高級中學名校試卷PAGEPAGE1海南省三亞市2024-2025學年高三上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學破圈是近年來大家討論比較多的熱門話題。從心理預期上看，破圈首先是一種不甘，不甘心那些創作者苦心孤詣寫出來的作品在讀者那里濺不起半點浪花，其中隱藏著對所謂文學黃金年代的緬懷，固然還有大眾娛樂時代、短視頻時代、網絡文學時代，對傳統文學影響力衰落的擔憂。這激發了文學的免疫機制——新的時代、新的挑戰、新的替代品，讓文學這個古老的藝術門類不得不尋求突圍。所謂“對文學的曖昧指認”，是說“文學破圈”里的“文學”，是個被偷換的概念，它從來不是文學的全部，而是其中的某一類——嚴肅文學。從創作上來講，今天的文壇，包括青年作家的創作，少了些生猛，多了些精致，尤其缺乏那種生活的粗礪感。這方面，不妨講些非專業出身作家的例子。塞壬的《無塵車間》、范雨素的《久別重逢》、易小荷的《鹽鎮》、子禾的《異鄉人；我在北京這十年》、胡安焉的《我在北京送快遞》以及微信公眾號“三明治”女性寫作者的作品集《最好朝南》，是最近一段時間反響比較好的作品。拋開藝術水準不談，這類作品受讀者追捧，其中一些甚至成為爆款、成功破圈的原因，就在于作者與現實短兵相接的勇氣他們以赤誠之心真切感知生活的疼痛與溫度，將身體與靈魂融入現場、融入寫作，在敞開自己的同時也打開了世界。微信公眾號“三明治”創始人李梓新援引國外“LifeWriting”概念所說，“無論是‘生活寫作’還是‘生命寫作’，LifeWriting最大的意義是在于讓生命在文字里面流動起來，所有人成為命運的共同體。當你閱讀到他人的生命文字，TA的一部分生命其實來到你的體內，甚至會超越時間保留下去。”大家不能忘記，若沒有生活的附麗，“作家”的身份就只是一個名頭。莫言早年是軍人，余華早年是牙醫，畢淑敏早年是軍醫，劉慶邦早年是礦工，作家自身生活的成色和質地，很大程度決定了他們的文學成就，當代文學史早已證明了這一點。從評論方面講，最近“重勘現象級文本”的文學行動顯得頗為意味深長。這些“待勘”的對象包括《人生》《平凡的世界》《紅高粱》《我與地壇》《活著》《廢都》《柏慧》《長恨歌》《分享艱難》《塵埃落定》《青衣》《國畫》《暗算》《三體》《繁花》等等。大家試圖從文學史經驗中尋找規律，體現出學理探索與干預現實的雙重努力。“現象級文本”的特征是深深嵌入“公共性”“社會性”“國民性”，流通性極強，與讀者、與時代的文學生活和精神生活，與重要的社會議題、社會思潮乃至價值觀念的嬗變緊密相關，甚至某種程度引發了后者的變革。除了某些給當代文學帶來審美嘩變的作品外，其中大部分作品都寫出了生活的粗礪感。這種粗礪感不是指美學上的粗糙，而是在捕捉生活、再現生活、想象生活方面，作家抓住了生活本質的東西——陷入泥潭的時刻，如何掙扎而起。（選自張鵬禹《能破圈的文學少不了生活的粗礪感》，有刪改）材料二：純文學破圈、出圈的話題由來已久，之所以如此，大概因為這一話題表達了人們對文學內部生產固化僵化的焦慮和文學外部傳播深度廣度的渴望。這種焦慮和渴望，幾乎貫穿了文學活動的全過程。如果再細想一下，這兩個問題——破文學的藝術之圈與破文學的傳播之圈——似乎如幽靈一般盤桓在現代中國文學百年的縱深之處。文學破圈有賴于應和文學發展路向上的“新”，新即變化，與過去文學序列所發生的變化一樣，應和這種變化實際上是為寫作確立新的宏觀方向。從文學內部來講，如何有效處理新經驗，成為這個時代文學寫作的最大難處那些偉大的作品啟示我們，對現實和經驗的沉淀和提煉，是抵達真實的物質世界和精神世界的有效方法。作家要透過新經驗，洞察和概括一個時代，參與時代精神的建構。無論我們時代的現實和經驗多么龐雜，去寫那些與精神建構密切相關的現實和經驗——哪怕它們十分微小，也是值得的。文學在藝術和技術上的破圈，除了去擁抱這種“新”，還要質疑某種“舊”。這個時代的表達或許需要一種創新的長篇文體，而這種文體正在醞釀之中。我們的文學變遷軌跡已經見證過史詩和戲劇的衰落，或許它正在見證長篇小說的某種變異。比如網絡小說已經出現了字數超過千萬的超級篇幅。如何理解這種篇幅的延長？德國漢學家顧彬明確表示：“長篇小說的時代過去了，應該回到中短篇小說”，“集中于一個人的靈魂”。他的理由是，長篇小說是一種對整體的渴望，而現代性之一，是全體的丟失、中心的損失。英國評論家詹姆斯·伍德奉勸那些作者不要再野心勃勃地試圖向讀者展示“世界是如何運轉的”，他們應該把精力放在描述“一個人對一件事的感受”上。文學的傳播也是件很玄妙的事兒，圈內知名度并不代表市場認可度，有的作家名聲很大，但書籍銷量不大。可以說，圈內知名度只是破了文學傳播之圈的一個內圈，它的外面還有一個巨大的圈——讀者閱讀市場。打通純文學與閱讀市場的邊界，才是破文學傳播之圈的美麗目標。當代文壇近幾年最引人注目的風景，當數“新東北作家群”的出現。“新東北作家群”在文學與市場間的成功突圍，被媒體稱為“真正打通純文學與市場的邊界，在文學與社會兩個層面獲得影響力”，他們的破圈之路，可以簡化為名刊認可、網絡媒體推波助瀾、影視改編加持，他們的聲名和作品走向了更廣闊空間。（選自石華鵬《文學破圈，任何時代都可能面對的話題》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“文學破圈”是“嚴肅文學”在新的時代背景下的一次無奈突圍，蘊含著對傳統文學式微的擔憂。B.反響比較好的一些作品盡管廣受讀者追捧成為爆款，但與嚴肅文學相比它們的藝術水準相對較低。C.作家自身豐富的生活經歷，會讓他的文字充滿生命氣息，有助于甚至很大程度決定他們的文學成就。D.“現象級文本”流通性很強，與生活、時代和社會緊密相連，甚至會引發社會價值觀念的變革。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.“現象級文本”與“破圈文本”具有共同點，都是對現實和經驗的某種沉淀。B.破圈文本實質上是一種“LifeWriting”，他們的文字或許不夠精致，卻能和讀者內心產生共振。C.字數超千萬的網絡小說的出現見證了當今時代正在經歷著長篇小說的某種變異。D.文學的破圈，不僅需要打破文學傳播的內圈，還要打破讀者閱讀市場的外圈。3.下列選項，最不適合作為論據來支撐材料二畫線句觀點的一項是（）A.五四前后的“文學改良”“文學革命”破的是文學的“媚雅”之圈，強調文學的大眾化和啟蒙意識。B.20世紀八九十年代的先鋒文學破的是小說技藝形式單一的圈，解放了作家的想象力和創造力。C.《在延安文藝座談會上的講話》破的是文藝脫離群眾之圈，強調文學的民族化和群眾化。D.新世紀的網絡文學破的是文學封閉固化之圈，強調文學迎合市場的通俗性、娛樂性和大眾性。4.請在《平凡的世界》《我與地壇》《活著》，三部作品中選擇一部，結合材料說說你對“LifeWriting”的理解。5.一部作品如何才能實現真正的“破圈”？請結合材料進行概括。【答案】1.B2.C3.D4.示例1：選擇路遙的《平凡的世界》。“LifeWriting”可以理解為“生命寫作”和“生活寫作”，前者是指作家的文字融人自己的生命和靈魂，后者是指作家要有生活的體驗。①生命寫作：故事主人公孫少安、孫少平的自強不息、勇于斗爭、追求自我完善的特質，吸引了無數讀者向他們學習。②生活寫作，路遙為了擴充視野、掌握資料，進行了大量的閱讀，同時他還奔波于社會各階層體驗生活，使得自己有能力近乎全景式地呈現了我國十年間城鄉社會生活的巨大變遷。示例2：選擇史鐵生《我與地壇》。“LifeWriting”可以理解為“生命寫作”和“生活寫作”，前者是指作家的文字融入自己的生命和靈魂，后者是指作家要有生活的體驗。①生命寫作：史鐵生徹底地將身體和靈魂融入寫作，他在散文所敘說的經歷和感受無論是悲傷還是溫暖都是真實的，他在讀者面前袒露無遺。史鐵生徹底地將身體和靈魂融入《我與地壇》的寫作，他袒露在遭遇疾病后關于生死的內心掙批，敘說母親的苦難與偉大，真切表達對母親的懺悔，最終參透生命的意義，找到精神的家園，一切都是真實自然的。②生活寫作：史鐵生面臨雙腿殘疾的沉重打擊，選擇用寫作來與自己不幸的命運和解，他的生活經歷給他的創作提供了極大的養分，整部作品充滿自傳、自省、自訴的意味。示例3：選擇余華的《活著》。“LifeWriting”可以理解為“生命寫作”和“生活寫作”，前者是指作家的文字融入自己的生命和靈魂，后者是指作家要有生活的體驗。①生命寫作：余華在小說中借福貴的個人經歷描寫人對苦難的承受能力，對世界的樂觀的態度，傳遞出面對苦難的勇氣和力量。