道士塔同步練習閱讀下文，完成1—7題。斯坦因他們回到國內，受到了熱烈的歡迎。他們的學術報告和探險報告，時時激起如雷的掌聲。他們在敘述中常常提到古怪的王道士，讓外國聽眾感到，從這么一個蠢人手中搶救出這筆遺產，是多么重要。他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻從黑暗走向光明。他們都是富有實干精神的學者，在學術上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。出來辯駁為時已晚，我心頭只是浮現出一個當代中國青年的幾行詩句，那是他寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的：

我好恨

恨我沒早生一個世紀

使我能與你對視著站立在

陰森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩過去的劍

要么你我各乘一匹戰馬

遠遠離開區天的帥旗

離開如云的戰陣

決勝負于城下對于這批學者，這些詩句或許太硬。但我確實想用這種方式，攔住他們的車隊。對視著，站立在沙漠里。他們會說，你們無力研究；那么好，先找一個地方，坐下來，比比學問高低。什么都成，就是不能這么悄悄地運走祖先給我們的遺贈。我不禁又嘆息了，要是車隊果真被我攔下來了，然后怎么辦呢？我只得送繳當時的京城，運費姑且不計。但當時，洞窟文獻不是確也有一批送京的嗎？其情景是，沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結果，到京城時已零零落落，不成樣子。偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至狠狠心說一句，寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說得不大舒心，被我攔住的軍隊，究竟應該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。

我好恨！1.“常常提到古怪的王道士”的“古怪”，其含義是（

）

A斯坦因他們覺得王道土脾氣古怪，行禮行的鞠躬禮，稱呼稱什么“司大人諱代諾”什么的。

B斯坦因他們覺得王道士頭腦好簡單,編幾句瞎話，他就相信了。

C斯坦因他們覺得王道土連一點經濟頭腦也沒有，得一點小利就心滿意足。

D斯坦因他們覺得讓王道士這么一個蠢人，這么一個對文物毫無知識的道士掌管敦煌的稀世之寶，是令人詫異的。2．“他們的論述中遺忘了一些極基本的前提”，這些“極基本的前提”是什么？3．解釋“要么我拾起你扔下的白手套，要么你接住我甩過去的劍”在文中的含意。4.引用的詩句表達了作者什么樣的思想感情？5.一批洞窟文獻送京的情景說明哪些問題？6.“寧肯存放在倫敦博物館里！”一句，是狠狠心說的，又覺“終究說得不太舒心”，這樣的思想感情怎樣理解？7.“大哭一場”表達什么感情？

1.D2.這個世界是分成一個一個國家的，敦煌在中國，敦煌文物屬于中國，中國政府對敦煌擁有主權。3.額爾金扔下白手套，表示理虧、認罪、投降，我接受額爾金投降；我把劍甩過去，要同額爾金決斗，額爾金接劍，接受挑戰。4.表達了對火燒圓明園、毀我國寶的外國強盜無比憤恨，不惜一死，要跟強盜頭子拼個死活。5.沒裝木箱，只用席子亂捆，說明清政府官員毫不珍惜這批無比珍貴的文物。另一方面，官員又極端貪婪自私，化公為私，作為個人收藏6.這是一句氣話，作者對清政府的腐敗無能痛恨極了，發狠說出這句氣話表達自己的氣恨。7.清政府腐敗無能，是無法保護敦煌文物的，那是一個民族命運極端悲慘的時代，那是一個令人椎心疼痛的時代。閱讀下文，完成18——21題。①書法藝術在總體上是一種形式美，它與人品的關系曲折錯綜、許多性格柔弱的文人卻有一副奇崛的筆墨而沙場猛將的字跡倒未必有殺伐之氣。中國傳統文人面壁十年，博覽諸子，行跡萬里，宦海沉浮，文化人格的土納幾乎是一個混沌的秘儀，不可輕易窺探；而當文化人格折射為書法形式時，又會增加幾層別樣的云靄。

