湖北省武漢市江夏區等三地2023-2024學年八年級下學期語文期中試題姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四五六七總分評分一、（10分）閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。“倍速”折射出的微妙文化心態①倍速播放是近幾年視頻網站新增的功能，用戶可使用播放軟件加快或減慢視頻播放速率。在這一功能的催動下，人們迅速習慣了以更快的節奏觀看視頻。據《南方都市報》2019年的調查，有68.2%的人會“倍速追劇”，59.1%的人會“倍速看視頻節目”。如今這個比例肯定上升了不少，證據就是在2021年，國內主要視頻網站推出了更“瘋狂”的3倍速功能.一旦開啟3倍速，視頻中的信息將被壓縮到目不暇接的程度。②人們為什么寧可讓眼睛和大腦“加班”，也要選擇“倍速觀看”?原因各異。有的是因為一些視頻本身節奏拖沓，信息密度低，原速觀看比較無聊。有些是因為現代生活節奏快，閑暇時間短、想看的又太多，于是開啟倍速以節約時間。但也有評論者說，“我從來不倍速觀看，需要倍速的都不值得我看”。如果只為了節約時間，為什么不索性放棄一些不值得原速觀看的作品，轉而選擇其他的休閑方式?調查中不少人表示，自己用倍速播放方式欣賞的，多是為了能在社交場合跟上他人的話題才看的流行作品。但倍速播放并不適合所有作品，如果作品本身帶有意蘊豐富的鏡頭語言，那么在倍速下這些信息無疑會被損耗，原作本身的美感也會被破壞。顯然，這部分倍速觀看者將自身從觀看中獲得的愉悅放在了次要的地位，而將滿足社交需求放在了主要的地位。這一行為折射的是當代人在社交場合的“表現焦慮”。③與人交談時，如果其他人都在談論一部自己一無所知的作品，自己突然接不上話，不安感油然而生，恨不得今晚立刻補齊，這就是一種表現焦慮。這不僅出現在觀看視頻中，在當代人的閱讀活動中也時有出現。只不過，閱讀活動中的表現焦慮往往伴隨著量化的評價標準。④在“豆瓣網”開始流行的時代，量化的標準是“讀過”的數量。為此一些網友注冊后第一件事就是為大量的書標記“讀過”，打造淵博的個人形象。有人為了充數，甚至將自己沒有完整讀過的書也打上了標記，形成虛假的繁榮。“微信讀書”App的量化標準是“每周閱讀時長”，并可以同步微信好友列表，一些用戶在意自己在“排行榜”上的位次，甚至在不看書時也開啟了手機的自動閱讀功能，只為了多“刷”一些時間。這種為了向社交圈顯示自己閱讀愛好的閱讀方式，可以稱為“表演型閱讀”。毫無疑問，如果只被表現焦慮推著走，既不看重閱讀本身的質量，也不思考閱讀究竟增進了多少知識，單純追求速度的快慢，那么最終閱讀的收獲也會歸于虛無。而閱讀能力的成長，恰恰是在盡可能深入、廣泛的閱讀中實現的。我們不否認社交本身對于生活的意義，但是如果把個人性的閱讀和視聽娛樂都與單一價值綁定，為了展示給他人而存在，那么，最終屬于個性的、適合自我成長的空間將會不可避免地被壓縮。⑤倍速播放功能的普及，和當下的人們對于“短平快”（短小、易懂、快節奏）的喜好不僅不再受到抑制，反而受到鼓勵的趨向是一致的。這會對影視劇、視頻節目的創作產生難以逆轉的影響。對此、影視從業者中早有人感到了危機。2019年，美國視頻網站奈飛在測試新增的倍速播放功能時，就遭到了從業者的反對，理由是他們的工作成果將因為倍速而被改變和控制，而他們希望這些作品能保持著被創作出來時的樣子呈現在觀眾面前.也有一些創作者則改弦更張、采用了更符合觀眾需求的方式，以最高效的手段呈現信息，減少了鏡頭語言、背景布置、微妙的表演、晦澀的臺詞等不利于觀眾快速接受的方式，增加了大量說明性臺詞，將人物的意圖、感受、情節的走向完全用臺詞解說給觀眾。這種做法又使不少觀眾感覺作品被“注水”了。⑥其實，文藝作品的魅力之一是新鮮與陌生的體驗。由于新鮮與陌生，它不符合受眾日常的認識結構，因此需要受眾花費更多的時間去理解，把握其“韻外之致”“味外之旨”，而快節奏的觀賞，容易使這類作品的觀眾失去獲得對世界和人生產生新體悟的機會。事實上，總有一些作品屬于電影院、總有一些書屬于案頭，因為它們值得慢慢看。