高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省四校（華附、省實、廣雅、深中）2024-2025學年高三上學期期末聯考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本大題5小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數字游戲傳播文化由淺入深的三重境界可被概括為“符號、知識與觀念”。符號境，是指活用文化元素與形式，以視聽表現、美學風格、文藝作品等方式呈現文化符號；知識境，即在游戲中置入并傳播人文、地理、歷史、民俗等方面的知識和信息；觀念境，指通過游戲敘事和互動，呈現和傳遞文化思想、風俗習慣、價值觀念等。近期的爆款《黑神話·悟空》游戲在三重境界中賦予自身以獨特美學和厚重內涵，讓海外玩家感受到別樣的東方魅力。《黑神話》的游戲景觀、物品、武器裝備大量取材于真實的中國名勝古跡、文物和藝術品，贏得中外玩家的廣泛贊譽。聲音設計上，創新而成功地采納了民族樂器和陜北說書等元素。在戰斗系統方面，《黑神話》分別設計了根基、棍法、奇術、身法、毫毛和變化六個體系，大量靈感來源于《西游記》原著。戰斗交互方面，《黑神話》創新設計出一套圍繞棍棒的動作模組和攻擊方式，其豐富程度和可玩性超越了此前任何動作游戲中的棍棒武器。《黑神話》完全有可能成為繼武俠小說、香港功夫片之后，再度風靡世界并形成中式動作美學與格斗風格的新標桿。《黑神話》的故事靈感來源于小說《西游記》。同時，游戲的關卡與敘事采用了箱庭設計方式，而非近年流行的開放世界架構。這種做法縮減了玩家探索空間和游玩進程的自由度，但能夠更好地以章回制的形式聚焦游戲敘事，玩家也能更沉浸地按照創作者的設計思路去體驗主線故事劇情。游戲中的影神圖包含203個可互動角色的圖鑒信息和專屬故事，其中有名稱的小妖90個、頭目55個、妖王26個、其他人物32個，其中既有《西游記》原著中的角色如楊戩、豬八戒、黑熊精、牛魔王、土地公、蜘蛛精等，也有原創性游戲角色如被砍頭的靈吉菩薩、靡道人、刀狼教頭等。這為海外玩家進一步了解主線敘事外的文化知識提供了契機，使他們可以更準確地理解游戲乃至《西游記》的敘事邏輯和價值理念。《黑神話》通過個體形象建構和雙重故事結局兩種方式，傳遞了中華傳統文化視角下的自由觀和命運觀。游戲主角“天命人”同樣也是歷經九九八十一難才重新尋回自由，獲得抗爭天命、超越自我的機會。他所繼承發揚的精神內核，是原著中孫悟空對自由的追逐和對命運不公的抗爭，既奠基于中國傳統文化，又獲得了跨越國界的欣賞和認同。其次，游戲的雙重結局設定也巧妙地助推玩家進行了關于自由和命運母題的沉浸式體驗和自反性思考。如果玩家未曾留意游戲中的暗示、沒找到隱藏的梅山關卡，那么在擊敗大圣殘軀后會被戴上緊箍。不熟悉西游故事的海外玩家在此時常常喜出望外，以為戴上了王冠，獲得了“加冕”；而中國玩家此刻則憤懣不平——為何歷經千辛萬苦，我再次被緊箍束縛？天命究竟是何意？中國玩家們將這個結局稱為“假結局”。玩家們公認的“真結局”，是要找到在梅山已等待數百年的楊戩，再以法天象地身擊敗四大天王和楊戩化身，獲得大圣傳承的第六根，并最終擊敗大圣殘軀。此時，天命人就不會再戴上緊箍，而是跳出因果輪回，遵循了自由意志。這樣意味深長的雙結局安排和敘事手法，委婉而又明確地昭示著哪一個才是游戲主創期待玩家達成的結局，以及反抗命運、追尋自由有多么可貴。海外玩家們最終也明白了這一點。（摘編自曹書樂等《玩法為器，文化為魂：<黑神話·悟空>的國際傳播與游戲推動文化走出去的創新機制》）材料二：《小二黑結婚》成稿于1943年5月，出版后很快就成了暢銷書，另一方面還出現了一個把它改編為戲劇和其他文藝形式上演的熱潮。由于趙樹理把小說的手抄本提前給了襄垣縣一個農村劇團，所以當書還未出版時，秧歌劇《小二黑結婚》就已經提前在襄垣縣上演了。書出版后，在太行和太岳根據地，各地的劇團把它改編為各劇種上演的浪潮就一浪高過一浪，并迅速向更多的地區擴展。據不完全統計，截至1966年，全國共有2000多個劇團把它改編成30多個劇種及曲藝上演，內地和香港還將它數次拍成了電影和舞臺藝術片。這種現象說明《小二黑結婚》除了具有廣泛的社會影響外，還具有很強的藝術再生性。小說的再生性源于其情節的拓展性和意義的豐富性。《小二黑結婚》改編的潛力大、再生性強主要體現在以下幾方面：其一，A。《小二黑結婚》描寫了一對青年男女戀愛結婚的故事，他們在追求婚姻自主的過程中，既受到各自家長的阻撓，又遭遇社會邪惡勢力的摧殘，可謂磨難重重，最后在人民政府的支持下才喜結良緣。這一過程曲折、人物眾多、矛盾尖銳、結局圓滿的愛情故事最適宜于改編成戲劇上演。其二，B。幾個主要人物不僅性格鮮明，而且與傳統戲劇中常見的角色存在著明顯的對應關系，小二黑是小生，小芹是花旦，三仙姑是彩旦，小二黑媽是老旦，區長是須生，二諸葛是丑角，金旺和興旺是凈角，如此等等。眾多性格鮮明的人物既符合戲劇臉譜化的要求，又行當齊全，演起戲來必然熱鬧好看。這一切都為順利改編戲劇創造了條件。其三，C。小說對小二黑同二諸葛、小芹同三仙姑、小二黑與小芹同金旺兄弟之間的矛盾著墨較多，但沖突激化不足。對二諸葛同三仙姑、村民同金旺兄弟之間的矛盾只是一筆帶過，這些都為戲劇改編留下了充分的拓展余地，比如，小說中對兩場斗爭會只是間接提及，寫得簡略平淡，結局是在村長的調解下不了了之。1951年北京人藝將《小二黑結婚》改編為話劇時，就大大增加了斗爭會的戲份，正面表現了小二黑與小芹同金旺兄弟面對面斗爭的精神。其四，D。小說原本對大黑涉筆不多，但改編為話劇時則增加了大黑反對父親為弟弟收留童養媳的情節。另外小說中一些無名無姓的村民也為戲劇改編時提供了增加人物的可能。話劇中就增加了大力支持小二黑與小芹為爭取自主婚姻展開斗爭的村民三元和小永，豫劇中就增加了同情他們的二嫂和小蓮等。（摘編自許紀庸《通俗小說的明珠——紀念<小二黑結婚>發表70周年》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.爆款游戲《黑神話》，從符號、知識與觀念三個層面讓海外玩家領悟到東方傳統文化的魅力。B.文化符號是游戲中最淺的境界，其中包括了文化景觀、物品、武器、戰斗體系、聲音設計等。C.《黑神話》的設計方式縮減了游玩進程的自由度，讓玩者按《西游記》的章回順序體驗劇情。D.《小二黑結婚》出版后十分暢銷，以襄垣縣劇團為代表的眾多劇團把它改編成多個劇種上演。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.《黑神話》游戲中的某些角色來源于《西游記》，這說明《西游記》的敘事邏輯有利于構造游戲架構。B.在《黑神話》游戲中，海外玩家以為“戴上緊箍”就是成功“加冕”，這說明東西方文化存在著差異。C.小說中的人物個性鮮明，類似于戲劇人物的臉譜化，這可以讓小說人物與戲劇中常見的角色一一對應。D.《小二黑結婚》的改編成功，說明再生性很強的小說能帶動相關文化產業鏈，促進文化事業繁榮發展。3.下列選項中，不適合填入材料二相應位置的一項是（）A.A處：小說中內含的戲劇元素多 B.B處：小說的人物個個身上有戲C.C處：小說中的矛盾拓展空間大 D.D處：小說塑造的群像特點鮮明4.下列選項中，最不適合作為支持材料二第二段觀點的論據的一項是（）A.《三國演義》塑造了眾多性格鮮明的人物形象，矛盾沖突尖銳，后來被改編成多款電腦游戲。B.曹雪芹所寫《紅樓夢》的前八十回，人物矛盾關系仍有拓展空間，給后人的續寫留下了可能。C.小說《瑯琊榜》主人公以病弱之軀智博奸佞，最終昭雪冤案，被改編成電視劇深受大眾歡迎。D.香港電視劇《天地爭霸美猴王》基于原著情節，加入了很多創新的內容，強化了楊戩的戲分。5.游戲《黑神話·悟空》的故事靈感來源于小說《西游記》，游戲在海內外的爆紅說明小說《西游記》的再生性很強。請結合材料對此簡要分析。【答案】1.A2.A3.D4.B5.《西游記》的再生性很強，體現在下面幾點。①《西游記》中孫悟空追逐自由、抗爭命運不公的精神內核，體現了中國傳統文化，使得《黑神話》游戲主角“天命人”的個體形象贏得了跨國界認同。②原著孫悟空大戰二郎神、歷經磨難最終成佛的矛盾沖突尖銳，拓展空間大，使得《黑神話》游戲可以在此基礎上做出大量創新。