②生活寫作：余華以個人豐富的經歷和見識，抓住生活的本質，寫一個人不斷跌倒又重新爬起。5.①作者角度，作家要融入生活，要有與現實短兵相接的勇氣，將身體與靈魂融入寫作，要勇猛而非精致。②作品角度，寫出生活的粗糲感，呈現生活的本質，兼具公共性、社會性和國民性。③傳播角度，依靠名刊、網媒和影視改編等力量，打通純文學和市場的邊界，在文學和市場上都能獲得認可和影響力。【解析】【導語】材料一指出文學破圈的背景，關注嚴肅文學在新媒介沖擊下的反應，并強調生活的粗礪感在文學創作中的重要性。材料二則補充了對文學藝術和傳播的挑戰，文學需要在內容和傳播方式上實現創新，以更好適應時代的變化和市場需求。整體上，文章探討了文學需要通過貼近生活、創新表達和廣泛傳播來增強影響力，直面傳統文學的困境。【1題解析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。B.“但與嚴肅文學相比它們的藝術水準相對較低”錯誤。由材料一第二段“拋開藝術水準不談，這類作品受讀者追捧，其中一些甚至成為爆款、成功破圈的原因，就在于作者與現實短兵相接的勇氣……”可知，這里只是說在探討這些作品成功破圈的原因時暫時“拋開藝術水準不談”，并未對它們的藝術水準與嚴肅文學進行比較或評判，無中生有。故選B。【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推斷能力。C.“字數超千萬的網絡小說的出現見證了當今時代正在經歷著長篇小說的某種變異”錯誤，根據“我們的文學變遷軌跡已經見證過史詩和戲劇的衰落，或許它正在見證長篇小說的某種變異。比如網絡小說已經出現了字數超過千萬的超級篇幅”可知，“字數超千萬的網絡小說的出現”是長篇小說變異的表現。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。D.網絡文學盡管在讀者圈里流通，但是過于迎合讀者市場反而使它不自覺地喪失了文學的藝術價值。聯系材料二中“破文學的藝術之圈與破文學的傳播之圈”可知，網絡文學未能兩全。ABC.都體現了“破文學的藝術之圈與破文學的傳播之圈”。故選D。【4題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。回答本題時，學生需要選擇一部作品，并緊扣材料中給出的如“無論是‘生活寫作’還是‘生命寫作’，LifeWriting最大的意義是在于讓生命在文字里面流動起來，所有人成為命運的共同體”，以及“大家不能忘記，若沒有生活的附麗，‘作家’的身份就只是一個名頭”，因此，在闡釋時需要聯系所選作品中體現“生命寫作”的部分——融入作家的生命和靈魂，并真正打動讀者，收獲讀者的欣賞與喜愛，以及“生活寫作”的部分——作家的創作背景，融于普通人的生活，知道普通人的愛與痛，才能寫出打動普通讀者的作品。如在《平凡的世界》中，路遙先生描繪了孫少安、孫少平等人物的奮斗歷程。這些人物的故事，就如同一條條鮮活的生命之河，在文字中流淌。讀者在閱讀時，不僅能夠感受到他們生命的溫度與力量，更能夠在他們的故事中看到自己的影子，從而引發對生命的共鳴與思考。路遙為完成創作，進行了大量的閱讀，并到社會各階層體驗生活，最終才呈現了我國十年間城鄉社會生活的巨大變遷，體現了生活寫作。史鐵生在《我與地壇》中，將他的寫作與他的生命完全同構在了一起，他用殘缺的身體,說出了最為健全而豐滿的思想。他集中思考和表達了“生命”的困難與意義，敘說母親的苦難與偉大，最終參透生命的意義。他對生命的思考是從自身的殘疾開始的，在他面對命運的突然打擊的時候，內心對命運的不公充滿著怨恨，后來轉為對命運的思考，這些都是結合他的生活經歷，整部作品充滿自傳、自省、自訴的意味。余華在《活著》中，講述了在急劇變革的時代中福貴的不幸遭遇和坎坷命運，在冷靜的筆觸中展現了生命的意義和存在的價值，揭示了命運的無奈，與生活的不可捉摸。余華剛開始是一個憤怒和冷漠的作家，但隨著時間的推移，余華內心的憤怒漸漸平息，他開始意識到作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚，這里說的高尚是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。所以，他的創作結合了個人豐富的經歷和見識，抓住生活的本質，體現了生活寫作。【5題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①由材料一第二段“拋開藝術水準不談，這類作品受讀者追捧，其中一些甚至成為爆款、成功破圈的原因，就在于作者與現實短兵相接的勇氣。他們以赤誠之心真切感知生活的疼痛與溫度，將身體與靈魂融入現場、融入寫作，在敞開自己的同時也打開了世界”可知，實現“破圈”需要作者的努力，要融入生活，直接感知生活。②由材料一第四段“‘現象級文本’的特征是深深嵌入‘公共性’‘社會性’‘國民性’，流通性極強，與讀者、與時代的文學生活和精神生活，與重要的社會議題、社會思潮乃至價值觀念的嬗變緊密相關，甚至某種程度引發了后者的變革。除了某些給當代文學帶來審美嘩變的作品外，其中大部分作品都寫出了生活的粗礪感。這種粗礪感不是指美學上的粗糙，而是在捕捉生活、再現生活、想象生活方面，作家抓住了生活本質的東西——陷入泥潭的時刻，如何掙扎而起”可知，實現“破圈”需要作品本身是反映生活本質的，寫出生活的粗糲感。③由材料二第四段“可以說，圈內知名度只是破了文學傳播之圈的一個內圈，它的外面還有一個巨大的圈——讀者閱讀市場。打通純文學與閱讀市場的邊界，才是破文學傳播之圈的美麗目標……他們的破圈之路，可以簡化為名刊認可、網絡媒體推波助瀾、影視改編加特，他們的聲名和作品走向了更廣闊空間”可知，實現“破圈”也要從媒介方面出發，打通純文學與閱讀市場的邊界。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。云中村阿巴一個人在山道上攀爬。兩匹馬走在前面，山風吹拂，馬脖子上鬃毛翻卷。弓著腰向上的阿巴跟在兩匹馬后面，鼻梁高聳，寬大的鼻翼翕動，他聞到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已經有四年多時間沒有聞到這令人安心的味道了。地震爆發前的幾分鐘，幾秒鐘，他就被這種味道包圍著站在天空下，那是攀爬更高山道的時候，累了，他站在山道拐彎處休息。他用手叉住腰，望向深深的峽谷，望向峽谷底部的岷江再抬頭仰望上方的雪山。雪山上方停著又亮又白的云團。汗水淋漓的馬也停下來，它們身上濃烈的腥膻味就聚攏過來，包圍了他。后來，阿巴知道，地震爆發的時間是下午2點28分04秒。他熟悉的世界和生活就在那一瞬間徹底崩塌。災后，他和云中村幸存的人去往政府安排災民的另一個地方。離開大山，去往一個平原上的村莊。當云中村人落腳在另一個世界——那個平原上的村莊，那些氣味一天天消散，最后就永遠消失無蹤了。有一陣子，阿巴竟然把這些味道都忘記了。現在，離開四年多后，阿巴回來了。臨行前，阿巴去了從云中村移民來的每一戶人家。每一戶人家都住著政府統一修建的安置房。他在每戶人家坐一陣子，并不說話，每戶人家都說，阿巴來了。他們打開爐灶，天然氣火苗藍幽幽的，呼呼作響。他說，我要回去了，你們捎點東西給那里的人吧。是的，每家每戶都有在“那里”的人，在那個毀棄的云中村，每家人都有人永遠在“那里”。沒有哪家人沒有在地震中失去親人。氣氛立即變得悲傷了。他們找出酒、糖果、上小學或幼兒園的孩子的一幅畫、新生兒的一張照片。拿照片的兩戶人家原本是四戶人家，是由四個破碎的家庭重新組建的兩戶人家。他們各生了一個兒子。孩子吃著捐助的奶粉長大，裹著捐助的尿不濕長大。他們說，娃娃不是生在云中村的，但還是云中村人。就拿照片回去吧，給他們的哥哥看看，給他們的姐姐看看。阿巴很慚愧，他不該又來揭開正在愈合的傷口，讓這些傷口又流出血來。他說，對不起，我讓大家傷心了。鄉親們流著淚，說，請告訴他們，我們沒有忘記他們、有鄉親用額頭抵著阿巴的額頭，鄉親的淚水流進了阿巴的嘴里，阿巴嘗到了鹽的味道，悲傷的味道。他一戶一戶一家一家收集東西，裝滿了整整一個裕鏈。移民村的老板——家具廠的李老板，得知阿巴要回云中村，就把他拉到村口飯館喝了一頓酒。飯館是三戶移民合伙開的，以家鄉的山貨——野菜、蘑菇、牦牛肉、藏香豬肉為招牌菜。李老板把手一揮，說，今天不喝店里的青稞酒，咱喝五糧液。阿巴說，你一直對我們很好。