種樹郭橐駝傳柳宗元課前了解——關注學習提示第一段：什么文體？第二段：什么主旨？第三段：針對什么？任務一：基礎知識積累作者知識，自主積累。

柳宗元，唐文學家、哲學家。字子厚，世稱柳河東。參加了王叔文領導的“永貞革新”，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。

后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學主張是“文道并重”，以山水游記、寓言和傳記的文學成就最高。作者簡介

登柳州城樓寄漳汀封連四州城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉。《登柳州城樓寄漳汀封連四州》

此詩寄贈韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫四位共患難而天各一方的朋友，抒寫思念朋友而難以見面之意，表現出一種真摯的友誼，雖天各一方，卻有無法自抑的相思之苦。詩人寫風雨侵飐、嶺樹遮擋，不僅僅是言自然現象，也蘊含了詩人遭貶以后憂恐煩亂的心境特點突然狂風大作，吹起了水中的荷花；頓時暴雨來臨，擊打著墻上的薜荔。

《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

詩人只用了二十個字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活清高，漁翁的性格孤傲。其實，這正是詩人由于憎恨當時那個一天天在走下坡路的唐代社會而創造出來的一個幻想境界。——又一座桃花源

和柳宗元同去永州的，有67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們寄宿龍興寺，因生活艱苦，未及半載，老母便離世了。

政敵仍不肯放過他，造謠誹謗，人身攻擊，丑化他為“怪民”。殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤憂郁痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害健康，竟至“行則膝顫、坐則髀bì痹”的程度。永貞革新公認神童年少得志官運亨通“永貞革新”失敗貶逐蠻荒故交斷絕貧病交迫老母病故居處遭火生平梳理自余為僇人，居是州，恒惴栗。貶謫生涯所經受的種種迫害和磨難，并未能動搖其政治理想。他在信中說：“雖萬受擯棄，不更乎其內。”

永州八記

《始得西山宴游記》

《鈷鉧（gǔmǔ）潭記》

《鈷鉧潭西小丘記》

《小石潭記》

《袁家渴記》

《石渠記》

《石澗記》

《小石城山記》任務二：通讀釋義要求：1.熟練朗讀課文，積累重點文言知識，注意詞類活用。2.篩選信息，梳理種樹與養人的具體內容。

題解郭橐駝：橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。傳：指人物傳記。1.郭橐駝，不知始【最初】何名。病僂【患了脊背彎曲的病。僂lǚ，脊背彎曲】，隆然【突起貌。這里指脊背突起的樣子】伏行【低頭俯身而行】，有類【有些像，類：像】橐駝【駱駝】者，故鄉人號【為……起外號】之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名【稱呼，名作動】我固【確實/？？？】當【恰當】。”因舍其名【于是舍棄他原來的名字】，亦自謂“橐駝”云。1.郭橐駝，不知始【

】何名。病【

】僂【

】，隆然【

】伏行【

】，有類【

】橐駝【

】者，故鄉人號【

】之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名【

】我固【

】當【

】。”因舍其名【

】，亦自謂

“橐駝”云。

郭橐駝，不知道（他）最初（叫）什么名。（他）患了脊背彎曲的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，有點像駱駝，所以鄉里的人為他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。稱呼我這個名字確實就很恰當。”于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。1.郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝云。1.傳其人類橐駝，鄉人號之“駝”自謂“橐駝”2.其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業【】種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取【】養【】。視駝所種樹，或移徙【】，無不活；且碩茂【】,早實【】以【

】蕃【】。他植者雖窺伺效慕【】，莫【

】能如【】也。2.其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業【以……為業。名作動】種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者【定語后置句】，皆爭迎取【迎接】養【雇用】，視駝所種樹，或【即使，就算，表假設】移徙【移植】，無不活，且碩茂【而且長得高大茂盛】早實【名作動，結果實】以【而，而且】蕃【多】。他植者雖窺伺【暗中觀察】效慕【仿效】，莫【沒有人】能如【及，比得上】也。

2.其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂、早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

他的家鄉叫豐樂鄉，在長安西邊。橐駝以種樹為業，長安城里凡是為了觀賞游覽和（從事）買賣水果的富裕人家，都爭著迎接雇用他。察看駝所種的樹，即使是移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察、仿效，沒有人能趕得上他。

2.傳種樹郭橐駝檔案卡姓名性別外貌性格籍貫職業郭橐駝男“隆然”、“類橐駝”隨和、樂觀長安西豐樂鄉種樹他種樹本領如何？從哪些方面可以看出來？

高超他植者雖窺伺效慕，莫能如也。凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。（側面）視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。（正面）

（對比反襯）3.有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，視而撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉！”3.論種樹3.有問之，對曰：“橐駝非能使木壽【】且孳【】也，能順木之天【】，以致【使……達到，這里指使……按照】其性焉爾。凡【】植木之性【

】，其本【】欲舒，其培【】欲平【】，其土欲故【】，其筑【】欲密【】。既然【

】已【】，勿動勿慮，去不復顧【】。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽【形-動；活得長久】且孳【zī，生長繁殖，這里指生長得茂盛】也，能順木之天【天性，自然生長規律】以致其性焉爾。凡【大凡，凡是】植木之性，其本【根】欲舒【舒展】，其培【植物根部的堆土】欲平【平整】，其土欲故【舊的，原來的。指栽植時樹的根部用它原來生長環境的土】，其筑【搗土】欲密【結實】。既然【既，已經。然，這樣。】已【結束，此處指種完】，勿動勿慮【就不要再動它，不要再擔心它】，去不復顧【照看】。