③原著中楊戩、黑熊精等次要角色及其故事的再創造空間大，《黑神話》游戲以章回制的形式的游戲敘事，是對讓玩家有更好的沉浸式體驗。④《西游記》中所含游戲元素多，其中奇術、毫毛和變化等因素有很大的改造空間，可幫助《黑神話》形成中式動作美學與格斗風格，風靡世界。【解析】【導語】兩則材料從不同角度分析了經典文化作品的再生性。材料一聚焦《西游記》的文化內涵及其在游戲《黑神話·悟空》中的創新表達，通過符號、知識、觀念等層次展現中華傳統文化的魅力；材料二探討了《小二黑結婚》的改編潛力與再生價值，強調情節、人物及矛盾的豐沛性為藝術再創作提供空間。兩者共同體現了經典文化通過現代形式永葆活力的特質。【1題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。B.“文化符號是游戲中最淺的境界”錯誤，偷換概念。根據材料一“數字游戲傳播文化由淺入深的三重境界可被概括為‘符號、知識與觀念’”可知，原文說的是“數字游戲傳播文化”，而不是“游戲”。C.“玩者按《西游記》的章回順序體驗劇情”錯誤。根據材料一“這種做法……，但能夠更好地以章回制的形式聚焦游戲敘事，玩家也能更沉浸地按照創作者的設計思路去體驗主線故事劇情”可知，《黑神話》讓玩家更沉浸地按照創作者的設計思路去體驗主線故事劇情，但并不是按《西游記》的章回順序。D.“《小二黑結婚》出版后十分暢銷，……改編成多個劇種上演”錯誤，根據材料二“由于趙樹理把小說的手抄本提前給了襄垣縣一個農村劇團，所以當書還未出版時，秧歌劇《小二黑結婚》就已經提前在襄垣縣上演了”可知，“襄垣縣劇團”在《小二黑結婚》出版前就已將其改編為戲劇。故選A。【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行推斷的能力。A.“這說明《西游記》的敘事邏輯有利于構造游戲架構”錯誤。材料一的相關內容為“這為海外玩家進一步了解主線敘事外的文化知識提供了契機，使他們可以更準確地理解游戲乃至《西游記》的敘事邏輯和價值理念”，游戲角色來源于《西游記》并不能“說明《西游記》的敘事邏輯有利于構造游戲架構”。故選A。【3題解析】本題考查學生理解文章內容以及情境補寫的能力。D.“小說塑造的群像特點鮮明”并不符合原文材料中相關內容，“其四”后的主要內容是小說中一些次要人物和幕后人物為改編提供了很大的空間，而非突出“群像特點鮮明”。故選D。【4題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第二段主要觀點是小說的再生性源于其情節的拓展性和意義的豐富性，具體從小說中內含的戲劇元素多、人物符合戲劇要求、矛盾有拓展空間、能增加人物等方面體現小說改編的潛力大、再生性強這一特點。A.它被改編成多款電腦游戲，直觀地體現了小說憑借自身這些優勢實現了再生，能夠有力支持材料觀點。B.“后人的續寫”并不是再生性的體現，續寫屬于追求“忠于原著”的寫作，不適合作為支持材料二第二段觀點的論據。C.被改編成電視劇受大眾歡迎，說明小說本身情節豐富有吸引力，具備能夠被改編、再生特質，很好地呼應了材料中關于小說再生性源于情節等方面優勢的觀點，可作為支持論據。D.“加入了很多創新的內容，強化了楊戩的戲分”是對原著故事的一種再創作，體現了原著小說具有可挖掘、可拓展的再生價值，能夠支持材料觀點。故選B。【5題解析】本題考查學生分析、運用文中信息解決問題的能力。①由材料一“游戲主角‘天命人’同樣也是歷經九九八十一難才重新尋回自由，獲得抗爭天命、超越自我的機會。他所繼承發揚的精神內核，是原著中孫悟空對自由的追逐和對命運不公的抗爭，既奠基于中國傳統文化，又獲得了跨越國界的欣賞和認同”可得出，孫悟空追逐自由、抗爭命運不公的精神內核，體現了中國傳統文化，使得《黑神話》游戲主角“天命人”的個體形象贏得了跨國界認同。。②由材料二“小說的再生性源于其情節的拓展性和意義的豐富性”可知，原著里孫悟空大戰二郎神以及歷經九九八十一難最終成佛等情節，本身就充滿了尖銳的矛盾沖突，而這些情節在故事的完整性和拓展性上有著很大的空間。《黑神話?悟空》借助這樣的矛盾沖突設定進行了大量的創新，比如設計出圍繞棍棒的獨特動作模組和攻擊方式，打造新穎的戰斗交互體驗等。③由材料一“這種做法縮減了玩家探索空間和游玩進程的自由度，但能夠更好地以章回制的形式聚焦游戲敘事，玩家也能更沉浸地按照創作者的設計思路去體驗主線故事劇情。……這為海外玩家進一步了解主線敘事外的文化知識提供了契機”可知，《西游記》中存在著眾多像楊戩、黑熊精等這樣的次要角色，他們各自有著獨特的故事背景，但在原著中并沒有完全窮盡所有可挖掘的細節，再創造空間十分廣闊。《黑神話·悟空》巧妙地利用了這一點，以章回制的形式聚焦游戲主線，使玩家獲得更好的沉浸式體驗。④由材料一“在戰斗系統方面，《黑神話》分別設計了根基、棍法、奇術、身法、毫毛和變化六個體系，大量靈感來源于《西游記》原著。……再度風靡世界并形成中式動作美學與格斗風格新標桿”可知，《西游記》中所含游戲元素多，其中奇術、毫毛和變化等因素有很大的改造空間，可幫助《黑神話》形成中式動作美學與格斗風格，風靡世界。（二）現代文閱讀Ⅱ（本大題4小題，共17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。偷馬賊艾蕪半夜過后，隔壁店里忽地吵鬧起來，原因是打失一匹馬。不久又聽見說：馬已找回來了，賊卻打在山那面躺著。大家都一時嚷著高興的聲音。我的店老板卻來掀醒了我，小聲說：“你去看看吧，不曉得哪個倒了霉，說不定就是老鄧……唔，不管他是哪一個，你把這藥給他，止止痛也好。”隨即將一個小紙包遞給我。他這樣好善的舉動，不免使我頗為奇異。可是我又不好問他幫助強盜的原因，只好聽憑他的吩咐做去。我差不多找到了天亮，要不是那個打傷的人在草叢中叫我，真沒法尋著他哩。等我從他鼻血模糊的臉上認出到底是誰時，我吃驚得了不得。原來他并不是我們意料中的偷馬賊，卻是常常看見的老三，一個矮矮的，小個子，又瘦又黃，風都吹得倒的家伙。平日在找工作的當兒，總受著這樣的拒絕：“你不行吧，一丁丁氣力！”這時他見了我，對我的問話也不回答，也不伸手接我的藥，只是抬起頭，問我道：“他們都知道了嗎？”“什么？”“我偷馬的事哪。”他現著十分嗔怪的神情。我就隨口說道：“這怎么不知道？不知道，我怎會來呢？”他才閉一閉眼睛，滿足地舒一口氣，好像剛完成一件大事那么似的。他接著藥，不馬上擦，又問我道：“他們說我什么沒有？”“說你？沒有！只曉得一個偷馬的倒了霉就是。”“怎么？那些人連我老三都不認得么？”他臉上現出失望和不快，仿佛大大受了委屈。天亮得很快，我看見他攤在草中的腳腿，皮肉爛糟糟的，糊著紅黑的血跡，便責備他說：“你還只管問這些做什么？快弄你的傷呀……你不痛么？”“痛？我們干……這一行道的……怕什么……痛呢？”他咬著牙齒，偏竭力做出一個偷馬賊的英雄樣子。但話聲卻是破碎的，令人覺得加倍可憐，亦復可笑。“你為什么要干這樣的事呢？……養好傷，去做點正經事吧！……偷馬！不是你我干的呀！”他靜靜躺著，讓我用藥粉擦他的傷口，聽見我這番話，便笑了一笑，略帶譏刺地說道：“你真是個老好人！……我先前也同你一樣想哪：做點正經事……噗，什么是正經事呀？……到后來，才明白，那全是傻里傻氣的……你看我怎么樣？一向不是餓得皮包骨了么？人家還不肯讓我做活路。你倒在路上，一絲絲氣了，我敢打賭，也沒人給你一口米湯！”他的話倒有幾分道理，但他的神情卻激怒了我，便沒好聲好氣地駁他道：“你要是一直這樣干下去，包你還有拳頭吃的。你看看你自家吧！經得起幾回打？……凡事做得才做，不要糊里糊涂地瞎來！這一次，怎么樣？……你就收手，改邪歸正，別人也不肯請你了……”“唔，你好好擦吧！老哥，你不明白哪！”他竭力微笑著，現出誠懇的樣子。“我請問你，啥人叫你拿藥來的？……自然，我明白，那是你老板。……他為啥要這樣討好呢？……我告訴你，就因為這里有個偷馬賊呀！……如果是什么抬滑竿的，他肯管這筆閑賬么？”他見我驚異地盯著他，便更加興奮起來。“你不明白嗎？偷馬賊的招牌，在這邊是值錢的。你要是懂得，就該向我道喜，因為我正好昨晚上掛起來的。”說著，就摸摸他領口邊的衣紐，好像那上面正吊有一個牌子似的，“流這些血，算什么，倒是應該的哪！你不看見那些生意人嗎？開店子上匾額時，還要掛一道紅。”