張愛玲小說的悲劇意識探析目錄TOC\o"1-2"\h\u23279摘要 緒言1940年左右，張愛玲開始了其的小說生涯。張愛玲將自己的生活與藝術(shù)融合在一起，不僅是一個享樂主義者，還是一個具有悲劇色彩的人；她出生于名門，但是卻把自己當(dāng)成了小市民；她的想法有時超脫凡塵，她能夠洞察人生中的百態(tài)，但是卻不會給予過多的關(guān)注，甚至是置若罔聞；她始終與讀者保持適當(dāng)?shù)木嚯x，旁人是沒有辦法看清她的內(nèi)心。作為民國時期才華橫溢的優(yōu)秀女作家之一，張愛玲憑借獨特的視角和細(xì)膩的文筆，將自己對社會現(xiàn)實、人性、情愛、婚姻等的思考融入到作品當(dāng)中。在張愛玲的筆下，女性形象盡管有所區(qū)分，或是有完全不同的家世背景，或是有不同程度的學(xué)歷見識，或是有迥然不同的性格特征等等，但她們大多無法掌控自己的命運(yùn)，最后的結(jié)局也大多是以愛情的失敗而告終。這些女性人物的性格變化、命運(yùn)起伏、悲劇宿命讓人憐憫、恐懼，女性形象悲劇的背后折射出的是社會的悲劇、性格的悲劇等。目前學(xué)術(shù)界研究其小說的人很多，但卻沒有統(tǒng)一的說法。一般認(rèn)為，她在作品中的悲劇意識具體體現(xiàn)為三種：一種是以揭示陰暗人性為主題，一種是以悲劇愛情和婚姻故事為選材，另一種則是以悲涼意象渲染的悲涼氣氛。在此，筆者將分析張愛玲小說中這些類型各異的悲劇女性人物，探討其小說中的悲劇意識。以揭示陰暗人性為主題張愛玲的小說展現(xiàn)了那個時代的黑暗面。連張愛玲本人都說，荒涼是其常用的字眼，主要是由于她當(dāng)時生活的年代背景。對于她來說，生活是充滿威脅的，她的性格屬于敏感類型的，她能夠洞察世間百態(tài)，了解人情世故，這也造就了其小說的主題，揭示人性。生活在當(dāng)時的年代，張愛玲最大的感觸就是虛偽，其本身就是名門之后，她了解那些所謂的上層人，一旦被暴露，就會看到其虛偽的一面。所以她的小說多以人性描寫居多，往往會帶有一種悲劇的色彩。《紅玫瑰和白玫瑰》小說中，主人公是比較完美的人物形象，事業(yè)有成，對待兄弟姐妹友善，孝敬長輩，可以說在做人這一方面，其是非常出色的，可以說是現(xiàn)代人眼中的理想型。在小說中，主人公愛過兩個人，一個是玫瑰，玫瑰的性格外向，主人公愛他，但是主人公允許其與自己親密，但不能容忍其與其他人親密，當(dāng)她與他人親密的時候，他就會覺得她瘋瘋癲癲。其實她的行為在外國人眼中很正常，但是在中國人的思想中卻不能接受，甚至認(rèn)為玫瑰不守婦道。之后，主人公又愛上了一個女人，其是朋友的妻子，這個時候主人公怯懦的性格又展現(xiàn)出來，他允許自己和朋友的妻子偷情，他喜歡這樣的感覺，但是一旦她提出與丈夫離婚，主人公又害怕極了，主要是擔(dān)心自己，害怕別人對自己圖謀不軌，影響了主人公的未來前途。世俗與功利的雙重攻擊，主人公開始退縮，他決定要改變自己，成為一個“好人”。因此，他將自己骯臟的一面埋了起來，最后和一個平凡的女子結(jié)婚了，兩人相識時間很短。