李老板說的也是干部常說的話，一方有難，八方支援。他還把一沓錢塞在阿巴口袋里，一點心意，一點心意。阿巴把李老板塞給自己的錢掏出來，說，唉，大家都難，我不能要你的錢。老子是漢族老大哥，你必須拿著！家具廠要死要活，也不在這點錢上，拿著！阿巴說，我歲數比你大，你怎么是老大哥？我說的不是我們兩個人，我說的是兩個民族。阿巴離開那天，整個移民村都出動了。那天，阿巴表情嚴肅，氣度威嚴。他脫下家具廠的藍色工裝，穿上了藏袍。嗶嘰呢的灰面料，閃閃發光的云龍紋的錦鍛鑲邊，軟皮靴子嘰咕作響。有人要流淚。阿巴說，不許悲傷。有人想說惜別的話。阿巴也說，不許舍不得。那我們用什么送阿巴回家？用歌唱，用祈禱。用祈禱歌唱。讓道路筆直，讓靈魂清靜。于是，一村人都在汽車站唱起歌來。一村人聚在一起，他們的歌聲在汽車站的屋頂下飄蕩，他們在水泥站臺上搖晃著身體，就像被風吹動的森林一樣。歌唱像是森林在風中深沉的喧嘩。巖石在聽，苔蘚在聽。鳥停在樹上，鹿站在山崗。靈魂在這一切之上，在歌聲之上。地震發生在5月，救災的解放軍走了。知道解放軍要走，好多人都哭了，彭措家斷了腿的孩子是兩個戰士背下山去的。孩子的父親去替這兩個戰士補磨破了的鞋，去替所有的解放軍補鞋，帶著最結實的牛筋線，最柔軟的小羊皮。瓊吉家的人在廢墟下埋得最深，解放軍用三天時間才刨出來。他家的老奶奶看到解放軍，就說菩薩，菩薩。老奶奶一見到解放軍就拉著那些刨過泥的手，搬過石頭的手，把發臭的尸體從廢墟底下刨出來的手，一個勁親吻。老奶奶在解放軍官兵那里得到一個稱號——“吻手阿媽”，解放軍不肯吃災民的東西，不肯喝災民的茶，老百姓只能吻他們的手。正陷于遐想的阿巴突然聽到了鳥叫聲。阿巴聽出來是云中村前石碉上的紅嘴鴨群在鳴叫。黃昏降臨，以石碉為巢的紅嘴鴉開始進行每天例行的歸巢儀式，它們繞著云中村，繞著石碉盤旋鳴叫。這群紅嘴鴉還跟幾年前一樣，沒有增加，也沒有減少。不只是幾年前，而是幾十年來，這群紅嘴鴉就是這樣，永遠在石碉上棲息，永遠不多也不少。阿巴想，生命以鳥的方式存在，真好。（節選自阿來Q云中記》）6.下列對文本相關內容的理解不正確的一項是（）A.“那些氣味一天天消散，最后就永遠消失無蹤了”，暗示在地震后云中村被毀壞和遺棄。B.小說前半部分寫阿巴去了從云中村移民來的每一戶人家，將他們對家鄉的思念和寄托帶回云中村。C.小說后半部分描寫解放軍救助災民，災民感謝解放軍的情景，是為了體現災民知恩圖報的美德。D.阿巴快到云中村時聽到了鳥叫聲，感嘆“生命以鳥的方式存在，真好”，這看似不合常理，卻傳達出阿巴難以言說的情感。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說地方特色鮮明，對馬身上的腥膻味、收集的東西放裕鏈、告別鄉親時穿藏袍等日常生活細節的描寫，為文章增添了濃郁的鄉土氣息。B.小說在刻畫家具廠的李老板時，主要運用了語言描寫、動作描寫和心理描寫等描寫手法，凝練傳神地塑造了其熱情大方的人物形象。C.小說通過云中村阿巴的視角，寫出人和故土的深摯聯系，寫出感受自然、感受生命的一種心靈，寫出守護精神家園的一種態度。D.小說不去寫那些痛苦不堪的死難場面，而更注重描寫生者如何經歷死亡經驗，如何面對死亡經驗而能重新活著。8.試鑒賞文中畫線處句子“他們在水泥站臺上搖晃著身體，就像被風吹動的森林一樣。歌唱像是森林在風中深沉的喧嘩。巖石在聽，苔蘚在聽”。9.本文敘述云中村的故事時，讓現實與回憶交織。請簡要分析這樣寫的好處。【答案】6.C7.B8.①運用比喻的修辭，將唱歌時搖晃身體的村民比作被風吹動的森林，直觀展現出村民們集體唱歌時整齊且充滿力量的狀態，凸顯他們的團結。②運用擬人的手法，賦予巖石和苔蘚聽覺，側面烘托出歌聲極具感染力。③營造出宏大深沉的氛圍，借此表達村民對阿巴的不舍、對家鄉的眷戀，體現他們歷經災難后仍對生活飽含熱愛與執著。9.①豐富故事內容，全方位展現了云中村人在災難前后的生活狀態。②突出阿巴對故鄉的深厚情感，以及在災難后肩負起連接過去與現在責任的形象；回憶中村民和解放軍的互動，展現出軍民魚水情，豐富了人物群像。③既能體現出災難給云中村帶來的巨大創傷，又能展現出人們對故土的眷戀以及在災難后重新生活的勇氣，深化了主題。④避免了敘述的單調，使情節張弛有度。【解析】【導語】本文以阿巴重返云中村為線索，展現了地震災難后人們復雜的情感。阿巴收集村民給逝者的物品，喚起悲傷又凝聚著思念。移民村老板的慷慨、村民的送行歌唱，滿含溫情與力量。結尾紅嘴鴉的不變，象征著生命堅韌延續。文章從個體與群體視角，傳遞出對逝去親人的緬懷，對生命的敬畏及對生活的希望。【6題解析】本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。C.“是為了體現災民知恩圖報的美德”錯誤。小說后半部分描寫解放軍救助災民，災民感謝解放軍的情景，主要是為了體現地震后軍民之間的深厚情誼，而不只是為了體現災民知恩圖報的美德。故選C。【7題解析】本題考查學生分析文章的體裁特征和表現手法的能力。B.“心理描寫”錯誤。小說在刻畫家具廠的李老板時，主要運用了語言描寫和動作描寫，如“李老板把手一揮，說，今天不喝店里的青稞酒，咱喝五糧液”“他還把一沓錢塞在阿巴口袋里”等，但并沒有心理描寫。故選B。【8題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。①從修辭手法角度看，比喻的運用讓讀者能更直觀地想象出村民們唱歌時的場景，使畫面感更強。“像被風吹動的森林一樣”，生動地描繪出村民們搖晃身體的姿態，體現出他們在歌唱時的投入和情感的真摯。②擬人手法的運用，打破了常規的描寫方式，從側面突出了歌聲的吸引力。一般描寫歌聲的感染力會從人的感受出發，而此處從巖石和苔蘚的角度來寫，新穎獨特，更能給讀者留下深刻印象。③從情感表達和氛圍營造角度，這一系列描寫營造出了一種既宏大又深沉的氛圍，這種氛圍與村民們的情感相契合。他們通過歌聲傳遞對阿巴的不舍，以及對曾經生活的云中村的眷戀，而這種情感在這樣的氛圍中得到了更充分的表達。同時，也體現出村民們即使經歷了災難，依然對生活充滿希望，對生命有著深深的熱愛和執著。【9題解析】本題考查學生分析文章的體裁特征和表現手法的能力。①豐富故事內容：若僅講述阿巴現實中的歸鄉之行，故事局限于當下，內容單薄。而穿插地震前后的回憶，如地震前阿巴被牲口味道包圍的寧靜日常，地震后解放軍救災、村民感恩等情節，讓讀者了解云中村的過去與現在，全面知曉災難給村莊帶來的巨大改變以及人們的經歷，全方位展現了云中村人在災難前后的生活狀態。②突出人物形象：阿巴在現實中認真收集村民帶給云中村“那里”的東西，這一行為在回憶中災難場景的映襯下，更能體現他對故鄉的深情和對故鄉情感紐帶的維護。回憶中村民對解放軍的感恩互動，如彭措家補鞋、瓊吉家老奶奶親吻解放軍的手，展現出村民淳樸善良的群體形象。③深化主題表達：從回憶中地震瞬間世界崩塌，到現實中村民在新地方重建生活，同時不忘故土，能讓讀者深刻感受到災難的殘酷，以及生命的頑強、對家園的眷戀。這種交織呈現出人們在災難面前不放棄，對往昔情感銘記于心，努力在廢墟上重建生活的精神，深化了對生命、家園、希望等主題的表達。④增強情節節奏感：現實中阿巴歸鄉的行程相對平穩，而回憶中的地震場景緊張刺激，救災過程充滿溫情與感動。二者不斷交織，使讀者的閱讀感受隨之起伏。例如，從阿巴在移民村的告別，突然切換到地震時的驚險，再回到村民溫馨的送行，避免了情節的平淡，牢牢抓住讀者的注意力。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張綱少明經學，雖為公子，而厲布衣之節，舉孝廉不就，司徒辟為侍御史。時順帝委縱宦官，有識危心。綱常慨然嘆曰：“穢惡滿朝，不能奮身出命掃國家之難，雖生，吾不愿也。”漢安元年，選遣八使徇行風俗，皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。余人受命之部，而綱獨埋其車輪于洛陽都亭，曰：“豺狼當路，安問狐貍！”帝雖知綱言直，終不忍用。時，廣陵賊張嬰等眾數萬人，殺刺史、二千石，寇亂揚、徐間，積十余年，朝廷不能討。以綱為廣陵太守。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨請單車之職。既到仍將吏卒十余人徑造嬰壘以慰安之求得與長老相見，申示國恩。嬰初大驚，既見綱誠信，乃出拜謁。綱延置上坐，問所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。