（基于命題需要有刪改）1．下列關于人們選擇“倍速觀看”作品的原因，表述不正確的一項是（）A．有些視頻本身節奏拖沓、信息密度低，導致用戶因感覺無聊而倍速觀看。B．現代生活節奏快，休閑時間有限，為了節約時間不得不以更快的速度觀看。C．因沒能選擇其它合適的休閑方式，所以對一些不值得原速看的作品也無法放棄。D．為了在社交場合和他人有共同交流的話題，需要緊跟時代流行觀看一些作品。2．下列有關“倍速”的理解，不符合文意的一項是（）A．如果單純追求速度的快慢，受制于表現焦慮，量化標準，最終閱讀的收獲會歸于虛無。B．屬于個性的閱讀和視聽娛樂一旦為追求速度而成為表演，將壓縮適合自我成長的空間。C．在人們喜好、追求“短平快”這樣的大環境下，“倍速”播放功能的普及應時而生。D．是應該保持作品的原滋原味還是順應受眾高效的需求，目前前者更得到支持，因為觀眾對作品“注水”是不滿意的。3．結合最后一段，說說作者對欣賞文藝作品持哪些觀點。________________________________________________________________________________________二、（20分）閱讀下面的文學類文本，完成下面小題。我想和自己“虛度時光”王清銘①生活是一種廣義的藝術。詩人李元勝寫過一首詩歌《我想和你虛度時光》，他說，要把時光“浪費”在抬頭觀看落日和滿天星光，低頭看水的鏡子，散步、佇立，長時間凝視“你”的眼神中。詩人所寫的“浪費”其實是一種詩意棲居，他把生命“虛度”在美好的事物上，“直到所有被‘虛度’的事物，在我們身后，長出薄薄的翅膀”。②珍惜時間。這一說法沒錯，但如果只有繁忙和喧囂，生命的美好又附著在哪里呢?③人們都喜歡搖滾樂一樣的節奏，但英國著名的搖滾樂隊“披頭士”的成員約翰·列儂曾經說過：“當我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已經離我們而去。音樂需要快節奏，但生活應該慢下來、否則生活會拋棄我們，我們空有行尸走肉的軀殼，沒有靈魂。”④人生是藝術、不是技術。“二倍速人生”、從工作技術層面來說，有可取之處。影視劇注水的情節、用倍速播放功能快速“擰干”；蒸汽機時代的火車氣喘如牛，加速后的動車奔馳如駿馬；憑君寄語報平安、山重水復、消息早丟棄在路途上了，不如一個電話或一條微信更為高效便捷，提高效率、是現代人普遍認同的理念.⑤人生可分為兩大部分：工作和生活。工作需要技術，但生活需要藝術。對很多都市人來說、突飛猛進的技術使生活更便利、但也容易使我們被技術綁架.歐·亨利的短篇小說《忙碌經紀人的浪漫史》寫經紀人麥克斯·韋爾機器化的生活：“坐在辦公桌前的人簡直成了一部機器：它是一個忙碌的紐約經紀人、由好些齒輪和正在展開的發條推動著。”午餐將近時，他才想起向萊斯利小姐求婚。萊斯利小姐柔聲告訴他，昨晚八點鐘在街角的小教堂里他們已經舉行過婚禮啦。小說的結局是荒唐的、但認真反觀我們疲于奔命的生活，有時還真是如此。⑥朱光潛先生在《慢慢走、欣賞啊！》中捉出一個看法：“人生本來就是一種較廣義的藝術.每個人的生命史就是他自己的作品。”人生應是藝術，但很多人習慣把“藝術人生”轉換成缺乏人性溫度的技術人生。各類媒體也在販賣焦慮，喜歡用的詞語是“拋棄”“來不及”等。如網絡上閱讀量極高的文章《你的同齡人，正在拋棄你》《我才23歲，卻一切都來不及了》《90后已經實現財務自由、你還在還螞蟻花唄》等等。販賣焦慮的人，危言聳聽、博人眼球、他們最大的思維誤區就是把工作的技術性和生活的藝術性混同起來。⑦醫藥學家拉里·多西曾提出“時間疾病”的概念。是的，很多人的時間都患病了，沒有激情的紅血球、沒有詩意的維生素，我們都成了病人，生命的病人。⑧都市的夜晚需要璀璨的霓虹燈，夜行車時需要車燈，但真正能夠點燃我們心靈的是白天的太陽和夜里的月亮。“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”王維這首《竹里館》抹去了時間的刻度，用明月的升降作為生命的尺度。工作需要快節奏和技術化，但生活的節奏要慢下來。