高級中學名校試卷PAGEPAGE1山西省晉中市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2023年10月23日，在同中華全國總工會新一屆領導班子成員集體談話時指出，“要大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，發揮好勞模工匠示范引領作用，激勵廣大職工在辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動中成就夢想。”高站位認識勞模精神、勞動精神、工匠精神的豐富內涵。深刻指出：“勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的生動體現。”這三種精神也是黨的光榮傳統和優良作風在勞動生產領域的具體體現和繼承發揚，是馬克思主義勞動觀的生動體現，是我國優秀傳統勞動文化的時代結晶。愛崗敬業、爭創一流、艱苦奮斗、勇于創新、淡泊名利、甘于奉獻的勞模精神，崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神，執著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神，共同構成了工人階級的偉大品格和崇高精神。實效性弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神的重要意義。勞模精神、勞動精神、工匠精神與人的精神譜系中其他一座座精神豐碑一起，是動員廣大人民群眾頑強奮斗、拼搏進取的精神燈塔，是激勵全體人一往無前、踔厲奮發的精神引擎。首先，大力弘揚這些精神，可以強化勞動價值取向。營造“勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創造偉大”的社會風尚，有助于引導全社會牢固樹立起馬克思主義勞動觀，端正“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的價值取向。然后，提倡并踐行這些精神，可以提升勞動技能水平。發揮勞動模范、大國工匠引領帶動培育作用，激發廣大青年學習技能、磨礪技藝、突破技術瓶頸，技能成才報國的動力。創新性傳承勞模精神、勞動精神、工匠精神的實踐路徑。深入推進中國式現代化，不僅需要大師、戰略科學家、一流科技領軍人才，也需要卓越工程師、大國工匠、高技能人才。所以，一要深化產業工人隊伍建設改革，推動構建高技能人才技能形成體系，努力建設一支知識型、技能型、創新型勞動大軍。二要貫徹落實按勞分配的分配制度，完善高水平技能人才評價使用體系。應貫徹落實“多勞多得、技高多得”的分配導向使高技能人才的收入與經濟發展同步、勞動報酬增長與勞動生產率提高同步，體現勞動正義、確保勞動公平，自覺生發提高技術技能的主觀意愿。三要加強表彰激勵拓寬發展空間，凝聚勞動光榮、技能寶貴的價值認同。在評選勞模、代表等方面，可以加大對高技能人才的傾斜力度，讓他們社會上有名、媒體上有聲、銀幕上有影、生活中有光。引導青年一代樹立“一個人有技術，家庭有前途；一代人有技術，國家有前途”的價值信念，爭做新時代的奮斗者。人民創造歷史，勞動開創未來。如果每一位勞動者都能踐行勞模精神、勞動精神、工匠精神，把民族復興的宏偉藍圖變成個人的實際行動，那么“中國夢·勞動美”的時代篇章必將煥發出更加璀璨奪目的光彩！（摘編自李珂、李悅群《新時代大力弘揚勞模精神勞動精神工匠精神的理念與路徑》）材料二：近段時間以來，許振超榮膺“人民工匠”國家榮譽稱號的消息，在廣大產業工人和技能人才中引發強烈反響。這不僅是對許振超個人成績的嘉許和肯定，更是對工匠精神的弘揚和鼓勵。從一名普通碼頭工人成長為當代產業工人的杰出代表，許振超立足本職，干一行、愛一行、專一行、精一行，自學成才、苦練本領，成就了“一鉤準”“無聲響操作”“15分鐘排障”等拿手絕活，先后9次刷新集裝箱裝卸世界紀錄，“振超效率”成為港航界的一塊金字招牌。用實際行動詮釋了工匠精神的深刻內涵。大國之路，匠心筑夢。技能人才是我國人才隊伍的重要組成部分，是支撐中國制造和中國創造的重要力量，在發展新質生產力、促進高質量發展中作用關鍵、大有作為。要求健全技能人才培養，大力發展技工教育，加快培養大批技術技能人才，持續優化技能人才發展生態。技行天下，能創未來。目前，我國技能人才總量超過2億人，高技能人才超過6000萬人，他們成為引領新經濟、培育新動能的重要力量。建筑石雕“筑”出世界冠軍，擰螺絲“擰”成全國勞模，手持焊槍登上國際大賽領獎臺，不斷演繹技能成就精彩人生的故事。奮斗之路，匠心致遠。技藝之美背后的匠心獨運，飽含著對工作的熱愛與執著、對品質的追求與堅守、對技藝的創新與進取。徐立平隱姓埋名三十多年，給火箭發動機雕刻火藥，每天和死神打交道，挑戰行業極限；世技賽冠軍趙脯菠練習仰焊技術，焊花灌進袖口燙得鉆心痛。技能成才的道路并非坦途，廣大技能人才要堅定理想信念，愛崗敬業、艱苦奮斗、臻于至善、勇于創新，涵養冰心一片、物我兩忘的境界，不斷攀登技能高峰。“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉。”縱觀世界，回望歷史，那些傳世經典的大師，都秉持精益求精的匠心求索。追求極致、鉆研技藝，發揮勞模和工匠人才的示范引領作用，支持大國工匠、高技能人才參與重大技術革新、科技攻關項目。講好大國工匠故事，講好技能成才故事，營造勞動光榮、技能寶貴、創造偉大的濃厚社會氛圍。（摘編自中華人民共和國人力資源與社會保障部《弘揚工匠精神，技能點亮人生》）1.下列對相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.只有大力提倡并踐行“勞模精神、勞動精神、工匠精神”，才能夠提升勞動技能水平。B.勞模精神、勞動精神、工匠精神作為傳統勞動文化的時代結晶，都有奮斗拼搏的內涵。C.許振超用實際行動詮釋了工匠精神的深刻內涵：熱愛、專一、精通、吃苦耐勞。D.加大對高科技人才的表彰力度，凝聚技能寶貴的價值認同，對青年有很好的價值引導。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神有利于引領正確的社會風尚，端正勞動價值取向。B.深入推進中國式現代化，需要的是卓越的科技人才，而不是學術水平一般的技藝者。C.技能人才是支撐中國制造和中國創造的重要力量，在發展新質生產力過程中有關鍵作用。D.未來我國技能人才發展前景光明，在國家大力支持下，技能成才、技能報國之路會越走越寬。3.下列選項符合兩則材料中論述的“正確勞動價值取向”的一項是（）A.家長得知孩子考試成績不理想后，把勞動作為懲罰孩子的方式。B.一位焦慮的媽媽恐嚇孩子“你再不好好學習，就去送外賣吧”。C.為勞動模范畫像，謳歌他們的奮斗歷程，宣傳勞動模范的光榮事跡。D.勞動又苦又累，花點錢讓別人去做好了，或者交給人工智能。4.從課文人物（袁隆平、鐘揚、張秉貴）中任選一位，談談你對文中畫線句“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”的理解。5.讀了兩則材料，請談談大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，對于我們追夢的青年學子有怎樣的啟示。【答案】1.A2.B3.C4.示例一：①泥腿子專家袁隆平，多次親下稻田，頭頂烈日，腳踩淤泥，彎腰駝背尋找種株，成為雜交水稻育種專家，體現了“心心在一藝，其藝必工”；②袁隆平展示了矢志不移地為科學獻身的崇高精神，成為“首屆國家最高科技獎”的獲得者，體現了“心心在一職，其職必舉”。示例二：①張秉貴對自己的工作充滿熱情，始終以顧客為中心，努力提供優質的服務，堅守誠信公正，刻苦學習，練就了“一抓準”“一口清”的精湛技藝，體現了“心心在一藝，其藝必工”；②張秉貴展現了愛崗敬業、全心全意為人民服務的精神，被推選為“全國勞動模范”，體現了“心心在一職，其職必舉”。示例三：①鐘揚長期致力于生物多樣性研究和保護，率領團隊在青藏高原為國家種質庫收集了數千萬顆植物種子，被稱為“種子達人”，成為杰出的科學工作者，體現了“心心在一藝，其藝必工”；②鐘揚展現了他對科學事業堅定熱愛、執著追求的精神，被評為“時代楷模”，體現了“心心在一職，其職必舉”。5.①我們要樹立正確的價值觀、勞動觀。尊重勞動，以勞動為榮，以愛國主義為核心去建構自己的夢想。②學習并踐行勞模精神、勞動精神、工匠精神中的“艱苦奮斗，勇于創新，熱愛勞動，執著專注，精益求精，追求卓越”等優秀品質和崇高精神。③可以努力磨礪技藝，堅定信念，成長為時代需要的技能人才。