二千石信有罪矣，然為之者又非義也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不愿以刑罰相加，今誠轉禍為福之時也。若聞義不服，天子赫然震怒，大兵云合，豈不危乎？若不料強弱。非明也；充善取惡，非智也；去順效逆，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不為，非勇也；六者成敗之幾，利害所從，公其深計之。”嬰深感悟，明日，將所部萬余人與妻子面縛歸降。綱乃單車入嬰壘，散遣部眾，任從所之；子弟欲為吏者，皆引召之。人情悅服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。綱在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數。張嬰等五百余人制服行喪，負土成墳。（節選自《后漢書·張綱傳》）材料二：張綱單騎詣賊壘，諭張嬰而降之，言弭盜者侈為美談。然綱卒未幾，嬰復據郡以反，綱何嘗能弭東南之盜哉！民行為盜，無以自容，使游泳于非逆非順之交，翱翔而終思矯翮；抑且寵而榮之，望其悔過自懲而不萌異志，豈能得哉？張綱者，以緩一時之禍，而不暇為國謀也，何足效哉！（節選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。既到A乃將吏卒B十余人C徑造D嬰壘以慰安之E求得F與長老G相見11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說不正確的一項是（）A.“若不料強弱”中“若”文中意為“連詞，如果”，與《燭之武退秦師》中“若使燭之武見秦君，師必退”的“若”詞義相同。B.“公其深計之”的“其”與《伶官傳序》中“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”的“其”意義用法相同。C.“散遣部眾，任從所之”的“之”與《歸去來兮辭》中“胡為乎遑遑欲何之”的“之”用法不同。D.“言弭盜者侈為美談”的“者”與《鴻門宴》中“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也”的“者”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述。不正確的一項是（）A.張綱少年時刻苦讀書，面對當時朝政的混亂局面，很早就抱有以生命報效國家，激濁揚清之志向。B.張綱去勸降廣陵賊張嬰時，單車前往示之以誠信，說明利害曉之以理，設身處地動之以情，最終說服了對方。C.張綱在廣陵任職只有一年，卻深得百姓愛戴。他去世后，百姓老幼相扶前去吊唁。張嬰等人還穿著喪服，背土筑墳。D.王夫之認為，張綱單車至賊營，勸得張嬰歸降，雖然是有智有勇之舉，但沒有解決根本問題，13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也。（2）抑且寵而榮之，望其悔過自懲而不萌異志，豈能得哉？14.王夫之對“張綱勸降”有不同看法，為什么？【答案】10.ACE11.C12.D13.（1）自己斷送了子孫的性命，就是不孝順；違背正道而走向邪路，就是不正直。（2）況且讓他受到恩寵，得到榮耀，期望他悔過自懲而不再萌生反叛的意向，難道能夠做到嗎？14.①王夫之認為張綱勸降張嬰只是緩解了一時之禍，并未從根本上解決問題，不值得效法。②理由：民眾一旦做了盜賊，就會無法自容于世。讓反叛的`民眾處在非逆非順的境地，難有順從的意愿；讓其受到恩寵，得到榮耀，很難期望他能悔過自懲而不再萌生反叛意向。張綱雖然勸降了張嬰，但沒有從根本上平息寇亂，以致在他死后，“嬰復據郡以反”。【解析】【導語】這篇文言文選自《后漢書·張綱傳》和王夫之的《讀通鑒論》，展現了張綱面對腐敗朝政及地方動亂時的政治抱負和策略。材料一描述了張綱憑借個人誠信和智慧成功勸降叛賊張嬰的壯舉，體現其忠誠與勇氣，獲得百姓敬仰；而材料二則是王夫之對張綱策略的批評，認為其只能解一時之禍，未能從根本上化解動亂，反映出清正有勇的治理方式在復雜政治局面中的局限性，激發讀者對成功和根本性解決問題的思考。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：到任以后，就率領差吏兵卒十多人，徑直造訪張嬰營壘，來安撫慰問，要求與頭目會見，表明國家的恩惠。“既到”是時間狀語，可單獨斷開，A處斷句。“吏卒十余人”是“將”賓語，C處斷句。“徑造嬰壘”也是動賓結構，不斷開；“慰安之”是動賓結構，中間用“以”連接，E處斷句。故選ACE。【11題解析】本題考查學生理解文言一詞多義的能力。A.正確。句意：如果不能正確估量雙方力量的強弱，就是不明智。/如果派遣燭之武去拜見秦君，秦國軍隊一定會撤退。B.正確。都是語氣副詞，表祈使語氣，千萬、一定。句意：你可一定要仔考慮。/給你三支箭，你一定不要忘記你父親的志向。C.錯誤。用法相同，都是動詞，往、到。句意：讓他們去自己想去的地方。/為什么心神不寧想要到哪里去呢？D.正確。代詞，……的人/助詞，時間詞后表停頓。句意：主張安撫盜賊的人都把這夸作美談。/如今項莊拔劍起舞，他的心思常常在沛公身上。故選C。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“王夫之認為……雖然是有智有勇之舉”錯誤。結合“張綱單騎詣賊壘，諭張嬰而降之，言弭盜者侈為美談。然綱卒未幾，嬰復據郡以反，綱何嘗能弭東南之盜哉”“張綱者，以緩一時之禍，而不暇為國謀也，何足效哉”等分析，王夫之在文中并沒有稱贊張綱此舉是“有智有勇之舉”。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“血嗣”，子孫；“背正”，違背正道；“非……也”，否定式判斷句，不是……。（2）“抑且”，況且；“寵”“榮”，使動用法，使……受到恩寵，得到榮耀；“異志”，反叛之心。【14題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①根據“張綱者，以緩一時之禍，而不暇為國謀也，何足效哉！”可知，王夫之認為張綱勸降張嬰只是緩解了一時之禍，并未從根本上解決問題，不值得效法。②理由：“民行為盜，無以自容，使游泳于非逆非順之交，翱翔而終思矯翮”，民眾一旦做了盜賊，就會無法自容于世。讓反叛的`民眾處在非逆非順的境地，難有順從的意愿；“抑且寵而榮之，望其悔過自懲而不萌異志，豈能得哉？”，讓其受到恩寵，得到榮耀，很難期望他能悔過自懲而不再萌生反叛意向。張綱雖然勸降了張嬰，但沒有從根本上平息寇亂，以致在他死后，“嬰復據郡以反”。參考譯文：材料一：張綱年輕時就通曉經學，雖然是官宦家庭的公子，卻磨礪平民的節操，被舉薦孝廉，他卻不赴命，后來司徒征召他做了侍御史。當時順帝縱容宦官，有識之士都憂懼擔心。張綱慨然“嘆說：“污穢丑惡之人聚滿了朝廷，如果不能挺身而出獻出生命，為國家掃除災難，即使活著，也是我所不意的。”漢安元年，朝廷選派八位使者巡視各地的風氣民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后擔任要職，只有張綱年紀輕，官位低。其他人都奉命到位，只有張綱卻在洛陽都亭停車不行，說：“豺狼一般暴虐的人當政，怎么還要查問像狐貍一樣奸佞的壞人！”皇帝雖然明白張綱說話真率，但最終還是不愿意重用他。當時，廣陵的張嬰等人率領數萬人反叛，他們殺了刺史、太守，在揚州、徐州一帶劫掠作亂已經有十多年，朝廷卻一直不能討伐征服他們。于是，讓張綱擔任廣陵太守。先前派遣的郡守，大都向朝廷要求很多的兵馬，唯獨張綱卻請求輕車簡行赴命任職。到任以后，就率領差吏兵卒十多人，徑直造訪張嬰營壘，來安撫慰問，要求與頭目會見，表明國家的恩惠。張嬰起初非常吃驚，見到張綱的誠信后，才出來拜見。張綱請他坐在上座，詢問疾苦。于是曉諭（曉示，勸導）他說：“前任太守大多肆虐貪婪殘暴，所以致使你們各位心懷憤怒聚到了一起。太守確實有罪，然而你們這樣做也是不合道義的。如今皇上仁慈圣明，要憑借文德使反叛之人服從，所以派我前來，想以爵祿使你們榮耀，不想用刑法懲罰你們，現今實在是轉禍為福的好時機啊。如若聽聞仁義卻不順服，一旦天子赫然發怒，派遣的大軍云集于此，難道不危險嗎？