高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖北省云學名校聯盟2024-2025學年高二上學期1月期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：游戲，起源于何時？它陪伴了整個人類文明進程，也是大眾最喜聞樂見的活動之一。亞里士多德將游戲定義為“勞作后的休息和消遣，本身不帶有任何目的性的一種行為活動”。雖然無“目的性”，但一個正常社會通常不會排斥它，人們甚至給其中某些看上去有害的行為單獨命名，以便將它們從“游戲”中刪除，這幾乎是一種自發而默契的保護行為。這種保護自然是出于對其積極一面的肯定。“游戲”歷來是西方重要的哲學觀念之一，康德等人就曾論證過它與人類藝術審美等活動的密切關系。人們為了更好地游戲而做的嘗試，也被證明切實促進了某些科技層面的進步。這對電子游戲而言同樣適用，比如在近半個世紀的電子設備發展歷程中，一些大型電子游戲對主機硬件提出了更高的運行與顯示要求，而其大眾商業化的需要也推動了相關產能的提高與應用的普及。在今天，全球電子游戲的產業規模已經超越了電影、音樂市場的總和，用戶年輕化程度也令其他產業歆羨，甚至連亞運會這樣傳統的大型體育賽事也將電子競技納入，希望借助其魅力招徠年輕的目光。但是，面對日漸龐大的電子游戲市場和眼花繚亂的新品類，大眾對它的情感卻日漸復雜：一邊是玩家的狂歡，另一邊卻是社會輿論對電子游戲的“道德恐慌”，這種負面情緒似乎超出了對新生事物的習慣性拒絕。為什么電子游戲會帶給我們這么多新的感受和爭議？很長一段時間內，輿論對電子游戲的否定除了因為“痛惜”時間與精力的浪費，更多的是出于安全層面的擔憂：即使通過了監管部門的審查，一些格斗、戰爭類電子游戲也難以擺脫宣揚暴力的嫌疑；而對某些“篡改”歷史文化的游戲產品，更是要以維護“歷史觀”“價值觀”的名義一次次評判。豐沛的經濟回報和龐大的用戶群，讓電子游戲產業在互聯網時代擁有了難以抗拒的商業魅力，而教育者則傾向于把罪責歸結為游戲公司之惡。實際上，這些擔憂有一處共同的源頭，那就是對它不可控性的恐懼。前所未有的，現實世界面臨著一場對電子化陌生空間失控的恐慌。在現實世界里某些權威制的原則下，娛樂活動被要求要么給人們帶來愉悅和振奮，要么激發人們的智力，而最終目的都指向更好的勞動和更多的社會責任。顯然，電子游戲已然越過了“邊界”，就注定造成恐慌。（摘編自王蔚《電子游戲：在角力中行走》）材料二：《三聯生活周刊》：在中國，小學生有很多時間待在學校，而大多數學校禁止學生在學校使用手機，這限制了孩子們接觸電子游戲的機會。美國的學校有類似的規定嗎？蘇珊·林：直到去年之前，美國絕大多數公立小學并沒有限制電子設備的使用。如果要限制電子設備，不是一個學校說了算，而是需要當地學區的學校代表共同商議，達成共識，最后推動政府形成一個政策。這個共識之前一直是缺席的。不過隨著手機沉迷對兒童的負面影響越來越明顯，這方面呼聲越來越高。《三聯生活周刊》：如果說學校約束著孩子們一部分使用電子設備的時間，那么另一部分時間，可能通常是家長來管的。美國的父母對于孩子玩電子游戲和在游戲中消費是什么態度？你認為他們應該扮演怎樣的角色？蘇珊·林：家長們有時很難理解游戲以及游戲中的消費對孩子們有什么意義。有個11歲孩子的爸爸憂心忡忡地來找我，他不明白為什么孩子會把自己做家務賺來的零花錢花在“不存在的東西”上。對于這些家長，我會建議他們先和孩子坐下來談談，在了解孩子底層需求的基礎上，再去思考下一步，比如帶孩子們去打開更多可能性，或者到自然中尋找樂趣。我也會建議家長帶著孩子一起分辨游戲里的上癮機制和隱藏廣告，識破商家的把戲，這能幫助孩子提升判斷力和批判思考的能力。不過，我們要注意到，也有很多家長無暇顧及這么多，他們只能放手讓孩子去玩。今天，美國的年輕家長面臨著巨大的壓力。許多家庭都是雙職工，父母工作到晚上，而小學生通常下午2：00多就放學了，課后托管服務又特別貴。那么，誰來填補這個放學后的時間呢？電子游戲成了一個熱門選項。家長都已經這么累了，我認為不能把孩子沉迷游戲的責任全推到家長身上。單單靠一個家庭的力量怎么跟一個價值數十億美元的游戲產業抗衡呢？更何況，有時候連成年人也很難抵擋手機的誘惑，或是控制住自己的沖動消費。《三聯生活周刊》：誰應該對孩子們的游戲方式負責？蘇珊·林：我認為要解決游戲商業化給孩子們帶來的問題，最根本的還是要政府約束兒童游戲公司，明確他們的社會責任。我們應該要求企業在所有環節考慮兒童的福祉，例如確保出現在屏幕上的內容無害，不向兒童推送個性化廣告，也不從孩子那里獲取個人信息，不能用取巧的手段來誘導孩子長時間保持在線。（摘編自覃思《消費時代的游戲：誰在控制孩子們的童年？》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.游戲陪伴了人類文明進程，是大眾最喜聞樂見的活動之一。亞里士多德認為游戲本身不帶有任何目的性，一個正常社會通常不會排斥它。B.面對日漸龐大的電子游戲市場和眼花繚亂的新品類，大眾的情感日漸復雜。出于安全層面的擔憂，輿論對電子游戲持否定態度。C.要解決游戲商業化給孩子們帶來的問題，最直接的方式就是明確兒童游戲公司的社會責任，要求企業在所有環節考慮兒童的福祉。D.對孩子沉迷游戲而感到憂心的家長，需要先和孩子坐下來談談，在對話中了解孩子的底層需求，然后對癥下藥，采取行動。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.人們對電子游戲的態度具有兩面性，電子游戲給這個世界帶來許多新的感受和爭議。B.材料一開篇對電子游戲進行了定義和解讀，為下文展開論述做了鋪墊。C.電子游戲的最終目的未必指向更好的勞動和更多的社會責任，所以造成恐慌。D.材料二以訪談的形式展開，記者在對談中因勢利導引發對話，并將話題引向深入。3.下列各項中，最不適合作為論據來支材料一第二段觀點的一項是（）A.2018年，斯皮爾伯格導演的電影《頭號玩家》向現實世界展現了電子游戲友好的、帶有溫度的一面，引起全球范圍的討論，也感動了許多非玩家群體。B.2021年，一首電子游戲衍生動畫的主題曲《孤勇者》紅遍大江南北，其激蕩著追逐自由、反抗命運意味的歌詞，正是很多玩家對電子游戲精神層面價值的標榜。C.2022年，當代作家石一楓的小說《入魂槍》出版，作者以現實主義的藝術手法，寫了幾個網游少年的半生際遇，鋪開一幅電子游戲產業與競技賽事由始至盛的壯闊圖景。D.2024年，首款國產3A游戲《黑神話：悟空》上線。該游戲是AI數字技術賦能文化產業新模式典范，展現了文化產業在推動科技創新、促進產業升級方面的潛力。4.兩則材料都和電子游戲相關，它們的側重點有何不同？請簡要概括。5.材料二受訪者蘇珊·林曾在出版專著中指出，花在電子游戲上的時間和金錢并沒有為孩子帶來持久的快樂，反而遺禍無窮。針對這種情況，我們家長應采取哪些措施？請結合材料簡要概括。【答案】1.D2.B3.C4.①材料一側重闡釋電子游戲在人類活動中的積極作用以及在社會輿論上引起的負面情緒；②材料二側重闡釋學校、家長、游戲公司和政府對孩子的游戲方式負有的責任。5.①耐心了解孩子的底層需求，并采取行動幫助孩子打開更多可能性；②帶著孩子一起分辨游戲里的上癮機制和隱藏廣告，幫助孩子提升判斷力和批判思考的能力。③與學校形成教育合力，合理規劃孩子使用電子設備的時間；④呼吁對于電子游戲的有效管理，形成社會輿論，推動政府約束兒童游戲公司，明確其社會責任。【解析】【導語】文章通過兩則材料探討了電子游戲的復雜性和社會影響。材料一通過歷史和哲學的視角強調電子游戲在技術進步和社會文化中的利弊，指出其帶來的道德恐慌與不可控性。材料二則以訪談形式，揭示了電子游戲在兒童教育中的困境，關注家長、學校和企業應承擔的責任。兩則材料共同指出了電子游戲的潛在價值與風險，強調多方協作以保護青少年。【1題解析】本題考查學生對材料內容的理解和分析能力。A.“亞里士多德認為……一個正常社會通常不會排斥它”錯誤，張冠李戴，根據材料一第一段“但一個正常社會通常不會排斥它，人們甚至給其中某些看上去有害的行為單獨命名，……這幾乎是一種自發而默契的保護行為”，可知“一個正常社會通常不會排斥它”是作者的觀點，而不是亞里士多德的觀點。B.“出于安全層面的擔憂”錯誤，遺漏信息，根據材料一第五段“很長一段時間內，輿論對電子游戲的否定除了因為“痛惜”時間與精力的浪費，更多的是出于安全層面的擔憂”，可知輿論對電子游戲的否定不僅出于安全層面的擔憂，也是“痛惜”時間與精力的浪費。