【解析】【1題詳析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。A.“只有……才能……”錯誤，原文的表述是“提倡并踐行這些精神，可以提升勞動技能水平”，可見是充分條件，選項誤處理為必要條件。故選A。【2題詳析】本題考查學生根據材料內容進行判斷的能力。B.“需要的是卓越的科技人才，而不是學術水平一般的技藝者”錯誤。根據原文“深入推進中國式現代化，不僅需要大師、戰略科學家、一流科技領軍人才，也需要卓越工程師、大國工匠、高技能人才”可知，選項曲解文意且以偏概全，且有的工人雖學術水平一般，但技藝高超，也是國家需要的人才。故選B。【3題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。文章中“正確勞動價值取向”是指勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創造偉大的社會風尚。它強調以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，激勵人們通過誠實勞動、創造性勞動實現個人價值和社會發展的融合。A.勞動本身是有價值且正面的活動，將其作為懲罰手段會讓孩子對勞動產生負面看法。B.送外賣是通過自己的辛勤勞動獲得收入的正當職業，選項的說法會讓孩子對某些職業產生偏見。D.參與勞動可以培養責任感、耐心等品質，花錢讓別人做無法獲得內在的成長，過度依賴人工智能會使人類自身的能力逐漸退化。故選C。【4題詳析】本題考查學生學生理解句子含義及分析和運用材料內容的能力。首先要理解語句內涵：“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”強調的是全身心投入到一項技藝或一份職業中，就必然能在技藝上達到精湛的水平，在職業上取得顯著的成就，核心在于專注、執著與付出。然后選定課文人物：從袁隆平、鐘揚、張秉貴三位人物中任選一位。這三位人物在各自的領域都有著突出的貢獻和獨特的精神品質，為后續分析提供豐富素材。之后梳理人物事跡：袁隆平：他一生致力于雜交水稻研究，無數次親下稻田，在艱苦的環境中，頂著烈日、踩著淤泥尋找種株，幾十年如一日地專注于雜交水稻這一技藝，這是“心心在一藝”的體現；他最終成為雜交水稻育種專家，在雜交水稻領域取得卓越成就，這便是“其藝必工”。他矢志不移地為科學獻身，將全部精力投入到解決糧食問題這一偉大事業中，憑借對雜交水稻研究工作的專注和執著，榮獲“首屆國家最高科技獎”，這體現了“心心在一職，其職必舉”。張秉貴：在平凡的售貨員崗位上，他對工作充滿熱情，始終把顧客放在首位，秉持誠信公正，為了提高服務質量，刻苦學習，不斷練習，練就了“一抓準”“一口清”的精湛技藝，這是他全身心投入到售貨技藝中的表現，即“心心在一藝，其藝必工”；他愛崗敬業、全心全意為人民服務，用自己的行動詮釋了職業的價值，因此被推選為“全國勞動模范”，取得了職業上的突出成就，符合“心心在一職，其職必舉”。鐘揚：長期專注于生物多樣性研究和保護工作，帶領團隊在條件艱苦的青藏高原，為國家種質庫收集了數千萬顆植物種子，在植物種子收集與研究這一技藝上深入鉆研，成為“種子達人”，體現了“心心在一藝，其藝必工”；他對科學事業堅定熱愛、執著追求，把自己的精力都奉獻給了生物多樣性研究工作，被評為“時代楷模”，彰顯了在自己職業領域取得的重大成就，也就是“心心在一職，其職必舉”。最后組織答案表述：按照“人物事跡體現‘心心在一藝，其藝必工’＋人物事跡體現‘心心在一職，其職必舉’”的結構，分別闡述所選人物在技藝和職業方面的專注與成就，清晰地呈現出對關鍵語句的理解即可。【5題詳析】本題考查學生分析和運用材料內容的能力。①從材料一中可以看到，樹立正確的價值觀、勞動觀是進行人生價值導向的重要環節。強調“勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神”，并指出端正“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的價值取向，這說明尊重勞動和以勞動為榮與愛國主義精神密切相關，是構建偉大夢想的基礎。②學習并踐行勞模精神、勞動精神、工匠精神中的優秀品質對個人成長與社會進步具有重要意義。材料一提到這些精神包含“愛崗敬業、爭創一流、艱苦奮斗、勇于創新、淡泊名利、甘于奉獻”等特質，這指導我們要在實踐中展現出“執著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”等態度，為個人和國家的未來付諸努力。③最后，材料二提出技能人才在中國制造和中國創造中發揮的關鍵作用。引用“技能成才報國的動力”及“技能人才在發展新質生產力中有關鍵作用”的論述強調磨礪技藝、堅定信念是成為時代所需的技能人才的必經之路。這啟示追夢青年應努力磨礪技藝，成長為時代需要的技能人才。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。桐君山的再到郁達夫杭州建德的公共汽車路開后，自富陽至桐廬的一段，我還沒有坐過。每聽人說，釣臺在修理了，但問問自桐廬來的朋友，大家都說，釣臺山路的蕪窄，還是同從前一樣。那一條停船上山去的路，我想總還得略為開辟一下才好，這是當我沒有重到桐廬去之先的個人的愿望。秋高蟹壯，氣候雖略嫌不定，但出去旅行，倒也還合適，正在打算背起包裹雨傘，上哪里去走走，恰巧來了一位一年多不見的老友，于是乎就定下了半月間閑游過去的計劃。頭兩天，不消說是在湖上消磨了的，尤其是以從云棲穿竹徑上五云山，過郎當嶺而出靈隱的那一天，內容最為充實。若要在杭州附近，而看些重崗疊嶂，想象想象浙西的山水者，這一條路不可不走。現成的證據，我就可以舉出這位老友來。他的交游滿天下，歐美日本，歷國四十余，身產在白山黑水間；中國本部，十八省經過十三四，五岳匡廬，或登或望，早收在胸臆之中；可是一上了這一條路，朝西看看夕照下的群山，朝南朝東看看明鏡似的大江與西湖，也忘記了疲倦，忘記了世界，唱出了一句“誰說杭州沒有山！”的打油腔。好書不厭百回讀，好山好水，自然是難得仔細看的。在五云山上，初嘗了一點點富春江的散文味的這位老友，更定了再溯上去，去尋出黃子久①的雄圖。天氣依然還是晴著，腳力亦尚可以對付，汽車也居然借到了，十月二十的早晨九點多鐘，我們就從萬松嶺下駛過，經梵村，歷轉塘，從兩岸的青山巷里，飛馳而到了富陽縣的西門。富陽本來是我的故里，一縣的山光水色，早在我的許多短篇里描寫過了；我自然并不覺得怎么，可是我們那位老友，飯后上了我們的那間松筠別墅的廳房，開窗南望，竟對了定山，對了江帆，對了溶化在陽光里的遠山簇簇，發了十五六分鐘的呆。從杭州到富陽，四十二公里，以舊制的驛里來計算。約一九內外；汽車走走，一個鐘頭就可以到，一頓飯倒費去了我們百余分鐘，我問老友，黃子久看到了這一塊中段，也已經夠了罷？他說：“也還夠，也還不夠。”我的意思，是好花看到半開時，預備勸他回杭州去了，但我們的那位年輕氣銳的汽車夫，卻屈著指頭算給我們聽說。“此去再行百里，兩點半可到桐廬，在桐廬玩一個鐘頭，三點半開車，直駛杭州，六點準可以到。”本來是同野鶴一樣的我們，多看點山水，當然也不會得患食喪之病；汽車只能行，自然是去的，去去也有何妨。一出富陽，向西偏南，六十里地的旱程中間，山色又不同了。峰嶺并不成重，而包圍在汽車四周的一帶，卻呈露著千層萬層的波浪。小小的新登縣，本名新城，煙戶不滿千家，城墻像是土堡，而縣城外的小山，小山上的小塔，卻來得特別的多，一條松溪，本來也是很小的，但在這小人國似的山川城郭之中流過，看起來倒覺得很大了。像這樣的一個小縣里，居然也出了許遠，出了杜建徽，出了羅隱那么的大人物，可見得山水人物，是不能以比例來算的。文弱的浙西，出個把羅隱，倒也算不得什么，但那堂堂的兩位武將，自唐歷宋以至吳越，僅隔百年，居然出了這兩位武將，可真有點兒厲害。車過新登，沿鼉江的一段，風景又變了一變；因路線折向了南，錢塘江隔岸的青山，萬笏朝天，漸漸露起頭角來了。鼉江就是江上常有二氣，因杜建徽、羅隱生而不見的傳說的產地；隔岸的高山，就是孫伯符②的祖墓所在，地屬富陽、滿江交界處的天子崗頭。從此經峴口，過窄溪，沿桐溪大江，曲折回旋，凡二三十里，直到桐君山的腳下。三面是山，一面是水，風景的清幽，林木的茂盛，石巖的奇妙，自然要比仙霞關、山陽坑更增數倍；不過曲折不如，雄大稍遜，這一點或者不好向公路到過安徽到過福建的人夸一句大口。桐君山上的清景，我已于三四年前來過之后速寫過一篇《釣臺的春晝》，由愛山愛水的人看來，或者對此真山真水會百看也不至生厭惡之情，但由我這支破筆寫來，怕重寫不上兩句就要使人討厭了，因為我決沒有這樣的本領，這樣的富于變化而生動的筆力。