結(jié)婚之后，主人公覺得其妻子索然無味，他開始夜不歸宿，回家之后，甚至?xí)冶┢拮樱麑⒆约核械牟粷M發(fā)泄在妻子身上。張愛玲正是通過自己的小說，揭開了主人公人性背后的骯臟一面，好色、變態(tài)，所以該小說也成為了悲劇小說。再舉個例子，《金鎖記》小說中曹七巧迫于生活的壓力以及金錢的誘惑，自愿嫁給一個身體殘廢的男人，自然沒有辦法滿足曹七巧的生理需求，精神需求就更不用談了。曹七巧的一生可以說是為了金錢活著，正是因為這樣的思想，導(dǎo)致她的心理扭曲，對財產(chǎn)有著過激的行為，不允許人們碰她的錢，她對錢的癡迷已經(jīng)到了一定程度，寧可犧牲自己的幸福。在曹七巧的一生中，也曾經(jīng)接受過愛情的洗禮，也體會過其的美妙，但是由于其對金錢過度的追求，導(dǎo)致她的青春和愛情成為陪葬品。對于曹七巧來說，情欲不是必需品，但是金錢卻像生命一樣重要，正是這樣的性格導(dǎo)致曹七巧最終成了兇狠、自私的老太太，受盡他人的厭惡。張愛玲小說的悲劇色彩，不僅體現(xiàn)在人性的描寫上，還在于她深刻揭示了在華麗的外表下隱藏的黑暗一面，自私自利、虛偽等等。張愛玲的小說將人性的黑暗一面展現(xiàn)的淋漓盡致，十分陰暗以及丑陋。張愛玲小說中的人物都是展現(xiàn)人性骯臟的一面，缺乏高尚的品格、樸實的性格、同情心等等。小說中的人物由于受到世俗以及功利的影響，變得很薄情，甚至對自己的兄弟姐妹以及父母也沒有展示善良的一面。在物欲、情欲等的摧殘下，人性變得非常的可怕，甚至讓人讀后都會感到渾身寒毛打顫，都被那個時代污染了，中毒不淺。張愛玲通過人性的虛偽來進(jìn)一步闡述人性的惡，得出的結(jié)論是人是最經(jīng)不住考驗的。以悲劇愛情和婚姻故事為選材張愛玲是一個神秘的人，有一雙洞察世人的雙眼，她甘于平凡，在人世間逍遙的活著，她的小說在選材上更傾向于平庸而真實的愛情和婚姻。因為在她的理解中，只有真實存在于人世間的才最真實。她的作品在細(xì)節(jié)上刻畫的非常深入，特別是關(guān)于男女之間的感覺、磨合、探索、回避這幾個方面刻畫的入木三分。另外，她的寫實也是一大亮點，沒有唯美的愛情，而恰恰是他們世俗的一面。愛情原本應(yīng)該充滿浪漫氣息，但是這種浪漫卻被悲劇所打破，在新舊文化交織的傳統(tǒng)社會中，愛情就仿佛遠(yuǎn)在天邊的云彩，吸引著年輕女子們的期望與憧憬。而她的作品在那個年代就像一個“臟物”，將愛情粉碎的一塌糊涂。張愛玲的諸多婚戀小說結(jié)局都是不圓滿的，這與中國傳統(tǒng)小說在結(jié)局的處理上大相徑庭，但不管結(jié)局是悲是喜，大多給讀者留下一種蒼涼的感覺，其中的女性形象更是自始至終充滿著悲劇色彩。她們扮演的角色各異，從大家閨秀到富家遺孀，從小家碧玉到社交達(dá)人，在奢靡生活和金錢的誘惑下，她們的親情淪喪、心理扭曲、人格異化都被刻畫得淋漓盡致。無論是起初善良快樂、人見人愛的曹七巧還是為了家庭甘愿犧牲、淪為舞女的顧曼璐，無論她們曾經(jīng)低賤還是卑微，她們在卷入物欲橫流的社會后心靈都被逐漸扭曲、異化。可以說，張愛玲塑造的這一系列女性形象都脫離不了情欲以及物欲的追求，也正是通過這樣的描寫，這些異化了的女性形象最終物欲及情欲的破滅才體現(xiàn)出深刻的悲劇色彩。