班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)

第四單元（A卷?知識(shí)通關(guān)練）

（時(shí)間：120分鐘，滿分：120分）

一、積累與運(yùn)用（25分）（1-7題為單選題，每小題2分，8題4分，9題7分）

下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（)

A.蠻橫heng誣蔑(miB)埋沒(méi)(mb)強(qiáng)詞奪理（qiWng）

B.祈禱（qi）拙劣（zhuG）剝削（b6）出類拔萃（cut）

C.嶄新（zan）彷徨（pAng）抉擇（ju6）不知所措（cub）

D.逸事（yi）墮落（du。）摯愛(ài)（zhi）挑撥離間（jiM）

下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（)

A.嘆為觀止咳不容緩相形見(jiàn)細(xì)有條不紊

B.孜孜不倦各行其事深惡痛絕變幻莫測(cè)

C.不屑置辯意想天開(kāi)鋒芒畢露銷(xiāo)聲匿跡

D.閑情逸致目不暇接忍俊不禁潛滋暗長(zhǎng)

下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A.他的作品雖稱不上完美，但也自出心懣，別有一番風(fēng)味。

B.云南石林的石頭，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。

C.中國(guó)古代名畫(huà)展上人頭攢動(dòng)，張擇端的《清明上河圖》前，參觀者更是絡(luò)繹不絕。

D.王小波是當(dāng)代有影響力的作家，他的雜文對(duì)社會(huì)時(shí)弊的議論更是入木三分。

4.下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.隨著人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，使得“變臉?biāo)囆g(shù)”的傳承與發(fā)展迎來(lái)了難得的歷史機(jī)

遇。

B.記者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)中小學(xué)生近視人數(shù)逐年增加的原因是過(guò)度使用電子產(chǎn)品所致。

C.消費(fèi)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)購(gòu)買(mǎi)商品，在其合法權(quán)益受到損害時(shí)，可以向銷(xiāo)售者要求賠償。

D.幾個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)到我們班上作了精彩的演講。

5.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（）

A.為繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通信研究，潘建偉團(tuán)隊(duì)居功至偉。潘建偉說(shuō)，未來(lái)五年“還會(huì)取得很多精彩的成

果，一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”。

B.桃花開(kāi)了，紅得像火；梨花開(kāi)了，白得像雪；郁金香也開(kāi)了，黃色、紫色交相輝映：好一派萬(wàn)紫千紅

的燦爛春光。

C.不知何時(shí)，我回頭向下看了一眼，然后嚇壞了：懸崖底下的地面看起來(lái)非常遙遠(yuǎn)；只要滑一下，我就

會(huì)掉下去，撞上崖壁，然后摔到巖石上，摔個(gè)粉碎。

D.近年來(lái)，因在馬路上行走時(shí)使用手機(jī)而引發(fā)的事故屢屢曝光，“手機(jī)依賴”到底是不良習(xí)慣？還是危險(xiǎn)

的，，炸彈，，？這讓人們不得不開(kāi)始質(zhì)疑。

6.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《最后一次演講》選自《聞一多全集》第三卷。聞一多先生在李公樸的追悼會(huì)上發(fā)表了這一演講，有

刪節(jié)。

B.《應(yīng)有格物致知精神》選自《瞭望》1991年第44期。有改動(dòng)。這是作者1991年10月在北京人民大

會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上發(fā)表的演講。丁肇中，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾物理

學(xué)獎(jiǎng)獲得者。

C.《我一生中的重要抉擇》選自《在北大聽(tīng)講座（第1輯）：思想的聲音》。作者是被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”

的計(jì)算機(jī)文字信息處理專家王選。他領(lǐng)導(dǎo)研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為我國(guó)新聞出版業(yè)普及推廣

中文計(jì)算機(jī)排版做出了重大貢獻(xiàn)。

D.《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》的作者是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人顧拜旦。

7.給空缺處選填語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

獲悉小白同學(xué)的讀書(shū)展示入選學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)地方學(xué)習(xí)平臺(tái)，班主任老師發(fā)去信息：“祝賀你，望繼續(xù)努

力，再創(chuàng)佳績(jī)！”小白回復(fù)：

A.“謝謝老師！’生于憂患，死于安樂(lè)，，我定加倍努力，不負(fù)眾望。”

B.“謝謝老師！我定加倍努力，不負(fù)眾望，相信，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”

C.“謝謝老師！我定加倍努力，不負(fù)眾望，力爭(zhēng)，更上一層樓”

D.“謝謝老師！’興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲，，我定加倍努力，不負(fù)眾望。”

8.【成長(zhǎng)?苦難】“每一個(gè)時(shí)代的人，都有一個(gè)時(shí)代的苦難。苦難絕不是今天的少年才有的。”請(qǐng)?zhí)顚?xiě)保爾迎

戰(zhàn)苦難的相關(guān)信息。

《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾經(jīng)受過(guò)不止一次的苦難，例如：①。面對(duì)苦難，保爾

沒(méi)有退縮。為了能繼續(xù)為解放事業(yè)作貢獻(xiàn)，他用鋼鐵般的意志寫(xiě)出了②《》o苦難中，他既能從

他的革命的精神導(dǎo)師③（寫(xiě)出人名）身上明確人生的方向，也能從他喜歡的革命書(shū)籍④《》

獲得戰(zhàn)勝苦難的力量。

9.經(jīng)典詩(shī)文默寫(xiě)。

（1），風(fēng)煙望五津。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（3）近岸，卷石底以出，,,,為巖。（柳宗元《小石潭記》）