“慢生活”運動方興未艾，一個重要目的就是讓生命回歸簡樸、閑適和詩意。有一些時光需要詩意的“虛度”，一些生命需要“浪費”在美好的事物上，這就是患都市病的人所缺乏的“生活的藝術”。⑨匆忙走在路上時，有時不妨停下來，看春天的陽光照著姹紫嫣紅的花朵，看青草在乍暖還寒的風中搖曳，讓心靈也像詩人所寫的那樣“長出薄薄的翅膀”。⑩莫讓生活技術化，回歸藝術。最好的生活藝術，就是我和自己“虛度時光”。4．閱讀②~④段，說說在現代社會中人們普遍認同的觀念有哪些。________________________________________________________________________________________5．閱讀⑤~⑦段，用簡潔的語言回答：很多都市人在混同了工作的技術性和生活的藝術性后，呈現怎樣的狀態？________________________________________________________________________________________6．請結合上下文，理解第⑧段畫線句中兩類加點詞語的含義。都市的夜晚需要璀璨的霓虹燈，夜行車時需要車燈，但真正能夠點燃我們心靈的是白天的太陽和夜里的月亮。________________________________________________________________________________________7．文章最后一句中“虛度時光”為什么加引號？結合第⑧~⑩段，說說我們怎樣和自己“虛度”時光。________________________________________________________________________________________三、（7分）閱讀《經典常談》節選部分，完成下面小題。①詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話、便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些，改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。②歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節奏，手舞腳蹈便是幫助節奏的；可是樂歌的節奏更規律化些。樂器在中國似乎早就有了，《禮記》里說的土鼓、土槌兒、蘆管兒，也許是我們樂器的老祖宗。到了《詩經》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節奏，最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節奏也便建立在這上頭。字數的均齊，韻腳的調協，似乎是后來發展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。8．請用簡潔的語言概括原始歌謠有哪些用途。________________________________________________________________________________________9．歌謠與“最初的寫的詩”有哪些不同之處?請簡要概括。________________________________________________________________________________________10．閱讀下面的古詩，完成各題。秋日題竇員外崇德里新居劉禹錫長愛街西風景閑，到君居處暫開顏。清光門外一渠水，秋色墻頭數點山。疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。莫言堆案①無余地，認得詩人在此間。【注釋】①堆案：堆積案頭，謂文書甚多。下列對本詩內容和情感的理解，不正確的一項是（）A．首聯寫受朋友竇員外邀請，來到他的新居，看到街西美麗的風景，禁不住喜笑顏開。B．頷聯寫清光門外，有一渠水繚繞著院子，從墻頭望出去，可以看到遠山的點點秋色。