《金鎖記》主人公曹七巧是舊社會包辦婚姻的犧牲品，她出生在社會最底層的麻油店家，沒有決定自身命運(yùn)的能力，注定走向悲劇結(jié)局。她也跟其他少女一樣，對愛強(qiáng)有著強(qiáng)烈而夢幻的想象，可是現(xiàn)實總是那么殘酷，她的家人受到了金錢的蠱惑，強(qiáng)制的將她的婚姻毀于一旦。她的夫家，一個沒落的富貴大族姜家，而他的丈夫連個正常的男人都算不上，是個臥床不起的廢人。這個場面來的太快，太強(qiáng)烈，讓從小活潑爽朗的小巧一下子陷入絕境。在封建社會中，大家族之間的爾虞我詐就沒停過，就此種下了悲劇的果實。在這種漫無目的沒有盼頭的婚姻當(dāng)中，逐漸，她的靈魂受到了枷鎖和埋葬。隨著時間的推移，她的心理病態(tài)也慢慢顯露出來，最終沒能逃過金錢奴隸的下場。《金鎖記》還將這種命運(yùn)延續(xù)到曹七巧的女兒姜長安身上，她和母親一樣在舊社會包辦婚姻的荼毒下，不得不遠(yuǎn)離愛情。這篇文章以舊社會家庭為背景，通過女主的悲慘遭遇將那個時代對于女性的傷害展露的淋漓盡致。顯而易見，張愛玲小說的突出特點就是以愛情為重要主線。不過張愛玲并未嘗試向其他小說家那樣描寫一種脫離社會實際的浪漫愛情，而是深深扎根在一個個真實故事中，描寫最普遍的人性，通過愛情表達(dá)人生哲理。所以，小說的精髓不僅僅局限于風(fēng)花雪月和唯美的男女言情，而是將人世間丑陋的、真實的世態(tài)真情表達(dá)出來。她這么受歡迎不是沒有原因的，特別是深受女性的喜愛，在描寫戀愛的過程中，是真實的、瑣碎的。沒有故弄玄虛，沒有矯揉做作，讓每個人都覺得是在訴說著自己身邊的故事，親切感十足。她用自己一生的修為傾注于自己的作品中，讓后人無法自拔，在超出個人情感的同時，也讓我們看到了一個風(fēng)韻、通透、不世俗的張愛玲。悲涼意象渲染悲涼氣氛張愛玲善于借助比喻、象征等手段使原本無生命力的客觀意象沾染上人類特有的感情、情緒，進(jìn)而使讀者通過對意象的解讀來對事物本體進(jìn)行更準(zhǔn)確的把握，借助了形象可感的外在事物，也就更容易表達(dá)出復(fù)雜隱晦的人物內(nèi)心世界，從而使小說人物形象的塑造更加生動、準(zhǔn)確。在意象使用上，張愛玲常用月亮、雨、花等悲涼的意象，來引發(fā)人們對小說人物命運(yùn)的思考。在《金鎖記》里面，有一段描繪曹七巧與兒子長白在夜晚吸鴉片的場景，張愛玲在此處借助一個畸形、擬人化的月亮，體現(xiàn)出人物內(nèi)心存在的變態(tài)與扭曲。當(dāng)然，張愛玲同樣喜歡將人物悲劇，結(jié)局通過象征手段揭露出來。比方說在銷售《沉香屑—第一爐香》里面，葛薇龍從司徒協(xié)手上拿到手鐲的時候，小車之外正是大雨滂沱，風(fēng)裹著雨一波波來襲。薇龍帶上手鐲后，“那雨便下得翻攪海”。薇龍接受手鐲便象征著她從此以后的命運(yùn)被姑媽和司徒二人牢牢地套住了。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)喬琪與丫鬟的私情后，憤然打算回滬，愿意做一個新人時，她買完票回梁宅的路上，又下起了傾盆大雨，她淋雨病倒。