（4）,皆出酒食。（陶淵明《桃花源記》）

（5）,波撼岳陽(yáng)城。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）

（6）,團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐。（賀敏之《回延安》）

二、古詩(shī)文閱讀鑒賞。（14分）

（一）閱讀下面的唐詩(shī)，完成10?11題。（5分）

《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差若菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差若菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差若菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

10.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.“流”即求取，“采”即采摘，“筆”即挑選，幾個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了女子的漂亮。

B.“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”實(shí)寫(xiě)青年與意中人熱戀的時(shí)光和舉行婚禮的歡樂(lè)場(chǎng)面。

C.本詩(shī)既寫(xiě)了對(duì)愛(ài)情求而有得的歡喜，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟。

D.本詩(shī)運(yùn)用雙聲詞、疊韻詞，采用了重章疊句，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)感、節(jié)奏感。

11.賞析“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。（3分）

（二）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成12?15題。（9分）

【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為俄，為嶼，為嚕，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可

百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西

南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神

寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

（柳宗元《小石潭記》）

【乙】泰定元年冬，予與客張子約、陳叔夏復(fù)來(lái)，從兩家僮。冬日妍黃葉布地。客行望見(jiàn)山北口

立石，髡然如浮屠氏。時(shí)落日正射東南山，山氣盡紫。鳥(niǎo)相呼如歸人，入宿石梁。石梁拔地起，上如大梯,

倚屋檐端，檐下入空洞，中可容千人，地上石腳空嵌，類腐木根。檐端有小樹(shù)長(zhǎng)尺許，倒掛絕壁上，葉著

霜正紅，絕可愛(ài)。梁下有寺，寺僧具煮茶酷酒，客主俱醉。月已沒(méi)，白云西來(lái)如流水。風(fēng)吹橡栗墮瓦上，

轉(zhuǎn)射巖下小屋，從銀中出，擊地上積葉，鏗矮宛轉(zhuǎn)，殆非世間金石音。燈下相顧，蒼然無(wú)語(yǔ)。夜將半，設(shè)

兩榻對(duì)臥，子約沾醉，比曉猶呼其門(mén)生，不知巖下宿也。

（李孝光《雁山觀石梁記》，有刪改）

【注釋】①選自《五峰集》。作者李孝光（1285-1350）,元代文學(xué)家。②妍暖和。③髡，古代剃去男

子頭發(fā)的刑罰。④浮屠氏，和尚，今譯“佛陀”。⑤空嵌，孔竅玲瓏剔透的樣子。⑥甑，瓦溝。⑦鏗鏈，這里

指橡栗落在積葉上的聲音。⑧沾醉，大醉。

12.下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（2分）（）

A.潭中魚(yú)可百件頭檐端有小樹(shù)長(zhǎng)尺存B.叢兩家僮叢甑中出

C.簞可愛(ài)沿溯阻維D.年曉其兩膝相匕匕者

13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）

（1）怡然不動(dòng)，傲爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

（2）鳥(niǎo)相呼如歸人，入宿石梁。

14.下面對(duì)兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.甲文采用移步換景法寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，富有畫(huà)面感和動(dòng)態(tài)感。

B.乙文作者善用白描寫(xiě)人狀物。橡栗墮落的“三級(jí)跳”，經(jīng)作者慢鏡頭分解和音響陪襯，聲狀畢現(xiàn)。

C.甲文按“發(fā)現(xiàn)小潭一潭中景物一小潭源流一潭中氣氛”的思路寫(xiě)景；乙文交代了空間的變化，主

要采用的是空間順序。

D.兩文都采用了動(dòng)靜結(jié)合。甲文把日光、魚(yú)影的靜態(tài)和魚(yú)的“遠(yuǎn)逝”“往來(lái)”的動(dòng)態(tài)相結(jié)合，勾畫(huà)出一幅生

動(dòng)活潑的游魚(yú)圖。乙文白日所見(jiàn)是以靜見(jiàn)動(dòng)，至晚間反過(guò)來(lái)以動(dòng)襯靜。

15.兩篇文章分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（3分）

三、現(xiàn)代文閱讀（共31分）

（一）閱讀《應(yīng)有格物致知精神》，完成16?19題。（15分）

應(yīng)有格物致知精神

丁肇中

①我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育

長(zhǎng)大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫(xiě)了《懷念》這篇文章。

多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)

該怎樣了解自然科學(xué)。

②在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是“四書(shū)”。“四書(shū)”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出

發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這兩個(gè)詞語(yǔ)描寫(xiě)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)

也沒(méi)有的了。現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。

③但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),

而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。《大學(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、

齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。

④大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明要依

照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,

面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

⑤王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，

而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四

海，傳之于萬(wàn)世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不能適用于現(xiàn)在的世界的。

⑥我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

⑦科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可

求到的。

⑧實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子,

以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。

⑨實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作

為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)АＶ劣谶@目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是

眼光、勇氣和毅力。

⑩由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)

術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。

?時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大

都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一

百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。

?在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只

要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上

發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐

慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。

?我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但是研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。