我見他太高興，心里起著反感，便冷冷地說道：“一個偷馬賊應該硬朗，結實，個子高大……像你是不行的！就是掛起了招牌，有什么用處呢？。”他一點也不生氣，只是微笑道：“你說得對！……可是，我會再干第二次么？”“啐！那你簡直是瘋子！哪有剛剛開張，就關起店子來！”他順手搔一搔頭，乏力地笑著：“唔，你擦過去一點吧！……我不說，你是永遠不會明白的……我問你，老鄧、大老楊他們，在你們店子里又吃又喝，付過賬沒有？……不止你老板不收，就是全山谷，以及幾百里地方，凡是做老板的，總和我們偷馬賊拉攏，事事討好！……原因在哪里呢？”這一來，我如夢初醒，明白我老板的善舉了，同時，卻又不服老三這種先知一般的神氣：“處處逞狠？為什么你又挨打了？”“不是那樣說呀！”他略微窘迫地笑，“人多為強，狗多為王。我一個人，怎么能敵住那許多人呢？……要是我也人多，那就開搶了，還用得著偷？……那時候，這個招牌，也就該改成搶馬賊了，嘿嘿。”他又拿手摸一摸他的衣襟口。隨后，他見我沉默著，就自言自語地，現出盤算的神氣。“現在，就怕不知道！……唔，不會不知道的，不會不知道的！……”雖然我已明白一切了，但仍舊覺得他的樣子總像個發癡的人，便不禁微微笑了起來。于是，他瞟我一眼，正起面孔說道：“你不要笑！……你想想我們這輩子人，一落下娘胎，就連針尖大的地方也沒有，誰也不肯讓你插腳下去。到處都聽著這樣的話：老哥，請讓開！……媽的，這世道簡直巖石一樣，總是容不下你我！……我該怎么樣呢？那還消說，只要裂出一條縫，我就要鉆進去。……一個精靈鬼走盡天下，為了什么呢？無非是尋那裂縫罷了。只有你們這批老實拐子，不懂得這個，人家要你，就活，不要你，就活不下去，半點不由己，這樣做人有什么味道呢？……我呢，三分不像人，七分不像鬼，硬朗結實，更一點說不上。可是，從明天起，在這幾百里內，誰敢不賒我老三的賬？這就是我老三尋著一條裂縫，鉆進去了。”“好的，你鉆進去了。一旦人家把裂縫補好，那你又怎么辦呢？”“補好？不會的！”他突然現出獰惡的樣子，“既然找著這條裂縫，那一定要把它捶得更開些，更寬些！”這時，我驀地感得這個弱小人物的高傲，在他身上升騰起了強烈的爭生存的歡樂感情，是用不著任何人的憐憫的。后來，等我要離開這個山谷時，他已吃得油光滿面，變成矮壯的漢子了，并且常常騎在沒鞍子的馬上，往來山中。對我也不再稱老哥，只輕佻地笑道：“老弟，老蹲在一個地方，會發霉呀！去找找裂縫吧！”（節選自《南行記》，原載于1936年《大公報》）6.下列對小說相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.店老板叫“我”去照顧偷馬賊，可見在這亂世中，善意始終是維系人與人關系的重要紐帶。B.老三因偷馬身受重傷，但他卻不太在乎，因為他相信偷馬賊的“招牌”能夠幫他改變命運。C.當地人面對偷馬賊的態度，與《阿Q正傳》中，未莊人得知阿Q做賊后對他心生敬畏類似。D.“我”本分老實，找不到“裂縫”，老三不甘困苦，發現并利用“裂縫”，二人對比鮮明。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說使用第一人稱敘事，真實、自然地呈現了老三的晦暗而扭曲的世界，語調冷靜克制，表現了作者面對當時社會現實的深沉思考。B.小說用簡潔的神態描寫刻畫人物，如“滿足地舒一口氣”“臉上現出失望和不快”，生動傳神地寫出老三對偷馬成名的重視和向往。C.大量對話構成小說主要情節，言語中看似不經意的細節卻能描摹出人物心理，如“我告訴你”“我們偷馬賊”等就體現了老三的得意。D.小說以“偷馬賊”為題，講述老三的發家史，刻畫了以他為代表的盜匪形象，具有強烈的傳奇色彩，給讀者帶來了獨特的審美體驗。8.在與老三交談的過程中，“我”的心理發生了怎樣的變化？請結合材料簡要梳理。9.有人認為，小說結局應改為老三原本的生存狀況并沒有發生改變，這樣會更有藝術表現力。你是否贊同？請結合文本談談你的理解。【答案】6.A7.D8.①對瘦弱的老三冒險偷馬感到吃驚和奇怪；②對受傷嚴重的老三表示同情；③對其偷馬的動機感到不解；④對老三的自甘墮落感到痛惜憤怒；⑤對老三的生存哲學感到震驚和理解；⑥對老三不甘困苦拼命求生存的精神感到敬服。9.（1）贊同。理由：①更符合讀者的閱讀心理預期，小說情節更合理，更符合當時的社會現實，突出社會環境的殘酷；②讓小說主題指向更明確，表達對社會扭曲人性的思考與批判；③增添了小說的悲劇色彩，連老三這樣不擇手段的行為都沒能改變原本總是被欺壓的生存狀況，令人嘆惋。（2）不贊同。理由：①原結局更能呼應前文“弱小人物的高傲”，使小說主題更為多元；②原結局和前文構成巨大反差，更具藝術張力；③原結局說明作惡真的能謀求生存，更能表現社會的畸形；④原結局不符合讀者熟悉的社會規則，打破了常規的閱讀期待，引發思考。【解析】【導語】《偷馬賊》通過一個底層人物——偷馬者老三的遭遇，展現了社會現實對個體命運的壓迫。老三從毫不起眼的小人物轉變為人見人畏的“偷馬賊”，這不僅是他個體的掙扎，也是整個社會的一個縮影。故事表達了在困境中掙扎的小人物因為迫于生存而走向邊緣行為的無奈。艾蕪運用對話與心理描繪，捕捉人性的復雜，揭示著人心的堅韌與社會的冷酷，讓人深思個體與社會的交互關系。【6題解析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。A.“善意始終是維系人與人關系的重要紐帶”錯誤，店老板叫“我”去照顧偷馬賊，并非出于善意，從后文老三的解釋可知，是因為偷馬賊在當地有一定的“價值”，老板想借此與偷馬賊拉攏關系，并非是善意維系人與人的關系。故選A。【7題解析】本題考查學生分析鑒賞文本藝術特色的能力。D.“刻畫了以他為代表的盜匪形象”錯誤，小說以“偷馬賊”為題，重點刻畫的是老三這個為了生存而選擇偷馬的小人物形象，而非“盜匪形象”。故選D【8題解析】本題考查學生分析人物形象心理變化的能力。①吃驚和奇怪：當“我”從老三鼻血模糊的臉上認出是他時，“我吃驚得了不得”，因為老三平日里瘦弱無力，卻冒險去偷馬，這讓“我感到十分意外和奇怪。②同情：看到老三攤在草中的腳腿皮肉爛糟糟、糊著紅黑血跡，“我”責備他并讓他快處理傷口，體現出“我”對受傷嚴重的老三的同情。③不解：老三對偷馬之事的態度以及他認為偷馬賊招牌值錢的觀點，讓“我”對他偷馬的動機感到不解，如他一直詢問偷馬之事是否被眾人知道等。④痛惜憤怒：老三對偷馬行為的堅持和他那帶有譏刺的話語激怒了“我”，“我”沒好聲好氣地反駁他，表達了對他自甘墮落的痛惜和憤怒。⑤震驚和理解：聽了老三對偷馬賊招牌價值的解釋以及他對生存困境的看法后，“我”如夢初醒，理解了店老板的行為，同時也對老三的生存哲學感到震驚。⑥敬服：最后“我”驀地感得老三身上升騰起強烈的爭生存的歡樂感情，意識到他的高傲和對生存的努力，對他不甘困苦拼命求生存的精神感到敬服。【9題解析】本題考查學生個性化分析情節作用的能力。（1）贊同。理由：①符合閱讀預期和社會現實：在當時殘酷的社會環境下，一個瘦弱、原本被人嫌棄的老三，僅僅因為一次偷馬就改變命運，可能不符合讀者的常規認知。改成老三原本的生存狀況沒有改變，更符合社會現實，突出了社會環境的殘酷，讓情節更合理。②明確主題指向：這樣的結局能更明確地表達對社會扭曲人性的思考與批判。老三為了生存選擇偷馬這種極端方式，卻依然無法改變命運，說明社會的弊病已經深入骨髓，扭曲了人們的生存方式。③增添悲劇色彩：連老三這樣不擇手段去爭取生存機會的人都無法改變命運，更增添了小說的悲劇色彩，令人嘆惋，引發讀者對社會現實的深刻反思。（2）不贊同。理由：①呼應主題：原結局中老三吃得油光滿面，變成矮壯的漢子，還能騎在馬上輕佻地說話，呼應了前文“弱小人物的高傲”，體現了老三在困境中爭生存的成果，使小說主題更為多元，不僅僅是批判社會，還展現了小人物在惡劣環境中的掙扎與反抗。②增強藝術張力：原結局和前文老三瘦弱、被人拒絕工作的狀況形成巨大反差，更具藝術張力，讓讀者更深刻地感受到社會的畸形和小人物為生存做出的極端選擇。③突出社會畸形：原結局說明作惡真的能謀求生存，更能表現社會的畸形，揭示出當時社會規則的扭曲，引發讀者對社會問題的深入思考。④打破閱讀期待：原結局不符合讀者熟悉的社會規則，打破了常規的閱讀期待，能引發讀者更深入的思考，使小說更具藝術價值。