這不僅印證了我們前面所說的她的命運(yùn)無法控制，而這場雨同時又使得她的命運(yùn)發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化。本來她可以回滬，重新做人，重新開始生活，可是她命運(yùn)的改變?nèi)儽贿@場雨給攪壞了。由此可以看出雨在張愛玲的筆下已不單單是對外部環(huán)境的一種描寫，她已經(jīng)與小說的人物融為一體，構(gòu)成了一種展示人物命運(yùn)的生存之境。張愛玲的小說意象繁富，意象經(jīng)營獨具匠心，她筆下的自然物，并不是隨意添加，而是有其功用的——渲染氣氛，它能使讀者對作品中表現(xiàn)的人物及所處的環(huán)境有一個深刻的印象，并聯(lián)想全篇悟出其意蘊(yùn)，更能增強(qiáng)故事的生動性。象征性的意象讓讀者感悟人生，蒼涼的氛圍總是讓人陷入沉悶的悲涼。小說《半生緣》中的顧曼璐起初是以為了家庭生計淪為舞女的犧牲者形象而出現(xiàn)，但欲望的誘惑致使她逐步走向黑暗，為了牢牢拴住男人心的她將妹妹推向深淵，她是惡毒者、變態(tài)者形象，但最終變?yōu)閻憾镜乃膊±p身，故事的末了她又是可憐者形象；顧曼楨原本應(yīng)該有段屬于她的美滿婚姻，與相愛的人在一起，但她的命運(yùn)似乎自己也掌控不了，世俗的偏見、曼璐的變態(tài)等致使她與沈世鈞有緣無分，不能在一起，一句“能見面已經(jīng)很好了，世鈞，我們回不去了”道出了曼楨內(nèi)心的凄涼苦楚、接受命運(yùn)，無論是曼璐還是曼楨，她們的悲哀里都散發(fā)著無法言盡的悲涼。張愛玲作品悲劇意識形成的原因張愛玲出生于民國時期的名門世家，父親母親各自的家世都相當(dāng)顯赫，生長在這樣的大家庭里讓生性聰慧又善于觀察的張愛玲可謂看到了很多不一樣的人，也聽到了許多不尋常的事。其豐富的個人經(jīng)歷給予其小說創(chuàng)作很多的靈感和影響，諸多小說中塑造的悲劇女性人物都與其自身的情感世界以及真實接觸到的親戚有很大關(guān)聯(lián)，例如《半生緣》中的顧曼楨人物形象就融入了張愛玲自己的真實情感體驗，《金鎖記》中的曹七巧形象則是自己祖母娘家也就是李家三少奶奶的真實寫照，此外，像這種受張愛玲個人經(jīng)歷影響而創(chuàng)作的小說還有很多。張愛玲的個人經(jīng)歷又可以細(xì)分為以下幾個方面。童年的缺失體驗、家庭生活的不幸是張愛玲的身世是她悲慘一生的真正原因。張愛玲于1921年出生在上海著名的張公館之中，其家世遠(yuǎn)非常人所能及，張愛玲的外曾祖父李鴻章是晚清重臣與洋務(wù)運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)者，他的祖父，是曾經(jīng)風(fēng)靡一時的“清流派”的代表張佩倫，而她的母親雖然不及父親張廷重的背景那么輝煌闊大，然而也是舊時代意義上標(biāo)準(zhǔn)的大家閨秀。在許多人的眼里都在暗暗地羨慕這個金裹銀裝的女孩，認(rèn)為她注定要一生過著富貴平安的生活。