2024—2025學(xué)年江西省宜春市上高二中高二上學(xué)期11月月考政治試卷

一、單選題(★★★)1.馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義(包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義)的主要缺點(diǎn)是：對對象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。”由此可推斷出（）①舊唯物主義忽略了實(shí)踐在主體與客體之間的作用②舊唯物主義在世界本原問題上否認(rèn)了世界的物質(zhì)性③馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合④唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)

A．①②B．①③C．?④D．②④(★★★)2.《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》記載了一種名曰“燭陰”的神獸，稱其“身長千里……人面，蛇身，赤色，居鐘山下”，如今這被證實(shí)是古人對極光的描寫。在現(xiàn)代科技的加持下，人類不僅觀測到了地球上的極光，更觀測到了宇宙中其他天體上的極光或類似極光的現(xiàn)象。對此，下列分析正確的是（）①人類對極光現(xiàn)象的觀測和發(fā)現(xiàn)過程印證了思維和存在具有同一性②日益完備的認(rèn)識工具能夠延伸人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展③把極光記載為名曰“燭陰”的神獸離不開意識活動(dòng)的自覺選擇性④高科技加持的社會實(shí)踐，更有助于使觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在

A．①②B．①③C．②④D．③④(★★★)3.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望。”要“增強(qiáng)戰(zhàn)略的前瞻性，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的必然趨勢，敏銳洞悉前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以科學(xué)的戰(zhàn)略預(yù)見未來、引領(lǐng)未來?！边@蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①事物的發(fā)展是人尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果②意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識事物的重要條件③戰(zhàn)略眼光有利于深化人對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識④戰(zhàn)略眼光是人們認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的重要前提

A．①②B．①④C．②③D．③④(★★)4.2024年9月13日，第十四屆全國人大常委會通過了《國務(wù)院關(guān)于漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的辦法》。該辦法綜合考慮我國人均預(yù)期壽命、健康水平、人口結(jié)構(gòu)、國民受教育程度、勞動(dòng)力供給等因素，按照小步調(diào)整、彈性實(shí)施、分類推進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧的原則，實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡。由此可見，漸進(jìn)式延遲退休（）①不是“一步到位”，重視事物發(fā)展過程中的間斷性②不搞“一刀切”，把握事物聯(lián)系的條件性和多樣性③不是“單兵突進(jìn)”，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合④不是“齊步走”，在矛盾普遍性指導(dǎo)下把握特殊性

A．①②B．②③C．①④D．②④(★★★)5.漫畫《一個(gè)快樂的失敗者，本身就是一個(gè)勝利者》（柏生畫）蘊(yùn)含的哲理是（）①面對失敗既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還要一分為二的看待問題②失敗者與勝利者相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③勝利者寓于失敗者之中，要用全面的觀點(diǎn)看問題④勝利者與失敗者是矛盾所固有的、相反相成的基本屬性

A．①②B．①③C．②③D．③④(★★★)6.中國之治，“楓”華正茂?！鞍l(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”歷久彌新。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”凝結(jié)著一代代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民創(chuàng)新社會治理的探索和創(chuàng)造，已經(jīng)從“一鎮(zhèn)之計(jì)”上升到基層社會治理的“一國之策”。這說明（）①要立足治理經(jīng)驗(yàn)建設(shè)，進(jìn)行社會治理的探索和創(chuàng)造②社會意識只有為群眾所掌握才會產(chǎn)生強(qiáng)大力量③群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國共產(chǎn)黨基層治理的重要保證④從“一鎮(zhèn)之計(jì)”到“一國之策”懂得矛盾問題的精髓

A．①②B．①③C．②④D．③④(★★★)7.中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所研究團(tuán)隊(duì)通過掃描電鏡、離子探針等方法從嫦娥五號月壤中篩選出3顆火山玻璃珠，并進(jìn)一步通過鈾-鉛同位素體系測量進(jìn)行精準(zhǔn)定年，發(fā)現(xiàn)這3顆火山玻璃珠形成于距今1.2億年前。這表明，大約1.2億年前，月球上還存在火山活動(dòng)，這對以往的月球熱演化模式提出了挑戰(zhàn)。這表明（）①對客觀事物的認(rèn)識發(fā)展是辯證否定的螺旋上升過程②認(rèn)識是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一③對同一確定對象的真理性認(rèn)識會因?qū)嵺`的發(fā)展而發(fā)展④真理具有不確定性，會因條件和范圍的改變而變化發(fā)展