我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要

保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文

化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要

自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義

有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能

消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的

一部分。

16.從實(shí)驗(yàn)精神出發(fā)，探討王陽(yáng)明“格”竹子最終頭痛而宣告失敗的原因是什么？（3分）

17.說(shuō)說(shuō)丁肇中希望今天的中國(guó)學(xué)生怎樣做研究。（4分）

18.請(qǐng)賞析第⑦段“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，斷的知識(shí)區(qū)熊通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理

的清談就可求到的。”這句中的加點(diǎn)字。（4分）

19.丁肇中為什么對(duì)中國(guó)學(xué)生強(qiáng)調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”？（4分）

（二）閱讀下面的文章，完成20?24題。（16分）

《流浪地球》---恒星的挽歌

馮小寶

①《流浪地球》是2019年備受關(guān)注的電影，它引發(fā)了無(wú)數(shù)觀眾對(duì)電影中科學(xué)設(shè)定的熱烈討論。有的說(shuō)

行星發(fā)動(dòng)機(jī)不可能實(shí)現(xiàn)；有的說(shuō)要引爆木星推走地球，有更好的辦法……回頭想想，到底什么才是地球不

得不流浪的原因呢？

②太陽(yáng)內(nèi)部不斷發(fā)生氫核聚變，產(chǎn)生氨，同時(shí)釋放巨大的能量。一方面，太陽(yáng)的巨大質(zhì)量產(chǎn)生引力，

令其自身向中心坍縮；另一方面，核反應(yīng)產(chǎn)生的高熱，導(dǎo)致它膨脹。這兩種趨勢(shì)形成一種平衡，讓太陽(yáng)能

保持穩(wěn)定的形態(tài)。但隨著時(shí)間的推移，太陽(yáng)核心中的氫會(huì)越來(lái)越少，氫越來(lái)越多，核心密度越來(lái)越大，于

是核心就會(huì)收縮。隨后發(fā)生新的熱核反應(yīng)，這種反應(yīng)會(huì)釋放更大的能量，點(diǎn)燃太陽(yáng)的氫殼層。因此太陽(yáng)本

身會(huì)更熱且不斷膨脹，變成一顆紅巨星，它的直徑將相當(dāng)于現(xiàn)在的100倍。到那時(shí)，太陽(yáng)會(huì)將靠近它的水

星和金星一口吞掉，地球也許不會(huì)被吞噬，但必然早就被烤焦，一切生物都將灰飛煙滅。

③現(xiàn)實(shí)中，科學(xué)家已經(jīng)找到了恒星“吃掉”行星的案例。2010年，哈勃太空望遠(yuǎn)鏡就觀測(cè)到，一顆與太

陽(yáng)類似的恒星，正在吞噬與它相距約300多萬(wàn)千米的行星。在恒星巨大的引力作用下，這顆行星被拉伸成

橄欖狀，其表面的平均溫度超過(guò)1500攝氏度。理號(hào)在之后的1000萬(wàn)年內(nèi)，這顆行星就會(huì)被完全吞啦。

④地球這顆行星的生物圈，其實(shí)是依靠太陽(yáng)這顆恒星給予的能量來(lái)維持的。離開(kāi)了太陽(yáng)，地球的生態(tài)

循環(huán)系統(tǒng)必然崩潰。此時(shí)，地球不得不流浪。因此，科幻電影《流浪地球》帶領(lǐng)觀眾進(jìn)行了各種基于已有

科學(xué)發(fā)現(xiàn)的假設(shè)和推定。

⑤流浪的地球，離開(kāi)了生命之光——太陽(yáng)，唱著恒星的挽歌，滿含對(duì)舊愛(ài)的眷戀，毅然決然地踏上了

未知的征程。當(dāng)電影中的人類用各種語(yǔ)言說(shuō)著“太陽(yáng)系，再見(jiàn)”的時(shí)候，我們看到的是人類不懈的科學(xué)探索精

神，是永不熄滅的文明之火。

（選自《中學(xué)科技》，2019年第4期，有刪改）

20.文章開(kāi)頭從電影《流浪地球》說(shuō)起，有什么作用？（2分）

21.第②段側(cè)重于科學(xué)推理太陽(yáng)膨脹、烤焦地球的過(guò)程。請(qǐng)梳理這一過(guò)程，完成填空。？（2分）

太陽(yáng)氫核聚變失衡，核心因密度增大而收縮——①——②—太陽(yáng)烤焦地球。

22.文章第③段中畫(huà)線句子運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？有什么表達(dá)作用？（3分）

23.文章第③段加點(diǎn)字能不能刪掉？為什么？（4分）

24.聯(lián)系文章和下列材料，談?wù)勀銓?duì)“人類不懈的科學(xué)探索精神”的認(rèn)識(shí)。（80—100字）（5分）

材料：宇宙是無(wú)窮無(wú)盡的，它的運(yùn)動(dòng)也是無(wú)窮無(wú)盡的。人類在“足不出戶''的時(shí)代就能夠測(cè)算出，遙遠(yuǎn)的

星星體積有多大，溫度有多高，有些什么元素，在怎樣運(yùn)動(dòng)。今天，載人的宇宙飛船已經(jīng)成功地實(shí)現(xiàn)了登

上月球的飛行，將來(lái)一定會(huì)揭示更多的宇宙秘密。

（選自《宇宙里有些什么》）

四、作文。（共50分）

25.閱讀下面文字，按照要求作文。

2022年，教育部正式印發(fā)《義務(wù)教育課程方案》，將勞動(dòng)從原來(lái)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中完全獨(dú)立