C．頸聯寫院子里種植著松樹和芍藥，晚上可以欣賞明月松間照的美景，到春天可以欣賞花開滿園的景色。D．尾聯寫詩人和竇員外“在此間”相識相知，感到閑適愉悅。但是想到“堆案無余地”，一種苦悶之情油然而生。四、（15分）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。李士謙，字子約，趙郡平棘人也。髫齔①喪父，事母以孝聞。年十二，魏廣平王贊辟開府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。趙郡王睿舉德行，稱疾不就。和士開②亦重其名，將諷朝廷，擢為國子祭酒。士謙知而固辭，得免。士謙家富于財，躬處節儉，每以振施為務。州里有喪事不辦者，士謙輒奔走赴之，隨乏供濟。有兄弟分財不均，至相閱訟，士謙聞而出財，補其少者，令與多者相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之。其家僮嘗執盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責。”遽令放之。其后出粟數千石以貸鄉人值年谷不登債家無以償皆來致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖振贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設酒食、對之燔契、曰：“債了矣，幸勿為念也。”各令罷去。明年大熟，債家爭來償謙，謙拒之，一無所受。至春，又出糧種，分給貧乏。趙郡農民德之，撫其子孫曰：“此乃李參軍遺惠也。”開皇八年，終于家，時年六十六。趙郡士女聞之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎！”會葬者萬余人。鄉人條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。（選自《隋書·隱逸傳》有刪節）【注】①髫齔：幼年。②和士開：人名。11．下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A．稱疾不就就：接受，就職 B．令與多者相埒埒：相等C．望見盜刈其禾黍者刈：割 D．鄉人條其行狀條：條理12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）其后出粟數千石以貸鄉人值年谷不登債家無以償皆來致謝A．其后出粟數千石/以貸鄉/人值年谷不登債家/無以償皆來/致謝B．其后出粟數千石/以貸鄉人/值年谷不登/債家無以償/皆來致謝C．其后出粟數千/石以貸鄉人/值年谷不登債家/無以償/皆來致謝D．其后出粟數千/石以貸鄉/人值年谷不登/債家無以償皆來/致謝13．下列對文本內容的理解，不正確的一項是（）A．李士謙幼年喪父，因侍奉母親孝順而聞名，后母親去世，他服喪時消瘦得只剩一副骨架。B．李士謙家里財富很多，但對自身很節儉，經常周濟、幫助鄉人，寬厚仁德體恤他人。C．對鄉人無法償還他的債務，李士謙干脆燒掉借契，一筆勾銷。他還接濟貧乏者糧食以度難關。D．李士謙不求名利，宅心仁厚；他死后，鄉人們為他向尚書省申請到了謚號，并為他立碑。14．請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。和士開亦重其名，將諷朝廷，擢為國子祭酒。士謙知而固辭，得免。________________________________________________________________________________________五、（15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。①正所謂“民以食為天”。在中國的傳統文化中，美食扮演著重要角色。中國人總能在重要的時間節點，選取符合時宜的食材和特有的烹飪方式制作珍饈佳肴，并在日復一日、年復一年的相聚、慶祝、紀念中，不斷把民族記憶、家國情懷、鄉土情結、人倫情感沁入味蕾、注入心田。