可以發(fā)現(xiàn)其端倪所在。范仲淹對景色的描寫看似輕描淡寫，但實則寓情于景的效果顯得非常自然，毫無刻板之意，使人身臨其中，由此產(chǎn)生感慨并進行議論。同時作者在選擇景色方面的著墨非常用心，例如使用陰雨、猿蹄、虎嘯、湖浪等描寫出陰雨交加的天氣氣候；使用汀蘭、沙鷗、錦麟等動植物來描寫天清氣朗的情形，展現(xiàn)出一片生機盎然的景象，時間與空間、浮華與樸素之寫景手法，堪稱絕妙。而且一般的記偏向于游記，并無太多的抒情議論筆墨，而范仲淹創(chuàng)造性的將事-景-論融為一篇文章之中，實乃游記的創(chuàng)造性革新[8]。（三）主題思想探究“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是《岳陽樓記》中最重要的思想價值體現(xiàn)，也讓無數(shù)讀者產(chǎn)生強烈的思想共鳴[9]。只有心懷一腔富國強兵的夢想與胸懷，才能講出如此高議。作者與滕子京雖相繼貶官，但并不像其他遷客騷人一樣忘情于山水田園之樂，心情或喜或悲，而是時刻的關注著國家的安危、關注著百姓的生活，沒有選擇忘情于山水，亦不選擇獨善其身，這種高尚的志向與情懷，也只有范文正公能夠擔當。在《古文觀止》、《神道碑》等古文選本中對范仲淹這種高尚的品格評價極高，吳楚材評價其為“以圣賢憂國憂民心地，發(fā)而為文章，非先生其孰能之”，可見得范仲淹的崇高思想境界，得到后來人的高度肯定。在北宋中晚期的朝堂之上，籠罩著病態(tài)的驕奢淫逸氣息，但是范仲淹出淤泥而不染，清正廉潔并力主改革弊政，建立不世偉業(yè)，讀者通過《岳陽樓記》此文可以深切體會到范仲淹的人格魅力與高尚情操[10]。范仲淹的思想精華中不僅囊括了孔子孟子的處世思想，并且將其思想進行高度升華，而后又賦予了其時代新氣象，先天下憂、后天下樂是對士子們提出了更高的要求，要求士子們需要堅定內(nèi)心為國為民的初心，清正廉潔，見微知著，只有這樣才能做到國家富強、百姓安樂。由于范仲淹及其一批士大夫倡導的正氣品行，給后世建立了良好的標桿作用，對促進社會風氣的良好發(fā)展起到了關鍵作用，范文正公先憂后樂的思想光芒，永遠流淌在歷史長河之中。二、《岳陽樓記》的教學研究（一）常見教學處理1.誦讀法教學現(xiàn)今許多教師對文言文的基礎教學即為誦讀法，其在文言文的語文教學上地位舉足輕重，正確且重復的對文言文進行閱讀能讓讀者細細品味文章的詞韻美及氣勢美，可以對文章的承上啟下、轉(zhuǎn)折對比手法進行總體的把握與感知，進而逐漸深入的了解作者在文章中流露出的思想感情[11]。誦讀法對于提高讀者良好的閱讀學習習慣，也可以高度集中其口、眼、心的過程，進而豐富其思維想象能力。作為承繼中華民族文化精華的文言文，其名篇的表現(xiàn)手法多樣、韻詞得當、讀之朗朗上口，而且選入初高中語文教材中的均為千古佳作，文辭兼?zhèn)洹㈨嵚珊侠頃r期基本特征。《岳陽樓記》詞韻鮮明，轉(zhuǎn)折多彩十分適合誦讀法進行文言文的教學研究，讀者熟讀背誦之后，可非常輕易的走進作者內(nèi)心窺見其先憂后樂的思想光芒。下面對某校李教師在《岳陽樓記》教學環(huán)節(jié)中要點進行剖析，具體流程詳見圖1。圖1《岳陽樓記》教學環(huán)節(jié)流程圖（誦讀法）在《岳陽樓記》的教學中，李老師緊緊圍繞誦讀法為中心進行教學，重復準確的對學生誦讀進行引導，使得學生可以通讀朗誦品味文章作者的思想主題感情。從播放錄音到教師領讀，進而讓學生翻譯全文、討論作者情感，最后進行文章整體脈絡的分析把控，教學過程層層相扣，循序漸進，值得推廣借鑒。