二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本大題5小題，共22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙王封其弟為平原君。平原君好士，食客嘗數千人。有公孫龍者，善為堅白同異之辯，平原君客之。孔穿自魯適趙，與公孫龍論藏三耳①，龍甚辨析。子高弗應，俄而辭出，明日復見平原君。平原君曰：“疇昔公孫之言信辯也，先生以為何如？”對曰：“然。幾能令藏三耳矣。雖然，實難！仆愿得又問于君：今謂三耳甚難而實非也謂兩耳甚易而實是也不知君將從易而是者乎其亦從難而非者乎？”平原君無以應。明日，謂公孫龍曰：“公無復與孔子高辯事也！其人理勝于辭，公辭勝于理。辭勝于理，終必受詘。”齊鄒衍過趙，平原君使與公孫龍論白馬非馬之說。鄒子曰：“不可。夫辯者，別殊類使不相害，序異端使不相亂。抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務相迷也。故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也。及至煩文以相假，飾辭以相惇，巧譬以相移，讓人使不得及其意，如此害大道。夫繳紛爭言而競后息，不能無害君子，衍不為也。”座皆稱善。公孫龍由是遂絀。（節選自《資治通鑒》）材料二：兒說②，宋人，善辯者也，持“白馬非馬也③”服齊稷下之辯者。乘白馬而過關，則顧白馬之賦。故籍之虛辭，則能勝一國；考實按形，不能謾于一人。夫新砥礪殺矢，轂弩而射，雖冥而妄發，其端未嘗不中秋毫也，然而莫能復其處，不可謂善射，無常儀的也。設五寸之的，引十步之遠，非羿、逄蒙不能必全者，有常儀的也。有度難而無度易也。有常儀的，則羿、逄蒙以五寸為巧；無常儀的，則以妄發而中秋毫為拙。故無度而應之，則辯士繁說；設度而持之，雖知者猶畏失也，不敢妄言。今人主聽說，不應之以度而說其辯；不度以功，譽其行而不入關。此人主所以長欺，而說者所以長養也。（節選自《韓非子·外儲說左上》）〖備注〗①藏三耳，奴隸有三只耳朵。②兒說，人名。③白馬非馬，《公孫龍子·白馬論》中記載：“白馬非馬，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬。”10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑今謂三耳甚難A而實非也B謂兩耳甚易C而實是也D不知君將從易E而是者乎F其亦從難G而非者乎？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.序，有序排列，與《過秦論》“序八州而朝同列”中的“序”用法相同。B.服，使信服，與現代成語“以理服人”“心悅誠服”中的“服”用法相同。C.冥，閉著眼，與《阿房宮賦》“高低冥迷，不知西東”中的“冥”意思不同。D.所以，表原因，與《蘭亭集序》“所以游目騁懷”中的“所以”意思用法不同。12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.公孫龍原是平原君的門客，擅長論辯之術，他與孔穿辯論奴隸有三只耳朵的問題，辯詞十分精微，孔穿最終沒有應對。B.平原君詢問了孔穿對于公孫龍辯論的看法，又聽取了鄒衍關于辯論的觀點，認為他們說得都有道理，就貶退了公孫龍。C.宋國人雖然善辯，能證明“白馬非馬”，但在騎白馬經過關隘時，依舊要交納白馬的稅，這說明言辭的勝利沒有意義。D.韓非子認為，比試射箭必須設立固定的箭靶，否則，射中“秋毫”目標的人并不比射中“五寸”箭靶的人技術更精妙。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）夫繳紛爭言而競后息，不能無害君子，衍不為也。（2）故籍之虛辭，則能勝一國；考實按形，不能謾于一人。14.韓非子和鄒衍都談及“辯論”，兩者的側重點有何不同？請簡要概括。【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）糾纏紛亂爭論不休，爭得勝利（直到別人認輸）后才停止，有損君子的風度，我不做這樣的事。（2）所以憑借浮虛的言辭，能勝過一國的辯者；考察實情并對照具體情況，連一個人也騙不了。14.①韓非子針對現實中善辯者長期被供養、君主長期被欺騙的的現象，提出辯論的勝負好壞要有明確的標準，目的在于諷諫君王。②鄒衍則認為辯論的意義和價值在于追求真理，而非巧言詭辯，因而自己不屑與公孫龍辯論。【解析】【導語】材料一和材料二都涉及到戰國時期士人辯論的技巧與弊端。公孫龍因“堅白同異之辯”而聞名，但在實際辯論中不敵以理服人的孔穿。鄒衍則從道德立場指出辯論應該以理服人的原則，并否定矯飾辭藻的不良辯論風氣。而材料二中的兒說則通過宋人辯論“白馬非馬”的經典案例，諷刺了形式主義辯論的空泛無物，真實環境下徒有理論卻毫無施展空間。兩個材料共同反映了辯論在形式與實質上的失控問題。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：現在說三耳很難，但實際上不是；說兩耳很容易，但實際上是對的。不知道您是贊同容易的正確說法，還是贊同困難的錯誤說法？“謂三耳甚難而實非也”和“謂兩耳甚易而實是也”結構一致，中間斷開，應在BD處斷開。“而是者乎”“其亦從難而非者乎”是一個選擇疑問句，中間應斷開，且“乎”為句末語氣詞，應在F處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學生理解一詞多義的能力。A.正確。有序排列。句意：有序排列不同的觀點，使它們互不混亂/有序排列了八州的事務，使六國諸侯都來朝見。B.“用法相同”錯誤。使……信服/使……信服/信服。句意：使齊國稷下學宮的辯者信服/用道理使別人信服/內心喜悅，真誠地信服。C.正確。閉著眼/昏暗不明。句意：即使閉著眼睛隨意發射/樓閣高低錯落，幽深迷離，使人分辨不清東西方向。D.正確。……的原因，表原因/用來……的，表憑借。句意：這就是君主長期被欺騙的原因/用來縱目四望，開闊心胸故選B。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“言辭的勝利沒有意義”錯誤。根據材料二“故籍之虛辭，則能勝一國；考實按形，不能謾于一人”可知，原文中并沒有說“言辭的勝利沒有意義”，而是強調辯論需要有明確的標準和實際意義。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“繳紛”，糾纏紛亂；“害”，損害。（2）“籍”，憑借；“謾”，欺騙。【14題解析】本題考查學生分析和概括文中重要信息的能力。①根據“故籍之虛辭，則能勝一國；考實按形，不能謾于一人”分析可知，韓非子認為，善辯者憑借虛辭可以迷惑眾人，但在實際應用中卻無法欺騙一個人。這說明言辭的勝利如果沒有實際標準的約束，是毫無意義的。根據“無度而應之，則辯士繁說；設度而持之，雖知者猶畏失也，不敢妄言”分析可知，韓非子強調，如果沒有明確的標準（“無度”），辯論者就會巧言令色，而有了明確的標準（“設度”），即使是智者也會謹慎對待，不敢妄言。根據“今人主聽說，不應之以度而說其辯；不度以功，譽其行而不入關。此人主所以長欺，而說者所以長養也”分析可知，韓非子批評君主只聽從言辭而不考察實際效果，導致君主被欺騙，而善辯者則因此得以長期被供養。因此韓非子的側重點在于提出辯論需要明確的標準，以防止君主被虛辭所迷惑，其目的是諷諫君主不要被言辭所欺騙，而要注重實際效果。②根據“夫辯者，別殊類使不相害，序異端使不相亂。抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務相迷也”分析可知，鄒衍認為，辯論的目的是區分不同的概念，使其不相互混淆，明確表達自己的觀點，讓他人理解，而不是故意迷惑對方。根據“及至煩文以相假，飾辭以相惇，巧譬以相移，讓人使不得及其意，如此害大道”分析可知，鄒衍批評公孫龍等人的辯論方式，認為他們通過復雜的言辭和巧妙的比喻來迷惑對方，這種行為違背了辯論的真正意義，會損害大道。根據“夫繳紛爭言而競后息，不能無害君子，衍不為也”分析可知，鄒衍明確表示，他不愿意參與這種為了勝利而不擇手段的辯論，因為這種行為不符合君子的風度。因此鄒衍的側重點在于強調辯論的意義和價值在于追求真理，而不是通過巧言詭辯取勝。