但這樣的家世并沒有給她帶來快樂，相反地，這繁華的門庭好似陰涼的古墓，給她的童年抹上了悲慘的色彩。黃素瓊作為張愛玲的母親，雖然處于當(dāng)時的封建社會，可是在思想上卻沒有被當(dāng)時的社會風(fēng)氣所束縛，她極度愛好西方的風(fēng)潮。她與張愛玲的父親張廷重的婚姻完全是父母之命，媒妁之言，沒有任何感情基礎(chǔ)。那時正是“五四運(yùn)動”剛過不久，張愛玲的父親還保留著封建的惡習(xí)，受著封建氣息的影響，憑借著當(dāng)時的家底每天無所事事，賭博、吸鴉片。這樣的丈夫當(dāng)然受不到黃素瓊的喜愛，丈夫的無能、懶惰讓黃素瓊極端厭煩現(xiàn)在的生活，最后的結(jié)果就是一紙休書。后來，張愛玲跟隨著父親進(jìn)行生活，封建社會的種種陋習(xí)在張愛玲父親的身上全部有著縮影，張愛玲最想得到的愛，在父親的身上沒有得到一絲一毫，并且此從父母分開之后，自卑的情緒無時無刻不籠罩在張愛玲的思想中。不平凡的沒落貴族家世使她過早地經(jīng)歷了人生的大喜和大悲，喧鬧和孤寂。這就鑄成了她悲觀的作家氣質(zhì)，使她對人生既抱有熱情而荒謬的幻想，但更多的是悲劇意義上的洞，構(gòu)成了張愛玲小說的悲劇基調(diào)。中國動蕩社會是悲劇意識構(gòu)成的環(huán)境因素張愛玲的小說大多是以三四十年代新文化與舊文化交替的都市為背景，雖然當(dāng)時新文化運(yùn)動已經(jīng)使得許多女性意識到要去追求個性解放，追求自由平等，但在中國流行許久的封建禮教思想仍深深植根于女人的心，女性依舊被傳統(tǒng)道德牢牢地禁錮在男權(quán)壓制的社會環(huán)境中。在婚戀關(guān)系中，大多數(shù)女性喪失了自我靈魂和自我意識，一步步淪為男性的附庸品，也一步步讓自己陷入悲劇的泥沼中。可以說，張愛玲將悲劇女性形象放在社會時代背景中去塑造是為了更好地去揭示男權(quán)壓制的社會環(huán)境是使得女性身心遭受壓迫、人格逐漸異化的悲劇成因之一。《紅玫瑰與白玫瑰》中的孟煙鸝便是男權(quán)社會所造就的悲劇典型，也可以說，孟煙鸝這一形象是三四十年代里男性主導(dǎo)的社會環(huán)境中極為理想又極為可悲的女人。小說一開頭便寫道：“振保的生命里有兩個女人，他說一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰。一個是圣潔的妻，一個是熱烈的情婦——普通人向來是這樣把節(jié)烈兩個字分開來講的。”一句話便讓讀者體會到男性在那個時代里的絕對主導(dǎo)權(quán)，他們可以有三妻四妾卻不違背任何禮法，他們可以背著妻子出軌卻被認(rèn)為是正常需求，而女性卻恰恰相反，傳統(tǒng)道德思想束縛著她們只能活在男性的背影下，她們必須順從男性的統(tǒng)治，男人就是女人的天。可以說，孟煙鸝的婚姻悲劇也不僅僅反映的是屬于她一個人的特殊性悲劇，而是那個時代、那個社會環(huán)境下與她有著相同境遇的女性的普遍性悲劇。孟煙鸝的悲劇是她個人的悲劇，但更是時代的悲劇，社會的悲劇。