不過有一件事，卻得聲明，前次是月夜來看，這次是夕陽下來看的；我想風雨的中宵，或晴明的早午，來登此處，總也有一番異景，與前次這次我所看見的，完全不同。桐君山下，桐溪與富春江合流之處，是渡頭了。汽車渡江，更向西南直上，可以抄過富春山的背后，從西面而登釣臺。我這次雖則不曾渡江，但在桐君山的殿閣的窗里，向西望去，只看見有一線的黃蛇，曲折繚繞在夕陽山翠之中，有了這條公路，釣臺前面的那個泊船之處以及上山的道路，自然是可以不必修了，因為從富春山后面攀登上去，居高臨下，遠望望釣臺上下的山峽清溪，這飛鷹的下瞰，可以使嚴陵來得更加幽美，更加卓越。這一天晚上，六點多鐘，在回到杭州的時候，我還在癡想，想幾時去弄一筆整款來，把我的全家，我的破書和酒壺等都搬上這桐廬縣的東西鄉，或是桐君山，或是釣臺山的附近去。一九三四年十月二十二日去雁蕩之前夜（有刪改）〖備注〗①黃子久：名公望，元代著名畫家，曾作山水畫《富春山居圖》。②孫伯符：孫策，字伯符。6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.釣臺山路蕪窄，“我”再到桐君山時，依然有個強烈的愿望，就是一定要開辟出一條停船上山去的公路。B.“我”和老友在湖上消磨了兩天，又在五云山上初嘗了富春江的散文味，還游歷了黃子久畫卷中的風景。C.山川城郭中小人國似的新登縣出了許遠、杜建徽兩位武將，出了唐代詩人羅隱，還出了孫伯符那樣的霸主。D.桐君山除風景清幽、林木茂盛、石巖奇妙要比仙霞關、山陽坑的更增數倍外，也更加曲折蜿蜒、雄大宏偉。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文先描述“我”與朋友游覽的其他地方，自然而然地引出去桐君山途中的所見所感。B.本文為作者的游記代表作，在行文選材上關注沿途山水與地域人文，語言風格質樸自然。C.本文中“一線的黃蛇”“飛鷹的下瞰”兩句運用比擬來表現桐君山一路別樣的風景。D.《釣臺的春晝》中“我”已描寫過桐君山的清景，本文力避重復，詳略得當，極少正面運筆。8.本文總體上是以游蹤為序來寫的，請簡要概括作者的游歷過程。9.“設誓”是一種寫作手法，指提出無法實現的條件來表達堅定的信念和決心。本文的結尾和《故都的秋》的結尾（秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭）都用了這一手法，請簡要分析。【答案】6.B7.C8.①杭州到富陽：先到西湖，再上五云山、郎當嶺、靈隱，經梵村，再到富陽縣松筠別墅。②富陽到杭州：從富陽，到新登縣，沿鼉江，經峴口，過窄溪，從桐君山腳下，上富春山，登釣臺，再回到杭州。9.①本文結尾句是說自己想遠離現實，回歸自然，隱居在桐君山或釣臺附近，享受此處美好風光，過逍遙自在的生活，以最自然的方式表達出作者對自然山水美景的熱愛。②《故都的秋》結尾是說自己熱愛故都的秋，到了甘愿用生命的三分之二去換故都秋的三分之一的零頭的地步，表達他對故土或故都的無限眷戀。【解析】【6題詳析】本題考查學生分析和理解文章內容的能力。A.“‘我’再到桐君山時，依然有個強烈的愿望”錯誤，原文說的是“這是當我沒有重到桐廬去之先的個人的愿望”。C.“還出了孫伯符那樣的霸主”錯誤，根據“車過新登……隔岸的高山，就是孫伯符的祖墓所在”可知，孫伯符不是出生于新登縣。D.“更加曲折蜿蜒、雄大宏偉”錯誤，原文是“不過曲折不如，雄大稍遜”。故選B。【7題詳析】本題考查學生分析鑒賞文章的藝術特色的能力。C.“運用比擬”錯誤，比擬應為比喻。“一線的黃蛇”比喻的是富陽至桐廬的公路。“飛鷹的下瞰”是比喻，指人在山上如飛鷹一樣觀看到別樣的風景。故選C。【8題詳析】本題考查學生分析和概括文章內容的能力。①杭州到富陽的游歷：“我”與老友計劃閑游，先是在杭州的西湖上消磨兩天，接著從云棲穿竹徑上五云山，途經郎當嶺而出靈隱。這段行程，特別是從云棲到靈隱的路途，呈現出重崗疊嶂的風景，吸引了閱歷豐富的老友駐足欣賞，贊嘆杭州的山水。隨后，“我”從杭州出發，經過萬松嶺，經梵村，到達富陽縣的西門，居停于松筠別墅。②富陽到桐廬的游歷：“我”與老友從富陽出發，汽車沿途先經過新登縣，這里山水城郭如小人國般精致，但歷史上曾出過名將許遠、杜建徽和詩人羅隱。繼而沿鼉江再到桐溪，經過峴口、中途過窄溪，抵達桐君山腳下，看到桐溪與富春江合流的風景。最后，登上富春山和釣臺山，盡享此地的幽美風光。隨后，“我”與老友返回杭州。【9題詳析】本題考查學生賞析文章的藝術特色的能力。①文末，作者描述自己在從桐君山返回杭州途中，仍想著搬家隱居到桐君山或釣臺的愿望，展現了出一種對自然山水的依戀與熱愛。作者運用“想幾時去弄一筆整款來，把我的全家，我的破書和酒壺等都搬上這桐廬縣的東西鄉，或是桐君山，或是釣臺山的附近去”來勾勒一種回歸自然、親近自然、擺脫世俗羈絆的理想生活情景。這種表述通過假設性的語言，反映了對自然天地的向往與愜意，展示出一種愿棄繁華、回歸本真狀態的堅定信念。表達了在自然純粹的氛圍中，體驗生命寧靜與無拘無束的愿望。②《故都的秋》結尾中，作者表達了對故都秋天的深深眷戀，甚至愿意用生命的三分之二去換取一個零頭，體現出對故土的無限熱愛。文章通過這一夸張的手法，強調了秋天在他心目中的無可替代性，表達出他內心深處對故都風物的留戀和由感而生的深情。從這種愿以生命為代價的表達中，讀者能夠感受到作者對北國秋天的愛慕和珍視，反映了一種對美好事物的極致喜愛，折射出作者心中對過往歲月和生活環境的深刻印記，以及對曾經生活過的地方的懷舊之情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困于陳蔡之間，于是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周。”魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”孔子自周反于魯，弟子稍益進焉。孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數也。”有間，曰：“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習其志可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也。”昭公師敗，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說卦》《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣。”“三人行，必得我師。”“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（節選自《史記·孔子世家》）材料二：玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多①，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也教也者長善而救其失者也。（節選自《禮記·學記》）〖備注〗①多：貪多而不求甚解。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。知其心A然后B能救其失也C教也D者E長善而救F其失G者也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.焉，句末語氣詞，與《師說》“于其身也，則恥師焉”的“焉”用法相同。B.數，方法、技藝，與《琵琶行》“一曲紅綃不知數”的“數”意思不同。C.《易》，即《周易》，與《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》合稱六經。D.善，優點、好處，與《勸學》中“善假于物也”的“善”字意思相同。12.下列對材料一有關內容的概述，不正確的一項是（）A.孔子出身低微，曾經做過季氏手下的官吏，錢糧等出入公平標準；又曾做過司職的小吏，使牧養的牲畜繁殖增多。B.孔子向老子辭行，老子贈他言語，告誡他慎言謹行，做到忠孝忘我，并讓孔子踐行他的言論，后來孔子的學生開始增多了。C.孔子向師襄學習彈琴，多次拒絕老師進入下一學習步驟的要求，最終領會出文王的形象，受到師襄高度贊揚。D.孔子游走多國，在齊國時，曾擔任高昭子的家臣，與齊國太師探討樂，后學《韶》，三月不知肉味，樂在其中。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。