他拒絕與公孫龍辯論，正是因為他認為公孫龍的辯論方式違背了這一原則。參考譯文： 材料一： 趙王封弟弟趙勝為平原君。平原君好養士，門下的食客常有幾千人。其中有個公孫龍，善于作“堅白同異”的辯論考證，平原君尊他為座上賓。孔穿從魯國來到趙國，與公孫龍辯論“奴婢有三個耳朵”的觀點，公孫龍辯解十分精微，孔穿無以對答，一會兒就告辭了。第二天他再見平原君，平原君問：“昨天公孫龍的一番論述頭頭是道，先生覺得如何？”回答說：“是的，他幾乎能讓奴婢真的長出三只耳朵來。說起來雖然如此，實際上是困難的。我想再請教您：現在論證三個耳朵十分困難，又非事實；論證兩個耳朵十分容易而確屬事實，不知道您將選擇容易、真實的，還是選擇困難、虛假的？”平原君也啞口無言。第二天，平原君對公孫龍說：“您不要再和孔穿辯論了，他的道理勝過言辭，而您的言辭勝過道理。（最后肯定占不了上風。）凡言辭勝于義理的，最后必被別人折服。” 鄒衍路過趙國，平原君讓他和公孫龍辯論“白馬非馬”的觀點。鄒衍說：“不行。所謂辯論，應該區別不同類型，不相侵害；排列不同概念，不相混淆。發揮意義，疏通宗旨，使人明白所說的事實和道理，而不專門做迷惑人的事。如此，辯論的勝者能堅持自己的立場，不勝者也能得到他所追求的真理，這樣的辯論是可以進行的。如果用繁文縟節來作為憑據，用巧言飾辭來互相詆毀，用華麗詞藻來從偷換概念，吸引別人使之不得要領，就會妨害治學的根本道理。那種糾纏不休，咄咄逼人，總要別人認輸才肯住口的作法，有害君子風度，我鄒衍是絕不參加的。”在座的人聽罷都齊聲叫好。從此，公孫龍便受到了冷落。 材料二： 兒說，宋國人，是善于巧辯的，他持“白馬非馬”的觀點說服了齊國稷下的善辯者。但他乘坐白馬過關的時候，還是交了白馬的稅。所以憑借浮虛的言辭，能勝過一國的辯者；考察實際而對照具體情況，連一個人也騙不了。 那新磨利的箭尖，拉滿弓發射，即使閉著眼睛亂射，其箭尖未嘗不能射中非常小的東西，然而不能再次射中原來的地方，這不能稱之為善于射箭，因為沒有固定的箭靶子作為目標。設立五寸大的目標，在十步遠的地方射箭，除后羿、逄蒙外其他人不能完全射中，是因為有固定的箭靶子作為目標。有一定的目標就困難而沒有目標就容易。有固定的箭靶子，那么后羿、逄蒙以射中五寸的靶心為巧；沒有固定的箭靶子亂射而射中秋天鳥獸細毛那樣小的東西也是笨拙。所以沒有標準而對應，那么辯者就會吹得天花亂墜；設立標準而把握它，即使有智慧的人也會怕說話有失誤，而不敢亂說。如今君主聽人言說，不用一定的標準來對照而任由他們辯說；不用實際功績來衡量，卻贊譽他們的行為而不問是否合乎準則。這就是君主長期被欺騙，而辯說的人長期被供養的緣由。 〖備注〗③問者：可以說白馬不是馬嗎？公孫龍：可以。問者：為什么？公孫龍：“‘馬’這個名稱是命名形體的，‘白’這個名稱是命名顏色的，而命名‘顏色和形體’的名稱，不能等于命名“形體”的名稱，所以說“白馬”這個名稱不等同于‘馬’這個名稱”。（二）古代詩歌閱讀（本大題2小題，共9分）閱讀下面一首宋詩，完成下面小題。姑蘇有贈俞德鄰①畫樓珠翠列娉婷，遼鶴重來失故城②。商女不知寧有恨，徐娘雖老尚多情。一簾花雨談幽夢，雙槳莼波急去程。卻倚閶門重回首③，笳聲嗚咽暮云橫。〖備注〗①俞德鄰（1232-1293），宋末元初詩人。作此詩贈舊識歌女。②遼鶴，《搜神后記》記載，丁令威學道成仙后化為白鶴回到故鄉，一少年欲張弓射殺，白鶴盤旋而歌：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累！”③閶門，姑蘇城西門。重，zhòng，難。15.下列對詩歌相關內容的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.起句破題，寫詩人在姑蘇精美的畫樓里見到了佩珠戴翠的歌女們，既點明了題贈之地，又引出了所贈之人，詩句頗有畫面感。B.首聯借丁令威的典故，表達了詩人重游故地再見故人的感慨，后文的“急去”與“重來”相應，又寫出了離別時的不舍之情。C.頷聯化用杜牧《泊秦淮》的詩句表達委婉的諷喻，雖然世事變遷，“商女”已成“徐娘”，但她對歷史的滄桑仍舊木然無知。D.“一簾花雨”寫詩人能與舊知重敘過往的心情，“雙槳莼波”寫詩人與舊知離別匆匆而依依不舍，用語清新淡雅，深婉感人。16.后人言此詩“以花月之緣為載體，傳緬懷故國之情思”，請結合詩歌簡要分析。【答案】15.C16.①以和歌女在姑蘇的重逢，引出姑蘇已不復南宋城池的事實，表達了對國家滅亡的深沉悲痛。②借對比手法和“徐娘”典故，寫歌女之中只有自己這位相熟的歌女深諳國破之痛，詩人引以為知己，間接表達自己對國家破亡的深沉悲慨。③明明與這位歌女依依惜別，卻因國破家亡而言難以回首，以不舍之深襯托回望之痛，進而更深婉地表達了自己對廣大土地淪喪的痛苦。【解析】【導語】本詩通過贈予歌女的表面描寫，融入了對國家滄桑變遷的深沉感慨。詩人借閶門重回首、遼鶴失故城的典故，表達對舊日景象的追憶和亡國之痛。全詩情感婉轉深沉，語言清新含蓄，情景交融。【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“……她對歷史的滄桑仍舊木然無知”錯，這里的“徐娘雖老尚多情”暗示這位舊識歌女是有情有義之人，而不是在諷喻歌女對歷史滄桑無知。故選C。【16題解析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。①詩的開頭描繪了在姑蘇畫樓中與歌女重逢的場景，這是“花月之緣”的體現。而“遼鶴重來失故城”借丁令威的典故，暗示姑蘇城已發生了巨大變化，不再是南宋時期的模樣。詩人在這樣的重逢場景下，感受到了故國的消逝，通過這種與歌女的重逢引出姑蘇城的今昔對比，表達了對國家滅亡的深沉悲痛。②在頷聯中，“商女不知寧有恨，徐娘雖老尚多情”運用了對比手法。這里的“商女不知”與“徐娘多情”形成對比，詩人認為這位舊識歌女（徐娘）是深知國破之痛的，是有情義之人，與那些無知的“商女”不同。通過“徐娘”的典故，詩人把這位歌女當作知己，因為她能理解國家破亡的悲哀，從而間接表達出詩人自己對國家破亡的深沉悲慨。③在詩的結尾，“一簾花雨談幽夢，雙槳莼波急去程”描述了與歌女重逢敘舊后又匆匆離別，“卻倚閶門重回首，笳聲嗚咽暮云橫”中，詩人想要回頭再看卻覺得很難，因為國破家亡的痛苦讓他不忍回望。他對歌女的不舍之情很深，但這種不舍更深層次地襯托出他回望姑蘇（曾經的故國土地）時的痛苦，以這種個人情感上的不舍之深，更委婉、深婉地表達了自己對廣大土地淪喪的痛苦，體現了詩人對故國的深切緬懷之情。（三）名句名篇默寫（本大題1小題，共6分）17.補寫出下面句子中的空缺部分。（1）元旦當天，小語和同學相約到白云山看日出以迎接新的一年。當看到天邊的云彩形成一條線，顏色奇異，隨后又變得五彩斑斕時，同學們不禁想起姚鼐《登泰山記》中描寫類似景象的兩句：“_______________，_______________。”（2）小雯從小就喜歡寫作，但最近在寫作時遇到困難，想要放棄，語文老師用《諫太宗十思疏》中的“_______________，_______________”兩句鼓勵她繼續堅持。（3）鷗鳥是古人詩歌中常見的意象，或可表達淡泊寧靜的心境，或可表達閑適歸隱的追求，如詩句“_______________，_______________”。【答案】（1）極天云一線異色須臾成五采（2）有善始者實繁能克終者蓋寡（3）舍南舍北皆春水但見群鷗日日來（萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟/仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗/自去自來梁上燕，相親相近水中鷗）三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詞有一種特殊的美感特質，跟詩不一樣。詩歌是一種直接的感發，是言志的。最早刊行的詞集——《花間集》編選的目的是給詩人文士在歌筵酒席之間娛賓遣興的。這些歌詞與詩形成一種背離，是背叛。因為（甲），可是早期的詞是給歌女寫的歌詞，叫她去歌唱，不是言我的志。這樣既沒有言志價值也沒有載道理想的歌詞有什么意義和價值？