C.“最直接的方式就是明確兒童游戲公司的社會責任，要求企業在所有環節考慮兒童的福祉”錯誤，曲解文意，根據材料二最后一段“……最根本的還是要政府約束兒童游戲公司，明確他們的社會責任”，要解決游戲商業化給孩子們帶來的問題，政府約束兒童游戲公司是最根本的方式。故選D。【2題解析】本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。B.“材料一開篇對電子游戲進行了定義和解讀”錯誤。材料一開篇以設問句“游戲，起源于何時？”引出“游戲”這一話題，并引用亞里士多德對游戲的定義來探討游戲的本質，并沒有對電子游戲進行明確的定義。故選B。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一第二段主要論述的是電子游戲積極的一面，例如促進科技進步、與藝術審美活動的密切關系等。A.體現了電子游戲與藝術（電影）的聯系，以及其正面社會影響。B.體現了電子游戲在精神文化層面的價值，與“游戲與人類藝術審美等活動的密切關系”契合。C.雖然與電子游戲相關，但沒有體現電子游戲與藝術審美或科技進步的關系，僅僅是描述了電子游戲產業的發展。D.體現了電子游戲在技術創新方面的作用。故選C。【4題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。①材料一側重探討電子游戲的兩面性：它在技術進步、文化藝術等方面起到的積極作用，如“推動了相關產能的提高與應用的普及”“與人類藝術審美等活動的密切關系”，以及它引發的“道德恐慌”和社會爭議，如“對它不可控性的恐懼”“注定造成恐慌”。②材料二側重探討兒童沉迷電子游戲這一社會現象背后的責任主體。“美國絕大多數公立小學并沒有限制電子設備的使用”“家長們有時很難理解游戲以及游戲中的消費對孩子們有什么意義”“要解決游戲商業化給孩子們帶來的問題，最根本的還是要政府約束兒童游戲公司”“明確他們的社會責任”分析了學校、家長、游戲公司和政府在規范兒童游戲行為中應扮演的角色和應承擔的責任。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①根據材料二“我會建議他們先和孩子坐下來談談，在了解孩子底層需求的基礎上，再去思考下一步，比如帶孩子們去打開更多可能性，或者到自然中尋找樂趣”可知，家長應該耐心了解孩子的底層需求，并采取行動幫助孩子打開更多可能性；②根據材料二“我也會建議家長帶著孩子一起分辨游戲里的上癮機制和隱藏廣告，識破商家的把戲，這能幫助孩子提升判斷力和批判思考的能力”可知，家長應該帶著孩子一起分辨游戲里的上癮機制和隱藏廣告，幫助孩子提升判斷力和批判思考的能力；③根據材料二“直到去年之前，美國絕大多數公立小學并沒有限制電子設備的使用……隨著手機沉迷對兒童的負面影響越來越明顯，這方面呼聲越來越高”以及“許多家庭都是雙職工，父母工作到晚上，而小學生通常下午2：00多就放學了……電子游戲成了一個熱門選項”可知，學校和家庭都應該對孩子使用電子設備進行管理和引導，所以家長可以與學校形成教育合力，合理規劃孩子使用電子設備的時間；④根據材料二“我認為要解決游戲商業化給孩子們帶來的問題，最根本的還是要政府約束兒童游戲公司，明確他們的社會責任”可知，家長應該積極參與到對電子游戲的有效管理中，形成社會輿論，推動政府約束兒童游戲公司，明確其社會責任。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。五舉山伯葛亮對于見到鳳行的情形，榮師傅或許記憶猶新，但他并不愿提及。那是鳳行唯一一次，進入同欽樓的后廚。后廚是禁地。凌晨時分，她推開了后廚的門，臉上還帶著好奇被滿足前的一種得逞的微笑。但她的表情，瞬間凝固，因她看到了燈下那一老一小。五舉半躬著腰。一個身形厚重的壯年人，對爐而坐。他們在同時間，也看見了鳳行。她聞見空氣中彌散著濃烈的、難以名狀的臭味，不由得掩了一下鼻子。榮師傅在“補餅”。這是同欽樓延續了數十年的規矩。“同欽”餅部，平日出產廿多款唐餅，除了坊間常見的雞仔餅、老婆餅，還有皮蛋酥、摩啰酥、蛋黃酥、棋子餅、小鳳酥等。每日黃昏清點，賣光的餅品，便須夜晚焗制補上。“同欽”的這一傳統，在廣州得月閣時流傳至今。廣東有個歇后語叫“阿茂整餅”，說的便是昔日得月閣的制餅大師傅區茂。因區茂不時巡視店鋪，見哪種餅賣光就制哪種，以備不時之需，“無嗰樣，整嗰樣”。因是供求相應，各大茶樓的餅部，曾紛紛效仿“補餅”。①然而，時移勢易，到了這一代，唯有榮師傅還在嚴格地執行。這一夜，榮師傅補的是“光酥餅”。鳳行聞到的味道，正是由此而生。這種餅身雪白、松軟香甜的餅品，做法卻極為特別。因為不放面種酵母，要將粉團發開，全賴添加一種“奧粉”。這“奧粉”當真奇奧。烘焙過程要等待其揮發，邊焗邊照看爐火。臭氣氤氳散盡后，便是化腐朽為神奇。榮師傅看著這個模樣清秀的青年。在短暫的驚慌之后，他看到掩鼻的手迅速地放開。人也鎮靜下來，對他鞠了一躬，作為致禮。待頭抬起來，目光與他相對，不卑不亢。榮師傅看一眼徒弟，問這青年，你是五舉的朋友？青年點點頭。榮師傅沉吟一下，目光轉向五舉，用斬釘截鐵的聲音說，送客。五舉和鳳行正向外走。聽到身后一聲喝，回來！他們猛回過頭。看見師父戴上手套，將剛剛焗好的光酥餅從爐里取出來。他對五舉說，回來，給你朋友帶兩個走，回家吃。這個秋天，五舉決定娶鳳行。他想，這是他人生中一個很大的主張。他見過了鳳行的家人，吃了鳳行父親為他親手燒的紅燒肉。②濃油赤醬擊打了他的味蕾，卻也喚醒了他體內一些原不自知的東西。他醒了，他明白這個主張中，必然包括了放棄。對于徒弟突如其來的通告，榮師傅似乎并不很意外。他聽了只是說，你都大個仔，該娶老婆了。話俾師父知，哪家的姑娘好福氣？五舉便說了。榮師傅一皺眉頭，說，上海人，外江女哦。但他即刻又故作開明，道，如今是新時代。外江本省一家親，帶來師父見見。五舉告訴他，其實見過。那天在后廚，師父還送了她兩塊光酥餅。榮師傅愣一愣，恍然，哈哈大笑說，瞞天過海啊。你們兩個，原來是梁山伯與祝英臺。說者無心，五舉卻倏然聽出了師父話里的不祥。他撲通跪了下來。他說，師父，我結婚后，恐怕不能回來店里幫手了。榮師傅瞠目，當即站了起來。當聽完了女孩家苛刻的結婚條件，他跌坐在了椅子上。鳳行的父親說，鳳行是接我衣缽的女兒。我年紀已大了，她幼弟還未成年。你娶她，必須入贅我家，夫妻同舟共濟，撐起“十八行”。過了半晌，榮師傅說，我養了你十年，你為咗條外江女，說走就走？！五舉聽到師父的聲音沙了，便哽咽道，師父，一日為師，終身為父。你當我仔來養，我這輩子都拿您當親爹孝敬。榮師傅看著他，冷笑道，我有親生仔，我要你孝敬？我養你是來接我的班。不是幫外江佬養出一個廚子，去燒下作的本幫菜！五舉聽到這里，猛然抬起頭，眼睛泛滿了淚花，他說，師父，捻雀還分文武。我敬您，但我不想被養成您的打雀。不是用來和人斗，和同行斗，用來給同欽樓逞威風的！師父當年選我，不選師兄。是看我好，還是看我孤身一人無掛礙，好留在身邊？榮師傅顫巍巍地站起來，指一指五舉，厲聲說，你走，我不留你，走了莫要再回來。滾！五舉抬頭，眼神灼灼道，好，徒弟不留后路。師父傳給我的東西，我這后半世，一分也不會用。五舉對著師父，狠狠地磕了五個響頭。榮師傅沒看他，只是虛弱地擺一擺手。這一晚，五舉架起鐵鍋，燒上炭火，最后一次為師父炒蓮蓉。他想起當年師父教他炒，說要吃飽飯，慢慢炒，心急炒不好。百多斤的蓮蓉。那時他身量小，一口大鍋，像是小艇，鍋鏟像是船槳。他就劃啊劃啊。那蓮蓉漸漸地，就滑了、黏了、稠了。他心里高興，就劃得分外有力了。③如今他長大了，艇和槳都小了。他還在劃，卻不知道要劃到哪里去了。五舉和鳳行的婚禮，很熱鬧。但都是女家的人。同欽樓上下，沒有來一個。外面的人都說，白養十年，他就是叛師門的“五舉山伯”。到了婚宴時，男方家來了一個老人，是阿爺。阿爺帶來的卻是豐盛的喜禮。紅金油漆的木匣，嫁女唐餅有二十多斤。五色“綾酥”，一應俱全。另有帖盒，最上層的，是一整副足赤金的龍鳳首飾。五舉取出一只紅綾，咬一口，嚼著嚼著，眼淚流了下來。④他吃出紅綾中的蓮蓉，是他自己炒的。此后，每逢年節，新年、端午、中秋，五舉必帶上鳳行，去看望師父。每每在門口等上一兩個小時，才走。數十年雷打不動。然而這些年，師父沒有再見他。