（2）是故古之王者建國君民，教學為先。14.會學習，是我們應該具備的基本素養。上述兩則材料都涉及“學習之道”。請從學習方法的角度簡要概括我們應該具備的基本素養。【答案】10.ACE11.D12.B13.（1）不修養德行，不講求學業，聽到正當的道義不能轉變做法，對于不好的行為不能改正，這些是我所憂慮的。（2）因此古代的君王建立國家、統治百姓，以教與學為首要事務。14.①廣博學習；②深度學習（求甚解/鉆研/循序漸進/精益求精）；③虛心求教（從師學習）；④自我反思；⑤終身學習（堅持學習）。【解析】【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：明白學生的心理，然后才能幫助學生補救他的不足。教育，也就是培養、發揚學生的長處，而補救、避免學生的短處。“知”的賓語是“其心”，“然后”引出后文，所以應在A處斷句；第一個“也”是句末語氣詞，“然后能救其失也”表意完整，所以應在C處斷句；“教也者”是一個完整的表述，引出后面關于教育者職責的內容，所以在“者”后E處斷句。故選ACE。【11題詳析】本題考查學生理解文言詞語一詞多義現象及掌握文學常識的能力。A.正確。句意：孔子神情儼然，時而莊重穆然，若有所思。/但是對于他自己，卻以跟從老師學習為恥。B.正確。方法、技藝/數量。句意：還沒有掌握它的（彈奏）技法。/彈完一曲收來的紅綃不知其數。C.正確。D.錯誤。優點、好處/善于。句意：就不會懂得它的精妙。/善于借助外物。故選D。【12題詳析】本題考查學生分析和理解文章內容的能力。B.“讓孔子踐行他的言論”錯誤。原文只是說老子送孔子言語，并沒有提及老子讓孔子踐行言論。故選B。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“徙”，轉變做法；“善”，好的行為；“是”，這些。（2）“是故”，因此；“君”，統治；“先”，首要事務。【14題詳析】本題考查學生分析和概括文章內容的能力。①廣博學習：從材料一孔子學習多種知識技能，如學禮、學琴、學樂等，以及材料二“玉不琢，不成器；人不學，不知道”等可看出要廣博學習。②深度學習（求甚解/鉆研/循序漸進/精益求精）：材料一中孔子學琴時，從習曲到求數，再到得其志、得其為人，體現了深度學習、循序漸進、精益求精的過程。③虛心求教（從師學習）：材料一中孔子適周問禮于老子，向師襄子學琴，都體現了虛心向老師學習。④自我反思：材料二“知不足，然后能自反也”直接表明了學習中要自我反思。⑤終身學習（堅持學習）：材料一中孔子晚而喜《易》，讀《易》韋編三絕，體現了他終身學習的精神。【參考譯文】材料一：孔子家境貧寒，又地位低下。等到長大成人，曾經做過季氏手下的官吏，管理倉庫，出入的東西都稱量得很公平；又曾做過司職的小吏，使牧養的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛人驅逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國。魯人南宮敬叔對魯昭公說：“請讓我跟隨孔子前往周京洛邑。”魯昭公給他們一輛車、兩匹馬，還有一名童仆同行，前往周京洛邑詢問周禮，又拜見了老子。孔子告辭離去時，老子送他說：“我聽說富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你，這幾句話是：‘一個聰慧明白能夠洞察一切的人反而瀕臨死亡，那是因為他喜好議論他人。博學善辯寬廣宏大的人反而使自己遭遇危險，是因為他好揭發別人的罪惡。做人子女的不要只想著自己，做人臣子的不要只想著自己。’”孔子從周京洛邑返回魯國，投到他門下的弟子逐漸增多。孔子向師襄子學習彈琴，練了十天卻不學新（的內容）。師襄子說：“你可以學新樂曲了。”孔子說：“我已熟悉了這首曲子，（但是）還沒有掌握它的（彈奏）技法。”過了一段時間，師襄子說：“你已掌握了節奏的技巧，可以學新樂曲了。”孔子說：“我還沒有領會樂曲所表現的思想感情。”過了一段時間，師襄子說：“你已經領悟了樂曲的思想感情，可以學習新曲子了。”孔子說：“我還不能領會出作者是什么樣的人。”又過了一段時間，孔子神情儼然，時而莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠。孔子說：“我領會出作者是什么樣的人了：他皮膚深黑，體型頎長，眼睛好像汪洋大海，好像是個王者，正在關注著四方。除了周文王，還有誰能是這個樣子呢！”師襄子離開座位，向孔子行了再拜之禮，說：“老琴師傳授此曲時就是這樣說的，這支曲子叫作《文王操》啊！”昭公的軍隊戰敗，魯國發生內亂。孔子就離開魯國到齊國去了，當齊卿高昭子的家臣，打算以此來與齊景公交往。孔子與齊國太師談論音樂，聽到《韶》的樂曲，學習《韶》樂，陶醉得居然三個月不知道肉的滋味，齊國人稱贊孔子。孔子晚年喜歡《易》學，他闡述了《象辭》《系辭》《象辭》《說卦》《文言》等。他讀《易》很勤，以致把編書簡的皮繩都弄斷了三次。還說過：“再讓我多活幾年，這樣的話，我對《易》學的研究就可以文辭義理兼備充實了。”孔子說：“（只要是有心向學，）即使在同行的三個人之中，必有可做我老師的。”又說：“不修養德行，不講求學業，聽到正當的道義不能轉變做法，對于不好的行為不能改正，這些是我所憂慮的。”（節選自《史記·孔子世家》）材料二：玉石不經雕琢，就不能成為美器；人不通過反復學習，就不能夠明白道理。因此古代的君王建立國家、統治百姓，以教與學為首要事務。即使有可口的菜肴，（如果）不吃，就不會知道它的美味；即使有至善之道，（如果）不學，就不會懂得它的精妙。所以，學習以后才知道自己的不足，教學之后才能知道自己的困惑。知道自己的不足，然后才能自我反省；知道自己的困惑，然后才能奮發自強。所以說，教與學是互相促進的。學生在學習上往往容易犯四種錯誤，老師必須明了。人們求學明道，有的人失于貪多而不求甚解，有些人失于孤陋寡聞，有些人失于輕忽隨便，有的人失于故步自封。這四種錯誤，是由于學生不同的心理導致的。傳授知識的老師只有明白學生的心理，然后才能幫助學生補救他的不足。教育，也就是培養、發揚學生的長處，而補救、避免學生的短處。（節選自《禮記·學記》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。沁園春劉過寄辛承旨①。時承旨招，不赴。斗酒彘肩②，風雨渡江，豈不快哉！被香山居士③，約林和靖④，與坡仙⑤老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。白云天竺去來，圖畫里、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動，爭似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。〖備注〗①辛承旨：辛棄疾。時辛棄疾在紹興，劉過在臨安（今杭州）。②彘肩：豬前肘。③香山居士：白居易。曾任杭州郡守，寫過不少歌詠杭州的名句，比如描寫天竺：“東澗水流西澗水，南山云起北山云。”④林和靖：林逋，北宋詩人，后隱居杭州西湖，結廬孤山。人稱“梅妻鶴子”。⑤坡仙：蘇軾。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.起句詞人設想在辛處大吃痛飲，“豈不快哉”一語，直抒胸臆，表達了樂于赴招的心境。B.“被香山居士”四句，寫詞人調轉了幾位古代文豪的車頭，點出暫時難去赴招之意。C.“白云”六句化用了白居易的詩句，為天竺勾勒出一幅美妙動人的風景畫卷。D.“須晴去，訪稼軒未晚”中，“晴”呼應“風雨渡江”，表示待天氣好轉將會赴招。16.本詞構思新穎，假托人物對話，并將寫景、敘事、抒情融于其中。請結合相關詞句分析。【答案】15.B16.①對話中寫景。全詞假托三人爭辯，化用蘇東坡、白居易、林和靖歌詠西湖、天竺、孤山梅美景的詩句，具體說明不赴招的理由。②對話中敘事。蘇軾勸幾人留下同游西湖，但白居易、林和靖二公只顧喝酒，對蘇東坡的提議絲毫不感興趣，引出下片白居易、林和靖對話。③對話中抒情。從蘇東坡、白居易、林和靖的對話中感受到三公勸留杭州的美意，委婉表達了作者在杭州徜徉一段時間，不能到紹興去的歉意。【解析】【15題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內容、煉字、煉句的能力。B.“寫詞人調轉了幾位古代文豪的車頭”錯誤。“被香山居士”四句寫在詞人就要出發之時，卻被白居易、林逋、蘇軾拉了回來。是詞人被幾位古代文豪掉轉了車頭。故選B。【16題詳析】本題考查鑒賞詩歌藝術手法，體悟詩歌主旨的能力。