很多影視創作者敏銳捕捉到美食在文化發展傳承上的特殊意義，紛紛深挖這一素材富礦，從一道道美食切入創作，表現中華文化的豐富多彩和中華文明的薪火相傳。②中國幅園遼闊，人口眾多，由于各地自然條件、經濟文化發展水平和人們生活習慣不同，在食品選料、制法及口味上，逐漸形成不同的地方特色和風味。《去有風的地方》里的鮮花餅表現云南的浪漫詩情，《長沙夜生活》里的米粉詮釋湖南的濃烈熱情，《什剎海》匯聚八大樓、八大居、八大春的名菜，將老北京的局氣豁達表現得淋漓盡致。這些美食元素如同多棱鏡，折射出不同地區的風土人情，地域特色文化得到有力宣傳。③影視創作在講述美食的制作食用過程時，將節日文化、風俗習慣融入其中，詮釋人們對故鄉、家國的真摯情感和對幸福生活的感恩、對美好未來的向往。以端午節美食為例，紀錄片《風味人間》系列里，高郵人在餐桌上擺著十二道跟紅色相關的食物，祈愿“日子紅火”。《尋味東莞》里東莞的菜籃粽[A]魚簍粽等形狀奇特[B]制作精巧[C]蘊藏著豐衣足食[D]風調雨順等美好寓意。④從餐桌上的各式菜肴能看出人們的生存狀態和生活態度，而怎么吃、和誰吃則反映人們的情感歸屬和價值理念。比如紀錄片《佳節》《風味人間》等，創作者講述一頓飯人們落座的規矩、上菜的次序、夾菜的分寸。這些細節____飲食民俗、____世情百態，____融入中國人骨血之中彝倫攸敘的倫理道德、源遠流長的家風傳承、奮力前行的精神力量，與觀眾____起牢固的情感紐帶，喚起價值認同。15．下列從選文中選取的詞語中字音或字形有誤的一項是（）A．沁入（qìn）珍饈佳肴 B．詮釋（quán）薪火相傳C．豁達（huō）幅園遼闊 D．祈愿（qí）源遠流長16．依次填入文中橫線上的詞語，恰當的一項是（）A．勾畫表現彰顯構筑B．表現勾畫彰顯構筑C．表現勾畫顯現構建D．勾畫表現顯現構建17．下列序號處填入的標點符號，不正確的一項是（）《尋味東莞》里東莞的菜籃粽[A]魚簍粽等形狀奇特[B]制作精巧[C]蘊藏著豐衣足食[D]風調雨順等美好寓意。A．、 B．。 C．， D．18．下列對文中畫線句子的修改，正確的一項是（）這些美食元素如同多棱鏡，折射出不同地區的風土人情，地域特色文化得到有力宣傳。A．這些美食元素如同多棱鏡，使地域特色文化得到有力宣傳，折射出不同地區的風土人情。B．這些美食元素如同多棱鏡，地域特色文化得到有力傳播，折射出不同地區的風土人情。C．這些美食元素如同多棱鏡，折射出不同地區的風土人情，使地域特色文化得到有力傳播。D．這些美食元素如同多棱鏡，折射出不同地區的風土人情，使地域特色文化得到有力宣傳。19．將“這些與美食相關的人文場景喚起受眾對中華傳統文化的歸屬感和認同感”這句話插入原文中，最恰當的一處是（）A．①段結尾 B．②段結尾 C．③段開頭 D．③段結尾六、作文（50分）20．閱讀下面的材料，按要求寫作。《米蘭體育報》曾經這樣報道：C羅23歲時登上金球獎寶座后，曾經有一段時間流連娛樂場所，如果沒有隨后梅西的金球獎四連冠，很難想象30歲之后的C羅能夠奪取歐洲杯并蟬聯歐冠。同樣，如果梅西金球獎四連冠之后，沒有C羅在他身后不放棄的苦苦追趕，那么誰也不敢說小羅那般因為失去斗志而未老先衰的悲劇，不會發生在梅西身上，當然更不會有他后來的大殺四方……他們是彼此眼中的那根刺，卻又是彼此身后的那條鞭。對手是競賽或斗爭的對方，是與我們旗鼓相當、勢均力敵的競爭者，更是讓我們看到危機和缺陷而踔厲奮發的人。強大的對手往往能夠成就更好的自己。請你根據對上述文字的理解和思考，或敘述生活經歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現自己的姓名或校名，請以化名代替。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．受眾需要花費更多的時間去體悟文娛作品的新鮮與陌生，把握其“韻外之致”“味外之旨”。【解析】【點評】(1)（3）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。