（節選自《燕食記》，有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.鳳行闖入了同欽樓后廚，因為后廚是禁地，所以她推開門時，心里得意洋洋。寥寥幾筆，一個不拘禮俗、肆意妄為的女子身影躍然紙上。B.榮師傅斬釘截鐵地送客，但又因鳳行是五舉的女朋友把他們喝回來，給他們取了兩個剛焗好的光酥餅，這體現了榮師傅帶有人情溫度的待客之道。C.五舉拜在榮師傅門下，成為同欽樓的傳人。師徒二人本應相得甚歡，卻因徒弟愛上了“外江女”須得入贅扛起本幫菜館而斷絕關系。D.“五舉山伯”的稱謂由榮師傅隨口戲稱的“梁山伯與祝英臺”而來。一個稱呼，一句調侃，暗含著師徒二人因五舉和鳳行的愛情而決裂的恩怨糾葛。7.下列對文中畫橫線的句子分析不正確的一項是（）A.句子①，寫出了榮師傅與時代的間離感，他專注于技藝本身，在時代變遷中保持著一股質樸而有操守的拙氣。B.句子②，作者運用借喻、擬人的手法，寫出上海本幫菜對五舉的沖擊，也暗示了五舉的想法悄悄發生變化。C.句子③，作者以細膩的筆觸展開人物心理描寫。艇和槳的比喻承接上文，寫出今昔對比，蘊含無限惘然。D.句子④，表明在婚禮當天，榮師傅盡管沒有親自出席，但仍是讓人送去了豐盛的喜禮，師徒情義，曲折流深。8.本文與趙樹理的《小二黑結婚》均為將口語化、形象化、個性化語言有機結合的典型。試分析本文中語言“三化”的精妙之處。9.有評論家表示，《燕食記》是傳統世情小說的當代探索，深得《紅樓夢》之精妙。請你結合以下材料，對文本中的飲食書寫進行簡要分析。自古以來，中國文學中就不乏對飲食的書寫，特別是明清小說中，飲食大量進入小說文本，《紅樓夢》就以大量篇幅近乎鋪排式地展現了中國博大精深的飲食文化。“新文學”以來，飲食書寫與時代的關聯更為緊密。文學的飲食書寫，成為觀察小到個人愛好、生活習慣，中到地域文化、民俗風情，大到社會倫理、世道人心的重要窗口。葛亮在《燕食記》中通篇以嶺南飲食文化為重心展開敘事，是他在香港生活多年后對嶺南一帶飲食文化深度觀察的集中輸出，更是他在遠離家鄉南京后，對他鄉的飲食文化的情感體驗和生命感悟，他從中國人的日常生活要素寫起，以此感知中國人的內在精神倫理和文化樣態。（摘編自田振華《在飲食書寫中彰顯人情倫理》）【答案】6.D7.B8.①口語化：角色對話使用嶺南方言，富有生活氣息，更貼近真實生活。師徒對話中“話俾師父知”“你當我仔來養”等用語樸素簡潔，不加修飾。②形象化：作者善用細膩的描寫，刻畫人物活靈活現，具有強烈的畫面感。文章開篇寥寥幾筆，將鳳行闖入同欽樓后廚禁地時的心態轉變描繪得淋漓盡致。③個性化：人物語言富有個性色彩，充分體現其身份地位與性格特征。通過兩句富有力度的“送客”和“回來”，榮師傅的嚴厲與慈愛躍然紙上。9.①手法：《燕食記》延續了《紅樓夢》“以飲食寫世情”的文學傳統。光酥餅、蓮蓉、紅酥等食物既展現了地方特色飲食，也是推動文本敘事、完善人物塑造的重要手段。②對象：《燕食記》繼承了傳統世情小說對人的關注。文中的飲食書寫，是作者觀察世俗人情的窗口，食物折射出人與人之間的情感力量，這種力量既具有破壞性，也具有彌合性。③主旨：《燕食記》中的飲食書寫反映了當代人的內在精神倫理和文化樣態。從師徒二人關于食物的恩怨糾葛中，可見嶺南一帶飲食文化的變遷以及時代發展的脈動。【解析】【導語】本文通過五舉與榮師傅因愛情與職業選擇而產生的沖突，展現了傳統技藝傳承與個人命運的矛盾。故事多角度呈現嶺南飲食文化，描繪了制作過程的細膩與傳統技藝的守護，增強了作品的民族風情與生活質感。語言口語化、個性化，既貼近人物身份，又增強作品的感情張力。情節層層遞進，師徒隔閡中暗含深情，最終揭示人性復雜與時代變遷的無奈。【6題解析】本題考查學生對文本內容和藝術特色的分析鑒賞能力。A.“得意洋洋”“不拘禮俗”“肆意妄為”錯誤。根據原文“凌晨時分，她推開了后廚的門，臉上還帶著好奇被滿足前的一種得逞的微笑”可知，鳳行進入后廚是出于好奇，并非得意洋洋、不拘禮俗、肆意妄為。B.“鳳行是五舉的女朋友”錯誤。根據原文“榮師傅看一眼徒弟，問這青年，你是五舉的朋友？青年點點頭……”可知，榮師傅給他們送光酥餅時還不知鳳行的真實性別。C.“本應相得甚歡”錯誤。原文中五舉與榮師傅的對話“師父當年選我，不選師兄。是看我好，還是看我孤身一人無掛礙，好留在身邊？”從決裂時的對話可看出五舉心中早有嫌隙。故選D。【7題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。B.“作者運用借喻”錯誤。句子②“濃油赤醬擊打了他的味蕾，卻也喚醒了他體內一些原不自知的東西”中，“濃油赤醬”代指本幫菜，是借代的修辭手法，而非借喻。故選B。【8題解析】本題考查學生對文學作品中語言藝術的分析能力。①口語化：小說大量運用粵語方言，例如“大個仔”“外江女”“俾”等，使人物對話更貼近生活，富有濃郁的地方色彩，增強了故事的真實感和親切感。榮師傅和五舉的對話，質樸簡潔，不加修飾，如“話畀師父知”“你當我仔來養”，符合他們樸實的身份和性格，讀來自然流暢，仿佛身臨其境地聽到他們的交談。這種口語化的表達，也拉近了讀者與人物的距離，使讀者更容易理解人物的情感和處境。②形象化：小說中不乏細膩的描寫，使人物形象更加鮮明，也使故事更具畫面感。例如開篇對鳳行進入后廚的描寫，“臉上還帶著好奇被滿足前的一種得逞的微笑。但她的表情，瞬間凝固”，寥寥數筆，就將鳳行從充滿期待到驚訝的神態變化刻畫得淋漓盡致。此外，“一口大鍋，像是小艇，鍋鏟像是船槳。他就劃啊劃啊。那蓮蓉漸漸地，就滑了、黏了、稠了”，運用比喻，將五舉炒蓮蓉的認真形象地展現出來。這些形象化的描寫，使讀者如見其人，如臨其境。③個性化：人物語言富有個性色彩，與其身份、性格相符。例如榮師傅的兩句“送客”和“回來”，語氣強硬，斬釘截鐵，體現了他作為老師傅的威嚴；而送餅的行為，又展現了他內心深處對徒弟的關愛。五舉與榮師傅決裂時的對話“捻雀還分文武。我敬您，但我不想被養成您的打雀”，則體現了五舉對自身命運的思考和對師父的不滿。這些個性化的語言，使人物形象更加立體豐滿，也推動了情節的發展。【9題解析】本題考查學生評價作品價值判斷和審美取向的分析鑒賞能力。①手法：如同《紅樓夢》中對各種菜肴、點心的細致描寫，《燕食記》也濃墨重彩地描繪了光酥餅、蓮蓉、紅綾等特色食物，展現了嶺南飲食文化的精細與講究。“因為不放面種酵母，要將粉團發開，全賴添加一種‘奧粉’。這‘奧粉’當真奇奧。烘焙過程要等待其揮發，邊焗邊照看爐火。臭氣氤氳散盡后，便是化腐朽為神奇”，作者并非簡單地羅列菜名，而是將食物融入到人物的命運和情感之中。例如，“光酥餅”是五舉和鳳行愛情的見證，也是師徒關系的轉折點；“他想起當年師父教他炒，說要吃飽飯，慢慢炒，心急炒不好”，五舉最后一次為師父炒制承載著他心意的“蓮蓉”；婚禮上的“紅綾”，五舉“吃出紅綾中的蓮蓉，是他自己炒的”，這寄托了師父對徒弟的復雜情感。這些食物不僅展現了嶺南飲食的特色，也推動了情節發展，成為了連接人物關系和情感的關鍵線索。②對象：《燕食記》繼承了傳統世情小說對人的關注，以食物為窗口，洞察人情冷暖。“他對五舉說，回來，給你朋友帶兩個走，回家吃”榮師傅在得知五舉和鳳行的關系后，贈送了他們“光酥餅”，體現了師徒情誼的溫暖；“五舉架起鐵鍋，燒上炭火，最后一次為師父炒蓮蓉”，五舉在決定離開師父后，最后一次為師父炒制“蓮蓉”，表達了對師父的敬重；阿爺送來的“喜餅”，“紅金油漆的木匣，嫁女唐餅有二十多斤。五色‘綾酥’，一應俱全”，則寄托了家族的祝福。同時，食物也見證了人情關系的裂痕。“我養了你十年，你為咗條外江女，說走就走？！”師徒二人因五舉的婚事，最終以決裂收場，這也反映了傳統觀念與現代思想的沖突。通過對食物的描寫，作者展現了人情關系的復雜性和微妙性，也反映了時代變遷對人際關系的影響。③主旨：《燕食記》中的飲食書寫并非只是對食物的簡單描寫，而是以此為切入點，探討嶺南飲食文化的傳承與發展，以及在時代變遷下的命運。榮師傅對傳統技藝的堅守，“我養你是來接我的班。不是幫外江佬養出一個廚子，去燒下作的本幫菜！”，五舉對個人幸福的追求，“師父傳給我的東西，我這后半世，一分也不會用”，都與食物緊密相連。師徒二人圍繞“食物”展開的沖突與和解，也反映了傳統與現代、堅守與變革之間的沖突。通過對飲食文化的描寫，作者展現了當代人的精神世界和文化樣態，引發了讀者對文化傳承的思考。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦王足己而不問，遂過而不變。