出來(lái)，并發(fā)布《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》。義務(wù)教育勞動(dòng)課程以豐富開(kāi)放的勞動(dòng)項(xiàng)目為載體，

重點(diǎn)是有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)。其中根據(jù)不同學(xué)段制定了“整

理與收納”“家庭清潔、烹飪、家居美化等日常生活勞動(dòng)”等學(xué)段目標(biāo)，于2022年秋季學(xué)期開(kāi)始執(zhí)行。

勞動(dòng)是一門(mén)人生課，在勞動(dòng)中，我們會(huì)更加明白“一分耕耘一分收獲”的樸素道理，體會(huì)到幸福生活要靠

勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造，從而把人生的第一粒扣子扣好！

請(qǐng)以“勞動(dòng)與生活”為話題，結(jié)合自己的經(jīng)歷與感受，寫(xiě)一篇演講稿，談?wù)勀銓?duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和思考，同時(shí)

倡導(dǎo)身邊同學(xué)熱愛(ài)勞動(dòng)，從自身做起。

要求：①題目自擬，寫(xiě)在第一行中間；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等信息；③字?jǐn)?shù)在600?800

之間；④不得套作、抄襲、涂抹。

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)

第四單元(A卷?知識(shí)通關(guān)練)

(時(shí)間：120分鐘，滿分：120分)

一、積累與運(yùn)用(25分)(1-7題為單選題，每小題2分，8題4分，9題7分)

1.下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()

A.蠻梗heng誣版(miG)埋淇(mb)弓其詞奪理(qiWng)

B.祈禱(qi)拙劣(zhu6)剝削(b6)出類拔萃(cui)

C.嶄新(zWn)彷徨(ping)抉擇(ju6)不知所措(cu。)

D.逸事(yi)墮落(dub)摯愛(ài)(zhi)挑撥離間(ji&n)

【答案】A

【解析】試題分析：B項(xiàng)“祈”應(yīng)讀qi；C項(xiàng)“嶄”應(yīng)讀zh&n；D項(xiàng)“間”應(yīng)讀jiAn。

2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A.嘆為觀止咳不容緩相形見(jiàn)細(xì)有條不紊

B.孜孜不倦各行其事深惡痛絕變幻莫測(cè)

C.不屑置辯意想天開(kāi)鋒芒畢露銷(xiāo)聲匿跡

D.閑情逸致目不暇接忍俊不禁潛滋暗長(zhǎng)

【答案】D

【解析】A.“咳不容緩”應(yīng)為“刻不容緩”;

B.“各行其事”應(yīng)為“各行其是”;

C.“意想天開(kāi)”應(yīng)為“異想天開(kāi)”。

故選D。

3.下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.他的作品雖稱不上完美，但也自出心裁，別有一番風(fēng)味。

B.云南石林的石頭，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。

C.中國(guó)古代名畫(huà)展上人頭攢動(dòng)，張擇端的《清明上河圖》前，參觀者更是絡(luò)繹不絕。

D.王小波是當(dāng)代有影響力的作家，他的雜文對(duì)社會(huì)時(shí)弊的議論更是入木三分。

【答案】B

【解析】本題考查成語(yǔ)運(yùn)用的辨析。

第8頁(yè)共24頁(yè)

A.自出心裁：指出于自己心中的設(shè)計(jì)或籌劃。多指詩(shī)文、技藝等的構(gòu)思有獨(dú)創(chuàng)性。此句用于形容“他的作品”,

符合語(yǔ)境；

B.惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常好，非常逼真。本句用于形容云南石林天然形成的石頭，用錯(cuò)對(duì)象，不

符合語(yǔ)境；

C.絡(luò)繹不絕：形容行人、車(chē)馬、船只等來(lái)往頻繁，連續(xù)不斷。此句用于形容參觀張擇端《清明上河圖》的參

觀者很多，符合語(yǔ)境；

D.入木三分：用來(lái)形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁，也用來(lái)比喻分析問(wèn)題深刻。此句用于形容王小波對(duì)時(shí)政的議論，符

合語(yǔ)境；

故選B。

4.下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.隨著人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，使得“變臉?biāo)囆g(shù)”的傳承與發(fā)展迎來(lái)了難得的歷史機(jī)

遇。

B.記者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)中小學(xué)生近視人數(shù)逐年增加的原因是過(guò)度使用電子產(chǎn)品所致。

C.消費(fèi)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)購(gòu)買(mǎi)商品，在其合法權(quán)益受到損害時(shí)，可以向銷(xiāo)售者要求賠償。

D.幾個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)到我們班上作了精彩的演講。

【答案】C

【解析】本題考查病句辨析。

A.缺少主語(yǔ)，可刪去“隨著”或“使”；

B.句式雜糅，可刪去“的原因”或“所致”；

D.有歧義，可改為：幾所學(xué)校的校長(zhǎng)到我們班上作了精彩的演講；

故選Co

5.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（）

A.為繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通信研究，潘建偉團(tuán)隊(duì)居功至偉。潘建偉說(shuō)，未來(lái)五年“還會(huì)取得很多精彩的成