①對話中寫景。全詞假托三人爭辯，化用蘇東坡、白居易、林和靖歌詠西湖、天竺、孤山梅美景的詩句，具體說明不赴招的理由。“坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺”寫東坡認為西湖的美麗令人流連忘返。“白云天竺去來，圖畫里、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆”是白居易對天竺山美麗景色的描述。“逋曰不然，暗香浮動，爭似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊”林和靖說最美不過先到孤山探訪香梅之海。寫蘇東坡、白居易、林和靖三個人在對話中分別展示出西湖、天竺、孤山梅的美，把本不相干的三人集于同一場景進行對話，構思巧妙新奇。也交代了在“三公”詞人決定不赴招的理由，是要先去賞景。②“坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯”寫蘇軾勸幾人留下同游西湖，但是林和靖、白居易兩人只顧著喝酒，對蘇東坡的提議絲毫不感不趣。引出下片白居易、林和靖的對話。③“暗香浮動，爭似孤山先探梅”寫詞人化用三位詩人描寫杭州風景的名句，為杭州的湖光山色增添了逸興韻致和文化內涵，再現了孤山寒梅的雅致與芬芳，給人美好的想象。“須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊”潛臺詞是說自己目前正被杭州湖山勝景所迷戀，“徘徊”在蘇東坡、白居易、林和靖對話的誘惑之中，要先在杭州賞景一陣子，不能直接去紹興的歉意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，用比喻的修辭手法，感嘆個人在天地間的生命短暫和個體渺小的句子是“________________，________________”。（2）《師說》中的“________________，________________”與《勸學》中的“青，取之于藍，而青于藍”的觀點相同，表達了“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”的思想感情。（3）中國有著歷史悠久的酒文化。在古代詩人筆下，與酒有關的詩句不勝枚舉。比如我們所學課文中就有“________________，________________”的句子。【答案】（1）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（2）（是故）弟子不必不如師師不必賢于弟子（3）春江花朝秋月夜往往取酒還獨傾（對酒當歌人生幾何/主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦/移船相近邀相見添酒回燈重開宴）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯，因此也就有了游觀和冥思的價值。客觀景物只提供審美素材和審美可能，而不同的游人的情感生發才使這種可能獲得不同程度的實現。蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。因此不妨說，蘇東坡不僅是黃州自然美的發現者，而且也是（①）。但是，事情的復雜性在于，自然美也可倒過來對人進行確定和構建。蘇東坡成全了黃州，（②），這實在是一種相輔相成的有趣關系。蘇東坡走過的地方很多，其中不少地方遠比黃州美麗，為什么黃州能給他如此巨大的驚喜和震動呢？為什么黃州能讓他投注如此深厚的歷史意味和人生意味呢？為什么黃州能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢？這一切，決定于他來黃州的原因和心態。他從監獄里走來，帶著一個極小的官職，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方。實際上，他以一個流放罪犯的身份而來，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水而來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。18.文章畫橫線句是一組短句，請改寫成一個長句，可以少量增刪詞語，但不得改變原意。19.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.語段中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？有什么作用？請舉出兩種并分析。【答案】18.示例：他以一個流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，滿心僥幸又滿心絕望地走來。19.①黃州自然美的確定者和構建者②黃州也成全了蘇東坡20.①設問，激發讀者的好奇心與求知欲，促使讀者深入思考探究蘇東坡與黃州之間的深層關系，即黃州如何意外成為蘇軾的精神家園。②排比，通過連續三個“為什么”開頭的問句，增強了語言的節奏感和強調效果，使得對黃州為何能給蘇軾巨大驚喜和震動、為何能承載深厚歷史與人生意味以及為何能成為其人生重要驛站的疑問更加突出和引人深思。【解析】【18題詳析】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。原句是三個短句，改寫成一個長句時，需要將相關信息進行整合，使句子結構更加緊湊。原句主要描述了“他”來黃州時的身份、狀態等信息，改寫后的句子以“他”為主語，將“以一個流放罪犯的身份”“帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水”“滿心僥幸又滿心絕望”這幾個表示狀態的短語整合在一起，共同修飾“走來”這個動作，形成一個完整的長句即可。【19題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處：前文說蘇東坡給黃州自然景物注入意味，使無生命的自然形式變成美，是黃州自然美的發現者。結合后文“但是，事情的復雜性在于，自然美也可倒過來對人進行確定和構建”可知，這里是進一步說他不僅是發現者，還應是“確定者和構建者”，所以可填：黃州自然美的確定者和構建者。②處：根據前文“蘇東坡成全了黃州”以及后文“這實在是一種相輔相成的有趣關系”可知，此處應表達黃州對蘇東坡也有積極作用，所以可填：黃州也成全了蘇東坡。【20題詳析】本題考查學生賞析修辭手法及其表達效果的能力。①設問。句子先提出“為什么黃州能給他如此巨大的驚喜和震動呢？為什么黃州能讓他投注如此深厚的歷史意味和人生意味呢？為什么黃州能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢？”這一系列問題，然后并沒有立刻給出答案，而是通過后文進一步分析原因，這種自問自答的形式就是設問。在文本中使用設問，能夠引起讀者的注意，激發讀者的好奇心與求知欲，讓讀者想要知道黃州對于蘇東坡到底有著怎樣特殊的意義，從而促使讀者深入思考探究蘇東坡與黃州之間的深層關系，比如黃州如何在蘇東坡的人生中成為一個特殊的存在，如何意外地成為他的精神家園等。②排比。句子以“為什么……為什么……為什么……”這樣相同的句式構成了排比，連續三個問句從不同角度對黃州與蘇東坡之間的關系進行提問。排比的使用增強了語言的節奏感，使句子讀起來更有氣勢。同時，通過連續的提問，強調了黃州對蘇東坡的重要性以及這種關系的特殊性，使得對黃州為何能給蘇軾巨大驚喜和震動、為何能承載深厚歷史與人生意味以及為何能成為其人生重要驛站的疑問更加突出和引人深思，讓讀者更能感受到作者對這一問題的關注和思考的深度。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。IT之家11月21日消息，全氟和多氟烷基物質（PFAS）具有獨特的熱穩定性、化學穩定性、疏水及疏油等，應用于工業廣泛領域，但這種物質在自然環境或者溫和條件下難以降解。因此，PFAS被稱為永久化學品，而PFAS廢棄物則引發了一系列的環境及健康問題。為此，中國科學技術大學康彥彪教授研究團隊基于在特定光照下具有超強還原性的原理，設計創制了扭曲促進電子得失的有機小分子超級光還原劑（取名為KQCZ），并基于此發展了低溫（40℃—60℃）下催化還原特氟龍等全氟及多氟烷基化合物的完全脫氟、高效降解新方法（特氟龍及小分子全氟和多氟烷基物質被完全破壞、脫氟礦化）。