二世因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身戮沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，固口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震，及其衰也，百姓怨而海內叛矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節選自西漢·賈誼《過秦論（下）》，有刪改）材料二：貞觀初，太宗謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。其得天下不殊，祚運長短若此之相懸也？”尚書右仆射蕭瑀進曰：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會。周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異。”太宗曰：“不然，周既克殷，務弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”（節選自《貞觀政要·辨興亡》）材料三：孔子曰：“古者明王必盡知天下良士之名，既知其名，又知其實，又知其數及其所在焉，然后因天下之爵以尊之，此之謂至禮不讓而天下治。因天下之祿以富天下之士，此之謂至賞不費而天下之士悅，如此，則天下之民名譽興焉，此之謂至樂無聲而天下之民和。故曰‘所謂天下之至仁者，能合天下之至親也。所謂天下之至知者，能用天下之至和者也。所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也。’此三者咸通，然后可以征。是故仁者莫大乎愛人，智者莫大乎知賢，賢政者莫大乎官能。有土之君修此三者，則四海之內供命而已矣。夫明王之所征必道之所廢者也是故誅其君而改其政吊其民而不奪其財。故明王之政，猶時雨之降，降至則民悅矣。是故行施彌博，得親彌眾，此之謂還師衽席之上。”（節選自《孔子家語·進言解》）10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫A明王之所征B必道之所廢C者也D是E故誅其君F而改其政G吊其民H而不奪其財。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.人事，人情事理，與《五代史伶官傳序》中“豈非人事哉”的“人事”詞義相同。B.因，趁著、趁機，與《蘇武傳》中的“君因我降，與君為兄弟”的“因”詞義不同。C.務，致力、專力從事，與《過秦論（上）》中的“務耕織”的“務”意思相同。D.其實，意為他們的實際情況，與《六國論》“其實百倍”中的“其實”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述與分析，不正確的一項是（）A.材料一指出了秦國在強盛時期和衰弱時期的不同表現，形成對比，這在教材篇目《過秦論（上）》中也有所體現。B.材料二尚書右仆射蕭瑀認為八百諸侯不約而同與周武王會面討伐紂王，是因為紂王暴虐無道，天下人都痛恨他。C.材料二唐太宗認為周朝和秦朝的國運有長短之別，不僅在取得天下的方式上有所差別，或許守護天下的方式也有不同。D.材料三認為明君不需耗費大量的錢財去取悅賢士，只需用天下的爵位和俸祿就能使賢士得到尊崇和富貴。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身戮沒矣。（2）周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。14.請結合所學課文《過秦論（上）》及上述三則材料，完成下列表格。文本類別相同觀點“治國之道”的不同點在于論述材料一均論述治國之道

①材料二②《過秦論（上）》材料三③【答案】10.BDG11.A12.D13.（1）然而他們不敢竭誠盡忠糾正主上之過的原因，就是由于秦朝的風氣多有忌諱的禁規，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。（2）周朝（雖然）衰微，六國無罪，秦國（完全是倚仗）智慧和力量，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。14.①拒諫或暴政國恒亡。②推行仁義方長治久安。③圣君治國應知人善任。【解析】【導語】這篇閱讀材料通過對比分析歷史實例，探討治國之道的正確與錯誤之處。材料一指出秦朝因暴政失去天下，強調前代教訓的重要性；材料二則從周與秦的對比中，提出仁義治理與詐力治國導致的不同結果；材料三闡述明君任賢與德治的重要性，強調內在修養和人才的獎賞制度。這三個材料共同表達了治國之道在制度與人心層面的重要性。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：圣明君主征伐的國家，必定是禮法廢弛的國家。所以要殺掉他們的國君來改變這個國家的政治，撫慰這個國家的百姓而不掠奪他們的財物。“明王之所征”與“必道之所廢者也”構成判斷句，“者也”為判斷句的標志，故應在BD處斷開。“誅其君而改其政”與“吊其民而不奪其財”句式對稱，可獨立成句，故應在G處斷開。故選BDG。【11題解析】本題考查學生理解文言詞語在文中意義和用法的能力。A.錯誤。詞義不同。人情事理；/人的作為。句意：通過人情事理加以檢驗。/難道不是由于人的作為嗎？B.正確。趁著、趁機；/經由、通過。句意：秦始皇趁著周王室的衰微。/你通過我投降，我愿和你世世代代為兄弟。C.正確。句意：致力于推行仁義。/致力于耕種紡織。D.正確。他們的實際情況；/它實際上。句意：既知道他們的名字，又知道他們的實際才能。/它實際上要多百倍。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“只需用天下的爵位和俸祿就能使賢士得到尊崇和富貴”錯誤。根據“因天下之祿以富天下之士，此之謂至賞不費而天下之士悅，如此，則天下之民名譽興焉”可知，用天下的祿位使天下的士人得到富貴，這就是最高的獎賞不耗費財物而天下的士人都會高興，如此，天下的人就會重視名譽，而選項“只需用”過于絕對。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然”，但是；“所以”，……的原因；“戮沒”，被殺戮；“……者，……也”判斷句式。（2）“微”，衰微；“智力”，智慧和力量；“蠶”，名詞作狀語，像蠶吃桑葉一樣。【14題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①拒諫飾非或暴政必亡國。材料一中“秦王足己而不問，遂過而不變”“三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？”等，批判了秦朝統治者自滿、拒諫、不知悔改的錯誤，指出這些是導致秦朝滅亡的重要原因。②推行仁政、施行德治方能長治久安。材料二中唐太宗與蕭瑀的對話，對比了周朝與秦朝的統治方式，肯定了周朝“務弘仁義”的做法，批判了秦朝“專行詐力”的行為，并由此解釋了二者國祚長短不同的原因。這與《過秦論（上）》中“仁義不施而攻守之勢異也”的觀點相呼應。③圣君治國應知人善任，量才授官。材料三強調了明君應該了解天下賢士，并根據他們的才能授予官職，使其各盡其能，這與材料一和材料二側重統治者自身德行和施政方略有所不同。材料一和二主要討論統治者的個人素質和政策的影響，而材料三則強調了人才的重要性以及如何有效地利用人才。參考譯文：材料一：秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。二世因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐。三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應該的嗎?在這個時候，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們不敢竭誠盡忠，糾正主上之過的原因，就是由于秦朝的風氣多有忌諱的禁規，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意。