果，一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”。

B.桃花開(kāi)了，紅得像火；梨花開(kāi)了，白得像雪；郁金香也開(kāi)了，黃色、紫色交相輝映：好一派萬(wàn)紫千紅

的燦爛春光。

C.不知何時(shí)，我回頭向下看了一眼，然后嚇壞了：懸崖底下的地面看起來(lái)非常遙遠(yuǎn)；只要滑一下，我就

會(huì)掉下去，撞上崖壁，然后摔到巖石上，摔個(gè)粉碎。

D.近年來(lái)，因在馬路上行走時(shí)使用手機(jī)而引發(fā)的事故屢屢曝光，“手機(jī)依賴”到底是不良習(xí)慣？還是危險(xiǎn)

第9頁(yè)共24頁(yè)

的“炸彈”？這讓人們不得不開(kāi)始質(zhì)疑。

【答案】D

【解析】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用。

D.由語(yǔ)句表述“，手機(jī)依賴，到底是不良習(xí)慣，還是危險(xiǎn)的，炸彈，？”是選擇問(wèn)句，只在句末用一個(gè)問(wèn)號(hào)，故應(yīng)

將“……不良習(xí)慣”后的問(wèn)號(hào)改成逗號(hào)；

故選D。

6.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《最后一次演講》選自《聞一多全集》第三卷。聞一多先生在李公樸的追悼會(huì)上發(fā)表了這一演講，有

刪節(jié)。

B.《應(yīng)有格物致知精神》選自《瞭望》1991年第44期。有改動(dòng)。這是作者1991年10月在北京人民大

會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上發(fā)表的演講。丁肇中，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾物理

學(xué)獎(jiǎng)獲得者。

C.《我一生中的重要抉擇》選自《在北大聽(tīng)講座（第1輯）：思想的聲音》。作者是被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”

的計(jì)算機(jī)文字信息處理專家王選。他領(lǐng)導(dǎo)研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為我國(guó)新聞出版業(yè)普及推廣

中文計(jì)算機(jī)排版做出了重大貢獻(xiàn)。

D.《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》的作者是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人顧拜旦。

【答案】A

【解析】A.課文是《最后一次講演》，而不是《最后一次演講》。故選A。

7.給空缺處選填語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

獲悉小白同學(xué)的讀書(shū)展示入選學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)地方學(xué)習(xí)平臺(tái)，班主任老師發(fā)去信息：“祝賀你，望繼續(xù)努力，

再創(chuàng)佳績(jī)！”小白回復(fù)：

A.“謝謝老師！’生于憂患，死于安樂(lè)"我定加倍努力，不負(fù)眾望。”

B.“謝謝老師！我定加倍努力，不負(fù)眾望，相信，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”

C.“謝謝老師！我定加倍努力，不負(fù)眾望，力爭(zhēng)更上一層樓”

D.“謝謝老師！’興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲，，我定加倍努力，不負(fù)眾望。”

【答案】C

【解析】A.“生于憂患，死于安樂(lè)”意思是要有憂患意識(shí)，引用在這里，不符合語(yǔ)境；

B.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”比喻終將實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，與“再創(chuàng)佳績(jī)”表達(dá)的意思不照應(yīng)；

D.“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲I”表現(xiàn)的是詩(shī)人的藐視一切、傲岸不羈的神態(tài)，與語(yǔ)境不符；

第10頁(yè)共24頁(yè)

故選c。

8.【成長(zhǎng)?苦難】“每一個(gè)時(shí)代的人，都有一個(gè)時(shí)代的苦難。苦難絕不是今天的少年才有的。”請(qǐng)?zhí)顚?xiě)保爾迎

戰(zhàn)苦難的相關(guān)信息。

《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾經(jīng)受過(guò)不止一次的苦難，例如：①o面對(duì)苦難，保爾

沒(méi)有退縮。為了能繼續(xù)為解放事業(yè)作貢獻(xiàn)，他用鋼鐵般的意志寫(xiě)出了②《》o苦難中，他既能從

他的革命的精神導(dǎo)師③（寫(xiě)出人名）身上明確人生的方向，也能從他喜歡的革命書(shū)籍④《》

獲得戰(zhàn)勝苦難的力量。

【答案】示例：在戰(zhàn)爭(zhēng)中身負(fù)重傷，右眼幾乎失明（舉出保爾經(jīng)歷的一個(gè)苦難即可。）暴風(fēng)雨所誕

生的朱赫來(lái)牛虻

【解析】本題考查名著閱讀內(nèi)容的記憶。

根據(jù)“保爾經(jīng)受過(guò)不止一次的苦難”“面對(duì)苦難，保爾沒(méi)有退縮”可知，①空需要填的是列舉保爾經(jīng)歷的苦難，

示例：在筑路工作要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎。根據(jù)“為了能繼續(xù)為解放事業(yè)做貢獻(xiàn)，他用鋼鐵

般的意志寫(xiě)出了“可知，保爾在全身癱瘓，雙目失明的狀態(tài)下，寫(xiě)成了小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》；作為革命

前輩和保爾的引路人，朱赫來(lái)在和保爾一起生活的時(shí)間里給他講了許多革命道理，傳授了許多革命知識(shí)，

對(duì)保爾思想的成長(zhǎng)起到了決定性的作用，所以朱赫來(lái)是保爾的精神導(dǎo)師；保爾喜歡的革命書(shū)籍是《牛虻》，

因?yàn)樗謿J佩主人公的斗爭(zhēng)精神。

9.經(jīng)典詩(shī)文默寫(xiě)。

（1）,風(fēng)煙望五津。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（3）近岸，卷石底以出，,,,為巖。（柳宗元《小石潭記》）