超級還原劑是能夠把電子注入還原電位低于負3伏特的化學鍵的電子供體。實驗證明，其扭曲結構對于超級光還原劑電子得失起促進作用，從而完成超級還原作用，實現永久化學品的完全脫氟。值得一提的是，這種超級有機還原劑（KQGZ）是我國科學家獨立設計創制、具有原創性的獨特光還原催化劑，在目前已經嘗試的百余類反應中，均取得了理想的結果。21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可以少量增刪詞語，不得改變原意。22.下列句子中的括號用法，與文中畫橫線處的括號用法不相同的一項是（）A.我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥當的地方。B.譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子。C.許多社會禮制和觀念都起著新的變化。我們的風俗、習尚（包括節日）也不能安于舊態。D.他說得好：“未畫之前，不立一格；既畫之后，不留一格。”（《板橋集·題畫》）【答案】21.示例：改為：“全氟和多氟烷基物質（PFAS）具有獨特的熱穩定性、化學穩定性、疏水及疏油特性（或：屬性）等，廣泛應用于工業領域”。22.D【解析】【21題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語病：①成分殘缺，“具有……疏水及疏油”缺少賓語中心語，可在“疏水及疏油”后加“特性”或“屬性”；②語序不當，“廣泛”表范圍，作狀語，應放在謂語前，可將“應用于工業廣泛領域”改為“廣泛應用于工業領域”。【22題詳析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中畫橫線處的括號表示補充說明，補充說明了低溫的具體范圍。A.補充說明情態。B.補充說明說法的商榷性。C.補充說明“習尚”的內容。D.標示引語的出處。故選D。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。林語堂說，讀書是一種時空旅行；梁實秋說，讀書關乎生活品質；畢淑敏說，讀書是最簡單的美容之法，讀書使人優美；余秋雨說，讀書的最大理由是想要擺脫平庸，讓自己變得更好；費孝通說，讀書可以與時俱進，各美其美、美人之美、美美與共、天下大同……請結合以上材料，選擇一個或多個角度，談談你的看法與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料中各位名人對讀書的闡述，共同指向了讀書的多重價值與意義，這是立意的基礎。要圍繞讀書這一核心主題展開思考，不能偏離讀書這一主線。每位名人對讀書的觀點，又各有側重。如林語堂的“時空旅行”強調讀書的超越性，可以擴展人的視野；梁實秋的“生活品質”突出讀書對生活的提升作用；畢淑敏的“美容方法”側重讀書對個人氣質的塑造；余秋雨的“擺脫平庸”著重讀書對自我成長的推動；費孝通的“與時俱進”“美美與共”則從文化與社會層面闡述讀書的價值。其中材料關于讀書與生活的獨特認識，可以引發學生對讀書的目的、作用與意義的思考。材料中的五種觀點都可以是寫作的角度，這個題具有很大的開放性，除了這五個寫作角度，學生能圍繞讀書提出觀點，自圓其說，有理有據即可。題目要求“選擇一個或多個角度談談你的看法與思考”，高一學生可以選擇自己最熟悉、最有感悟、最有話說的角度進行寫作。例如，可以選擇“讀書與個人成長”“讀書與精神世界”“讀書與文化傳承”等角度，確保立意明確、集中。行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：以書為舟，渡知識之海。接下來從為什么的角度展開論述：①讀書，是成長的階梯。每一次閱讀，都是對自我的一次超越，讓我們在知識的海洋中不斷成長，為未來的發展打下堅實的基礎；②讀書，是靈魂的滋養。在快節奏的現代生活中，讀書能夠為我們提供一片寧靜的心靈棲息地；③讀書，是時代的使命。在全球化的今天，當代青年應以書為媒，促進文化的交流與融合，為構建人類命運共同體貢獻自己的力量。最后再次強調，讓我們以書為舟，開啟智慧之旅，讓書香伴隨我們成長，讓靈魂在閱讀中升華。立意：（1）讀書是靈魂的旅行，讓人的生活更豐盈。（2）讀書可以提高生活品質，讓人更幸福。（3）讀書使人優美，讓人內外兼修。（4）讀書可以擺脫平庸，遇到最好的自己。（5）讀書可以交游四方，美人之美，讀書可以通融天下，美美與共。山西省晉中市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2023年10月23日，在同中華全國總工會新一屆領導班子成員集體談話時指出，“要大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，發揮好勞模工匠示范引領作用，激勵廣大職工在辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動中成就夢想。”高站位認識勞模精神、勞動精神、工匠精神的豐富內涵。深刻指出：“勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的生動體現。”這三種精神也是黨的光榮傳統和優良作風在勞動生產領域的具體體現和繼承發揚，是馬克思主義勞動觀的生動體現，是我國優秀傳統勞動文化的時代結晶。愛崗敬業、爭創一流、艱苦奮斗、勇于創新、淡泊名利、甘于奉獻的勞模精神，崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神，執著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神，共同構成了工人階級的偉大品格和崇高精神。實效性弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神的重要意義。勞模精神、勞動精神、工匠精神與人的精神譜系中其他一座座精神豐碑一起，是動員廣大人民群眾頑強奮斗、拼搏進取的精神燈塔，是激勵全體人一往無前、踔厲奮發的精神引擎。首先，大力弘揚這些精神，可以強化勞動價值取向。營造“勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創造偉大”的社會風尚，有助于引導全社會牢固樹立起馬克思主義勞動觀，端正“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的價值取向。然后，提倡并踐行這些精神，可以提升勞動技能水平。發揮勞動模范、大國工匠引領帶動培育作用，激發廣大青年學習技能、磨礪技藝、突破技術瓶頸，技能成才報國的動力。創新性傳承勞模精神、勞動精神、工匠精神的實踐路徑。深入推進中國式現代化，不僅需要大師、戰略科學家、一流科技領軍人才，也需要卓越工程師、大國工匠、高技能人才。所以，一要深化產業工人隊伍建設改革，推動構建高技能人才技能形成體系，努力建設一支知識型、技能型、創新型勞動大軍。二要貫徹落實按勞分配的分配制度，完善高水平技能人才評價使用體系。應貫徹落實“多勞多得、技高多得”的分配導向使高技能人才的收入與經濟發展同步、勞動報酬增長與勞動生產率提高同步，體現勞動正義、確保勞動公平，自覺生發提高技術技能的主觀意愿。三要加強表彰激勵拓寬發展空間，凝聚勞動光榮、技能寶貴的價值認同。在評選勞模、代表等方面，可以加大對高技能人才的傾斜力度，讓他們社會上有名、媒體上有聲、銀幕上有影、生活中有光。引導青年一代樹立“一個人有技術，家庭有前途；一代人有技術，國家有前途”的價值信念，爭做新時代的奮斗者。人民創造歷史，勞動開創未來。如果每一位勞動者都能踐行勞模精神、勞動精神、工匠精神，把民族復興的宏偉藍圖變成個人的實際行動，那么“中國夢·勞動美”的時代篇章必將煥發出更加璀璨奪目的光彩！（摘編自李珂、李悅群《新時代大力弘揚勞模精神勞動精神工匠精神的理念與路徑》）材料二：近段時間以來，許振超榮膺“人民工匠”國家榮譽稱號的消息，在廣大產業工人和技能人才中引發強烈反響。這不僅是對許振超個人成績的嘉許和肯定，更是對工匠精神的弘揚和鼓勵。從一名普通碼頭工人成長為當代產業工人的杰出代表，許振超立足本職，干一行、愛一行、專一行、精一行，自學成才、苦練本領，成就了“一鉤準”“無聲響操作”“15分鐘排障”等拿手絕活，先后9次刷新集裝箱裝卸世界紀錄，“振超效率”成為港航界的一塊金字招牌。用實際行動詮釋了工匠精神的深刻內涵。大國之路，匠心筑夢。技能人才是我國人才隊伍的重要組成部分，是支撐中國制造和中國創造的重要力量，在發展新質生產力、促進高質量發展中作用關鍵、大有作為。