與胡蘭成灰色而失敗的婚姻情感打擊、愛情悲劇以及婚姻波折是賦予張愛玲悲劇性色彩的重要原因，也在一定程度上塑造出張愛玲孤獨、不為人知的個性心理，而對社會、國家以及人性的不樂觀認(rèn)知進(jìn)一步加強(qiáng)了張愛玲小說的悲劇特征，造就出張愛玲小說凄涼悲愴的風(fēng)格，筆觸深刻而冷峻，塑造的女性人物總是彌漫一種悲涼、陰暗的氣息，那個時期的女性長期受到男性的壓迫，張愛玲的作品可以說是她自身悲慘遭遇的縮影。張愛玲和胡蘭成的悲劇婚姻給她的人生帶來了極大影響，胡蘭成曾任《中華日報》主筆，也是聲名狼藉的著名漢奸，此時的他被譽(yù)為民國才子，博學(xué)高雅，有著令人敬仰的文學(xué)才干，使頗有才情的張愛玲也漸生愛慕之心。愛情是能夠令人鬼迷心竅的，張愛玲雖然知道胡蘭成的德行，可是因為愛，她變得義無反顧。在胡蘭成的身上張愛玲生平第一次嘗到愛情的甜蜜，她成了一個完整的女人，愛情的滋潤使她無比幸福于是，兩顆孤獨的心靈靠得越來越近，終于筑起了愛巢。在那段時間中，張愛玲所有寫作的基礎(chǔ)都是因為胡蘭成，和胡蘭成的愛情也變成了張愛玲進(jìn)行創(chuàng)作的主要思想來源。終于，44年的時候，張愛玲和她愛慕的男人結(jié)婚了，之后兩人生活在了上海。但胡蘭成生性輕浮，風(fēng)流成性。家里有妻子，還不時去外面沾花惹草。丈夫的無情使張愛玲徹底絕望，傾其所有的付出竟換來無情的背叛。此時的張愛玲，終于明白了，激烈的愛情過后一定會回歸平淡，并且最終走向破滅。就這樣，一場傳奇式的婚戀結(jié)束了，也結(jié)束了張愛玲對愛情的美好向往，結(jié)束了她短暫的幸福。這段婚姻給張愛玲造成的影響極為深遠(yuǎn)，加之張愛玲對女性悲劇婚姻的長期耳濡目染，慢慢便對浪漫愛情滋生出懷疑，這也是她筆下的愛情故事皆以悲劇為結(jié)尾的原因。《紅樓夢》對其影響張愛玲之后在研究中心進(jìn)行工作，其主要工作內(nèi)容就是對紅樓夢進(jìn)行分析，在張愛玲的思想中，她與《紅樓夢》存在無人可以企及的深遠(yuǎn)聯(lián)系。張愛玲曾明確說出，《紅樓夢》是自己的全部創(chuàng)作源頭。由此可見，張愛玲對《紅樓夢》鐘愛有加。張愛玲自小便熟讀《紅樓夢》，之后也不斷重讀這本經(jīng)典著作。到最后，張愛玲甚至對《紅樓夢》熟悉到，閱讀不同的版本只需要稍微過目，就可以找出和其它版本不同的地方。張愛玲之所以如此鐘愛《紅樓夢》，或許源于其近似于曹雪芹的身世經(jīng)歷。他們出生在顯赫家族，祖上出過名人重臣。幼年時期的家道中落，到后來的舉目無親，蒼涼一生，也沒有追尋到屬于自己的愛情，也沒有什么結(jié)果。關(guān)于曹雪芹的出生地，有的人說他出生于豐潤，這一點張愛玲和其一致，這可能也是張愛玲如此喜愛《紅樓夢》的原因。喜愛促使張愛玲不斷吸收《紅樓夢》的靈感精華。《紅樓夢》里面的人物經(jīng)歷、悲劇結(jié)局都給張愛玲帶來了深遠(yuǎn)影響，一定程度上塑造著其悲劇創(chuàng)造意識。結(jié)論張愛玲的所有著作中沒有描寫過英雄的角色，講述的都是令人深思的普通蒼涼的人生。她從實際生活中的生活現(xiàn)象出發(fā)，看待女性所遭遇的不幸人