（4）,皆出酒食。（陶淵明《桃花源記》）

（5）,波撼岳陽(yáng)城。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）

（6）,團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐。（賀敏之《回延安》）

【答案】城闕輔三秦為垠為嶼為蟆余人各復(fù)延至其家氣蒸云夢(mèng)澤米酒油饃木炭火

【解析】本題考查名句名篇默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意

的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。

本題中注意“闕、秦、垠、嶼、崛、延、蒸、饃、炭”等字的正確書(shū)寫(xiě)。

二、古詩(shī)文閱讀鑒賞。（14分）

（一）閱讀下面的唐詩(shī)，完成10?11題。（5分）

《關(guān)雎》

第11頁(yè)共24頁(yè)

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差若菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差苻菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差若菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

10.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.“流”即求取，“采”即采摘，“莖”即挑選，幾個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了女子的漂亮。

B.“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”實(shí)寫(xiě)青年與意中人熱戀的時(shí)光和舉行婚禮的歡樂(lè)場(chǎng)面。

C.本詩(shī)既寫(xiě)了對(duì)愛(ài)情求而有得的歡喜，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟。

D.本詩(shī)運(yùn)用雙聲詞、疊韻詞，采用了重章疊句，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)感、節(jié)奏感。

11.賞析“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。（3分）

【答案】10.D11.本句巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法雎鳥(niǎo)相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想,

貼切自然，意蘊(yùn)豐富。

【解析】10.本題考查內(nèi)容理解。

A.“流”即求取，“采”即采摘，“筆”即挑選，幾個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了女子的勤勞，而非漂亮；

B.“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”是虛寫(xiě)青年想象中與意中人熱戀的時(shí)光和舉行婚禮的歡樂(lè)場(chǎng)面，而非實(shí)寫(xiě)；

C.《關(guān)雎》寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子的思念、追求的過(guò)程，因求而不得，朝思暮想、寢食難安的情景。詩(shī)中還未追

求到，題干“對(duì)愛(ài)情求而有得“與之不符；

故選D。

11.本題考查重點(diǎn)句子賞析。

句意是：關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。本句運(yùn)用了“興''的手法，詩(shī)句以眼前雎鳩和鳴之景，引發(fā)出

對(duì)淑女難以忘懷的思念和熱烈追求，這是“興”藝術(shù)手法。本詩(shī)的“興”之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一

體的契合，也一直為人們所樂(lè)道的情景交融的藝術(shù)境界。據(jù)此回答即可。

（二）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成12?15題。（9分）

【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為戰(zhàn)，為嶼，為帽，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可

百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西

南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神

寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

第12頁(yè)共24頁(yè)

（柳宗元《小石潭記》）

【乙】泰定元年冬，予與客張子約、陳叔夏復(fù)來(lái)，從兩家僮。冬日妍螟，黃葉布地。客行望見(jiàn)山北口

立石，髡然如浮屠氏。時(shí)落日正射東南山，山氣盡紫。鳥(niǎo)相呼如歸人，入宿石梁。石梁拔地起，上如大梯，

倚屋檐端，檐下入空洞，中可容千人，地上石腳空嵌，類腐木根。檐端有小樹(shù)長(zhǎng)尺許，倒掛絕壁上，葉著

霜正紅，絕可愛(ài)。梁下有寺，寺僧具煮茶酷■酒，客主俱醉。月已沒(méi)，白云西來(lái)如流水。風(fēng)吹橡栗墮瓦上，

轉(zhuǎn)射巖下小屋，從4瓦中出，擊地上積葉，鏗鏈宛轉(zhuǎn)，殆非世間金石音。燈下相顧，蒼然無(wú)語(yǔ)。夜將半，設(shè)

兩榻對(duì)臥，子約沾醉，比曉猶呼其門(mén)生，不知巖下宿也。

（李孝光《雁山觀石梁記》，有刪改）

【注釋】①選自《五峰集》。作者李孝光（1285-1350）,元代文學(xué)家。②妍暖和。③髡，古代剃去男

子頭發(fā)的刑罰。④浮屠氏，和尚，今譯“佛陀”。⑤空嵌，孔竅玲瓏剔透的樣子。⑥領(lǐng)，瓦溝。⑦鏗鏈，這里

指橡栗落在積葉上的聲音。⑧沾醉，大醉。

12.下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（2分）（）

A.潭中魚(yú)可百件頭檐端有小樹(shù)長(zhǎng)尺件B.從兩家僮叢令瓦中出

C.維可愛(ài)沿溯阻簞D.匚匕曉其兩膝相修者

13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）

（1）怡然不動(dòng)，傲爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

（2）鳥(niǎo)相呼如歸人，入宿石梁。

14.下面對(duì)兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.甲文采用移步換景法寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，富有畫(huà)面感和動(dòng)態(tài)感。

B.乙文作者善用白描寫(xiě)人狀物。橡栗墮落的“三級(jí)跳”，經(jīng)作者慢鏡頭分解和音響陪襯，聲狀畢現(xiàn)。

C.甲文按“發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛”的思路寫(xiě)景；乙文交代了空間的變化，主