(2)本題考查詞語含義的理解。理解詞語的含義可從以下幾個方面入手：(1)理清思路，揣摩概括義。(2)聯系上下文，體味詞語指代義。(3)瞻前顧后，揣摩特殊意義。(4)把握詞語的感情色彩。除此以外，還要聯系文章的主題、作著的思想感情，描寫手法和修辭手法等來理解詞語的含義。1．ABD.正確。

C.有誤，結合“有的是因為一些視頻本身節奏拖沓，信息密度低，原速觀看比較無聊。有些是因為現代生活節奏快，閑暇時間短、想看的又太多，于是開啟倍速以節約時間”，可知“因沒能選擇其它合適的休閑方式，所以對一些不值得原速看的作品也無法放棄”錯誤。

故答案為：C2．ABC.正確。

D.有誤，結合“增加了大量說明性臺詞，將人物的意圖、感受、情節的走向完全用臺詞解說給觀眾。這種做法又使不少觀眾感覺作品被注水了”，沒有說前者更得到支持，因為觀眾對作品“注水”是不滿意的。

故答案為：D3．本題考查對文章的理解和分析。結合“由于新鮮與陌生，它不符合受眾日常的認識結構，因此需要受眾花費更多的時間去理解，把握其‘韻外之致'‘味外之旨’，而快節奏的觀賞容易使這類作品的觀眾失去獲得對世界和人生產生新體悟的機會”，可知受眾需要花費更多的時間去體悟文娛作品的新鮮與陌生，把握其“韻外之致”“味外之旨”。

故答案為：受眾需要花費更多的時間去體悟文娛作品的新鮮與陌生，把握其“韻外之致”“味外之旨”。【答案】4．珍惜時間、提高效率、快節奏生活（任意兩點）5．被技術綁架（控制）；焦慮；失去靈魂（沒有激情、詩意）6．霓虹燈、車燈：技術性的需求；太陽、月亮：藝術性的感受7．第一問：是站在當代人的角度（視角、觀念）的表達，并不是真正的“虛度”（是一種詩意的棲居），通過一種強烈的對比，深化作者“把生命（活）藝術化”的觀點。第二問：放慢生活的節奏（讓生活節奏慢下來）；回歸生命的簡樸閑適和詩意（讓生命回歸簡樸閑適和詩意）；欣賞、感受生活中的美好的事物（和大自然親密接觸）【解析】【點評】(1)（4）本題考查概括文章內容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落(語句)的內容，同時要把意思相近的段落(語句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(關鍵語句)，簡潔準確概括。

(2)本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。

(3)本題考查詞語含義的理解。理解詞語的含義可從以下幾個方面入手：(1)理清思路，揣摩概括義。(2)聯系上下文，體味詞語指代義。(3)瞻前顧后，揣摩特殊意義。(4)把握詞語的感情色彩。除此以外，還要聯系文章的主題、作著的思想感情，描寫手法和修辭手法等來理解詞語的含義。4．本題考查文章內容概括。結合“珍惜時間…….這一說法沒錯”“不如一個電話或一條微信更為高效便捷，提高效率、是現代人普遍認同的理念”，概括為：珍惜時間、提高效率、快節奏生活。

故答案為：珍惜時間、提高效率、快節奏生活（任意兩點）5．本題考查文章內容分析。結合"人生可分為兩大部分：工作和生活。工作需要技術，但生活需要藝術。對很多都市人來說、突飛猛進的技術使生活更便利、但也容易使我們被技術綁架”“販賣焦慮的人，危言聳聽、博人眼球、他們最大的思維誤區就是把工作的技術性和生活的藝術性混同起來”“慢生活’運動方興未艾，一個重要目的就是讓生命回歸簡樸、閑適和詩意。有一些時光需要詩意的‘虛度’，一些生命需要‘浪費’在美好的事物上，這就是患都市病的人所缺乏的‘生活的藝術’”，概括為：被技術綁架(控制)；焦慮；失去靈魂(沒有激情、詩意)。

故答案為：被技術綁架（控制）；焦慮；失去靈魂（沒有激情、詩意）6．本題考查詞語含義理解。結合“人生可分為兩大部分：工作和生活。工作需要技術，但生活需要藝術。對很多都市人來說、突飛猛進的技術使生活更便利、但也容易使我們被技術綁架"分析，“霓虹燈、車燈”指技術性的需求。結合“慢生活’運動方興未艾，一個重要目的就是讓生命回歸簡樸、閑適和詩意。有一些時光需要詩意的虛度’，一些生命需要‘浪費’在美好的事物上，這就是患都市病的人所缺乏的生活的藝術”分析，“太陽、月亮”指藝術性的感受。

故答案為：霓虹燈、車燈：技術性的需求；太陽、月亮：藝術性的感受7．本題考查文章內容分析。第一問：結合“慢生活’運動方興未艾，一個重要目的就是讓生命回歸簡樸、閑適和詩意。有一些時光需要詩意的虛度’，一些生命需要‘浪費’在美好的事物上，這就是患都市病的人所缺乏的‘生活的藝術”分析，是站在當代人的角度：視角、觀念的表達，并不是真正的“虛度”，是一種詩意的棲居，通過一種強烈的對比，深化作者“把生命(活)藝術化”的觀點。第二問：結合“慢生活’運動方興未艾，一個重要目的就是讓生命回歸簡樸、閑適和詩意。有一些時光需要詩意的‘虛度'，一些生命需要‘浪費’在美好的事物上，這就是患都市病的人所缺乏的‘生活的藝術”分析，放慢生活的節奏，讓生活節奏慢下來；回歸生命的簡樸閑適和詩意，讓生命回歸簡樸閑適和詩意；欣賞、感受生活中的美好的事物，和大自然親密接觸。