A．①②B．①③C．②④D．③④(★★★)8.明哲保身最早出自于西周·尹吉甫《詩經(jīng)·大雅·烝民》。原是指明于事理的人善于自保，有褒義；后來則指為了保住個(gè)人利益回避原則斗爭的庸俗作風(fēng)，有貶義?，F(xiàn)在有觀點(diǎn)認(rèn)為，共產(chǎn)黨員堅(jiān)持踐行“兩學(xué)一做”方能“明哲保身”，做到用正確理論武裝頭腦，用制度規(guī)范行為，具備敏銳的政治洞察力、鑒別力、免疫力、抵抗力，才不會信仰迷茫，精神迷失。該成語使用上的變化折射出（）①真理與謬誤往往相互轉(zhuǎn)化、相伴而行，二者相互滲透②推動(dòng)文化發(fā)展需要取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新③價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)Б苷J(rèn)識是運(yùn)動(dòng)變化的，現(xiàn)代漢語是對古代漢語的全面繼承和發(fā)展

A．①②B．①④C．②③D．③④(★★★)9.黑土地被譽(yù)為“耕地中的大熊貓”，東北黑土區(qū)是我國最大的商品糧基地。2022年8月1日，《中華人民共和國黑土地保護(hù)法》正式實(shí)施。漫畫《全面開展保護(hù)》告訴我們（）①適應(yīng)先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展②人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)③先進(jìn)社會意識對社會發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用④上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況變化而不斷調(diào)整

A．①③B．①④C．②③D．②④(★★★)10.飲瓢水，品百姓甘苦；摸炕被，感鄉(xiāng)親冷暖；掀鍋蓋，知人民饑飽?！凹Z食夠不夠吃”“看病有沒有保障”“河流水質(zhì)如何、魚類恢復(fù)得怎樣”……這些困擾群眾的“小事”，擺在習(xí)近平總書記的案頭、記在習(xí)近平總書記的心中，也一項(xiàng)項(xiàng)列入中央重要會議議程，一次次成為政策發(fā)力點(diǎn)。這主要是因?yàn)?)①人民群眾是推動(dòng)中國特色社會主義不斷發(fā)展的根本動(dòng)力②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定國家前途命運(yùn)的根本力量③人民群眾的根本利益是我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)④物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會存在與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

A．①③B．①④C．②③D．②④(★★★)11.漫畫中“只要你長著耳朵，就會聽到不中聽或中聽的話，不必為此煩惱”這一觀點(diǎn)對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有重要啟示，其中正確的是（）①人生價(jià)值是在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)該理性對待他人話語②要樹立正確的價(jià)值觀，更好發(fā)揮價(jià)值觀對人生的導(dǎo)向作用③我們在作出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇時(shí)要堅(jiān)持真理，不受他人話語影響④價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇基礎(chǔ)上作出的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

A．①②B．①④C．②③D．③④(★★)12.東漢史學(xué)家班固在《漢書》中稱贊河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”；唐代學(xué)者顏師古將“實(shí)事求是”注為“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”；清代學(xué)者阮元說：“余之說經(jīng)，推明古訓(xùn)，實(shí)事求是而已，非敢立異也?！毕铝姓f法正確的是（）①作為一種治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法，“實(shí)事求是”在中國源遠(yuǎn)流長②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中“實(shí)事求是”精神，需要“推陳出新，革故鼎新”③倡導(dǎo)“實(shí)事求是”的中華傳統(tǒng)文化，是中國近代科學(xué)興起的基礎(chǔ)④中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“實(shí)事求是”思想，具有超越時(shí)代條件的特質(zhì)

A．①②B．①④C．②③D．③④(★★★)13.習(xí)近平總書記在《文化是靈魂》中寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實(shí)力，總是‘潤物細(xì)無聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會和諧的‘黏合劑’?！睂Υ死斫庹_的是（）①“潤物細(xì)無聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點(diǎn)②“助推器”表明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)著文化的進(jìn)步③“導(dǎo)航燈”說明了文化是政治文明的重要內(nèi)容④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會文明程度

A．①③B．①④C．②③D．③④(★★)14.2024年10月17日下午，習(xí)近平總書記來到安徽桐城市的六尺巷，重溫張吳禮讓典故，察看桐城歷史文化展陳。習(xí)近平指出：六尺巷承載著中國古人的歷史智慧，要弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會矛盾，使我們的社會更加和諧。由此可見（）①鑄牢中華民族共同體意識，要以認(rèn)同和傳承中國特色社會主義文化為前提②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒④中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其自身的包容性

A．①②B．①④C．②③D．③④(★★)15.2022央視春晚節(jié)目舞蹈詩劇《只此青綠》通過技術(shù)手段呈現(xiàn)出人在畫中、畫外有畫的驚艷畫面，展現(xiàn)了一幅跨越時(shí)空的對話，以舞來繪出傳世名畫《千里江山圖》,節(jié)目播出后好評如潮……舞蹈詩劇《只此青綠》（）①凝聚中華民族共同情感，是民族文化的結(jié)晶②是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物,是中華民族共同的精神標(biāo)識③是對傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代表達(dá)，賦予了其新的生命力④是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的有益嘗試