要采用的是空間順序。

D.兩文都采用了動(dòng)靜結(jié)合。甲文把日光、魚(yú)影的靜態(tài)和魚(yú)的“遠(yuǎn)逝”“往來(lái)”的動(dòng)態(tài)相結(jié)合，勾畫(huà)出一幅生

動(dòng)活潑的游魚(yú)圖。乙文白日所見(jiàn)是以靜見(jiàn)動(dòng)，至晚間反過(guò)來(lái)以動(dòng)襯靜。

15.兩篇文章分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（3分）

【答案】12.A

13.（1）魚(yú)兒靜止不動(dòng)，忽然又向遠(yuǎn)處游去，往來(lái)輕快迅疾，好像和游人一同歡樂(lè)。

（2）鳥(niǎo)兒猶如趕著回家的人一樣彼此呼喚，一道進(jìn)入石梁過(guò)夜。

14.C

第13頁(yè)共24頁(yè)

15.甲文表達(dá)了作者熱愛(ài)自然以及在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒，乙文表達(dá)了作者縱情山水、熱愛(ài)自然的

思想感情。

【解析】12.本題考查一詞多義，注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞意。

A.表示約數(shù)；

B.跟隨/自;

C.極/斷；

D.接近/靠近。

故選Ao

13.本題考查句子翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可

能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直

譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

(1)怡然：靜止不動(dòng)的樣子；俶爾：忽然；翕忽：輕快敏捷的樣子；似，好像。

(2)相呼：互相呼喚；如：像；宿：這里是棲息的意思。

14.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

C.有誤，乙文除了空間順序，還有時(shí)間順序。由“時(shí)落日正射東南山”“月已沒(méi)”“夜將半”等時(shí)間詞可看出，故

C項(xiàng)表述有誤。

故選C。

15.本題考查比較性閱讀。本題考查作者情感的梳理及分析。閱讀甲文，根據(jù)文章前后出現(xiàn)的“心樂(lè)之”，“似

與游者相樂(lè)”，“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”三個(gè)句子，分別是：心里十分高興；好像和游玩的人互相

取樂(lè)；寂靜寥落，空無(wú)一人，使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息可以看出，作

者的情感是由最初的“樂(lè)”變?yōu)榱恕皯n”“悲”，表達(dá)了作者熱愛(ài)自然以及被貶官后在寂寞處境中悲涼凄愴的心

緒。

而乙文通篇表達(dá)了陶醉千山水的愉悅、愜意之情。作者是分白天、黑夜兩段來(lái)寫(xiě)石梁奇景的。白日所見(jiàn)是

以靜見(jiàn)動(dòng)。如山口立石，見(jiàn)之為馱看行裝趕路的和尚；日暮鳥(niǎo)語(yǔ)，聞之為相互招喚著歸去的山人。至晚間,

便反過(guò)來(lái)以動(dòng)見(jiàn)靜；白云流水般地拂過(guò)，風(fēng)吹橡實(shí)落在瓦上，又轉(zhuǎn)而墜地觸動(dòng)積葉，發(fā)出非人間的奇妙音

響。這都是寫(xiě)動(dòng)、寫(xiě)聲，而其效果，卻是愈發(fā)襯出一種奇特的靜。以致游人“燈下相顧，蒼然無(wú)語(yǔ)“，猶恐打

攪了這份寧?kù)o。此文的又一妙處，在于寫(xiě)景不忘寫(xiě)人，寫(xiě)人愈添景致。如文章起句，便寫(xiě)出作者的深情：“每

一至，常如遇故人萬(wàn)里外”，頓使人對(duì)雁蕩生出一種親近感。再如其后遇僧狀奇石，“客輾然而笑”，平添兒

多游趣？最妙是在石梁飲酒，居然主客俱醉。其甚者，次日清晨仍恍恍惚惚，不知身在何處。這哪里只是

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酒醉，分明是醉在這奇美的景物之中。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到流水的聲音，好像人身上佩帶的珊環(huán)相互碰擊發(fā)出

的聲音，心里十分高興。砍倒竹子，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清

涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為水中的高地，成為

水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，

參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有，陽(yáng)光直照（到水底），（魚(yú)的）影

子映在石頭上。呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和

游玩的人互相取樂(lè)。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見(jiàn)，一

段暗的看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四下里竹林和樹(shù)木包圍著，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜

深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。

一同去游覽的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己,

一個(gè)名叫奉壹。

甲

泰定元年的冬天，我與客人張子約、陳叔夏帶著兩個(gè)仆人又來(lái)到雁山。冬天天氣暖和，黃葉布滿大地。

兩位客人看見(jiàn)北面山口立著一塊石頭，很像一個(gè)和尚這時(shí)落日直直地照射在東南山上，山中全部顯現(xiàn)出紫

氣。鳥(niǎo)兒猶如趕著回家的人一樣彼此呼喚，一道進(jìn)入石梁過(guò)夜。石梁拔地而起，向上看，就像有架大梯子

在房檐；向下是中空的石梁洞，其中可以容納千人；地上石梯孔竅玲瓏剔透，就像腐木的根。石檐的外端

有棵只有尺來(lái)長(zhǎng)的小樹(shù)倒掛在絕壁上，樹(shù)葉因?yàn)樗年P(guān)系變成紅色，極其可愛(ài)。石梁下有一石梁寺，寺中