故答案為：是站在當代人的角度（視角、觀念）的表達，并不是真正的“虛度”（是一種詩意的棲居），通過一種強烈的對比，深化作者“把生命（活）藝術化”的觀點。

放慢生活的節奏（讓生活節奏慢下來）；回歸生命的簡樸閑適和詩意（讓生命回歸簡樸閑適和詩意）；欣賞、感受生活中的美好的事物（和大自然親密接觸）【答案】8．抒發情感（消愁解悶）；酬神；作樂（慶祝節日）。9．節奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字數均齊、韻腳協調；傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄。【解析】【點評】(1)本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。

(2)本題考查概括文章內容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落(語句)的內容，同時要把意思相近的段落(語句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(關鍵語句)，簡潔準確概括。8．本題考查理解概括文章內容。結合第1段“上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣“”碰到節日，大家聚在一起到酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝”可知，人們用原始歌謠來抒發情感(消愁解悶)；碰到節日，大家一起用歌謠酬神與作樂(慶祝節日)。

故答案為：抒發情感（消愁解悶）；酬神；作樂（慶祝節日）。9．本題考查理解概括章內容。結合第2段“重疊可以說是原始歌謠的生命，節奏也便建立在這上頭。字數的均齊、韻腳的協調，是后來有了文字才發展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位”可知，歌謠與“最初的寫的詩”的不同表現在：節奏不同，歌謠主要依靠“重疊”，詩歌需要“字數均齊、韻腳協調”；結合第1段歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”，第2段“有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩”可知，歌謠與“最初的寫的詩”的不同表現在：傳播方式不同，一個靠口口相傳，一個靠文字記錄。

故答案為：節奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字數均齊、韻腳協調；傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄。10．【答案】D【解析】【分析】ABC.正確；

D.有誤，最后一句沒有苦悶之情。故答案為：D【點評】本題考查學生對詩歌內容的理解。完成此類題目的關鍵是認真讀詩，反復誦讀，仔細分析詩中的內容，聯系創作的背景抓住作者的感情，即可作答。【答案】11．D12．B13．D14．和士開也看重他的名望，要勸說朝廷把他提拔為國子祭酒。士謙知道后，竭力推辭，得以作罷。【解析】【點評】(1)本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據所學過的課文，根據上下文做出判斷。

(2)本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。

(3)本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。

(4)本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到符合現代漢語的用詞造句的標準。【參考譯文】李士謙，字子約，是趙郡平棘人。幼年喪父，因侍奉母親孝順而聞名。十二歲時，北魏廣平王元贊征召為開府參軍事。后來母親去世，服喪時消瘦得只剩下一副骨架。(后來)趙郡王高睿以德行科舉薦他，他借口有病而不接受。和士開也看重他的名望，要勸說朝廷把他提拔為國子祭酒。士謙知道后，竭力推辭，得以作罷。士謙家里財富很多，對待自身很節儉，常常致力于救濟施舍，家鄉有無力辦喪事的人家，士謙就趕過去，缺多少供應多少。有兄弟間分財產不均，以致互相訴訟的，士謙聽說后，就拿出自己的財產，補給分得少的，使他和分得多的相等，兄弟慚愧恐懼，相互推讓，終于成了善人。有一次別人的牛闖進他家田里去，士謙把它牽到蔭涼處飼養，比主人飼養得還好。望見有人偷割他家的莊稼，他就不出聲地躲開。他家的僮仆曾經捉住偷他糧食的人，士謙安慰那人說：“窮困使你這樣，再沒有責怪你的道理。”叫人馬上將其放了。后來李士謙拿出幾千石糧食借貸給同鄉人，正趕上收成不好，借貸人家無法償還，都來表示道歉。士謙說：“我家的余糧，本來就是打算救濟用的，哪里是為求利的呢！”于是叫來所有的借債人，為他們擺設酒食，當著大家燒了借契，說：“債了結啦，請不要放在心上了。”讓大家放心離開。第二年大豐收，借債人家爭著來償還，士謙拒絕了，一點也沒收下。到春天，又拿出糧種，分給貧窮人家。趙郡的農民感激他，撫摩自己的子孫說：“這是李參軍留下來的恩惠啊。”開皇八年，士謙死在家中，當時六十六歲。趙郡的男男女女聽說了，無不流著淚說：“我們這些人不死，反而讓李參軍死了！”參加葬禮的有一萬多人，同鄉人整理了他的事跡，到尚書省請求先生的謚號。事情后來被擱置不提，于是大家共同在他的墓前樹了碑。11．ABC正確。