如果不能正確估量雙方力量的強弱，就是不明智；冒充美善而趨從邪惡，就是不聰明；放棄順服而效仿叛逆，就是不忠誠；自己斷送了子孫的性命，就是不孝順；違背正道而走向邪路，就是不正直；明白正義而沒有作為，就是不勇敢；這六方面是關系到你們成敗、利害的關鍵因素，你可一定要仔考慮。”張嬰被深深地感動并醒悟，第二天，率領部下萬人和妻子兒女，雙手反綁投降歸順。張綱就單車進入張嬰營壘，遣散了張嬰的部下，讓他們去自己想去的地方；想要當差的，都把他們召來。于是人們喜悅信服，南州一片安定。皇上嘉獎贊美他，想提拔張綱，而張嬰等人上書乞求留任張綱，皇上才應允了。張綱在郡守位上一年，四十六歲時逝世。百姓老幼相扶，到張綱府邸吊唁的人多得數不盡。張嬰等五百多人穿著喪服為他操辦喪事，背負泥土為他壘筑墳墓。材料二：張綱單車獨騎到叛賊營壘，勸諭張嬰并使他降服，主張安撫盜賊的人都把這夸作美談。然而張綱死后沒多久，張嬰又占領郡地而反叛，張綱哪里能消除東南的盜賊啊！民眾一旦做了盜賊，就會無法自容于世，處在既非叛逆又非順服的狀態下，徘徊之中始終想著展翅高飛；況且讓他受到恩寵，得到榮耀，期望他悔過自懲而不再萌生反叛的意向，難道能夠做到嗎？張綱這樣的人，只能用來緩解一時的災禍，卻來不及為國家作長期的謀劃，哪里值得效仿呢！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋懷①歐陽修節物豈不好，秋懷何黯然！西風酒旗市，細雨菊花天。感事悲雙鬢，包羞食萬錢。鹿車何日駕，歸去潁東田。〖備注〗①宋仁宗慶歷五年（1045年）八月，“慶歷新政”失敗，執政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護，也被捏造罪名，由河北都轉運按察使降知滁州，此詩作于到任滁州后。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯起筆突兀，秋季本應令人欣喜陶醉，為什么反而使詩人黯然神傷呢？反問句式點明自己既熱愛自然又心緒黯然的矛盾。B.頷聯沒有直接回答首聯問題，僅僅十個字，不事雕琢，不僅寫出典型的季節風物，也寫出了詩人內心的愁苦之情。C.頸聯承第二句，對此作了回答，因感嘆國事，連雙鬢都變得蒼蒼了，自己實在羞于過這種食厚祿而于國無補的茍且生活。D.尾聯的“鹿車”，借用佛家語，此處以喻歸隱山林。詩人以“賢者避世”之想，表現了對與世浮沉的茍且生活的憎惡。16.《文公語錄》云：“歐陽公文字好者，只是靠實而有條理也”“有條理”是這首詩的突出特點，請結合全詩簡要分析。【答案】15.B16.①首聯用反問句式，點明自己熱愛自然而又心緒黯然的矛盾。頷聯不直接作答，卻承首句描繪“節物”，十字詠盡秋日佳趣。②頸聯承第二句，對此作了回答：感嘆國事而白發生，羞于目前于國無補的生活。尾聯緊承前文因而憤然思歸。③整首詩先問，后景，再答，最后抒情。像蠶吐絲為繭，層層傾吐，一絲不亂，章法嚴謹。【解析】【導語】歐陽修的《秋懷》以秋景為背景，表達了對仕途失意的黯然和歸隱之愿。首聯反問中帶出心中郁結，頷聯通過市景與天氣描繪情感底色，頸聯點出憂國憂民之情并引發自省，尾聯則以隱逸生活寄托自我救贖之意，條理清晰，層次分明。【15題解析】本題考查學生理解分析詩歌內容的能力。B.“愁苦之情”錯誤。“西風酒旗市，細雨菊花天”寫西風里酒旗招展，細雨中菊花盛開。不僅寫出了典型的季節風物，也寫出了秋日佳趣，表現了詩人對自然、對生活的喜愛之情。并非表現詩人的愁苦之情。故選B。【16題解析】本題考查學生理解分析詩歌結構的能力。①“節物豈不好，秋懷何黯然！”用反問句式，點明自己熱愛自然而又心緒黯然的矛盾。本應令人欣喜陶醉的季節，為什么反而使詩人黯然神傷呢？“西風酒旗市，細雨菊花天。”頷聯不直接作答，卻承首句描繪“節物”。西風里酒旗招展，細雨中菊花盛開。十個字詠盡秋日佳趣。②頸聯承第二句，對此作了回答：“感事悲雙鬢，包羞食萬錢。”因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變白了！自己實在羞于過這種食厚祿而于國無補的茍且生活。尾聯是憤然思歸：“鹿車何日駕？歸去潁東田。”詩人以“賢者避世”的想法，表現了對與世浮沉的茍且生活的憎惡。③整首詩先反問，后描寫秋天特有景物，頸聯回答疑問，最后抒發思歸情感，層層推進，章法嚴謹。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明與父母一起去農村游玩，看到遠處隱約的村落、裊裊的炊煙，不禁吟誦陶淵明《歸園田居（其一）》中的詩句：“____________，____________。”（2）在災害面前，無數“逆行者”用大愛扛起生命的重擔，樹立起一座座道德精神的豐碑。我們可以用司馬遷《屈原列傳》中的“____________，____________”兩句來贊美他們可比日月的精神。（3）古詩詞中常使用“月”這一意象，“月”是美麗的象征，帶給人優美的審美意境，同時，“月”又是人們情感的載體，寄托了人們對故鄉、親友、戀人等的相思之情。例如“____________，____________”兩句借“月”表達作者的相思之情。【答案】（1）曖曖遠人村依依墟里煙（2）推此志也雖與日月爭光可也（3）露從今夜白月是故鄉明（舉頭望明月，低頭思故鄉）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本小題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又A地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉。就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭。中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉之情的：“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”（崔顥）“還顧望舊鄉，長路漫浩浩。”（《古詩十九首》）“家在夢中何日到，春來江上幾人還？”（盧綸）“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”（李益）“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”（韋莊）“近鄉情更怯，不敢問來人。”（宋之問）……悲劇的B，在于人無法還家；更在于即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。那位崔顥，本可以湊足盤纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養育起來的一種抽象的感覺罷了。那個可遮風避雨的實在的家，并不能從心靈深處抹去他C的感覺。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.下列各句中，冒號與文中畫波浪線處的冒號用法相同的一項是（）A.我深深明白：假如不是讀過幾百部真正小說，我決不可能寫出那八百個字。B.事實和根據的來源有兩種：一種是自己親眼看到的，一種是聽別人傳說的。C.他們知道與其欺騙我說外祖母睡著了，還不如對我說實話：外祖母永遠不會回來了。D.想不通，九頭牛也拉不動；想通了，不要人說就直往前沖：他就是這樣一個直性子。20.文中加點“家”字，含義不同于其他三項的一項是（）A.回家的心思，總在心頭。B.在于人無法還家。C.依然還在無家的感覺之中。D.那個可遮風避雨的實在的家。【答案】18.A.時時刻刻B.不可避免C.無家可歸19.C20.D【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用詞語（成語）的能力。A處，由下文“惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉”“就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭”可知，語境中要表達一種人對家、家園和家鄉的長久的思念之情，可填“時時刻刻”。時時刻刻：每時每刻，時常。B處，由下文“在于人無法還家；更在于即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”可知，無家的悲劇是人必然要面對的，因為無家更多的是一種感覺，并不在于是否身處實實在在的家中，因此可填“不可避免”。