所以秦朝強盛的時候，峻法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。俗話說：“前事不忘，后事之師。”因此君子治理國家，考察上古的歷史，來驗證當代的情況，還要通過人情事理加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規律，審度謀略和形勢是否適宜，做到取舍有序，根據時事而變化，所以歷時長久而使國家安定。材料二：貞觀初年，唐太宗從容地對身邊的大臣們說：“周武王平定了商紂王之亂，取得了天下；秦始皇趁著周王室的衰微，就吞并了六國。他們取得天下沒有什么不同，為什么國運長短如此懸殊呢?”尚書右仆射蕭瑀回答說：“商紂王暴虐無道，天下的人都痛恨他，所以八百諸侯不約而同地來與周武王會面(討伐紂王)。周朝(雖然)衰微，六國無罪，秦國(完全是倚仗)智慧和力量，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。雖然同是平定天下，人們對待他們的態度卻不一樣。”太宗說：“這樣的說法不對，周滅殷以后，努力推行仁義；秦國達到目的以后，卻一味地施行欺詐和暴力，它們不僅在取得天下的方式上有差別，而且守護天下的方式也不相同。國運之所以有長有短，道理大概就在這里吧！”材料三：孔子說：“古代圣明的國君必定知道天下所有賢良士人的名字，既知道他們的名字，又知道他們的實際才能，還知道他們的人數，以及他們所住的地方，然后把天下的爵位封給他們使他們得到尊崇，這就是最高的禮節，不謙讓而天下得到治理。用天下的祿位使天下的士人得到富貴，這就是最高的獎賞不耗費財物而天下的士人都會高興。如此，天下的人就會重視名譽，這就是最美妙的音樂沒有聲音而使百姓和睦。所以說，‘天下最仁慈的人，能親和天下至親的人；天下最明智的人，能任用天下使百姓和睦的人；天下最英明的人，能任用天下最賢良的人。’這三方面都做到了，然后可以向外征伐。因此，仁慈者莫過于愛護人民，有智者莫過于知道賢人，善于執政的君主莫過于選拔賢能的官吏。擁有疆土的國君能做到這三點，那么天下的人都可以與他同呼吸共命運了。圣明君主征伐的國家，必定是禮法廢弛的國家。所以要殺掉他們的國君來改變這個國家的政治，撫慰這個國家的百姓而不掠奪他們的財物。因此圣明君主的政治就像及時雨，降下百姓就歡愉。所以，他的教化施行的范圍越廣博，得到親附的民眾越多，這就是軍隊出征能得勝還朝的原因。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天①賀鑄重過閶門②萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦③失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。〖備注〗①此詞是宋徽宗建中靖國元年（1101年）作者從北方回到蘇州時悼念亡妻所作。②閶門：蘇州城西門。③李商隱《石城》：“鴛鴦兩白頭。”15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭兩句直抒胸臆，作者重回蘇州，愛妻不在，悲從中來。后句脫口而問，看似“無理”之辭，卻是“有情”之語。B.“梧桐”兩句，用比喻寫自己孑然一生的孤獨之情；用雙關抒自己滿頭青絲漸成雪的凄涼之悲。用典抒情，萬般痛楚。C.“原上草，露初晞”與“譬如朝露，去日苦多”均出現“露”這一古典詩歌常見意象，都慨嘆人生之短促，功名之有如云煙。D.下片第三句寫作者既留戀往日同棲的故居，又徘徊于垅上的新墳。而今天人永隔，超越時空和生死，詞人感慨萬千。16.“窗”是古詩詞中常見的意象。同為悼亡詞，蘇軾《江城子》中的“小軒窗”與賀詞中的“南窗雨”各有深意。請結合原文簡要分析。【答案】15.C16.①蘇詞用“窗”寫詞人夢回故鄉，妻子正窗前梳妝，再現其當年閨房生活的精細與溫馨，也反襯出詞人“無處話凄涼”的哀婉。②賀詞用“窗”寫詞人徹夜難眠，獨居空室，臥聽窗外夜雨，懷念妻子挑燈補衣的情形，沉痛地表達了患難與共、相濡以沫的夫妻之情。③蘇詞情感深沉，意境開闊，表現出對亡妻的深切思念和對人生無常的感慨；賀詞氣氛深婉凄切，語淡情深，表現了對亡妻的深情厚意。【解析】【導語】賀鑄的《鷓鴣天》以深沉的情感抒發對亡妻的哀悼。上片描繪重回舊地物是人非的悲涼，下片則通過自然景物與往日情景的對比，表現出對故去之人的追憶和孤獨，詞境凄婉動人。【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“功名之有如云煙”錯誤。由“原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依”可知，詞人回到蘇州，徘徊在舊居和亡妻墓地，睹物思人，追念亡妻，表達了對亡妻的思念之情。而“譬如朝露，去日苦多”出自《短歌行》，感嘆人生短暫。“功名之有如云煙”于文無據。故選C。【16題解析】本題考查學生對古詩詞中意象的理解、情感分析的能力。①蘇軾詞中的“小軒窗”是詞人夢境中出現的景象，夢里妻子在窗前梳妝打扮。這“窗”展現的是妻子生前閨房生活的溫馨場景，也寄托了詞人對亡妻的深切懷念。而夢醒之后，現實的殘酷與夢境的甜蜜形成鮮明對比，更加反襯出詞人“無處話凄涼”的孤獨和哀婉。②賀鑄詞中的“南窗雨”是詞人現實生活中聽到的景象。孤身一人躺在空蕩的床上，聽著窗外淅淅瀝瀝的雨聲，更加突顯出詞人內心的孤寂和對亡妻的思念。而“誰復挑燈夜補衣”一句，更是將思緒拉回到過去夫妻二人相濡以沫的生活細節中，曾經的溫暖與如今的孤單形成對比，更顯凄涼，也體現了患難與共、相濡以沫的夫妻之情。③蘇軾的《江城子》以夢為境，虛實結合，情感表達深沉含蓄，意境開闊，既表達了對亡妻的深切思念，也蘊含著對人生無常的感慨。賀鑄的《鷓鴣天》則以白描手法為主，語言平實，氣氛深婉凄切，側重于描寫現實生活中的孤寂和對亡妻的懷念，語淡情深，更顯真摯動人。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）高考議論文寫作要求寫得“深刻”，“言淺意深，事近意遠”必不可少。司馬遷在《屈原列傳》中用“________，________”這兩句稱贊了《離騷》的“深刻”。（2）抗戰時期，在的倡導下，萬民響應，共赴國難，同仇敵愾。讓我們想到《過秦論》中的兩句“________，________”。（3）古代文人的詩作中常出現酒器“樽”或“尊”，并以此寄托作者飲酒時復雜的情感，比如“________”或“________”。【答案】（1）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠（2）天下云集響應贏糧而景從（3）一尊還酹江月莫使金樽空對月（金樽清酒斗十千/舉匏樽以相屬）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各小題。2024年12月20日，國家語言資源監測與研究中心、商務印書館、新華網聯合主辦的“漢語盤點2024”揭曉儀式在京舉行。“智”“新質生產力”“變”“人工智能（AI）”分別當選年度國內字、國內詞、國際字、國際詞。2024年的中國，開拓進取，。新質生產力推動經濟社會創新發展，數字化轉型助力數據融通與流程優化，為各行業筑牢根基，也讓我們的生活更加智慧和安全。“低空經濟”的出現和壯大改變了人們對現代城市的觀感，承載著對經濟形態發展和躍升的期待。《黑神話：悟空》利用數字技術加持古典名著，（甲）。年輕人與“班味兒”和解，成為自己生活的主理人。最終，①“智”“新質生產力”當選國內字詞。②今年談“智”字，不僅僅指人工之“智”，③更應該指人類對這一輪科技革命中察勢馭勢之“智”；④新質生產力的提出、實踐、闡釋，⑤背后是中國在新歷史方位上的登高望遠。2024年的世界，競合交集，變亂交織。巴黎奧運會不僅比拼速度與力量，更展示著軟實力和影響力。全球南方群體性倔起，凝聚發展共識、創造發展機遇、共享發展成果，為南南合作注入新的動力。人工智能日新月異又地逐漸融入我們的生活細節，大語言模形在某種意義上成為連接人的世界與機器世界的中軸。因利益沖突動蕩不安的世界在核烏云的籠罩下更加陰靄，希望無人機的鏡頭帶我們去看美麗的山川大河，（乙）。