D.有誤，條：整理。

故答案為：D12．本題考查文言斷句。”其后出粟數干石以貸鄉人值年谷不登債家無以償皆來致謝”的翻譯為：后來李士謙拿出幾干石糧食借給同鄉的人，正逢年成不好，借糧食的人家無法償還，都來表示道歉。“以貸鄉”的意思是借給同鄉的人，“貸鄉”不能斷開。“數干石”是“出粟”的數量，中間不能斷開。“皆來致謝”的主語是“債家”，不能斷開。

故答案為：B13．ABC.正確。

D.有誤，原文“鄉人條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。”可知，李士謙不求名利，宅心仁厚；他死后，鄉人們為他向尚書省申請到了謚號，并為他立碑。這里的“鄉人條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行”意思是鄉下人整理他的品行狀況，到尚書省請求給李士謙賜謚號，但沒有被批準，所以為他在墓前立了碑。

故答案為：D14．本題考查翻譯語句。重點詞：“重”的意思是重視；“諷”的意思是暗示；“擢”的意思是提拔；“固”的意思是堅決。

故答案為：和士開也看重他的名望，要勸說朝廷把他提拔為國子祭酒。士謙知道后，竭力推辭，得以作罷。【答案】15．C16．B17．B18．C19．D【解析】【點評】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準確的識記，加強積累。

（2）本題考查詞語運用能力。選詞填空，先要分析詞本身的意思，根據語境判斷選用，要分析句子之間的關系、句子中成分搭配的關系、修飾語與中心語的關系。

（3）本題考查標點符號使用正誤的辨析。平時學習中，我們要用心體會標點符號的用法，書寫過程中也要做到盡可能正確使用標點符號。另外對于一些標點符號的特殊用法要加以積累。

（4）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

(5)本題考查語句的銜接題，關鍵是要抓住對應關系，抓住能體現這種對應關系的語境中的關鍵詞與選項中的關鍵詞。抓住了這個關系，就等于牽住了“牛鼻子”。做好此類題目，要求注意以下幾點：1、保持陳述對象的一致，話題的統一。2、符合時間、空間或邏輯等順序。3、考慮語句對應、詞語的照應。4、保持情景統一、音節和諧。15．ABD.正確；

C.有誤，“豁達”的“豁”應讀：huò；“幅園遼闊”的“園”應寫作：員。

故答案為：C16．本題考查詞語運用。“勾畫”的意思指用線條描畫輪廓，用簡短的文字描寫；“表現”施展出來；顯露出來；故意顯出自己的長處。第一處：形容這些細節體現了飲食民俗，應選用“表現”；第二處：形容這些細節描繪出世情百態，應選用“勾畫”。“彰顯”的意思是顯赫，明顯，顯著；“顯現”的“意思是指顯露或呈現。這個詞語可以用來描述某物或某現象從不可見或不明顯到變得清晰可見的過程。第三處：指細節凸顯了精神力量，應選用“彰顯”。“構筑”的意思是構造建筑；“構建”的意思是建造，通常指建造房屋。第四處：指細節與觀眾搭建起起牢固的情感紐帶，應選用“構筑”。

故答案為：B17．ACD.正確；

B.有誤，“形狀奇特"與“制作精巧”都是對“菜籃粽、魚簍粽”的描寫，之間是一般停頓，應選用逗號。

故答案為：B18．本題考查病句辨析與修改。“這些美食元素如同多棱鏡，折射出