不可避免：難免，必然，一定會這樣，表示事理上確定不移。C處，由上文“他深深地知道，他在心中想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養育起來的一種抽象的感覺罷了”“并不能從心靈深處抹去”可知，語境要表達一種即便處于實在的家而其實無家的漂泊無依的具體感受，可填“無家可歸”。無家可歸：沒有家可回，多形容人孤苦伶仃，流離失所。【19題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中畫波浪線處的冒號用于引出解釋。A.冒號用于動詞后，表示提示下文。B.冒號用于總說性話語之后，引出分說。C.冒號用在需要解釋的詞語后邊，表示引出解釋或說明。D.冒號用于總說性話語之前，表示總結上文。故選C。【20題解析】本題考查學生理解詞語的語境義的能力。A.指家、家園或者家鄉。B.指家、家園或者家鄉。C.指的是精神世界里的“家”，是精神的皈依之處。D.指的是客觀世界里的“家”，是居住的某個地方、某個空間。文中加點的“家”字，多數是詞義模糊的，是抽象的、情感寄托的“家”；D項中“那個可遮風避雨的實在的家”指具體意義上的“家”，與其他三項含義不同。故選D。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。膽固醇廣泛存在于動物體內，是形成類固醇激素、膽汁酸和細胞膜等不可或缺的物質。膽固醇也可以在體內轉變為7—脫氫膽固醇，經紫外線照射后可轉變為維生素D3。由此可見，①，認為攝入膽固醇有害的觀點是片面的。膽固醇主要來自人體自身的合成，食物中的膽固醇為補充。人體的所有細胞，尤其是肝臟和小腸，②。在人體內，膽固醇主要以膽固醇酯及游離膽固醇的形式存在，且以后者為主。總膽固醇含量是臨床檢測血脂的主要項目之一。膽固醇升高容易引起動脈粥樣硬化、冠心病、心肌梗死、腦卒中牮心腦血管疾病。此外，膽固醇升高還與膽石癥的發生有關。患有高膽固醇血癥、心腦血管疾病和膽石癥的人應該保持清淡飲食，限制膽固醇的攝取。蛋黃、奶油、動物腦、魚子、動物內臟（尤其肝臟）等都是膽固醇含量高的食物，③。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.簡述第三自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達準確流暢，不超過45個字。【答案】21.①膽固醇對人體很重要。②都能合成膽固醇。③應盡量少吃。22.因為膽固醇升高易引發多種疾病，所以相關患者應限制膽固醇攝取。【解析】【21題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①前文介紹了膽固醇是形成類固醇激素、膽汁酸和細胞膜等的不可或缺物質，還能轉變為維生素D3，這些都表明了膽固醇對人體有著重要作用，所以此處應填寫總結性語句“膽固醇對人體很重要”，以承接上文內容。②根據前文“膽固醇主要來自人體自身的合成”以及“人體的所有細胞，尤其是肝臟和小腸”，可推斷出這里是說人體的細胞尤其是肝臟和小腸都有合成膽固醇的功能，故填“都能合成膽固醇”。③前面提到膽固醇升高會引發多種疾病，膽固醇高的人應限制膽固醇攝取，又列舉了膽固醇含量高的食物，所以這里自然是說這些食物應盡量少吃，以呼應前文限制膽固醇攝取的內容。【22題解析】本題考查學生句式運用和概括要點的能力。文段第三自然段第一句“膽固醇升高容易引起動脈粥樣硬化、冠心病、心肌梗死、腦卒中牮心腦血管疾病。此外，膽固醇升高還與膽石癥的發生有關”表明了膽固醇升高會帶來的一系列疾病，這是原因。第二句“患有高膽固醇血癥、心腦血管疾病和膽石癥的人應該保持清淡飲食，限制膽固醇的攝取”是根據前面原因得出的結論，即相關患者要限制膽固醇攝取。題干要求使用包含因果關系的句子來簡述，所以可表述為“因為膽固醇升高易引發多種疾病，所以相關患者應限制膽固醇攝取”，既涵蓋了文段主要信息，又體現了因果關系，且符合字數要求。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。鞋子合不合腳穿了才知道。（）同樣一只鞋，并不是所有的人穿了都會合腳。（古羅馬緒儒斯）以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料引用和緒儒思的話，用鞋子合腳做比喻，說明尊重客觀事實，選擇合乎客觀規律的做法的重要性。“鞋子合不合腳穿了才知道”，用這樣生動形象的比喻，深刻地揭示了一個國家發展道路選擇的關鍵所在：走適合本國國情的道路。一個國家的發展道路沒有放之四海而皆準的模式，只有根據自身的歷史、文化、社會等條件，選擇適合自己的道路，才能行穩致遠。“同樣一只鞋，并不是所有的人穿了都會合腳”，道出了個體差異與適配性的普遍道理，要尊重個體差異。在一個團隊或社會中，不能用統一的標準去衡量和要求所有人。這兩句話雖跨越時空，卻共同指向了一個核心議題——適配性與自主性的重要意義。無論是國家發展還是個人成長，都要堅定地走自己的路，同時尊重不同的選擇和差異，不斷探索和實踐，找到真正適合自己的發展路徑，才能實現長遠可持續性發展。行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：從實際出發，擇合適道路；莫亂花迷眼，削足適履。接下來從怎么辦的角度展開論述：一、我們要有清醒的自我認知，尊重事實，揚長避短，最大程度地發揮自己的優勢。二、世界上沒有放之四海而皆準的發展道路，國家的發展只有結合自身的歷史文化、地理環境等各方面的國情才能走出一條適合自身的發展道路。三、若你要不合自身情況的時宜一味羨慕甚至迷戀別人家穿的鞋，反其道而穿，那最終受苦的也只能是自己。最后總結，只有找準自身的定位，根據不斷變化的實際，開拓創新，才能行穩致遠。立意：1.合適的才是最好的。2.從實際出發，擇合適道路。3.削足適履不可取，鞋子適足至千里。4.尊重客觀事實，切勿削足適履。5.以腳定鞋，依事定行。海南省三亞市2024-2025學年高三上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學破圈是近年來大家討論比較多的熱門話題。從心理預期上看，破圈首先是一種不甘，不甘心那些創作者苦心孤詣寫出來的作品在讀者那里濺不起半點浪花，其中隱藏著對所謂文學黃金年代的緬懷，固然還有大眾娛樂時代、短視頻時代、網絡文學時代，對傳統文學影響力衰落的擔憂。這激發了文學的免疫機制——新的時代、新的挑戰、新的替代品，讓文學這個古老的藝術門類不得不尋求突圍。所謂“對文學的曖昧指認”，是說“文學破圈”里的“文學”，是個被偷換的概念，它從來不是文學的全部，而是其中的某一類——嚴肅文學。從創作上來講，今天的文壇，包括青年作家的創作，少了些生猛，多了些精致，尤其缺乏那種生活的粗礪感。這方面，不妨講些非專業出身作家的例子。塞壬的《無塵車間》、范雨素的《久別重逢》、易小荷的《鹽鎮》、子禾的《異鄉人；我在北京這十年》、胡安焉的《我在北京送快遞》以及微信公眾號“三明治”女性寫作者的作品集《最好朝南》，是最近一段時間反響比較好的作品。拋開藝術水準不談，這類作品受讀者追捧，其中一些甚至成為爆款、成功破圈的原因，就在于作者與現實短兵相接的勇氣他們以赤誠之心真切感知生活的疼痛與溫度，將身體與靈魂融入現場、融入寫作，在敞開自己的同時也打開了世界。微信公眾號“三明治”創始人李梓新援引國外“LifeWriting”概念所說，“無論是‘生活寫作’還是‘生命寫作’，LifeWriting最大的意義是在于讓生命在文字里面流動起來，所有人成為命運的共同體。當你閱讀到他人的生命文字，TA的一部分生命其實來到你的體內，甚至會超越時間保留下去。”大家不能忘記，若沒有生活的附麗，“作家”的身份就只是一個名頭。莫言早年是軍人，余華早年是牙醫，畢淑敏早年是軍醫，劉慶邦早年是礦工，作家自身生活的成色和質地，很大程度決定了他們的文學成就，當代文學史早已證明了這一點。從評論方面講，最近“重勘現象級文本”的文學行動顯得頗為意味深長。這些“待勘”的對象包括《人生》《平凡的世界》《紅高粱》《我與地壇》《活著》《廢都》《柏慧》《長恨歌》《分享艱難》《塵埃落定》《青衣》《國畫》《暗算》《三體》《繁花》等等。大家試圖從文學史經驗中尋找規律，體現出學理探索與干預現實的雙重努力。