最終，“變”和“人工智能（AI）”當選國際字詞。從人與人的關系，到國與國的關系，變就是一切；人工智能改變我們的生活，但人工智能帶來的挑戰需要各國協力合作、共同應對。“漢語盤點”活動至今已走過十九個年頭，旨在“用一個字、一個詞描述當年的中國與世界”，鼓勵全民用語言記錄生活，描述中國視野下的社會變遷與世界萬象。今年，在日本、馬來西亞和中國臺灣等國家和地區，年度漢字評選活動也在火熱進行。2024年日本年度漢字為“金”，馬來西亞年度漢字為“升”，中國臺灣年度漢字為“貪”，海峽兩岸年度漢字為“爭”。評選活動體現了漢字文化圈的文化認同，（丙），擴大了漢字文化的影響。18.第三段中有三個錯別字，請找出并加以改正。19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。20.第二段末尾標序號的部分有兩處表述不當，請指出序號并修改，使語言準確流暢，合乎邏輯，不得改變愿意。21.請在文中甲乙丙三個括號處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.辭舊迎新，激情跨年。請從尾段中四個打引號的漢字中任選一字，寫一副對聯寄語2025新年，要求把該字放進上聯，每聯不少于7個字。【答案】18.倔——崛，形——型，靄——霾19.①行穩致遠/革故鼎新/與時俱進/循序漸進/逆流而上/勇往直前/奮發向上/奮楫篤行②悄無聲息/不知不覺/無聲無息20.③更應該指人類在這一輪科技革命中察勢馭勢之“智”/更應該指人類對這一輪科技革命察勢馭勢之“智”④新質生產力的提出、闡釋、實踐21.甲：創造游戲“神話”/吸引年輕人/引起人們關注/讓傳統文化煥發活力；乙：而不是殘酷的戰場硝煙/領略自然風光；丙：推動了漢語的傳播/展現了漢字文化的魅力22.貪：辭舊歲貪嗔遠去，迎新春福瑞來臨。金：金輝耀龍年功成業就，雅韻繞梁蛇歲福滿財豐。升：升龍辭舊歲祥光滿路，靈蛇賀新春紫氣盈門。爭：爭朝夕翰墨書香浸，競歲華新春韻味濃。【解析】【18題解析】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。“倔起”的“倔”應改為“崛”。“模形”的“形”應改為“型”。“陰靄”的“靄”應改為“霾”。【19題解析】本題考查學生準確理解并運用常見成語的能力。第一空，根據后文“新質生產力推動經濟社會創新發展，數字化轉型助力數據融通與流程優化，為各行業筑牢根基，也讓我們的生活更加智慧和安全”可知，2024年的中國發展態勢良好，穩步前進。故可填“行穩致遠/革故鼎新/與時俱進/循序漸進/勇往直前/奮發向上/奮楫篤行”。行穩致遠：步子邁得穩，走得遠；比喻穩妥地實現遠大目標。革故鼎新：除去舊的，建立新的。與時俱進：隨著時代的發展而不斷發展、前進。循序漸進：指學習、工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。勇往直前：勇敢地一直向前進。奮發向上：精神振作，情緒高昂，力求上進。奮楫篤行：奮力劃槳，踏實前行。第二空，根據后文“逐漸融入我們的生活細節”可知，人工智能的融入是潤物無聲的，潛移默化的。故可填“悄無聲息/不知不覺/無聲無息”。悄無聲息：形容沒有聲音，沒有動靜。不知不覺：沒有意識到，沒有覺察到。無聲無息：沒有聲音，沒有氣味，指沒有動靜。【20題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力③搭配不當，原句中的“對……中”搭配不當，應將“對”改為“在”（或者將“中”去掉），以正確表達人類在科技革命過程中的作用，即“更應該指人類在這一輪科技革命中察勢馭勢之‘智’”/更應該指人類對這一輪科技革命察勢馭勢之“智”。④語序不當，“新質生產力的提出、實踐、闡釋”邏輯順序應為“提出、闡釋、實踐”，即先提出概念，再進行闡釋說明，最后付諸實踐。可改為：新質生產力的提出、闡釋、實踐。【21題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文提到《黑神話：悟空》利用數字技術加持古典名著，因此括號處應該填入游戲取得的成果或影響。故可填：創造游戲“神話”/吸引年輕人/引起人們關注/讓傳統文化煥發活力等。乙處，前文提到無人機的鏡頭“帶我們去看美麗的山川大河”，再結合后文“人工智能帶來的挑戰需要各國協力合作、共同應對”，可知括號內的內容應該與戰爭、沖突等負面內容形成對比。故可填：而不是殘酷的戰場硝煙/領略自然風光等。丙處，前文提到漢字評選活動體現了漢字文化圈的文化認同，因此括號處應該填入漢字評選活動的積極意義或影響。故可填：推動了漢語的傳播/展現了漢字文化的魅力等。【22題解析】本題考查學生錘煉語言和寫對聯的能力。①從“金”“升”“貪”“爭”四個漢字中選擇一個作為對聯的核心。這一步需要考慮漢字本身的含義和它在新春語境下的寓意。“金”象征財富、繁榮、美好，與新年的喜慶氛圍相契合，可以表達對富裕生活的美好祝愿。“升”寓意著提升、進步、發展，表達了對新的一年蒸蒸日上的期盼，也契合人們對事業和生活更上一層樓的愿望。“貪”本義是貶義，但在新春語境下可以巧妙地反用，表達“貪戀”幸福、“貪圖”美好生活等積極的愿望，增添一些幽默的意味。“爭”可以突出在新的一年里積極進取、努力拼搏的精神，表達一種積極向上的人生態度，也與辭舊迎新的主題相呼應。選擇哪個字取決于想要表達的側重點。②對聯的主題應圍繞新年展開，可以表達辭舊迎新、展望未來、吉祥祝福等寓意。選擇的漢字不同，主題的側重點也會有所不同。例如，選擇“金”字，主題可以側重于財富和興旺；選擇“升”字，主題可以側重于進步和發展；選擇“貪”字，主題可以側重于對美好生活的向往；選擇“爭”字，主題可以側重于奮斗和拼搏。③根據選擇的漢字和主題，構思對聯的內容，注意對仗工整、平仄協調，以及上下聯的關聯性。例如，如果選擇“金”字，可以圍繞財富、美好等方面展開構思，如“金輝耀龍年功成業就，雅韻繞梁蛇歲福滿財豐”；如果選擇“升”，可以圍繞進步、提升等方面展開構思，如“升龍辭舊歲祥光滿路，靈蛇賀新春紫氣盈門”；如果選擇“貪”，可以圍繞對幸福的渴望展開構思，如“辭舊歲貪嗔遠去，迎新春福瑞來臨”；如果選擇“爭”，可以圍繞奮斗拼搏展開構思，如“爭朝夕翰墨書香浸，競歲華新春韻味濃”。④完成對聯后，檢查對聯是否符合要求，并進行必要的修改和完善，確保對仗工整、平仄協調、寓意吉祥。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。功遂身退，天之道也。——《道德經》球不落地，永不言棄。心懷熱愛，永遠都是當打之年。——國乒運動員馬龍以上材料給你怎樣的聯想和思考？請聯系生活實際，寫一篇國旗下演講稿。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道任務驅動型材料作文題。材料由兩部分組成，一是老子《道德經》中“功遂身退，天之道也”，強調功成身退的智慧，順應自然規律；二是乒乓球運動員馬龍的“球不落地，永不言棄。心懷熱愛，永遠都是當打之年”，體現的是永不放棄、心懷熱愛的拼搏精神。兩則材料看似矛盾，實則體現了人生中“進”與“退”的辯證關系。本次作文材料中，“功遂身退”意指適時引退，不貪戀名利，保持謙卑；“天之道”則表明了為人處世應順應自然規律，不強求，不執著；“球不落地，永不言棄”是說堅持不懈，克服困難，追求目標。就材料而言，作文旨在引導學生思考如何在生活中平衡拼搏進取與適時放棄，如何在堅持夢想的同時保持理性，如何學會在堅持奮斗與智慧退讓之間找到平衡，最終實現個人價值，成就精彩人生。寫作時，這篇演講稿可以圍繞“熱愛”展開，開篇以馬龍的名言引出“熱愛”是動力之源，并運用舉例論證，列舉科學家、藝術家等對事業的熱愛及其成就。之后，探討“熱愛”與“功遂身退”的聯系，將“身退”解讀為更高層次的奉獻，例如功成身退后提攜后輩，或將熱愛轉移到新領域。繼而，分析“熱愛”與“永不言棄”的關系，以馬龍的經歷（或其他名人事例）作為事實論證，說明熱愛支撐著人們克服挑戰，永不放棄。進一步聯系現實生活，運用對比論證，指出“功遂身退”和“永不言棄”是不同人生階段的選擇，關鍵在于以熱愛為導向。結尾部分，呼吁大家追尋熱愛，并以“功遂身退”或“永不言棄”的方式為社會貢獻力量，實現人生價值。立意：1.且進且退方為舞，路遙水闊宜慎行。2.