大家理智上雖未想出一個道理來，卻有一種感覺，就是李之儀在《跋吳師道小詞》里寫的：“（小詞）語盡而意不盡。”，意思都說完了，它的情味還有，不盡之處就讓人A。這很多的聯想一個是它語言的微妙，還有一個是寫作者身份的微妙，我說是“雙重性別”。《花間集》五百首歌詞，作者統統是男子，而里邊的歌詞卻大都是用女子口吻寫的，女子的形象、女子的感情、女子的語言，這就是“雙重性別”。就性別文化而言，對于男性自帶一種科第仕宦的預期，作者有此預期，讀者也有此預期，所以對男性所寫的女性就（乙），這是“雙重性別”作用所以形成的性別文化背景。屈原就以美女自比寫出了“眾女嫉余之蛾眉兮”，，這里都有借“蛾眉”而來的托喻，是詩人寫自己的才華不被人欣賞，這就是“雙重性別”的作用。還有“雙重語境”的作用。“語境”就是語言的情境，你在什么樣的情境說的這句話。在晚唐五代，干戈擾攘，但有兩個地方能保持B：一個是南唐，一個是西蜀。而且他們的君主都是浪漫的，都喜歡文學和歌舞。“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”，馮延巳寫的是傷春小詞，可張惠言說他是“忠愛纏綿”，饒宗頤教授說這是“具見開濟老臣懷抱”，為什么？那就是因為馮延巳身處的環境。馮延巳是在宴樂之間演唱這些歌詞，可他身為南唐宰相，身負國家安危，朝廷里有黨爭，進不可以攻，退不可以守，所以他憂思煩亂。他顯意識說不出來的話，就寫在這小詞之中，無意識中雙重的語言環境，而讀者也因為他有這種雙重的語言環境，說他是“忠愛纏綿”，說他是“C”。可見，小詞給讀者很豐富的聯想，一個是因為它有“雙重性別”，一個是因為它有“雙重語境”。18.在文中橫線處填入恰當的成語。19.下列句子中的“就是”與文中加點的“就是”，意義相同的一項是（）A.今天天氣這么好，我就是要去公園曬曬太陽。B.小明真是倔強，你越是不讓他做的事，他就是越要去做。C.我的意思就是他的意思，你不用再去找他問了。D.她是個好姑娘，就是有一樣，她總是丟三落四的。20.請在文中括號處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21.請在文中劃波浪線的空格處，仿照上句補寫恰當的句子，要求內容正確、貼切，語意完整連貫，不超過25個字。22.班上開展了一次詩詞鑒賞活動，需要你向同學們解說一下什么是“雙重語境”。請結合材料，簡要概括“雙重語境”的含義。不超過60字。【答案】18.A.浮想聯翩B.國泰民安C.鞠躬盡瘁19.C20.甲：詩是自己言自己的志乙：自然引發了托喻之想21.溫庭筠亦借美女自陳寫出了“懶起畫蛾眉”22.雙重語境指詩人無意識地把個人生活的“小語境”與社會“大語境”都融合到詞作中，兩種語境交織融合，引發讀者的豐富聯想。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處：前文提到小詞“語盡而意不盡”，其情味能引發很多聯想，此處強調聯想，故填“浮想聯翩”。浮想聯翩：許許多多的想象不斷涌現出來，形容小詞能讓人產生豐富的聯想。B處：根據后文“君主都是浪漫的，都喜歡文學和歌舞”，此處強調這兩個地方社會環境相對穩定，百姓生活安定，故填“國泰民安”。國泰民安：國家太平，人民安樂。C處：馮延巳身為南唐宰相，身負國家安危，憂思煩亂，將自己的情感寫在小詞中，此處強調馮延巳作為宰相為國家盡心盡力的形象，故填“鞠躬盡瘁”。鞠躬盡瘁：恭敬謹慎，竭盡心力。【19題解析】本題考查學生理解詞語不同語境義的能力。文中的“就是”表肯定，正是，強調“小詞”具有“語盡而意不盡”的特點。A.不同。表一定、必定，強調一定要去做某事。B.不同。體現一種堅決、固執的語氣，“偏偏”，強調不管條件如何都要去做。C.相同。表肯定，正是，表明“我的意思”和“他的意思”相同。D.不同。表轉折，可是，引出一個小缺點。故選C。【20題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處：前文提到詩歌是言志的，且早期詞與詩形成背離，不是言“我”的志，所以此處應強調與后文早期詞的特點形成對比，突出詞與詩的不同，故填“詩是自己言自己的志”。乙處：根據前文“雙重性別”以及屈原借美女自比有托喻的例子，可知男性所寫的女性容易引發托喻之想，所以此處應解釋“雙重性別”在性別文化背景下的作用，故填“自然引發了托喻之想”。【21題解析】本題考查學生語言表達之仿寫的能力。根據前文“屈原就以美女自比寫出了‘眾女嫉余之蛾眉兮’”的句式和內容，要補寫的句子需先點明詞人，再說明其借美女自陳的方式，最后寫出相關詞句。溫庭筠也常用美女形象表達情感，“懶起畫蛾眉”體現了女子的慵懶神態，也可能蘊含著詞人自身的情感，所以補寫“溫庭筠亦借美女自陳寫出了‘懶起畫蛾眉’”。【22題解析】本題考查學生概括要點能力。①材料中以馮延巳為例，他在宴樂演唱小詞（個人生活的“小語境”），同時身為南唐宰相，身負國家安危，面臨朝廷黨爭等社會問題（社會“大語境”），無意識地將兩種語境融合到詞作中，讀者也因這種雙重語境對他的詞有了豐富聯想。②因此，“雙重語境”的含義可概括為：雙重語境指詩人無意識地把個人生活的“小語境”與社會“大語境”都融合到詞作中，兩種語境交織融合，引發讀者的豐富聯想。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。生活中，有不少人喜歡收藏，或為回憶、習慣，或為愛好、樂趣。但在更新迭代越來越快的時代，收藏還有必要嗎？以上材料引發你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料首先描述了生活中人們喜歡收藏的現象，并列舉了收藏的可能動機，如回憶、習慣、愛好、樂趣等。隨后，材料提出了一個核心問題：“在更新迭代越來越快的時代，收藏還有必要嗎？”引發考生對收藏行為在當代社會價值的深刻反思。在審題過程中，考生需要明確以下兩點：一是理解“收藏”的含義：收藏不僅僅是對物質物品的保存，更是一種情感、記憶、文化或價值的寄托。因此，在探討收藏的必要性時，應跳出物質層面，深入挖掘其精神內涵。二是把握時代特征：材料提到的“更新迭代越來越快的時代”是指現代社會科技發展迅速，信息更新頻繁，物質產品更新換代速度極快。這一背景對收藏行為產生了怎樣的影響？是否削弱了收藏的價值？還是提供了新的收藏方式和意義？這些都是考生需要思考的問題。綜上，收藏的意義不僅限于物質的積累，更在于心靈的沉淀；在快節奏的時代中，收藏是一種對時間的尊重，對記憶的珍惜。它不僅是對實物的保留，更是一種情感和回憶的保存，能夠讓人們在忙碌中找到心靈的寄托。在日新月異的信息時代，收藏能夠幫助我們審視過去，珍惜未來，是一種對歲月的敬畏和對傳統的保護。考生可以認為在快節奏的時代，收藏能夠幫助人們留住珍貴的記憶和情感，是一種心靈的慰藉；也可以認為新時代的收藏應更加注重精神層面的價值，如收藏知識、經驗、情感等非物質財富；還可以探討在數字化時代，如何利用新技術手段進行收藏，以及這種新型收藏方式的意義等。寫作時，結合瞬息萬變、新事物層出不窮的時代背景，提出觀點，收藏，不僅僅是為了回憶或習慣，更是對生活的熱愛，對歷史的尊重，以及對未來的期許。主體部分可以先分析收藏什么，如一個玩具、一件古董、一幅字畫、一本古籍等。然后分析為會什么要收藏，如收藏是對過往時光的深情回望，讓我們在忙碌的生活中，得以停下腳步，緬懷那段美好的過去；收藏是對文化傳承的自覺擔當，讓文化之花在新時代綻放更加絢麗的光彩；收藏是對未來生活的美好期許，讓我們在不確定的未來中，找到了一絲確定性和安全感。最后可以結合時代背景論述如何收藏，實物的收藏、電子影像的留存、文字的記載等。最后總結全文，提出希望，讓我們珍惜每一件收藏品，因為它們都是時光的印記，都是心靈的寄托。立意：1.在收藏中傳承延續文化。2.收藏不拘形式，重在精神傳承。3.借收藏審視過去，珍惜未來。廣東省四校（華附、省實、廣雅、深中）2024-2025學年高三上學期期末聯考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本大題5小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數字游戲傳播文化由淺入深的三重境界可被概括為“符號、知識與觀念”。