②被傅青主所瞧不起的趙孟頫，他的書法確有甜媚之弊，但甜媚之中卻又時嶙嶙峋峋地有著許多前人風范的沉淀。清代書法評論家包世臣說，見到一幅趙孟頫的墨跡，乍看全是趙孟頫，但仔細一看，這個過于純凈的趙孟頫就不可能是趙孟頫。趙孟頫學過二王，學過李北海，學過褚河南，沒有這些先師們的痕跡，趙孟頫只剩了一種字形，顯然是贗品。

③這個論斷著實高妙。像趙孟頫這么復雜的文人，只能是多重人格結構匯聚和深化的結果。已經匯聚、溶化成了一個卓然獨立的大家，竟可以—一尋其脈絡，并在墨跡上指認出來，這種現象，與人們平時談藝時津津樂道的“融匯百家而了無痕跡”正好相悖。這里，展露了中國文化的一種重要特征。④“融匯百家而了無痕跡”的情況也是有的，主要出現在早期創業者群體中，如王羲之，曾悉心學習過衛夫人的書法，后來又追慕鐘繇和張芝，還揣摩過其他許多秦漢以來的碑跡，他自稱隸勝鐘而草遜張，終于融會貫通而攀上萬世矚目的書學峰巔。要在王羲之的行書中—一辨認出他師法過的漢代書家的痕跡，不太容易，但是，當高峰樹起之后，他也就成了后世書家不能不繼承的遺產。繼承者又成了高峰，遺產也就累聚成一座深幽重疊的迷宮，使代代子孫既富足又惶恐，即使力求創新也擺脫不了遺傳的干系。蘇東坡算是敢于創新的了，但清代翁方綱卻一眼看破，說蘇字中最好的仍然是帶有晉賢風味的那一種。二王余緒的遠代流注，連蘇東坡也逃不過。⑤這就是可敬可嘆的中國文化。不能說完全沒有獨立的人格，但傳統的磁場緊緊地總攝著全盤，再強悍的文化個性也在前后牽連的網絡中層層損減。本該健全而響亮的文化人格越來越趨于群體性的互滲和耗散。互滲于空間便變成一種社會性的認同，互滲于時間便變成一種承傳性定勢。個體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。生命的發射多多少少屈從于群體惰性的熏染，剛直的靈魂被華麗的重擔漸漸壓彎。請看，僅僅是一支毛筆，就負載了千年文人的如許無奈。

（節出自余秋雨《文化苦旅。筆墨祭》）18.第③段開頭說“這個論斷著實高妙”其中“這個論斷”指什么？19.第③段末尾說“這里，展露了中國文化的一種重要特征”，請簡要說明這種“重要特征”的內容。20．第⑤段開頭說“這就是可敬可嘆的中國文化”，“中國文化”這里指什么？為什么說是“可敬可嘆”的？請摘引原文加以簡要說明。

答：①“中國文化”這里指______________________________________

②說“可敬”是因為____________________________________________

③說“可嘆”是因為_____________________________________________21.下面是對本文的一些理解,選出符合原文意思的幾項（

）

A文品與人品、書品與人品是不完全一致的，其關系曲折錯綜。

B傅青主認為趙盂頫的書法有甜媚之弊,但也沉淀著許多前人的風范.

C包世臣說：“乍看全是趙盂頫。”這個“趙孟頫”和后面的“一種字形”所指相同。

D文章舉蘇東坡的例子是為了說明要完全擺脫傳統的影響很不容易。

E末段中說：“剛直的靈魂被華麗的重擔漸漸壓彎。”“華麗的重擔”這個比喻的是個人的名和利等等。

F文章最后說：“請看，僅僅是一枝毛筆就負載起了千年文人的如許無奈”“一枝毛筆”比喻“書法”，“文人”泛指所有的“文化人。”

答案：18.最恨中國封建統治者腐敗無能，聽任文物被毀壞掠奪。19.豐富的中國文化