要求健全技能人才培養，大力發展技工教育，加快培養大批技術技能人才，持續優化技能人才發展生態。技行天下，能創未來。目前，我國技能人才總量超過2億人，高技能人才超過6000萬人，他們成為引領新經濟、培育新動能的重要力量。建筑石雕“筑”出世界冠軍，擰螺絲“擰”成全國勞模，手持焊槍登上國際大賽領獎臺，不斷演繹技能成就精彩人生的故事。奮斗之路，匠心致遠。技藝之美背后的匠心獨運，飽含著對工作的熱愛與執著、對品質的追求與堅守、對技藝的創新與進取。徐立平隱姓埋名三十多年，給火箭發動機雕刻火藥，每天和死神打交道，挑戰行業極限；世技賽冠軍趙脯菠練習仰焊技術，焊花灌進袖口燙得鉆心痛。技能成才的道路并非坦途，廣大技能人才要堅定理想信念，愛崗敬業、艱苦奮斗、臻于至善、勇于創新，涵養冰心一片、物我兩忘的境界，不斷攀登技能高峰。“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉。”縱觀世界，回望歷史，那些傳世經典的大師，都秉持精益求精的匠心求索。追求極致、鉆研技藝，發揮勞模和工匠人才的示范引領作用，支持大國工匠、高技能人才參與重大技術革新、科技攻關項目。講好大國工匠故事，講好技能成才故事，營造勞動光榮、技能寶貴、創造偉大的濃厚社會氛圍。（摘編自中華人民共和國人力資源與社會保障部《弘揚工匠精神，技能點亮人生》）1.下列對相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.只有大力提倡并踐行“勞模精神、勞動精神、工匠精神”，才能夠提升勞動技能水平。B.勞模精神、勞動精神、工匠精神作為傳統勞動文化的時代結晶，都有奮斗拼搏的內涵。C.許振超用實際行動詮釋了工匠精神的深刻內涵：熱愛、專一、精通、吃苦耐勞。D.加大對高科技人才的表彰力度，凝聚技能寶貴的價值認同，對青年有很好的價值引導。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神有利于引領正確的社會風尚，端正勞動價值取向。B.深入推進中國式現代化，需要的是卓越的科技人才，而不是學術水平一般的技藝者。C.技能人才是支撐中國制造和中國創造的重要力量，在發展新質生產力過程中有關鍵作用。D.未來我國技能人才發展前景光明，在國家大力支持下，技能成才、技能報國之路會越走越寬。3.下列選項符合兩則材料中論述的“正確勞動價值取向”的一項是（）A.家長得知孩子考試成績不理想后，把勞動作為懲罰孩子的方式。B.一位焦慮的媽媽恐嚇孩子“你再不好好學習，就去送外賣吧”。C.為勞動模范畫像，謳歌他們的奮斗歷程，宣傳勞動模范的光榮事跡。D.勞動又苦又累，花點錢讓別人去做好了，或者交給人工智能。4.從課文人物（袁隆平、鐘揚、張秉貴）中任選一位，談談你對文中畫線句“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”的理解。5.讀了兩則材料，請談談大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，對于我們追夢的青年學子有怎樣的啟示。【答案】1.A2.B3.C4.示例一：①泥腿子專家袁隆平，多次親下稻田，頭頂烈日，腳踩淤泥，彎腰駝背尋找種株，成為雜交水稻育種專家，體現了“心心在一藝，其藝必工”；②袁隆平展示了矢志不移地為科學獻身的崇高精神，成為“首屆國家最高科技獎”的獲得者，體現了“心心在一職，其職必舉”。示例二：①張秉貴對自己的工作充滿熱情，始終以顧客為中心，努力提供優質的服務，堅守誠信公正，刻苦學習，練就了“一抓準”“一口清”的精湛技藝，體現了“心心在一藝，其藝必工”；②張秉貴展現了愛崗敬業、全心全意為人民服務的精神，被推選為“全國勞動模范”，體現了“心心在一職，其職必舉”。示例三：①鐘揚長期致力于生物多樣性研究和保護，率領團隊在青藏高原為國家種質庫收集了數千萬顆植物種子，被稱為“種子達人”，成為杰出的科學工作者，體現了“心心在一藝，其藝必工”；②鐘揚展現了他對科學事業堅定熱愛、執著追求的精神，被評為“時代楷模”，體現了“心心在一職，其職必舉”。5.①我們要樹立正確的價值觀、勞動觀。尊重勞動，以勞動為榮，以愛國主義為核心去建構自己的夢想。②學習并踐行勞模精神、勞動精神、工匠精神中的“艱苦奮斗，勇于創新，熱愛勞動，執著專注，精益求精，追求卓越”等優秀品質和崇高精神。③可以努力磨礪技藝，堅定信念，成長為時代需要的技能人才。【解析】【1題詳析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。A.“只有……才能……”錯誤，原文的表述是“提倡并踐行這些精神，可以提升勞動技能水平”，可見是充分條件，選項誤處理為必要條件。故選A。【2題詳析】本題考查學生根據材料內容進行判斷的能力。B.“需要的是卓越的科技人才，而不是學術水平一般的技藝者”錯誤。根據原文“深入推進中國式現代化，不僅需要大師、戰略科學家、一流科技領軍人才，也需要卓越工程師、大國工匠、高技能人才”可知，選項曲解文意且以偏概全，且有的工人雖學術水平一般，但技藝高超，也是國家需要的人才。故選B。【3題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。文章中“正確勞動價值取向”是指勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創造偉大的社會風尚。它強調以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，激勵人們通過誠實勞動、創造性勞動實現個人價值和社會發展的融合。A.勞動本身是有價值且正面的活動，將其作為懲罰手段會讓孩子對勞動產生負面看法。B.送外賣是通過自己的辛勤勞動獲得收入的正當職業，選項的說法會讓孩子對某些職業產生偏見。D.參與勞動可以培養責任感、耐心等品質，花錢讓別人做無法獲得內在的成長，過度依賴人工智能會使人類自身的能力逐漸退化。故選C。【4題詳析】本題考查學生學生理解句子含義及分析和運用材料內容的能力。首先要理解語句內涵：“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”強調的是全身心投入到一項技藝或一份職業中，就必然能在技藝上達到精湛的水平，在職業上取得顯著的成就，核心在于專注、執著與付出。然后選定課文人物：從袁隆平、鐘揚、張秉貴三位人物中任選一位。這三位人物在各自的領域都有著突出的貢獻和獨特的精神品質，為后續分析提供豐富素材。之后梳理人物事跡：袁隆平：他一生致力于雜交水稻研究，無數次親下稻田，在艱苦的環境中，頂著烈日、踩著淤泥尋找種株，幾十年如一日地專注于雜交水稻這一技藝，這是“心心在一藝”的體現；他最終成為雜交水稻育種專家，在雜交水稻領域取得卓越成就，這便是“其藝必工”。他矢志不移地為科學獻身，將全部精力投入到解決糧食問題這一偉大事業中，憑借對雜交水稻研究工作的專注和執著，榮獲“首屆國家最高科技獎”，這體現了“心心在一職，其職必舉”。張秉貴：在平凡的售貨員崗位上，他對工作充滿熱情，始終把顧客放在首位，秉持誠信公正，為了提高服務質量，刻苦學習，不斷練習，練就了“一抓準”“一口清”的精湛技藝，這是他全身心投入到售貨技藝中的表現，即“心心在一藝，其藝必工”；他愛崗敬業、全心全意為人民服務，用自己的行動詮釋了職業的價值，因此被推選為“全國勞動模范”，取得了職業上的突出成就，符合“心心在一職，其職必舉”。鐘揚：長期專注于生物多樣性研究和保護工作，帶領團隊在條件艱苦的青藏高原，為國家種質庫收集了數千萬顆植物種子，在植物種子收集與研究這一技藝上深入鉆研，成為“種子達人”，體現了“心心在一藝，其藝必工”；他對科學事業堅定熱愛、執著追求，把自己的精力都奉獻給了生物多樣性研究工作，被評為“時代楷模”，彰顯了在自己職業領域取得的重大成就，也就是“心心在一職，其職必舉”。最后組織答案表述：按照“人物事跡體現‘心心在一藝，其藝必工’＋人物事跡體現‘心心在一職，其職必舉’”的結構，分別闡述所選人物在技藝和職業方面的專注與成就，清晰地呈現出對關鍵語句的理解即可。【5題詳析】本題考查學生分析和運用材料內容的能力。①從材料一中可以看到，樹立正確的價值觀、勞動觀是進行人生價值導向的重要環節。強調“勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神”，并指出端正“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的價值取向，這說明尊重勞動和以勞動為榮與愛國主義精神密切相關，是構建偉大夢想的基礎。