但是由于李老師率先播放文章錄音進行領讀教學，容易引導學生的朗讀風格及思維跟著錄音領讀走，如果讓學生自由朗讀，然后聽文章領讀錄音，可以使學生在潛意識中發(fā)現(xiàn)其與錄音領讀中的異同之處，這種思考對提高學生的自學思考及學習能力大有裨益。但誦讀法亦有缺點，教學中的學生年齡較小，思維的高活躍性是其基本特點，因此很難約束他們在教師中重復閱讀，也會降低對在學文章的好奇感。2.抓點法教學所謂抓點法教學，即通過文言文中的關鍵點進行全盤剖析，以此帶活全文，由淺入深、由點到面的教學手法[12]。用文章內(nèi)在的詞韻魅力來逐步引導學生梳理高尚的人生觀，具體教學過程詳見圖2。圖2《岳陽樓記》教學環(huán)節(jié)流程圖（抓點法）該教學老師緊緊圍繞“謫、備、然則”等韻詞，生動教學帶動整篇文章的教學工作。以字詞帶篇、由點帶面之教學方法，正是抓點法教學的生動表現(xiàn)。例如李老師對守字進行剖析，解釋作者如何通過此字寫出了新意，寫出了其他人沒有的東西，其實本質(zhì)上是將學生引入文章中進行深刻思考，暢通學生對文章的文路想象。而且認真的學生經(jīng)過李老師的詞韻引導之后，就會尋找文章中的其余關鍵詞韻，是否也有類似的現(xiàn)象出現(xiàn)。正是由于類似教學效果的形成，就是文言文教學中收到較好效果的體現(xiàn)，學生在教師的引導之下，積極主動地與文章文本對話交流，而且亦可跳出文本自身，與自己的內(nèi)心對話交流。這樣的文言文教學方式，體現(xiàn)了讓學生自主交流的學習，并和老師充分互動交流，一起來體驗閱讀《岳陽樓記》文本時的疑惑、解答的過程，享受問道授業(yè)解惑過后的精神滿足感。然后，李老師緊抓“得無異乎、異二者為之”兩句中的“異”字，讓學生理解：異字雖相同，但放在不同的語句中卻大相徑庭，原來“異”是境遇，大多數(shù)遷客的極悲極喜，而古仁人則為不以物喜，不以己悲的高尚情懷。最后，總結(jié)《岳陽樓記》的主題思想，激勵學生為中華民族的偉大復興而努力奮斗。該老師“緊抓關鍵詞韻，領悟思路美”的教學方法對此記教學具有極強的借鑒意義。（二）教學建議1.認真品味文本誦讀法對文言文的教育工作尤為重要，但只是單一的重復閱讀會大大降低學生的閱讀積極性，由此帶來有口無心的枯燥閱讀習慣。如何使誦讀更有效率，這對授課教師的閱讀理解水平關系很大，老師首先要走進文本，細細品讀作者的情感，然后通過領讀的感情熏陶學生，充分引起學生的注意；而后，對于然則、關夫等虛詞的朗讀要點醒學生的注意力，注意其語氣上的異同；最后，在文章末端長句出現(xiàn)頻率較多，而且多為文章的點睛之句，亦為情感之升華，朗讀過程中必須要身臨其境。2.努力彰顯特色在上文中筆者已經(jīng)談及了《岳陽樓記》的寫作特色，即事、景、情、論融為一體，但在教學過程中對這一文章的特色關注度較低。因此為了深入學習此類型文章，教師可以將已學過的記事類文言文進行比較，如《小石潭記》的寫作特點主要為寓景于情、借景抒情，為情景相互交融的游記佳作，而通過學習《岳陽樓記》，學生會發(fā)現(xiàn)其辭藻更加華麗、韻律更加通暢，此時再向?qū)W生傳遞其融事-景-情-論為一體的文言文，加深學生對《岳陽樓記》寫作特色的學習印象。而且如果可以將本文進行合理拆分，使用列表法條理清晰的呈現(xiàn)在學生面前，會讓學生的理解更為深刻，表1為《岳陽樓記》教學任務拆分表。表1《岳陽樓記》教學任務拆分表段落寫法作用第一段記事寫作目的第二、三、四段寫景洞庭景色，為下文做鋪墊第三和第四段末尾抒情先景后情，將異同之物具體化，為下文議論做鋪墊第五段議論由