“現象級文本”的特征是深深嵌入“公共性”“社會性”“國民性”，流通性極強，與讀者、與時代的文學生活和精神生活，與重要的社會議題、社會思潮乃至價值觀念的嬗變緊密相關，甚至某種程度引發了后者的變革。除了某些給當代文學帶來審美嘩變的作品外，其中大部分作品都寫出了生活的粗礪感。這種粗礪感不是指美學上的粗糙，而是在捕捉生活、再現生活、想象生活方面，作家抓住了生活本質的東西——陷入泥潭的時刻，如何掙扎而起。（選自張鵬禹《能破圈的文學少不了生活的粗礪感》，有刪改）材料二：純文學破圈、出圈的話題由來已久，之所以如此，大概因為這一話題表達了人們對文學內部生產固化僵化的焦慮和文學外部傳播深度廣度的渴望。這種焦慮和渴望，幾乎貫穿了文學活動的全過程。如果再細想一下，這兩個問題——破文學的藝術之圈與破文學的傳播之圈——似乎如幽靈一般盤桓在現代中國文學百年的縱深之處。文學破圈有賴于應和文學發展路向上的“新”，新即變化，與過去文學序列所發生的變化一樣，應和這種變化實際上是為寫作確立新的宏觀方向。從文學內部來講，如何有效處理新經驗，成為這個時代文學寫作的最大難處那些偉大的作品啟示我們，對現實和經驗的沉淀和提煉，是抵達真實的物質世界和精神世界的有效方法。作家要透過新經驗，洞察和概括一個時代，參與時代精神的建構。無論我們時代的現實和經驗多么龐雜，去寫那些與精神建構密切相關的現實和經驗——哪怕它們十分微小，也是值得的。文學在藝術和技術上的破圈，除了去擁抱這種“新”，還要質疑某種“舊”。這個時代的表達或許需要一種創新的長篇文體，而這種文體正在醞釀之中。我們的文學變遷軌跡已經見證過史詩和戲劇的衰落，或許它正在見證長篇小說的某種變異。比如網絡小說已經出現了字數超過千萬的超級篇幅。如何理解這種篇幅的延長？德國漢學家顧彬明確表示：“長篇小說的時代過去了，應該回到中短篇小說”，“集中于一個人的靈魂”。他的理由是，長篇小說是一種對整體的渴望，而現代性之一，是全體的丟失、中心的損失。英國評論家詹姆斯·伍德奉勸那些作者不要再野心勃勃地試圖向讀者展示“世界是如何運轉的”，他們應該把精力放在描述“一個人對一件事的感受”上。文學的傳播也是件很玄妙的事兒，圈內知名度并不代表市場認可度，有的作家名聲很大，但書籍銷量不大。可以說，圈內知名度只是破了文學傳播之圈的一個內圈，它的外面還有一個巨大的圈——讀者閱讀市場。打通純文學與閱讀市場的邊界，才是破文學傳播之圈的美麗目標。當代文壇近幾年最引人注目的風景，當數“新東北作家群”的出現。“新東北作家群”在文學與市場間的成功突圍，被媒體稱為“真正打通純文學與市場的邊界，在文學與社會兩個層面獲得影響力”，他們的破圈之路，可以簡化為名刊認可、網絡媒體推波助瀾、影視改編加持，他們的聲名和作品走向了更廣闊空間。（選自石華鵬《文學破圈，任何時代都可能面對的話題》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“文學破圈”是“嚴肅文學”在新的時代背景下的一次無奈突圍，蘊含著對傳統文學式微的擔憂。B.反響比較好的一些作品盡管廣受讀者追捧成為爆款，但與嚴肅文學相比它們的藝術水準相對較低。C.作家自身豐富的生活經歷，會讓他的文字充滿生命氣息，有助于甚至很大程度決定他們的文學成就。D.“現象級文本”流通性很強，與生活、時代和社會緊密相連，甚至會引發社會價值觀念的變革。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.“現象級文本”與“破圈文本”具有共同點，都是對現實和經驗的某種沉淀。B.破圈文本實質上是一種“LifeWriting”，他們的文字或許不夠精致，卻能和讀者內心產生共振。C.字數超千萬的網絡小說的出現見證了當今時代正在經歷著長篇小說的某種變異。D.文學的破圈，不僅需要打破文學傳播的內圈，還要打破讀者閱讀市場的外圈。3.下列選項，最不適合作為論據來支撐材料二畫線句觀點的一項是（）A.五四前后的“文學改良”“文學革命”破的是文學的“媚雅”之圈，強調文學的大眾化和啟蒙意識。B.20世紀八九十年代的先鋒文學破的是小說技藝形式單一的圈，解放了作家的想象力和創造力。C.《在延安文藝座談會上的講話》破的是文藝脫離群眾之圈，強調文學的民族化和群眾化。D.新世紀的網絡文學破的是文學封閉固化之圈，強調文學迎合市場的通俗性、娛樂性和大眾性。4.請在《平凡的世界》《我與地壇》《活著》，三部作品中選擇一部，結合材料說說你對“LifeWriting”的理解。5.一部作品如何才能實現真正的“破圈”？請結合材料進行概括。【答案】1.B2.C3.D4.示例1：選擇路遙的《平凡的世界》。“LifeWriting”可以理解為“生命寫作”和“生活寫作”，前者是指作家的文字融人自己的生命和靈魂，后者是指作家要有生活的體驗。①生命寫作：故事主人公孫少安、孫少平的自強不息、勇于斗爭、追求自我完善的特質，吸引了無數讀者向他們學習。②生活寫作，路遙為了擴充視野、掌握資料，進行了大量的閱讀，同時他還奔波于社會各階層體驗生活，使得自己有能力近乎全景式地呈現了我國十年間城鄉社會生活的巨大變遷。示例2：選擇史鐵生《我與地壇》。“LifeWriting”可以理解為“生命寫作”和“生活寫作”，前者是指作家的文字融入自己的生命和靈魂，后者是指作家要有生活的體驗。①生命寫作：史鐵生徹底地將身體和靈魂融入寫作，他在散文所敘說的經歷和感受無論是悲傷還是溫暖都是真實的，他在讀者面前袒露無遺。史鐵生徹底地將身體和靈魂融入《我與地壇》的寫作，他袒露在遭遇疾病后關于生死的內心掙批，敘說母親的苦難與偉大，真切表達對母親的懺悔，最終參透生命的意義，找到精神的家園，一切都是真實自然的。②生活寫作：史鐵生面臨雙腿殘疾的沉重打擊，選擇用寫作來與自己不幸的命運和解，他的生活經歷給他的創作提供了極大的養分，整部作品充滿自傳、自省、自訴的意味。示例3：選擇余華的《活著》。“LifeWriting”可以理解為“生命寫作”和“生活寫作”，前者是指作家的文字融入自己的生命和靈魂，后者是指作家要有生活的體驗。①生命寫作：余華在小說中借福貴的個人經歷描寫人對苦難的承受能力，對世界的樂觀的態度，傳遞出面對苦難的勇氣和力量。②生活寫作：余華以個人豐富的經歷和見識，抓住生活的本質，寫一個人不斷跌倒又重新爬起。5.①作者角度，作家要融入生活，要有與現實短兵相接的勇氣，將身體與靈魂融入寫作，要勇猛而非精致。②作品角度，寫出生活的粗糲感，呈現生活的本質，兼具公共性、社會性和國民性。③傳播角度，依靠名刊、網媒和影視改編等力量，打通純文學和市場的邊界，在文學和市場上都能獲得認可和影響力。【解析】【導語】材料一指出文學破圈的背景，關注嚴肅文學在新媒介沖擊下的反應，并強調生活的粗礪感在文學創作中的重要性。材料二則補充了對文學藝術和傳播的挑戰，文學需要在內容和傳播方式上實現創新，以更好適應時代的變化和市場需求。整體上，文章探討了文學需要通過貼近生活、創新表達和廣泛傳播來增強影響力，直面傳統文學的困境。【1題解析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。B.“但與嚴肅文學相比它們的藝術水準相對較低”錯誤。由材料一第二段“拋開藝術水準不談，這類作品受讀者追捧，其中一些甚至成為爆款、成功破圈的原因，就在于作者與現實短兵相接的勇氣……”可知，這里只是說在探討這些作品成功破圈的原因時暫時“拋開藝術水準不談”，并未對它們的藝術水準與嚴肅文學進行比較或評判，無中生有。故選B。【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推斷能力。C.“字數超千萬的網絡小說的出現見證了當今時代正在經歷著長篇小說的某種變異”錯誤，根據“我們的文學變遷軌跡已經見證過史詩和戲劇的衰落，或許它正在見證長篇小說的某種變異。比如網絡小說已經出現了字數超過千萬的超級篇幅”可知，“字數超千萬的網絡小說的出現”是長篇小說變異的表現。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。D.網絡文學盡管在讀者圈里流通，但是過于迎合讀者市場反而使它不自覺地喪失了文學的藝術價值。聯系材料二中“破文學的藝術之圈與破文學的傳播之圈”可知，網絡文學未能兩全。ABC.都體現了“破文學的藝術之圈與破文學的傳播之圈”。故選D。【4題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。