激流勇退，不如知難而進。3.知進退，明得失，懂取舍。4.在堅持與退讓之間找到平衡。5.堅守初心，淡泊名利。湖北省云學名校聯盟2024-2025學年高二上學期1月期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：游戲，起源于何時？它陪伴了整個人類文明進程，也是大眾最喜聞樂見的活動之一。亞里士多德將游戲定義為“勞作后的休息和消遣，本身不帶有任何目的性的一種行為活動”。雖然無“目的性”，但一個正常社會通常不會排斥它，人們甚至給其中某些看上去有害的行為單獨命名，以便將它們從“游戲”中刪除，這幾乎是一種自發而默契的保護行為。這種保護自然是出于對其積極一面的肯定。“游戲”歷來是西方重要的哲學觀念之一，康德等人就曾論證過它與人類藝術審美等活動的密切關系。人們為了更好地游戲而做的嘗試，也被證明切實促進了某些科技層面的進步。這對電子游戲而言同樣適用，比如在近半個世紀的電子設備發展歷程中，一些大型電子游戲對主機硬件提出了更高的運行與顯示要求，而其大眾商業化的需要也推動了相關產能的提高與應用的普及。在今天，全球電子游戲的產業規模已經超越了電影、音樂市場的總和，用戶年輕化程度也令其他產業歆羨，甚至連亞運會這樣傳統的大型體育賽事也將電子競技納入，希望借助其魅力招徠年輕的目光。但是，面對日漸龐大的電子游戲市場和眼花繚亂的新品類，大眾對它的情感卻日漸復雜：一邊是玩家的狂歡，另一邊卻是社會輿論對電子游戲的“道德恐慌”，這種負面情緒似乎超出了對新生事物的習慣性拒絕。為什么電子游戲會帶給我們這么多新的感受和爭議？很長一段時間內，輿論對電子游戲的否定除了因為“痛惜”時間與精力的浪費，更多的是出于安全層面的擔憂：即使通過了監管部門的審查，一些格斗、戰爭類電子游戲也難以擺脫宣揚暴力的嫌疑；而對某些“篡改”歷史文化的游戲產品，更是要以維護“歷史觀”“價值觀”的名義一次次評判。豐沛的經濟回報和龐大的用戶群，讓電子游戲產業在互聯網時代擁有了難以抗拒的商業魅力，而教育者則傾向于把罪責歸結為游戲公司之惡。實際上，這些擔憂有一處共同的源頭，那就是對它不可控性的恐懼。前所未有的，現實世界面臨著一場對電子化陌生空間失控的恐慌。在現實世界里某些權威制的原則下，娛樂活動被要求要么給人們帶來愉悅和振奮，要么激發人們的智力，而最終目的都指向更好的勞動和更多的社會責任。顯然，電子游戲已然越過了“邊界”，就注定造成恐慌。（摘編自王蔚《電子游戲：在角力中行走》）材料二：《三聯生活周刊》：在中國，小學生有很多時間待在學校，而大多數學校禁止學生在學校使用手機，這限制了孩子們接觸電子游戲的機會。美國的學校有類似的規定嗎？蘇珊·林：直到去年之前，美國絕大多數公立小學并沒有限制電子設備的使用。如果要限制電子設備，不是一個學校說了算，而是需要當地學區的學校代表共同商議，達成共識，最后推動政府形成一個政策。這個共識之前一直是缺席的。不過隨著手機沉迷對兒童的負面影響越來越明顯，這方面呼聲越來越高。《三聯生活周刊》：如果說學校約束著孩子們一部分使用電子設備的時間，那么另一部分時間，可能通常是家長來管的。美國的父母對于孩子玩電子游戲和在游戲中消費是什么態度？你認為他們應該扮演怎樣的角色？蘇珊·林：家長們有時很難理解游戲以及游戲中的消費對孩子們有什么意義。有個11歲孩子的爸爸憂心忡忡地來找我，他不明白為什么孩子會把自己做家務賺來的零花錢花在“不存在的東西”上。對于這些家長，我會建議他們先和孩子坐下來談談，在了解孩子底層需求的基礎上，再去思考下一步，比如帶孩子們去打開更多可能性，或者到自然中尋找樂趣。我也會建議家長帶著孩子一起分辨游戲里的上癮機制和隱藏廣告，識破商家的把戲，這能幫助孩子提升判斷力和批判思考的能力。不過，我們要注意到，也有很多家長無暇顧及這么多，他們只能放手讓孩子去玩。今天，美國的年輕家長面臨著巨大的壓力。許多家庭都是雙職工，父母工作到晚上，而小學生通常下午2：00多就放學了，課后托管服務又特別貴。那么，誰來填補這個放學后的時間呢？電子游戲成了一個熱門選項。家長都已經這么累了，我認為不能把孩子沉迷游戲的責任全推到家長身上。單單靠一個家庭的力量怎么跟一個價值數十億美元的游戲產業抗衡呢？更何況，有時候連成年人也很難抵擋手機的誘惑，或是控制住自己的沖動消費。《三聯生活周刊》：誰應該對孩子們的游戲方式負責？蘇珊·林：我認為要解決游戲商業化給孩子們帶來的問題，最根本的還是要政府約束兒童游戲公司，明確他們的社會責任。我們應該要求企業在所有環節考慮兒童的福祉，例如確保出現在屏幕上的內容無害，不向兒童推送個性化廣告，也不從孩子那里獲取個人信息，不能用取巧的手段來誘導孩子長時間保持在線。（摘編自覃思《消費時代的游戲：誰在控制孩子們的童年？》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.游戲陪伴了人類文明進程，是大眾最喜聞樂見的活動之一。亞里士多德認為游戲本身不帶有任何目的性，一個正常社會通常不會排斥它。B.面對日漸龐大的電子游戲市場和眼花繚亂的新品類，大眾的情感日漸復雜。出于安全層面的擔憂，輿論對電子游戲持否定態度。C.要解決游戲商業化給孩子們帶來的問題，最直接的方式就是明確兒童游戲公司的社會責任，要求企業在所有環節考慮兒童的福祉。D.對孩子沉迷游戲而感到憂心的家長，需要先和孩子坐下來談談，在對話中了解孩子的底層需求，然后對癥下藥，采取行動。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.人們對電子游戲的態度具有兩面性，電子游戲給這個世界帶來許多新的感受和爭議。B.材料一開篇對電子游戲進行了定義和解讀，為下文展開論述做了鋪墊。C.電子游戲的最終目的未必指向更好的勞動和更多的社會責任，所以造成恐慌。D.材料二以訪談的形式展開，記者在對談中因勢利導引發對話，并將話題引向深入。3.下列各項中，最不適合作為論據來支材料一第二段觀點的一項是（）A.2018年，斯皮爾伯格導演的電影《頭號玩家》向現實世界展現了電子游戲友好的、帶有溫度的一面，引起全球范圍的討論，也感動了許多非玩家群體。B.2021年，一首電子游戲衍生動畫的主題曲《孤勇者》紅遍大江南北，其激蕩著追逐自由、反抗命運意味的歌詞，正是很多玩家對電子游戲精神層面價值的標榜。C.2022年，當代作家石一楓的小說《入魂槍》出版，作者以現實主義的藝術手法，寫了幾個網游少年的半生際遇，鋪開一幅電子游戲產業與競技賽事由始至盛的壯闊圖景。D.2024年，首款國產3A游戲《黑神話：悟空》上線。該游戲是AI數字技術賦能文化產業新模式典范，展現了文化產業在推動科技創新、促進產業升級方面的潛力。4.兩則材料都和電子游戲相關，它們的側重點有何不同？請簡要概括。5.材料二受訪者蘇珊·林曾在出版專著中指出，花在電子游戲上的時間和金錢并沒有為孩子帶來持久的快樂，反而遺禍無窮。針對這種情況，我們家長應采取哪些措施？請結合材料簡要概括。【答案】1.D2.B3.C4.①材料一側重闡釋電子游戲在人類活動中的積極作用以及在社會輿論上引起的負面情緒；②材料二側重闡釋學校、家長、游戲公司和政府對孩子的游戲方式負有的責任。5.①耐心了解孩子的底層需求，并采取行動幫助孩子打開更多可能性；②帶著孩子一起分辨游戲里的上癮機制和隱藏廣告，幫助孩子提升判斷力和批判思考的能力。③與學校形成教育合力，合理規劃孩子使用電子設備的時間；④呼吁對于電子游戲的有效管理，形成社會輿論，推動政府約束兒童游戲公司，明確其社會責任。【解析】【導語】文章通過兩則材料探討了電子游戲的復雜性和社會影響。材料一通過歷史和哲學的視角強調電子游戲在技術進步和社會文化中的利弊，指出其帶來的道德恐慌與不可控性。材料二則以訪談形式，揭示了電子游戲在兒童教育中的困境，關注家長、學校和企業應承擔的責任。兩則材料共同指出了電子游戲的潛在價值與風險，強調多方協作以保護青少年。【1題解析】本題考查學生對材料內容的理解和分析能力。A.“亞里士多德認為……一個正常社會通常不會排斥它”錯誤，張冠李戴，根據材料一第一段“但一個正常社會通常不會排斥它，人們甚至給其中某些看上去有害的行為單獨命名，……這幾乎是一種自發而默契的保護行為”，可知“一個正常社會通常不會排斥它”是作者的觀點，而不是亞里士多德的觀點。B.“出于安全層面的擔憂”錯誤，遺漏信息，根據材料一第五段“很長一段時間內，輿論對電子游戲的否定除了因為“痛惜”時間與精力的浪費，更多的是出于安全層面的擔憂”，可知輿論對電子游戲的否定不僅出于安全層面的擔憂，也是“痛惜”時間與精力的浪費。