A．①②B．①④C．②③D．③④(★★★)16.電視劇《山花爛漫時(shí)》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過三年的調(diào)研和考察，通過采風(fēng)、采訪、重走張桂梅家訪的路挖掘真實(shí)案例，并將拍攝地選在華坪女高旁，選用云南當(dāng)?shù)貙W(xué)生扮演角色。該劇用敘事方式展現(xiàn)了女性在教育戰(zhàn)線上的堅(jiān)韌與奉獻(xiàn)，為觀眾呈現(xiàn)出一部充滿人性光輝和時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)題材佳作，獲得市場高度認(rèn)可。這對影視創(chuàng)作的啟示是（）①文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②深入生活、扎根人民，從人民群眾的實(shí)踐中獲取創(chuàng)作靈感③豐富優(yōu)秀文化產(chǎn)品的市場供給，著力提升作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值④鮮明突出作品的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征、反映時(shí)代風(fēng)貌

A．①③B．①④C．②③D．②④二、主觀題(★★★)17.閱讀下列材料，完成下列要求。2024年2月，全國人大常委會高度重視民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法草案，組建了由17家中央和國家機(jī)關(guān)有關(guān)單位組成的立法起草工作專班，組織專家研究，分赴地方調(diào)研，多次召開座談會聽取民營企業(yè)代表、專家學(xué)者的意見建議，與中央和國家機(jī)關(guān)有關(guān)單位深入論證，對各方面提出的近千條意見，再行組織專家論證，修改形成民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法草案。黨的二十屆三中全會后，工作專班對標(biāo)全會精神，對草案又作了進(jìn)一步修改完善。作為我國第一部專門關(guān)于民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性法律，草案深入貫徹了習(xí)近平總書記關(guān)于民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指示精神，堅(jiān)持了“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，明確了促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體要求，從公平競爭、投資融資和權(quán)益保護(hù)等方面作出規(guī)定，營造有利于包括民營經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的各種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的法治環(huán)境和社會氛圍。結(jié)合材料，說明民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法草案在制定的過程中是如何堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的。(★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。在保證長城本體安全的前提下，盡量用老磚、循古法，保留長城的“舊”，同時(shí)通過考古、建筑、材料等多學(xué)科合作，研究長城本體的演變過程、病害成因等，為科學(xué)編制保護(hù)方案提供更全面、系統(tǒng)、科學(xué)的依據(jù)。北京箭扣長城在修繕過程中，堅(jiān)持“最小干預(yù)、修舊如舊”原則，延續(xù)了長城獨(dú)特的文化景觀特征，為歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了有益借鑒。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護(hù)好，讓歷史文脈更好地傳承下去。”歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的寶貴資源。修舊如舊，既是“始終把保護(hù)放在第一位”的必然要求，也是“讓優(yōu)秀文物世代相傳”的應(yīng)有之義，不僅有助于讓歷史文化遺產(chǎn)再現(xiàn)古樸風(fēng)貌，也能讓更多人了解歷史文化遺產(chǎn)所承載的各類歷史信息，穿越歷史、跨越國界，從而更好地弘揚(yáng)民族文化、賡續(xù)精神血脈。結(jié)合材料，運(yùn)用對立統(tǒng)一關(guān)系原理分析如何處理好“修舊”和創(chuàng)新的關(guān)系。(★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。黨的十八屆三中全會以來，我國生態(tài)文明體制改革全面深化、縱深推進(jìn)，出臺《生態(tài)文明體制改革總體方案》等重要文件，加快推進(jìn)生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)；實(shí)施最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境治理制度；將生態(tài)文明寫入憲法……如今的中國，天更藍(lán)，水更清，土更凈，越來越多的綠色正在點(diǎn)染祖國山川大地。我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐。為了進(jìn)一步滿足人民群眾對美好生活的追求和向往，2024年7月，黨的二十屆三中全會繼續(xù)聚焦建設(shè)美麗中國，從“完善生態(tài)文明基礎(chǔ)體制”“健全生態(tài)環(huán)境治理體系”“健全綠色低碳發(fā)展機(jī)制”三個(gè)方面提出了深化生態(tài)文明體制改革的努力方向和重點(diǎn)任務(wù)。生態(tài)文明體制改革是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。結(jié)合材料分別運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”及“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理”加以分析說明黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)部署的合理性。(★★★)20.閱讀材料，完成下列要求。豫劇歷史悠久，是中國五大戲曲劇種之一。但隨著多元媒體的發(fā)展和人們文化藝術(shù)需求的多樣化，豫劇格式化表演、難懂的行腔歸韻，越來越不適應(yīng)當(dāng)代人的審美要求。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，豫劇工作者們將市場機(jī)制引入豫劇，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合；在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通