回答本題時，學生需要選擇一部作品，并緊扣材料中給出的如“無論是‘生活寫作’還是‘生命寫作’，LifeWriting最大的意義是在于讓生命在文字里面流動起來，所有人成為命運的共同體”，以及“大家不能忘記，若沒有生活的附麗，‘作家’的身份就只是一個名頭”，因此，在闡釋時需要聯系所選作品中體現“生命寫作”的部分——融入作家的生命和靈魂，并真正打動讀者，收獲讀者的欣賞與喜愛，以及“生活寫作”的部分——作家的創作背景，融于普通人的生活，知道普通人的愛與痛，才能寫出打動普通讀者的作品。如在《平凡的世界》中，路遙先生描繪了孫少安、孫少平等人物的奮斗歷程。這些人物的故事，就如同一條條鮮活的生命之河，在文字中流淌。讀者在閱讀時，不僅能夠感受到他們生命的溫度與力量，更能夠在他們的故事中看到自己的影子，從而引發對生命的共鳴與思考。路遙為完成創作，進行了大量的閱讀，并到社會各階層體驗生活，最終才呈現了我國十年間城鄉社會生活的巨大變遷，體現了生活寫作。史鐵生在《我與地壇》中，將他的寫作與他的生命完全同構在了一起，他用殘缺的身體,說出了最為健全而豐滿的思想。他集中思考和表達了“生命”的困難與意義，敘說母親的苦難與偉大，最終參透生命的意義。他對生命的思考是從自身的殘疾開始的，在他面對命運的突然打擊的時候，內心對命運的不公充滿著怨恨，后來轉為對命運的思考，這些都是結合他的生活經歷，整部作品充滿自傳、自省、自訴的意味。余華在《活著》中，講述了在急劇變革的時代中福貴的不幸遭遇和坎坷命運，在冷靜的筆觸中展現了生命的意義和存在的價值，揭示了命運的無奈，與生活的不可捉摸。余華剛開始是一個憤怒和冷漠的作家，但隨著時間的推移，余華內心的憤怒漸漸平息，他開始意識到作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚，這里說的高尚是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。所以，他的創作結合了個人豐富的經歷和見識，抓住生活的本質，體現了生活寫作。【5題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①由材料一第二段“拋開藝術水準不談，這類作品受讀者追捧，其中一些甚至成為爆款、成功破圈的原因，就在于作者與現實短兵相接的勇氣。他們以赤誠之心真切感知生活的疼痛與溫度，將身體與靈魂融入現場、融入寫作，在敞開自己的同時也打開了世界”可知，實現“破圈”需要作者的努力，要融入生活，直接感知生活。②由材料一第四段“‘現象級文本’的特征是深深嵌入‘公共性’‘社會性’‘國民性’，流通性極強，與讀者、與時代的文學生活和精神生活，與重要的社會議題、社會思潮乃至價值觀念的嬗變緊密相關，甚至某種程度引發了后者的變革。除了某些給當代文學帶來審美嘩變的作品外，其中大部分作品都寫出了生活的粗礪感。這種粗礪感不是指美學上的粗糙，而是在捕捉生活、再現生活、想象生活方面，作家抓住了生活本質的東西——陷入泥潭的時刻，如何掙扎而起”可知，實現“破圈”需要作品本身是反映生活本質的，寫出生活的粗糲感。③由材料二第四段“可以說，圈內知名度只是破了文學傳播之圈的一個內圈，它的外面還有一個巨大的圈——讀者閱讀市場。打通純文學與閱讀市場的邊界，才是破文學傳播之圈的美麗目標……他們的破圈之路，可以簡化為名刊認可、網絡媒體推波助瀾、影視改編加特，他們的聲名和作品走向了更廣闊空間”可知，實現“破圈”也要從媒介方面出發，打通純文學與閱讀市場的邊界。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。云中村阿巴一個人在山道上攀爬。兩匹馬走在前面，山風吹拂，馬脖子上鬃毛翻卷。弓著腰向上的阿巴跟在兩匹馬后面，鼻梁高聳，寬大的鼻翼翕動，他聞到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已經有四年多時間沒有聞到這令人安心的味道了。地震爆發前的幾分鐘，幾秒鐘，他就被這種味道包圍著站在天空下，那是攀爬更高山道的時候，累了，他站在山道拐彎處休息。他用手叉住腰，望向深深的峽谷，望向峽谷底部的岷江再抬頭仰望上方的雪山。雪山上方停著又亮又白的云團。汗水淋漓的馬也停下來，它們身上濃烈的腥膻味就聚攏過來，包圍了他。后來，阿巴知道，地震爆發的時間是下午2點28分04秒。他熟悉的世界和生活就在那一瞬間徹底崩塌。災后，他和云中村幸存的人去往政府安排災民的另一個地方。離開大山，去往一個平原上的村莊。當云中村人落腳在另一個世界——那個平原上的村莊，那些氣味一天天消散，最后就永遠消失無蹤了。有一陣子，阿巴竟然把這些味道都忘記了。現在，離開四年多后，阿巴回來了。臨行前，阿巴去了從云中村移民來的每一戶人家。每一戶人家都住著政府統一修建的安置房。他在每戶人家坐一陣子，并不說話，每戶人家都說，阿巴來了。他們打開爐灶，天然氣火苗藍幽幽的，呼呼作響。他說，我要回去了，你們捎點東西給那里的人吧。是的，每家每戶都有在“那里”的人，在那個毀棄的云中村，每家人都有人永遠在“那里”。沒有哪家人沒有在地震中失去親人。氣氛立即變得悲傷了。他們找出酒、糖果、上小學或幼兒園的孩子的一幅畫、新生兒的一張照片。拿照片的兩戶人家原本是四戶人家，是由四個破碎的家庭重新組建的兩戶人家。他們各生了一個兒子。孩子吃著捐助的奶粉長大，裹著捐助的尿不濕長大。他們說，娃娃不是生在云中村的，但還是云中村人。就拿照片回去吧，給他們的哥哥看看，給他們的姐姐看看。阿巴很慚愧，他不該又來揭開正在愈合的傷口，讓這些傷口又流出血來。他說，對不起，我讓大家傷心了。鄉親們流著淚，說，請告訴他們，我們沒有忘記他們、有鄉親用額頭抵著阿巴的額頭，鄉親的淚水流進了阿巴的嘴里，阿巴嘗到了鹽的味道，悲傷的味道。他一戶一戶一家一家收集東西，裝滿了整整一個裕鏈。移民村的老板——家具廠的李老板，得知阿巴要回云中村，就把他拉到村口飯館喝了一頓酒。飯館是三戶移民合伙開的，以家鄉的山貨——野菜、蘑菇、牦牛肉、藏香豬肉為招牌菜。李老板把手一揮，說，今天不喝店里的青稞酒，咱喝五糧液。阿巴說，你一直對我們很好。李老板說的也是干部常說的話，一方有難，八方支援。他還把一沓錢塞在阿巴口袋里，一點心意，一點心意。阿巴把李老板塞給自己的錢掏出來，說，唉，大家都難，我不能要你的錢。老子是漢族老大哥，你必須拿著！家具廠要死要活，也不在這點錢上，拿著！阿巴說，我歲數比你大，你怎么是老大哥？我說的不是我們兩個人，我說的是兩個民族。阿巴離開那天，整個移民村都出動了。那天，阿巴表情嚴肅，氣度威嚴。他脫下家具廠的藍色工裝，穿上了藏袍。嗶嘰呢的灰面料，閃閃發光的云龍紋的錦鍛鑲邊，軟皮靴子嘰咕作響。有人要流淚。阿巴說，不許悲傷。有人想說惜別的話。阿巴也說，不許舍不得。那我們用什么送阿巴回家？用歌唱，用祈禱。用祈禱歌唱。讓道路筆直，讓靈魂清靜。于是，一村人都在汽車站唱起歌來。一村人聚在一起，他們的歌聲在汽車站的屋頂下飄蕩，他們在水泥站臺上搖晃著身體，就像被風吹動的森林一樣。歌唱像是森林在風中深沉的喧嘩。巖石在聽，苔蘚在聽。鳥停在樹上，鹿站在山崗。靈魂在這一切之上，在歌聲之上。地震發生在5月，救災的解放軍走了。知道解放軍要走，好多人都哭了，彭措家斷了腿的孩子是兩個戰士背下山去的。孩子的父親去替這兩個戰士補磨破了的鞋，去替所有的解放軍補鞋，帶著最結實的牛筋線，最柔軟的小羊皮。瓊吉家的人在廢墟下埋得最深，解放軍用三天時間才刨出來。他家的老奶奶看到解放軍，就說菩薩，菩薩。老奶奶一見到解放軍就拉著那些刨過泥的手，搬過石頭的手，把發臭的尸體從廢墟底下刨出來的手，一個勁親吻。老奶奶在解放軍官兵那里得到一個稱號——“吻手阿媽”，解放軍不肯吃災民的東西，不肯喝災民的茶，老百姓只能吻他們的手。正陷于遐想的阿巴突然聽到了鳥叫聲。阿巴聽出來是云中村前石碉上的紅嘴鴨群在鳴叫。黃昏降臨，以石碉為巢的紅嘴鴉開始進行每天例行的歸巢儀式，它們繞著云中村，繞著石碉盤旋鳴叫。這群紅嘴鴉還跟幾年前一樣，沒有增加，也沒有減少。不只是幾年前，而是幾十年來，這群紅嘴鴉就是這樣，永遠在石碉上棲息，永遠不多也不少。阿巴想，生命以鳥的方式存在，真好。（節選自阿來Q云中記》）6.下列對文本相關內容的理解不正確的一項是（）A.“那些氣味一天天消散，最后就永遠消失無蹤了”，暗示在地震后云中村被毀壞和遺棄。B.小說前半部分寫阿巴去了從云中村移民來的每一戶人家，將他們對家鄉的思念和寄托帶回云中村。C.小說后半部分描寫解放軍救助災民，災民感謝解放軍的情景，是為了體現災民知恩圖報的美德。D.阿巴快到云中村時聽到了鳥叫聲，感嘆“生命以鳥的