C.“最直接的方式就是明確兒童游戲公司的社會責任，要求企業在所有環節考慮兒童的福祉”錯誤，曲解文意，根據材料二最后一段“……最根本的還是要政府約束兒童游戲公司，明確他們的社會責任”，要解決游戲商業化給孩子們帶來的問題，政府約束兒童游戲公司是最根本的方式。故選D。【2題解析】本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。B.“材料一開篇對電子游戲進行了定義和解讀”錯誤。材料一開篇以設問句“游戲，起源于何時？”引出“游戲”這一話題，并引用亞里士多德對游戲的定義來探討游戲的本質，并沒有對電子游戲進行明確的定義。故選B。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一第二段主要論述的是電子游戲積極的一面，例如促進科技進步、與藝術審美活動的密切關系等。A.體現了電子游戲與藝術（電影）的聯系，以及其正面社會影響。B.體現了電子游戲在精神文化層面的價值，與“游戲與人類藝術審美等活動的密切關系”契合。C.雖然與電子游戲相關，但沒有體現電子游戲與藝術審美或科技進步的關系，僅僅是描述了電子游戲產業的發展。D.體現了電子游戲在技術創新方面的作用。故選C。【4題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。①材料一側重探討電子游戲的兩面性：它在技術進步、文化藝術等方面起到的積極作用，如“推動了相關產能的提高與應用的普及”“與人類藝術審美等活動的密切關系”，以及它引發的“道德恐慌”和社會爭議，如“對它不可控性的恐懼”“注定造成恐慌”。②材料二側重探討兒童沉迷電子游戲這一社會現象背后的責任主體。“美國絕大多數公立小學并沒有限制電子設備的使用”“家長們有時很難理解游戲以及游戲中的消費對孩子們有什么意義”“要解決游戲商業化給孩子們帶來的問題，最根本的還是要政府約束兒童游戲公司”“明確他們的社會責任”分析了學校、家長、游戲公司和政府在規范兒童游戲行為中應扮演的角色和應承擔的責任。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①根據材料二“我會建議他們先和孩子坐下來談談，在了解孩子底層需求的基礎上，再去思考下一步，比如帶孩子們去打開更多可能性，或者到自然中尋找樂趣”可知，家長應該耐心了解孩子的底層需求，并采取行動幫助孩子打開更多可能性；②根據材料二“我也會建議家長帶著孩子一起分辨游戲里的上癮機制和隱藏廣告，識破商家的把戲，這能幫助孩子提升判斷力和批判思考的能力”可知，家長應該帶著孩子一起分辨游戲里的上癮機制和隱藏廣告，幫助孩子提升判斷力和批判思考的能力；③根據材料二“直到去年之前，美國絕大多數公立小學并沒有限制電子設備的使用……隨著手機沉迷對兒童的負面影響越來越明顯，這方面呼聲越來越高”以及“許多家庭都是雙職工，父母工作到晚上，而小學生通常下午2：00多就放學了……電子游戲成了一個熱門選項”可知，學校和家庭都應該對孩子使用電子設備進行管理和引導，所以家長可以與學校形成教育合力，合理規劃孩子使用電子設備的時間；④根據材料二“我認為要解決游戲商業化給孩子們帶來的問題，最根本的還是要政府約束兒童游戲公司，明確他們的社會責任”可知，家長應該積極參與到對電子游戲的有效管理中，形成社會輿論，推動政府約束兒童游戲公司，明確其社會責任。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。五舉山伯葛亮對于見到鳳行的情形，榮師傅或許記憶猶新，但他并不愿提及。那是鳳行唯一一次，進入同欽樓的后廚。后廚是禁地。凌晨時分，她推開了后廚的門，臉上還帶著好奇被滿足前的一種得逞的微笑。但她的表情，瞬間凝固，因她看到了燈下那一老一小。五舉半躬著腰。一個身形厚重的壯年人，對爐而坐。他們在同時間，也看見了鳳行。她聞見空氣中彌散著濃烈的、難以名狀的臭味，不由得掩了一下鼻子。榮師傅在“補餅”。這是同欽樓延續了數十年的規矩。“同欽”餅部，平日出產廿多款唐餅，除了坊間常見的雞仔餅、老婆餅，還有皮蛋酥、摩啰酥、蛋黃酥、棋子餅、小鳳酥等。每日黃昏清點，賣光的餅品，便須夜晚焗制補上。“同欽”的這一傳統，在廣州得月閣時流傳至今。廣東有個歇后語叫“阿茂整餅”，說的便是昔日得月閣的制餅大師傅區茂。因區茂不時巡視店鋪，見哪種餅賣光就制哪種，以備不時之需，“無嗰樣，整嗰樣”。因是供求相應，各大茶樓的餅部，曾紛紛效仿“補餅”。①然而，時移勢易，到了這一代，唯有榮師傅還在嚴格地執行。這一夜，榮師傅補的是“光酥餅”。鳳行聞到的味道，正是由此而生。這種餅身雪白、松軟香甜的餅品，做法卻極為特別。因為不放面種酵母，要將粉團發開，全賴添加一種“奧粉”。這“奧粉”當真奇奧。烘焙過程要等待其揮發，邊焗邊照看爐火。臭氣氤氳散盡后，便是化腐朽為神奇。榮師傅看著這個模樣清秀的青年。在短暫的驚慌之后，他看到掩鼻的手迅速地放開。人也鎮靜下來，對他鞠了一躬，作為致禮。待頭抬起來，目光與他相對，不卑不亢。榮師傅看一眼徒弟，問這青年，你是五舉的朋友？青年點點頭。榮師傅沉吟一下，目光轉向五舉，用斬釘截鐵的聲音說，送客。五舉和鳳行正向外走。聽到身后一聲喝，回來！他們猛回過頭。看見師父戴上手套，將剛剛焗好的光酥餅從爐里取出來。他對五舉說，回來，給你朋友帶兩個走，回家吃。這個秋天，五舉決定娶鳳行。他想，這是他人生中一個很大的主張。他見過了鳳行的家人，吃了鳳行父親為他親手燒的紅燒肉。②濃油赤醬擊打了他的味蕾，卻也喚醒了他體內一些原不自知的東西。他醒了，他明白這個主張中，必然包括了放棄。對于徒弟突如其來的通告，榮師傅似乎并不很意外。他聽了只是說，你都大個仔，該娶老婆了。話俾師父知，哪家的姑娘好福氣？五舉便說了。榮師傅一皺眉頭，說，上海人，外江女哦。但他即刻又故作開明，道，如今是新時代。外江本省一家親，帶來師父見見。五舉告訴他，其實見過。那天在后廚，師父還送了她兩塊光酥餅。榮師傅愣一愣，恍然，哈哈大笑說，瞞天過海啊。你們兩個，原來是梁山伯與祝英臺。說者無心，五舉卻倏然聽出了師父話里的不祥。他撲通跪了下來。他說，師父，我結婚后，恐怕不能回來店里幫手了。榮師傅瞠目，當即站了起來。當聽完了女孩家苛刻的結婚條件，他跌坐在了椅子上。鳳行的父親說，鳳行是接我衣缽的女兒。我年紀已大了，她幼弟還未成年。你娶她，必須入贅我家，夫妻同舟共濟，撐起“十八行”。過了半晌，榮師傅說，我養了你十年，你為咗條外江女，說走就走？！五舉聽到師父的聲音沙了，便哽咽道，師父，一日為師，終身為父。你當我仔來養，我這輩子都拿您當親爹孝敬。榮師傅看著他，冷笑道，我有親生仔，我要你孝敬？我養你是來接我的班。不是幫外江佬養出一個廚子，去燒下作的本幫菜！五舉聽到這里，猛然抬起頭，眼睛泛滿了淚花，他說，師父，捻雀還分文武。我敬您，但我不想被養成您的打雀。不是用來和人斗，和同行斗，用來給同欽樓逞威風的！師父當年選我，不選師兄。是看我好，還是看我孤身一人無掛礙，好留在身邊？榮師傅顫巍巍地站起來，指一指五舉，厲聲說，你走，我不留你，走了莫要再回來。滾！五舉抬頭，眼神灼灼道，好，徒弟不留后路。師父傳給我的東西，我這后半世，一分也不會用。五舉對著師父，狠狠地磕了五個響頭。榮師傅沒看他，只是虛弱地擺一擺手。這一晚，五舉架起鐵鍋，燒上炭火，最后一次為師父炒蓮蓉。他想起當年師父教他炒，說要吃飽飯，慢慢炒，心急炒不好。百多斤的蓮蓉。那時他身量小，一口大鍋，像是小艇，鍋鏟像是船槳。他就劃啊劃啊。那蓮蓉漸漸地，就滑了、黏了、稠了。他心里高興，就劃得分外有力了。③如今他長大了，艇和槳都小了。他還在劃，卻不知道要劃到哪里去了。五舉和鳳行的婚禮，很熱鬧。但都是女家的人。同欽樓上下，沒有來一個。外面的人都說，白養十年，他就是叛師門的“五舉山伯”。到了婚宴時，男方家來了一個老人，是阿爺。阿爺帶來的卻是豐盛的喜禮。紅金油漆的木匣，嫁女唐餅有二十多斤。五色“綾酥”，一應俱全。另有帖盒，最上層的，是一整副足赤金的龍鳳首飾。五舉取出一只紅綾，咬一口，嚼著嚼著，眼淚流了下來。④他吃出紅綾中的蓮蓉，是他自己炒的。此后，每逢年節，新年、端午、中秋，五舉必帶上鳳行，去看望師父。每每在門口等上一兩個小時，才走。數十年雷打不動。然而這些年，師父沒有再見他。（節選自《燕食記》，有刪改）6.下列對文本相關