符號境，是指活用文化元素與形式，以視聽表現、美學風格、文藝作品等方式呈現文化符號；知識境，即在游戲中置入并傳播人文、地理、歷史、民俗等方面的知識和信息；觀念境，指通過游戲敘事和互動，呈現和傳遞文化思想、風俗習慣、價值觀念等。近期的爆款《黑神話·悟空》游戲在三重境界中賦予自身以獨特美學和厚重內涵，讓海外玩家感受到別樣的東方魅力。《黑神話》的游戲景觀、物品、武器裝備大量取材于真實的中國名勝古跡、文物和藝術品，贏得中外玩家的廣泛贊譽。聲音設計上，創新而成功地采納了民族樂器和陜北說書等元素。在戰斗系統方面，《黑神話》分別設計了根基、棍法、奇術、身法、毫毛和變化六個體系，大量靈感來源于《西游記》原著。戰斗交互方面，《黑神話》創新設計出一套圍繞棍棒的動作模組和攻擊方式，其豐富程度和可玩性超越了此前任何動作游戲中的棍棒武器。《黑神話》完全有可能成為繼武俠小說、香港功夫片之后，再度風靡世界并形成中式動作美學與格斗風格的新標桿。《黑神話》的故事靈感來源于小說《西游記》。同時，游戲的關卡與敘事采用了箱庭設計方式，而非近年流行的開放世界架構。這種做法縮減了玩家探索空間和游玩進程的自由度，但能夠更好地以章回制的形式聚焦游戲敘事，玩家也能更沉浸地按照創作者的設計思路去體驗主線故事劇情。游戲中的影神圖包含203個可互動角色的圖鑒信息和專屬故事，其中有名稱的小妖90個、頭目55個、妖王26個、其他人物32個，其中既有《西游記》原著中的角色如楊戩、豬八戒、黑熊精、牛魔王、土地公、蜘蛛精等，也有原創性游戲角色如被砍頭的靈吉菩薩、靡道人、刀狼教頭等。這為海外玩家進一步了解主線敘事外的文化知識提供了契機，使他們可以更準確地理解游戲乃至《西游記》的敘事邏輯和價值理念。《黑神話》通過個體形象建構和雙重故事結局兩種方式，傳遞了中華傳統文化視角下的自由觀和命運觀。游戲主角“天命人”同樣也是歷經九九八十一難才重新尋回自由，獲得抗爭天命、超越自我的機會。他所繼承發揚的精神內核，是原著中孫悟空對自由的追逐和對命運不公的抗爭，既奠基于中國傳統文化，又獲得了跨越國界的欣賞和認同。其次，游戲的雙重結局設定也巧妙地助推玩家進行了關于自由和命運母題的沉浸式體驗和自反性思考。如果玩家未曾留意游戲中的暗示、沒找到隱藏的梅山關卡，那么在擊敗大圣殘軀后會被戴上緊箍。不熟悉西游故事的海外玩家在此時常常喜出望外，以為戴上了王冠，獲得了“加冕”；而中國玩家此刻則憤懣不平——為何歷經千辛萬苦，我再次被緊箍束縛？天命究竟是何意？中國玩家們將這個結局稱為“假結局”。玩家們公認的“真結局”，是要找到在梅山已等待數百年的楊戩，再以法天象地身擊敗四大天王和楊戩化身，獲得大圣傳承的第六根，并最終擊敗大圣殘軀。此時，天命人就不會再戴上緊箍，而是跳出因果輪回，遵循了自由意志。這樣意味深長的雙結局安排和敘事手法，委婉而又明確地昭示著哪一個才是游戲主創期待玩家達成的結局，以及反抗命運、追尋自由有多么可貴。海外玩家們最終也明白了這一點。（摘編自曹書樂等《玩法為器，文化為魂：<黑神話·悟空>的國際傳播與游戲推動文化走出去的創新機制》）材料二：《小二黑結婚》成稿于1943年5月，出版后很快就成了暢銷書，另一方面還出現了一個把它改編為戲劇和其他文藝形式上演的熱潮。由于趙樹理把小說的手抄本提前給了襄垣縣一個農村劇團，所以當書還未出版時，秧歌劇《小二黑結婚》就已經提前在襄垣縣上演了。書出版后，在太行和太岳根據地，各地的劇團把它改編為各劇種上演的浪潮就一浪高過一浪，并迅速向更多的地區擴展。據不完全統計，截至1966年，全國共有2000多個劇團把它改編成30多個劇種及曲藝上演，內地和香港還將它數次拍成了電影和舞臺藝術片。這種現象說明《小二黑結婚》除了具有廣泛的社會影響外，還具有很強的藝術再生性。小說的再生性源于其情節的拓展性和意義的豐富性。《小二黑結婚》改編的潛力大、再生性強主要體現在以下幾方面：其一，A。《小二黑結婚》描寫了一對青年男女戀愛結婚的故事，他們在追求婚姻自主的過程中，既受到各自家長的阻撓，又遭遇社會邪惡勢力的摧殘，可謂磨難重重，最后在人民政府的支持下才喜結良緣。這一過程曲折、人物眾多、矛盾尖銳、結局圓滿的愛情故事最適宜于改編成戲劇上演。其二，B。幾個主要人物不僅性格鮮明，而且與傳統戲劇中常見的角色存在著明顯的對應關系，小二黑是小生，小芹是花旦，三仙姑是彩旦，小二黑媽是老旦，區長是須生，二諸葛是丑角，金旺和興旺是凈角，如此等等。眾多性格鮮明的人物既符合戲劇臉譜化的要求，又行當齊全，演起戲來必然熱鬧好看。這一切都為順利改編戲劇創造了條件。其三，C。小說對小二黑同二諸葛、小芹同三仙姑、小二黑與小芹同金旺兄弟之間的矛盾著墨較多，但沖突激化不足。對二諸葛同三仙姑、村民同金旺兄弟之間的矛盾只是一筆帶過，這些都為戲劇改編留下了充分的拓展余地，比如，小說中對兩場斗爭會只是間接提及，寫得簡略平淡，結局是在村長的調解下不了了之。1951年北京人藝將《小二黑結婚》改編為話劇時，就大大增加了斗爭會的戲份，正面表現了小二黑與小芹同金旺兄弟面對面斗爭的精神。其四，D。小說原本對大黑涉筆不多，但改編為話劇時則增加了大黑反對父親為弟弟收留童養媳的情節。另外小說中一些無名無姓的村民也為戲劇改編時提供了增加人物的可能。話劇中就增加了大力支持小二黑與小芹為爭取自主婚姻展開斗爭的村民三元和小永，豫劇中就增加了同情他們的二嫂和小蓮等。（摘編自許紀庸《通俗小說的明珠——紀念<小二黑結婚>發表70周年》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.爆款游戲《黑神話》，從符號、知識與觀念三個層面讓海外玩家領悟到東方傳統文化的魅力。B.文化符號是游戲中最淺的境界，其中包括了文化景觀、物品、武器、戰斗體系、聲音設計等。C.《黑神話》的設計方式縮減了游玩進程的自由度，讓玩者按《西游記》的章回順序體驗劇情。D.《小二黑結婚》出版后十分暢銷，以襄垣縣劇團為代表的眾多劇團把它改編成多個劇種上演。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.《黑神話》游戲中的某些角色來源于《西游記》，這說明《西游記》的敘事邏輯有利于構造游戲架構。B.在《黑神話》游戲中，海外玩家以為“戴上緊箍”就是成功“加冕”，這說明東西方文化存在著差異。C.小說中的人物個性鮮明，類似于戲劇人物的臉譜化，這可以讓小說人物與戲劇中常見的角色一一對應。D.《小二黑結婚》的改編成功，說明再生性很強的小說能帶動相關文化產業鏈，促進文化事業繁榮發展。3.下列選項中，不適合填入材料二相應位置的一項是（）A.A處：小說中內含的戲劇元素多 B.B處：小說的人物個個身上有戲C.C處：小說中的矛盾拓展空間大 D.D處：小說塑造的群像特點鮮明4.下列選項中，最不適合作為支持材料二第二段觀點的論據的一項是（）A.《三國演義》塑造了眾多性格鮮明的人物形象，矛盾沖突尖銳，后來被改編成多款電腦游戲。B.曹雪芹所寫《紅樓夢》的前八十回，人物矛盾關系仍有拓展空間，給后人的續寫留下了可能。C.小說《瑯琊榜》主人公以病弱之軀智博奸佞，最終昭雪冤案，被改編成電視劇深受大眾歡迎。D.香港電視劇《天地爭霸美猴王》基于原著情節，加入了很多創新的內容，強化了楊戩的戲分。5.游戲《黑神話·悟空》的故事靈感來源于小說《西游記》，游戲在海內外的爆紅說明小說《西游記》的再生性很強。請結合材料對此簡要分析。【答案】1.A2.A3.D4.B5.《西游記》的再生性很強，體現在下面幾點。①《西游記》中孫悟空追逐自由、抗爭命運不公的精神內核，體現了中國傳統文化，使得《黑神話》游戲主角“天命人”的個體形象贏得了跨國界認同。②原著孫悟空大戰二郎神、歷經磨難最終成佛的矛盾沖突尖銳，拓展空間大，使得《黑神話》游戲可以在此基礎上做出大量創新。③原著中楊戩、黑熊精等次要角色及其故事的再創造空間大，《黑神話》游戲以章回制的形式的游戲敘事，是對讓玩家有更好的沉浸式體驗。④《西游記》中所含游戲元素多，其中奇術、毫毛和變化等因素有很大的改造空間，可幫助《黑神話》形成中式動作美學與格斗風格，風靡世界。【解析】【導語】兩則材料從不同角度分析了經典文化作品的再生性。材料一聚焦《西游記》的文化內涵及其在游戲《黑神話·悟空》中的創新表達，通過符號、知識、觀念等層次展現中華傳統文化的魅力；材料二探討了《小二黑結婚》的改編潛力與再生價值，強調情節、人物及矛盾的豐沛性為藝術再創作提供空間。