②學習并踐行勞模精神、勞動精神、工匠精神中的優秀品質對個人成長與社會進步具有重要意義。材料一提到這些精神包含“愛崗敬業、爭創一流、艱苦奮斗、勇于創新、淡泊名利、甘于奉獻”等特質，這指導我們要在實踐中展現出“執著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”等態度，為個人和國家的未來付諸努力。③最后，材料二提出技能人才在中國制造和中國創造中發揮的關鍵作用。引用“技能成才報國的動力”及“技能人才在發展新質生產力中有關鍵作用”的論述強調磨礪技藝、堅定信念是成為時代所需的技能人才的必經之路。這啟示追夢青年應努力磨礪技藝，成長為時代需要的技能人才。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。桐君山的再到郁達夫杭州建德的公共汽車路開后，自富陽至桐廬的一段，我還沒有坐過。每聽人說，釣臺在修理了，但問問自桐廬來的朋友，大家都說，釣臺山路的蕪窄，還是同從前一樣。那一條停船上山去的路，我想總還得略為開辟一下才好，這是當我沒有重到桐廬去之先的個人的愿望。秋高蟹壯，氣候雖略嫌不定，但出去旅行，倒也還合適，正在打算背起包裹雨傘，上哪里去走走，恰巧來了一位一年多不見的老友，于是乎就定下了半月間閑游過去的計劃。頭兩天，不消說是在湖上消磨了的，尤其是以從云棲穿竹徑上五云山，過郎當嶺而出靈隱的那一天，內容最為充實。若要在杭州附近，而看些重崗疊嶂，想象想象浙西的山水者，這一條路不可不走。現成的證據，我就可以舉出這位老友來。他的交游滿天下，歐美日本，歷國四十余，身產在白山黑水間；中國本部，十八省經過十三四，五岳匡廬，或登或望，早收在胸臆之中；可是一上了這一條路，朝西看看夕照下的群山，朝南朝東看看明鏡似的大江與西湖，也忘記了疲倦，忘記了世界，唱出了一句“誰說杭州沒有山！”的打油腔。好書不厭百回讀，好山好水，自然是難得仔細看的。在五云山上，初嘗了一點點富春江的散文味的這位老友，更定了再溯上去，去尋出黃子久①的雄圖。天氣依然還是晴著，腳力亦尚可以對付，汽車也居然借到了，十月二十的早晨九點多鐘，我們就從萬松嶺下駛過，經梵村，歷轉塘，從兩岸的青山巷里，飛馳而到了富陽縣的西門。富陽本來是我的故里，一縣的山光水色，早在我的許多短篇里描寫過了；我自然并不覺得怎么，可是我們那位老友，飯后上了我們的那間松筠別墅的廳房，開窗南望，竟對了定山，對了江帆，對了溶化在陽光里的遠山簇簇，發了十五六分鐘的呆。從杭州到富陽，四十二公里，以舊制的驛里來計算。約一九內外；汽車走走，一個鐘頭就可以到，一頓飯倒費去了我們百余分鐘，我問老友，黃子久看到了這一塊中段，也已經夠了罷？他說：“也還夠，也還不夠。”我的意思，是好花看到半開時，預備勸他回杭州去了，但我們的那位年輕氣銳的汽車夫，卻屈著指頭算給我們聽說。“此去再行百里，兩點半可到桐廬，在桐廬玩一個鐘頭，三點半開車，直駛杭州，六點準可以到。”本來是同野鶴一樣的我們，多看點山水，當然也不會得患食喪之病；汽車只能行，自然是去的，去去也有何妨。一出富陽，向西偏南，六十里地的旱程中間，山色又不同了。峰嶺并不成重，而包圍在汽車四周的一帶，卻呈露著千層萬層的波浪。小小的新登縣，本名新城，煙戶不滿千家，城墻像是土堡，而縣城外的小山，小山上的小塔，卻來得特別的多，一條松溪，本來也是很小的，但在這小人國似的山川城郭之中流過，看起來倒覺得很大了。像這樣的一個小縣里，居然也出了許遠，出了杜建徽，出了羅隱那么的大人物，可見得山水人物，是不能以比例來算的。文弱的浙西，出個把羅隱，倒也算不得什么，但那堂堂的兩位武將，自唐歷宋以至吳越，僅隔百年，居然出了這兩位武將，可真有點兒厲害。車過新登，沿鼉江的一段，風景又變了一變；因路線折向了南，錢塘江隔岸的青山，萬笏朝天，漸漸露起頭角來了。鼉江就是江上常有二氣，因杜建徽、羅隱生而不見的傳說的產地；隔岸的高山，就是孫伯符②的祖墓所在，地屬富陽、滿江交界處的天子崗頭。從此經峴口，過窄溪，沿桐溪大江，曲折回旋，凡二三十里，直到桐君山的腳下。三面是山，一面是水，風景的清幽，林木的茂盛，石巖的奇妙，自然要比仙霞關、山陽坑更增數倍；不過曲折不如，雄大稍遜，這一點或者不好向公路到過安徽到過福建的人夸一句大口。桐君山上的清景，我已于三四年前來過之后速寫過一篇《釣臺的春晝》，由愛山愛水的人看來，或者對此真山真水會百看也不至生厭惡之情，但由我這支破筆寫來，怕重寫不上兩句就要使人討厭了，因為我決沒有這樣的本領，這樣的富于變化而生動的筆力。不過有一件事，卻得聲明，前次是月夜來看，這次是夕陽下來看的；我想風雨的中宵，或晴明的早午，來登此處，總也有一番異景，與前次這次我所看見的，完全不同。桐君山下，桐溪與富春江合流之處，是渡頭了。汽車渡江，更向西南直上，可以抄過富春山的背后，從西面而登釣臺。我這次雖則不曾渡江，但在桐君山的殿閣的窗里，向西望去，只看見有一線的黃蛇，曲折繚繞在夕陽山翠之中，有了這條公路，釣臺前面的那個泊船之處以及上山的道路，自然是可以不必修了，因為從富春山后面攀登上去，居高臨下，遠望望釣臺上下的山峽清溪，這飛鷹的下瞰，可以使嚴陵來得更加幽美，更加卓越。這一天晚上，六點多鐘，在回到杭州的時候，我還在癡想，想幾時去弄一筆整款來，把我的全家，我的破書和酒壺等都搬上這桐廬縣的東西鄉，或是桐君山，或是釣臺山的附近去。一九三四年十月二十二日去雁蕩之前夜（有刪改）〖備注〗①黃子久：名公望，元代著名畫家，曾作山水畫《富春山居圖》。②孫伯符：孫策，字伯符。6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.釣臺山路蕪窄，“我”再到桐君山時，依然有個強烈的愿望，就是一定要開辟出一條停船上山去的公路。B.“我”和老友在湖上消磨了兩天，又在五云山上初嘗了富春江的散文味，還游歷了黃子久畫卷中的風景。C.山川城郭中小人國似的新登縣出了許遠、杜建徽兩位武將，出了唐代詩人羅隱，還出了孫伯符那樣的霸主。D.桐君山除風景清幽、林木茂盛、石巖奇妙要比仙霞關、山陽坑的更增數倍外，也更加曲折蜿蜒、雄大宏偉。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文先描述“我”與朋友游覽的其他地方，自然而然地引出去桐君山途中的所見所感。B.本文為作者的游記代表作，在行文選材上關注沿途山水與地域人文，語言風格質樸自然。C.本文中“一線的黃蛇”“飛鷹的下瞰”兩句運用比擬來表現桐君山一路別樣的風景。D.《釣臺的春晝》中“我”已描寫過桐君山的清景，本文力避重復，詳略得當，極少正面運筆。8.本文總體上是以游蹤為序來寫的，請簡要概括作者的游歷過程。9.“設誓”是一種寫作手法，指提出無法實現的條件來表達堅定的信念和決心。本文的結尾和《故都的秋》的結尾（秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭）都用了這一手法，請簡要分析。【答案】6.B7.C8.①杭州到富陽：先到西湖，再上五云山、郎當嶺、靈隱，經梵村，再到富陽縣松筠別墅。②富陽到杭州：從富陽，到新登縣，沿鼉江，經峴口，過窄溪，從桐君山腳下，上富春山，登釣臺，再回到杭州。9.①本文結尾句是說自己想遠離現實，回歸自然，隱居在桐君山或釣臺附近，享受此處美好風光，過逍遙自在的生活，以最自然的方式表達出作者對自然山水美景的熱愛。②《故都的秋》結尾是說自己熱愛故都的秋，到了甘愿用生命的三分之二去換故都秋的三分之一的零頭的地步，表達他對故土或故都的無限眷戀。【解析】【6題詳析】本題考查學生分析和理解文章內容的能力。A.“‘我’再到桐君山時，依然有個強烈的愿望”錯誤，原文說的是“這是當我沒有重到桐廬去之先的個人的愿望”。C.“還出了孫伯符那樣的霸主”錯誤，根據“車過新登……隔岸的高山，就是孫伯符的祖墓所在”可知，孫伯符不是出生于新登縣。D.“更加曲折蜿蜒、雄大宏偉”錯誤，原文是“不過曲折不如，雄大稍遜”。故選B。【7題詳析】本題考查學生分析鑒賞文章的藝術特色的能力。C.“運用比擬”錯誤，比擬應為比喻。“一線的黃蛇”比喻的是富陽至桐廬的公路。“飛鷹的下瞰”是比喻，指人在山上如飛鷹一樣觀看到別樣的風景。故選C。【8題詳析】本題考查學生分析和概括文章內容的能力。①杭州到富陽的游歷：“我”與老友計劃閑游，先是在杭州的西湖上消磨兩天，接著從云棲穿竹徑上五云山，途經郎當嶺而出靈隱。這段行程，特別是從云棲到靈隱的路途，呈現出重崗疊嶂的風景，吸引了閱歷豐富的老友駐足欣賞，贊嘆杭州的山水。隨后，“我”從杭州出發，經過萬松嶺，經梵村，到達富陽縣的西門，居停于松筠別墅。②富陽到桐廬的游歷：“我”與老友從富陽出發，汽車沿途先經