3.有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。

有（人）問他（種樹的訣竅），回答說：“橐駝并不能使樹木活得長久而且生長得茂盛啊，（而是）能順應樹木的自然生長規律以使它按照它的本性生長罷了。大凡種樹的方法，它的根要舒展，堆土要平均，土要舊的，搗土要結實。這樣做完了以后，不要再動，不要再惦記它，離開后就不再去照看它。其蒔【】也若子，其置也若棄，則其天者全【】而其性得【】矣。故吾不害【】其長而已，非有能碩茂【】之也；不抑耗【】其實【】而已，非有能早【】而蕃【】之也。其蒔【shì栽種】也若子【像對待孩子一樣】，其置【放在一邊】也若棄（種完后就像丟棄了一樣不再管他），則其天者全【保全】而其性得【得到，獲得】矣。故吾不害【妨礙】其長而已，非有能碩茂【使……高大茂盛】之也；不抑耗【損傷，破壞】其實【它的果實】而已，非有能早【使早】而蕃【使多】之也。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。種植的時候像對待孩子一樣（呵護），放在一邊的時候就像拋棄了一樣（不管），那么樹木的天性就得到保全，從而能按照本性生長。所以我只是不妨害它生長罷了，沒有能使它高大茂盛的本領啊；不破壞它結果實罷了，沒有能使它早并且多結果的本領啊。3.有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。//凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。

郭橐駝種樹的“秘籍”？能順木之天，以致其性焉爾——理念（道）其蒔也若子，其置也若棄——方法（技）拳：拳曲，伸展不開。易：更換

③若...則：如果……那么（就）④過：超過。

不及：達不到，不夠。（焉：句中語氣詞。）⑤茍：假使，如果，連詞。⑥反是者：和這種(做法)相反。是，這。⑦恩：寵愛。⑧憂：為...擔憂

勤：過分他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，【旦】視而【暮】撫，已去而復顧。其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多那么就是不夠。假使有能與上述情況相反的，卻又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經離開而又回頭照看。爪：名詞作動詞，用指甲摳、掐。驗：檢驗、察看。疏密：指土的松緊。離：背離，遠去。若，及，趕得上，動詞。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性【日】以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉！”更嚴重的，掐破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹根來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天天地失去。雖說愛它，他們實際上是傷害它；雖說憂慮它，他們實際上是把它當敵人：所以他們不如（比不上）我啊。我又能做什么呢？（我又有什么特別的能耐呢）”郭橐駝他植者道術蒔：置：結果角度種樹之道順木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密勿動勿慮，去不復顧，不害其長，不耗其實其天者全而其性得正反根拳、土易、培不當愛之太恩憂之太勤旦視暮撫已去復顧爪其皮膚搖其根本木之性日以離、害之仇之、不我若無對比論證官理：官治，做官治民。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。

4.問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業也。問的人說：“把你的種樹方法，移用到當官治民上，可以嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，治理百姓，不是我的職業啊。論官理長（zhǎng）人者：做官的。長，統治，治理。人，民，唐人避李世民諱。煩，繁多。形容詞作動詞。發布繁多憐：憐愛。焉：代詞，同“之”。卒：終于。以：因此，因為這樣禍：名詞作動詞,造成災禍。促爾耕：催促你們耕種。爾，你們。勖(xù)爾植：勉勵你們種植。勖，勉勵。督爾獲：督促你們收割。早繅(sāo)而緒：早早地讓你們煮繭抽絲。繅：把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲。緒：絲頭。縷：線。字：養育。遂：成、養好。聚：使...聚集然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。

但我居住在鄉間，見做官的喜好多發政令，好像是很憐愛百姓啊，而最終因此禍害百姓。早晚官吏來而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，讓你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’敲鼓而使他們聚集，敲梆子而召喚他們。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”

吾小人：我們小民。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。勞：慰問。暇：空閑。蕃【使繁盛】安：形容詞使動用法，使……安定。病且怠：困苦并且疲倦。病：困苦。其：大概，語氣詞。類：相似。我們小百姓顧不上吃飯來應酬慰勞官吏，尚且都沒有空暇，又怎么能使我們人口增多、生活安定呢？所以困苦并且懈怠。像這樣，那么和我所從事的行業，大概也有相似之處吧？”

5.問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒也。

善：好。術：方法。傳zhuàn：動詞，立傳。戒：鑒戒。問的人說：“咦，不是很好嗎！我請教養樹的方法，卻得到了治理百姓的辦法。”記載這件事把它作為官吏的鑒戒。作者說，他問“養樹術”得“養人術”，種樹與官理有何相似之處？郭橐駝如何是描述官吏的？

他植者官吏行為描述結果相似之處結論根拳，土易，培不當，旦視暮撫，已去復顧/爪其皮膚，搖其本促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召木性日以離無以蕃吾生安吾性，病且怠勤慮害樹繁政擾民順木之天以致其性順民之性以養其民思考：既然種樹需“順木之天以致其性”，那么作為統治者，你認為應該如何“養人”呢？吾小人“不得暇”、

不能“蕃吾生而安吾性”使百姓“得暇”,能“蕃生而安性”清肅吏治，順應百姓的生活習慣和生產規律，使民休養生息。背景：“富者兼地數萬畝，

貧者無容足之居”唐代從安史之亂以后，老百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生。繁政擾民如勤憂害樹。1.思考：作者怎么會從“養樹”聯想到“養人”？真正意圖：警示上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，讓他們休養生息，才能恢復元氣。任務三：合作探究有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉徙，饑渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