兩者共同體現了經典文化通過現代形式永葆活力的特質。【1題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。B.“文化符號是游戲中最淺的境界”錯誤，偷換概念。根據材料一“數字游戲傳播文化由淺入深的三重境界可被概括為‘符號、知識與觀念’”可知，原文說的是“數字游戲傳播文化”，而不是“游戲”。C.“玩者按《西游記》的章回順序體驗劇情”錯誤。根據材料一“這種做法……，但能夠更好地以章回制的形式聚焦游戲敘事，玩家也能更沉浸地按照創作者的設計思路去體驗主線故事劇情”可知，《黑神話》讓玩家更沉浸地按照創作者的設計思路去體驗主線故事劇情，但并不是按《西游記》的章回順序。D.“《小二黑結婚》出版后十分暢銷，……改編成多個劇種上演”錯誤，根據材料二“由于趙樹理把小說的手抄本提前給了襄垣縣一個農村劇團，所以當書還未出版時，秧歌劇《小二黑結婚》就已經提前在襄垣縣上演了”可知，“襄垣縣劇團”在《小二黑結婚》出版前就已將其改編為戲劇。故選A。【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行推斷的能力。A.“這說明《西游記》的敘事邏輯有利于構造游戲架構”錯誤。材料一的相關內容為“這為海外玩家進一步了解主線敘事外的文化知識提供了契機，使他們可以更準確地理解游戲乃至《西游記》的敘事邏輯和價值理念”，游戲角色來源于《西游記》并不能“說明《西游記》的敘事邏輯有利于構造游戲架構”。故選A。【3題解析】本題考查學生理解文章內容以及情境補寫的能力。D.“小說塑造的群像特點鮮明”并不符合原文材料中相關內容，“其四”后的主要內容是小說中一些次要人物和幕后人物為改編提供了很大的空間，而非突出“群像特點鮮明”。故選D。【4題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第二段主要觀點是小說的再生性源于其情節的拓展性和意義的豐富性，具體從小說中內含的戲劇元素多、人物符合戲劇要求、矛盾有拓展空間、能增加人物等方面體現小說改編的潛力大、再生性強這一特點。A.它被改編成多款電腦游戲，直觀地體現了小說憑借自身這些優勢實現了再生，能夠有力支持材料觀點。B.“后人的續寫”并不是再生性的體現，續寫屬于追求“忠于原著”的寫作，不適合作為支持材料二第二段觀點的論據。C.被改編成電視劇受大眾歡迎，說明小說本身情節豐富有吸引力，具備能夠被改編、再生特質，很好地呼應了材料中關于小說再生性源于情節等方面優勢的觀點，可作為支持論據。D.“加入了很多創新的內容，強化了楊戩的戲分”是對原著故事的一種再創作，體現了原著小說具有可挖掘、可拓展的再生價值，能夠支持材料觀點。故選B。【5題解析】本題考查學生分析、運用文中信息解決問題的能力。①由材料一“游戲主角‘天命人’同樣也是歷經九九八十一難才重新尋回自由，獲得抗爭天命、超越自我的機會。他所繼承發揚的精神內核，是原著中孫悟空對自由的追逐和對命運不公的抗爭，既奠基于中國傳統文化，又獲得了跨越國界的欣賞和認同”可得出，孫悟空追逐自由、抗爭命運不公的精神內核，體現了中國傳統文化，使得《黑神話》游戲主角“天命人”的個體形象贏得了跨國界認同。。②由材料二“小說的再生性源于其情節的拓展性和意義的豐富性”可知，原著里孫悟空大戰二郎神以及歷經九九八十一難最終成佛等情節，本身就充滿了尖銳的矛盾沖突，而這些情節在故事的完整性和拓展性上有著很大的空間。《黑神話?悟空》借助這樣的矛盾沖突設定進行了大量的創新，比如設計出圍繞棍棒的獨特動作模組和攻擊方式，打造新穎的戰斗交互體驗等。③由材料一“這種做法縮減了玩家探索空間和游玩進程的自由度，但能夠更好地以章回制的形式聚焦游戲敘事，玩家也能更沉浸地按照創作者的設計思路去體驗主線故事劇情。……這為海外玩家進一步了解主線敘事外的文化知識提供了契機”可知，《西游記》中存在著眾多像楊戩、黑熊精等這樣的次要角色，他們各自有著獨特的故事背景，但在原著中并沒有完全窮盡所有可挖掘的細節，再創造空間十分廣闊。《黑神話·悟空》巧妙地利用了這一點，以章回制的形式聚焦游戲主線，使玩家獲得更好的沉浸式體驗。④由材料一“在戰斗系統方面，《黑神話》分別設計了根基、棍法、奇術、身法、毫毛和變化六個體系，大量靈感來源于《西游記》原著。……再度風靡世界并形成中式動作美學與格斗風格新標桿”可知，《西游記》中所含游戲元素多，其中奇術、毫毛和變化等因素有很大的改造空間，可幫助《黑神話》形成中式動作美學與格斗風格，風靡世界。（二）現代文閱讀Ⅱ（本大題4小題，共17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。偷馬賊艾蕪半夜過后，隔壁店里忽地吵鬧起來，原因是打失一匹馬。不久又聽見說：馬已找回來了，賊卻打在山那面躺著。大家都一時嚷著高興的聲音。我的店老板卻來掀醒了我，小聲說：“你去看看吧，不曉得哪個倒了霉，說不定就是老鄧……唔，不管他是哪一個，你把這藥給他，止止痛也好。”隨即將一個小紙包遞給我。他這樣好善的舉動，不免使我頗為奇異。可是我又不好問他幫助強盜的原因，只好聽憑他的吩咐做去。我差不多找到了天亮，要不是那個打傷的人在草叢中叫我，真沒法尋著他哩。等我從他鼻血模糊的臉上認出到底是誰時，我吃驚得了不得。原來他并不是我們意料中的偷馬賊，卻是常常看見的老三，一個矮矮的，小個子，又瘦又黃，風都吹得倒的家伙。平日在找工作的當兒，總受著這樣的拒絕：“你不行吧，一丁丁氣力！”這時他見了我，對我的問話也不回答，也不伸手接我的藥，只是抬起頭，問我道：“他們都知道了嗎？”“什么？”“我偷馬的事哪。”他現著十分嗔怪的神情。我就隨口說道：“這怎么不知道？不知道，我怎會來呢？”他才閉一閉眼睛，滿足地舒一口氣，好像剛完成一件大事那么似的。他接著藥，不馬上擦，又問我道：“他們說我什么沒有？”“說你？沒有！只曉得一個偷馬的倒了霉就是。”“怎么？那些人連我老三都不認得么？”他臉上現出失望和不快，仿佛大大受了委屈。天亮得很快，我看見他攤在草中的腳腿，皮肉爛糟糟的，糊著紅黑的血跡，便責備他說：“你還只管問這些做什么？快弄你的傷呀……你不痛么？”“痛？我們干……這一行道的……怕什么……痛呢？”他咬著牙齒，偏竭力做出一個偷馬賊的英雄樣子。但話聲卻是破碎的，令人覺得加倍可憐，亦復可笑。“你為什么要干這樣的事呢？……養好傷，去做點正經事吧！……偷馬！不是你我干的呀！”他靜靜躺著，讓我用藥粉擦他的傷口，聽見我這番話，便笑了一笑，略帶譏刺地說道：“你真是個老好人！……我先前也同你一樣想哪：做點正經事……噗，什么是正經事呀？……到后來，才明白，那全是傻里傻氣的……你看我怎么樣？一向不是餓得皮包骨了么？人家還不肯讓我做活路。你倒在路上，一絲絲氣了，我敢打賭，也沒人給你一口米湯！”他的話倒有幾分道理，但他的神情卻激怒了我，便沒好聲好氣地駁他道：“你要是一直這樣干下去，包你還有拳頭吃的。你看看你自家吧！經得起幾回打？……凡事做得才做，不要糊里糊涂地瞎來！這一次，怎么樣？……你就收手，改邪歸正，別人也不肯請你了……”“唔，你好好擦吧！老哥，你不明白哪！”他竭力微笑著，現出誠懇的樣子。“我請問你，啥人叫你拿藥來的？……自然，我明白，那是你老板。……他為啥要這樣討好呢？……我告訴你，就因為這里有個偷馬賊呀！……如果是什么抬滑竿的，他肯管這筆閑賬么？”他見我驚異地盯著他，便更加興奮起來。“你不明白嗎？偷馬賊的招牌，在這邊是值錢的。你要是懂得，就該向我道喜，因為我正好昨晚上掛起來的。”說著，就摸摸他領口邊的衣紐，好像那上面正吊有一個牌子似的，“流這些血，算什么，倒是應該的哪！你不看見那些生意人嗎？開店子上匾額時，還要掛一道紅。”我見他太高興，心里起著反感，便冷冷地說道：“一個偷馬賊應該硬朗，結實，個子高大……像你是不行的！就是掛起了招牌，有什么用處呢？。”他一點也不生氣，只是微笑道：“你說得對！……可是，我會再干第二次么？”“啐！那你簡直是瘋子！哪有剛剛開張，就關起店子來！”他順手搔一搔頭，乏力地笑著：“唔，你擦過去一點吧！……我不說，你是永遠不會明白的……我問你，老鄧、大老楊他們，在你們店子里又吃又喝，付過賬沒有？……不止你老板不收，就是全山谷，以及幾百里地方，凡是做老板的，總和我們偷馬賊拉攏，事事討好！……原因在哪里呢？”這一來，我如夢初