的僧人沏茶端酒，主人和客人都喝醉了。月亮消失了，白云如流水般從西面飄來(lái)；風(fēng)將橡票吹落到瓦上，

又彈到巖石下的小屋上，從瓦溝上進(jìn)出，擊中地上的落葉，發(fā)出咚咚的聲音，幾乎不像世間敲擊石頭的聲

音。我和客人點(diǎn)燈對(duì)望，沒(méi)有話說(shuō)。午夜來(lái)到，架起兩張床，面對(duì)面躺著子約已大醉，等到天亮，還在唉

他的仆人，不知道他的仆人已經(jīng)睡在了巖石下面了。

三、現(xiàn)代文閱讀（共31分）

（一）閱讀《應(yīng)有格物致知精神》，完成16?19題。（15分）

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應(yīng)有格物致知精神

丁肇中

①我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育

長(zhǎng)大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫(xiě)了《懷念》這篇文章。

多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)

該怎樣了解自然科學(xué)。

②在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是“四書(shū)”。“四書(shū)”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出

發(fā)點(diǎn)是“格物”和''致知"。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這兩個(gè)詞語(yǔ)描寫(xiě)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)

也沒(méi)有的了。現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。

③但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),

而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。《大學(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、

齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。

④大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明要依

照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,

面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

⑤王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，

而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四

海，傳之于萬(wàn)世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不能適用于現(xiàn)在的世界的。

⑥我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

⑦科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可

求到的。

⑧實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子,

以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。

⑨實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作

為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)АＶ劣谶@目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是

眼光、勇氣和毅力。

⑩由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)

術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。

?時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大

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都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一

百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。

?在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只

要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上

發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐

慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。

?我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但是研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。

我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要

保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文

化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要

自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義

有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能

消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的

一部分。

16.從實(shí)驗(yàn)精神出發(fā)，探討王陽(yáng)明“格”竹子最終頭痛而宣告失敗的原因是什么？（3分）

17.說(shuō)說(shuō)丁肇中希望今天的中國(guó)學(xué)生怎樣做研究。（4分）

18.請(qǐng)賞析第⑦段“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，斷的知識(shí)?熊通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理

的清談就可求到的。”這句中的加點(diǎn)字。（4分）

19.丁肇中為什么對(duì)中國(guó)學(xué)生強(qiáng)調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”？（4分）

【答案】16.他只是消極的觀察，而沒(méi)有積極的探測(cè)（或者答“他只是消極的對(duì)著竹子硬想，沒(méi)有動(dòng)手實(shí)驗(yàn)”兀

把探察外界誤認(rèn)為探討自己；認(rèn)為天下有不變的真理，是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。

17.要重視實(shí)驗(yàn)精神（或者積極的探測(cè)）；制定細(xì)致具體的計(jì)劃，為實(shí)驗(yàn)選定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)（或者實(shí)驗(yàn)中有

眼光，勇氣，判斷力和靈感）；保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度。

18.“新”給“知識(shí)”起了限制作用，并不是指所有的知識(shí)，“只能”強(qiáng)調(diào)了唯一性，科學(xué)知識(shí)必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)得

到，強(qiáng)調(diào)了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究中的重要性。

19.①在中國(guó)傳統(tǒng)教育里“格物致知”的真正意義被埋沒(méi)了；②中國(guó)傳統(tǒng)教育思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)

讀書(shū)人的頭腦（或者傳統(tǒng)文化背景使得中國(guó)的學(xué)生大都偏向理論而輕實(shí)驗(yàn)）；③格物致知精神是研究學(xué)術(shù)

不可缺少的；④格物致知精神對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的；⑤希望我們這一代對(duì)于格物和致知有

新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。

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【解析】16.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。

通過(guò)第④段中“于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位

先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己”的內(nèi)容可概括為：把探察外界誤認(rèn)為探討自己；

通過(guò)第⑤段中“王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的

真理，而真理是，圣人’從內(nèi)心領(lǐng)悟的”的內(nèi)容可概括為：認(rèn)為天下有不變的真理，是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的；

通過(guò)第?段中“時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)

學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”的內(nèi)容可概括為：他只是消極的對(duì)著竹子

硬想，沒(méi)有動(dòng)手實(shí)驗(yàn)。

17.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。

通過(guò)第⑨段中“實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo),

以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)АＶ劣谶@目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要

的是眼光、勇氣和毅力”的內(nèi)容可概括為：制定細(xì)致具體的計(jì)劃，為實(shí)驗(yàn)選定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)；

通過(guò)?段中“我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但是研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可

少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我

們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相”的內(nèi)容可概括為：要重視實(shí)驗(yàn)精神，積極探

測(cè)，同時(shí)保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度。

18.考查對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的理解。

聯(lián)系第⑦段中“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清

談就可求到的”的內(nèi)容，“新”字給“知識(shí)”的范圍上起了限制作用，說(shuō)明并不是指所有的知識(shí)，而是“新”知識(shí)。

“只能”在句中強(qiáng)調(diào)了途徑的唯一性，說(shuō)明科學(xué)知識(shí)必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)得到，突出了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究中的重

要性。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)。

19.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。

通過(guò)第③段中“但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求

新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。《大學(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、

修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想一平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋

沒(méi)了”的內(nèi)容可概括為：在中國(guó)傳統(tǒng)教育里“格物致知”的真正意義被埋沒(méi)了；

通過(guò)第